| بازنشر بیاینه‌ی جمعی از #آزاداندیشان در حمایت از همه‌ی #زندانیان_سیاسی
| یک‌شنبه: ۱۰ بهمن ۱۴۰۰
بیانیه‌ی بیش از ۴۰۰ نفر از اهالی فرهنگ و اندیشه و کنشگران اجتماعی و سیاسی در دادخواهی از کوتاهی عمدی در درمان بکتاش آبتین ( که به مرگ او منجر شد) و مطالبه‌ی آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی و عقیدتی و نویسندگان در شرایطی که در روزهای اخیر، تکرار همین رویکرد را در مورد کیوان صمیمی و دیگر زندانیان آسیب پذیر شاهد هستیم. لطفا با امضای بیانیه از طریق این لینک صدای این دادخواهی باشید:
https://chng.it/nbNkhrwcGn
متن بیانیه :
هجدهم دی‌ماه همزمان با سوگِ 176 قربانی بی‌دفاع پرواز تهران- کی یف، بکتاش آبتین شاعر، فیلم‌ساز و عضو زندانیِ کانون نویسندگان ایران پس از جنگی نابرابر با کرونا جان‌فدای آرمان تحقق آزادی بیان و عقیده شد. آبتین، از ستارگان خاموشی‌ناپذیر راه آزادی و سانسورستیزی بود که در زندان از دریافت به‌موقع درمان‌های حیاتی محروم شد و وابستگان ناچار به خاکسپاری او تحت فشارهای شدید امنیتی شدند. بکتاش آبتین، رضا خندان مهابادی و کیوان باژن در سال 1399 به اتهام حضور بر مزار احمد شاملو و کشتگان راه آزادی، محمد مختاری و محمدجعفر پوینده و همکاری در تدوین تاریخچه کانون نویسندگان ایران با 6 سال محکومیت راهی زندان اوین شدند. از آن زمان تا کنون چهره‌های ادبی، اصحاب اندیشه و قلم، اهالی فرهنگ و تشکل‌های مستقل داخل و خارج از کشور پیاپی به این احکام واکنش نشان داده‌اند و با بی‌اساس دانستن تمام این اتهام‌ها از حکومت ایران خواستار آزادی آنها شده‌اند؛ مطالبه‌ای که هرگز به آن وقعی نهاده نشد. این نویسندگان پس از هربار بیماری، دست و پا بسته بر تخت‌های بهداری‌ها مصلوب شدند، تا نمایان‌تر شود که در تفکرِ تمامیت‌خواه، هر فریادِ حقی محکوم به سیاهچال و انفرادی است.
مرگ آبتین ادامه‌ی روند حذف هر تفکر و اندیشه‌ی مستقلی است که در ساختارِسرکوبگر، غیرخودی محسوب می‌شود. ساختاری که به زعم آبتین و همبندانش: جان‌های جوان را بر لبه‌ی پرتگاهِ نیستی آونگ کرده‌است تا سیستمی بر سر کار بماند که از آغاز جز تحمیل خفقان و فقر و فلاکت بر مردم و ستم مضاعف بر زندانیان و تأمین منافع قشری زراندوز کاری نکرده‌است. (بیانیه 96 زندانی سیاسی، اسفند 1399)
همگان می‌دانند که در زندان‌های ایران، سیستم ایمنی افراد در معرض تخریبِ مداوم است. محبوسان و به‌ویژه زندانیان عقیدتی و سیاسی به لحاظ روانی تضعیف می‌شوند. موانع امنیتی و اداری از ارائه‌ی درمان‌های فوری و ضروری جلوگیری می کنند یا دریافت خدمات پزشکی را به تعویق می‌اندازند و اکنون با ظهور پی‌درپی سویه‌های جدید ویروس کرونا، زندانیانی که بارها به این بیماری و دیگر بیماری‌های مهلک دچار شده‌اند، بی‌دفاع و دست‌وپابسته‌تر از همیشه، گوش به صدای حق‌طلبانِ بیرون زندان‌ها سپرده‌اند.
بر مردم ایران آشکار است که تداوم حبس زندانیان بی‌گناه عقیدتی و سیاسی، در چنین شرایطی مصداق روشنِ آگاهی و بی‌تفاوتی حاکمیت نسبت به قربانیانِ آتی است.
ما نویسندگان، هنرمندان و کنشگران امضاکننده، بار دیگر به تاکید خواستار آزادی بی‌قیدوشرط و فوری همه‌ی زندانیان عقیدتی-سیاسی و نویسندگانِ دربند از جمله رضا خندان مهابادی، کیوان باژن و آرش گنجی هستیم. روشن است با تداوم این حبس‌ها، هر آسیبی که به این سرمایه‌های معنوی جامعه وارد شود نتیجه‌ی نقض آشکار و عامدانه‌ی قوانین و حقوقِ انسان‌ها توسط سازمان زندان‌ها، قوه‌ی قضائیه و دستگاه امنیتی حاکم است.
