| سیاستهای اجتماعی زیر سایهی تاریک معیشت!
| دوشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۳
| گفتوگوی روزنامهی «آرمان امروز» با احمد بخارایی دربارهی نسبت سیاستهای اجتماعی با ساختار و رویکردهای سیاسی | منتشرشده در ۱۲ خرداد ۱۴۰۳
| نمایش گزارش:👇
https://www.armandaily.ir/?p=47441
| #احمد_بخارایی: زمانی که از سیاستها و #مطالبات_اجتماعی برای چهارسال میخواهیم صحبت و آن را مرور کنیم، با مسائل اجتماعی مواجه خواهیم شد. امروزه وقتی میگویم «#مسائل_اجتماعی»، #فقر، #بیکاری، #اعتیاد، #طلاق و … در ذهن ما تداعی میشود یا موضوعی نظیر #فرار_مغزها و #مهاجرت افراد غیر نخبه به میان میآید. همانطور که شاهد هستیم در این مسائل اجتماعی، موضوعات سیاسی و اقتصادی وجود دارد. زمانی ما از فقر و بیکاری سخن میگوییم عمدتاً مسائل اقتصادی و آنجایی که