نویسندگان و آزادی خواهان ایران را آزاد کنید. ما در مقابل فرستادن جان‌های شریف و آزاده‌مان به قربانگاه، سکوت نخواهیم کرد.
امضاکنندگان👇
https://chng.it/nbNkhrwcGn
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| یک‌شنبه: ۱۰ بهمن ۱۴۰۰
بیانیه‌ی بیش از ۴۰۰ نفر از اهالی فرهنگ و اندیشه و کنشگران اجتماعی و سیاسی در دادخواهی از کوتاهی عمدی در درمان بکتاش آبتین ( که به مرگ او منجر شد) و مطالبه‌ی آزادی همه‌ی زندانیان سیاسی و عقیدتی و نویسندگان در شرایطی که در روزهای اخیر، تکرار همین رویکرد را در مورد کیوان صمیمی و دیگر زندانیان آسیب پذیر شاهد هستیم. لطفا با امضای بیانیه از طریق این لینک صدای این دادخواهی باشید:
https://chng.it/nbNkhrwcGn
متن بیانیه :
هجدهم دی‌ماه همزمان با سوگِ 176 قربانی بی‌دفاع پرواز تهران- کی یف، بکتاش آبتین شاعر، فیلم‌ساز و عضو زندانیِ کانون نویسندگان ایران پس از جنگی نابرابر با کرونا جان‌فدای آرمان تحقق آزادی بیان و عقیده شد. آبتین، از ستارگان خاموشی‌ناپذیر راه آزادی و سانسورستیزی بود که در زندان از دریافت به‌موقع درمان‌های حیاتی محروم شد و وابستگان ناچار به خاکسپاری او تحت فشارهای شدید امنیتی شدند. بکتاش آبتین، رضا خندان مهابادی و کیوان باژن در سال 1399 به اتهام حضور بر مزار احمد شاملو و کشتگان راه آزادی، محمد مختاری و محمدجعفر پوینده و همکاری در تدوین تاریخچه کانون نویسندگان ایران با 6 سال محکومیت راهی زندان اوین شدند. از آن زمان تا کنون چهره‌های ادبی، اصحاب اندیشه و قلم، اهالی فرهنگ و تشکل‌های مستقل داخل و خارج از کشور پیاپی به این احکام واکنش نشان داده‌اند و با بی‌اساس دانستن تمام این اتهام‌ها از حکومت ایران خواستار آزادی آنها شده‌اند؛ مطالبه‌ای که هرگز به آن وقعی نهاده نشد. این نویسندگان پس از هربار بیماری، دست و پا بسته بر تخت‌های بهداری‌ها مصلوب شدند، تا نمایان‌تر شود که در تفکرِ تمامیت‌خواه، هر فریادِ حقی محکوم به سیاهچال و انفرادی است.
مرگ آبتین ادامه‌ی روند حذف هر تفکر و اندیشه‌ی مستقلی است که در ساختارِسرکوبگر، غیرخودی محسوب می‌شود. ساختاری که به زعم آبتین و همبندانش: جان‌های جوان را بر لبه‌ی پرتگاهِ نیستی آونگ کرده‌است تا سیستمی بر سر کار بماند که از آغاز جز تحمیل خفقان و فقر و فلاکت بر مردم و ستم مضاعف بر زندانیان و تأمین منافع قشری زراندوز کاری نکرده‌است. (بیانیه 96 زندانی سیاسی، اسفند 1399)
همگان می‌دانند که در زندان‌های ایران، سیستم ایمنی افراد در معرض تخریبِ مداوم است. محبوسان و به‌ویژه زندانیان عقیدتی و سیاسی به لحاظ روانی تضعیف می‌شوند. موانع امنیتی و اداری از ارائه‌ی درمان‌های فوری و ضروری جلوگیری می کنند یا دریافت خدمات پزشکی را به تعویق می‌اندازند و اکنون با ظهور پی‌درپی سویه‌های جدید ویروس کرونا، زندانیانی که بارها به این بیماری و دیگر بیماری‌های مهلک دچار شده‌اند، بی‌دفاع و دست‌وپابسته‌تر از همیشه، گوش به صدای حق‌طلبانِ بیرون زندان‌ها سپرده‌اند.
بر مردم ایران آشکار است که تداوم حبس زندانیان بی‌گناه عقیدتی و سیاسی، در چنین شرایطی مصداق روشنِ آگاهی و بی‌تفاوتی حاکمیت نسبت به قربانیانِ آتی است.
ما نویسندگان، هنرمندان و کنشگران امضاکننده، بار دیگر به تاکید خواستار آزادی بی‌قیدوشرط و فوری همه‌ی زندانیان عقیدتی-سیاسی و نویسندگانِ دربند از جمله رضا خندان مهابادی، کیوان باژن و آرش گنجی هستیم. روشن است با تداوم این حبس‌ها، هر آسیبی که به این سرمایه‌های معنوی جامعه وارد شود نتیجه‌ی نقض آشکار و عامدانه‌ی قوانین و حقوقِ انسان‌ها توسط سازمان زندان‌ها، قوه‌ی قضائیه و دستگاه امنیتی حاکم است.
نویسندگان و آزادی خواهان ایران را آزاد کنید. ما در مقابل فرستادن جان‌های شریف و آزاده‌مان به قربانگاه، سکوت نخواهیم کرد.
امضاکنندگان👇
https://chng.it/nbNkhrwcGn
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Change.org
Have you seen this petition yet?
بیانیه ی دادخواهی و مطالبه ی آزادی
| جای جامعه‌شناس در زندان نیست!
| چهارشنبه: ۴ بهمن ۱۴۰۲
| نشست «بزرگداشت دکتر سعید مدنی» (جامعه‌شناس در زندان) با حضور:
فرزندان (صبا و یاسمن مدنی) و جمعی از همکاران انجمن جامعه‌شناسی ایران، برگزار شده در کلاب‌هاوس «پرتو» | شنبه ۳۰ دی ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/1FkZ60sKmq3lKaQGA-Yig9i-PV9f50-Xk/view?usp=drive_link
| #احمد_بخارایی: حدود چهار ساعت در کلاب‌هاوس در کنار دیگر عزیران به دعوت "پرتو" گرد هم اومدیم تا بزرگداشت یک #جامعه‌شناس ارزشمند در #زندان یعنی دکتر #سعید_مدنی رو برپا کنیم. من در چهار بخش به تحلیل مصاحبه‌ی اخیر ایشون در زندان با مفهوم مرکزی "#گذارطلبی" و نیز به آثار پژوهشی ایشون در زمینه #روسپی‌گری در ایران و هم‌چنین به رابطه‌ی دو مقوله‌ی "زندان" و "#جامعه" و اثرات متقابل اونها پرداختم.
امیدوارم هر چه زودتر شاهد #آزادی دکتر سعید مدنی و همه‌ی #زندانیان_سیاسی باشیم.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| چهارشنبه: ۴ بهمن ۱۴۰۲
| نشست «بزرگداشت دکتر سعید مدنی» (جامعه‌شناس در زندان) با حضور:
فرزندان (صبا و یاسمن مدنی) و جمعی از همکاران انجمن جامعه‌شناسی ایران، برگزار شده در کلاب‌هاوس «پرتو» | شنبه ۳۰ دی ۱۴۰۲
| پخش جریان نشست (شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/1FkZ60sKmq3lKaQGA-Yig9i-PV9f50-Xk/view?usp=drive_link
| #احمد_بخارایی: حدود چهار ساعت در کلاب‌هاوس در کنار دیگر عزیران به دعوت "پرتو" گرد هم اومدیم تا بزرگداشت یک #جامعه‌شناس ارزشمند در #زندان یعنی دکتر #سعید_مدنی رو برپا کنیم. من در چهار بخش به تحلیل مصاحبه‌ی اخیر ایشون در زندان با مفهوم مرکزی "#گذارطلبی" و نیز به آثار پژوهشی ایشون در زمینه #روسپی‌گری در ایران و هم‌چنین به رابطه‌ی دو مقوله‌ی "زندان" و "#جامعه" و اثرات متقابل اونها پرداختم.
امیدوارم هر چه زودتر شاهد #آزادی دکتر سعید مدنی و همه‌ی #زندانیان_سیاسی باشیم.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| انتخابات ریاستجمهوری ۱۴۰۳ (۱)
| پنج‌شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ تشدید بحران «مشروعیت»!
| #احمد_بخارایی: ۸ تیر ۱۴۰۳ حدود ۶۰ درصد واجدان اعطای #رأی در #انتخابات_ریاستجمهوری شرکت نخواهند کرد زیرا:
۱ـ قرار است فردی شبیه به #ابراهیم_رئیسی انتخاب (بخوانید: منتصب) شود. به نظر نمی‌رسد سه برابر شدن نرخ دلار در دوره‌ی ۳ ساله گذشته‌ی #ریاستجمهوری ایشان، چنگی به دل بزند و بلکه دل‌آشوبه می‌آورد.
۲ـ پاشنه آشیل مواضع کاندیدای ریاستجمهوری در ایران در نگاه حدود نیمی از شهروندان عبارت از دو پدیده است:
ـ با لایحه‌ی عفاف و #حجاب و با پوشش اختیاری چه خواهد کرد؟!
ـ #زندانیان_سیاسی و این مظلومان را چگونه فریادرس خواهد بود؟!
۳ـ آمدن کاندیداهای اعتدالی و #اصلاح‌طلب (دو مفهومی که دست‌مالی و از محتوا، تهی شده‌اند) در بهترین شرایط ممکن هم کارساز نخواهد بود زیرا باز هم سرسپرده هستند و نهایتاً حدود ۴ درصد، آمار #مشارکت در #انتخابات را افزایش می‌دهند.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| پنج‌شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ تشدید بحران «مشروعیت»!
| #احمد_بخارایی: ۸ تیر ۱۴۰۳ حدود ۶۰ درصد واجدان اعطای #رأی در #انتخابات_ریاستجمهوری شرکت نخواهند کرد زیرا:
۱ـ قرار است فردی شبیه به #ابراهیم_رئیسی انتخاب (بخوانید: منتصب) شود. به نظر نمی‌رسد سه برابر شدن نرخ دلار در دوره‌ی ۳ ساله گذشته‌ی #ریاستجمهوری ایشان، چنگی به دل بزند و بلکه دل‌آشوبه می‌آورد.
۲ـ پاشنه آشیل مواضع کاندیدای ریاستجمهوری در ایران در نگاه حدود نیمی از شهروندان عبارت از دو پدیده است:
ـ با لایحه‌ی عفاف و #حجاب و با پوشش اختیاری چه خواهد کرد؟!
ـ #زندانیان_سیاسی و این مظلومان را چگونه فریادرس خواهد بود؟!
۳ـ آمدن کاندیداهای اعتدالی و #اصلاح‌طلب (دو مفهومی که دست‌مالی و از محتوا، تهی شده‌اند) در بهترین شرایط ممکن هم کارساز نخواهد بود زیرا باز هم سرسپرده هستند و نهایتاً حدود ۴ درصد، آمار #مشارکت در #انتخابات را افزایش می‌دهند.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیده‌ها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⟩ دعوت اصلاح‌طلبان به مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری، موجب «آگاهی‌ستیزی» در جامعه!
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیش‌پرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاح‌طلب و نماینده‌ی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبهه‌ی_متحد_اصلاح‌طلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنش‌گری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیده‌ی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخ‌نمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ هم‌گونی اندیشه‌ای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریل‌های کاشته‌شده‌ی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخ‌دادهای نامطلوب و آسیب‌رسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهی‌ستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیده‌های نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفت‌خور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشم‌اندازی از آینده‌ی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعه‌ای، «انتخابات» کم‌رنگ است؟ در جامعه‌ی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل می‌گیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و هم‌چنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسی‌اش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلی‌گویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیت‌پذیری، دست‌یابی به هدف، پاسخ‌گویی) و ۵ استراتژی خود که همه‌ی نامزدها نیز در این کلی‌گویی‌ها هم‌سان هستند.
۸ـ جبهه‌ی متحد #اصلاح‌طلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاسته‌اند زیرا اجازه نمی‌دهند با «کنش‌گری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفت‌وگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع می‌شوند تا شرط کافی «آگاهی‌یابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشته‌اند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دوره‌ی نمایندگی‌شان در #مجلس و ارتقا به سطح نایب‌رییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنه‌ای:
الف‌ـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمی‌کنند؟
ب ـ آیا «#عدالت‌خواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا این‌قدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونت‌بار با منتقدان صورت می‌گیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیش‌پرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاح‌طلب و نماینده‌ی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبهه‌ی_متحد_اصلاح‌طلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنش‌گری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیده‌ی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخ‌نمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ هم‌گونی اندیشه‌ای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریل‌های کاشته‌شده‌ی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخ‌دادهای نامطلوب و آسیب‌رسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهی‌ستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیده‌های نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفت‌خور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشم‌اندازی از آینده‌ی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعه‌ای، «انتخابات» کم‌رنگ است؟ در جامعه‌ی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل می‌گیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و هم‌چنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسی‌اش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلی‌گویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیت‌پذیری، دست‌یابی به هدف، پاسخ‌گویی) و ۵ استراتژی خود که همه‌ی نامزدها نیز در این کلی‌گویی‌ها هم‌سان هستند.
۸ـ جبهه‌ی متحد #اصلاح‌طلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاسته‌اند زیرا اجازه نمی‌دهند با «کنش‌گری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفت‌وگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع می‌شوند تا شرط کافی «آگاهی‌یابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشته‌اند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دوره‌ی نمایندگی‌شان در #مجلس و ارتقا به سطح نایب‌رییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنه‌ای:
الف‌ـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمی‌کنند؟
ب ـ آیا «#عدالت‌خواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا این‌قدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونت‌بار با منتقدان صورت می‌گیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
عبدی مدیا
🔴 نگاهی به انتخابات از چهار زاویه
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمی‌کنم، اثرگذاری ویژه‌ای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمی‌کنم، اثرگذاری ویژه‌ای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…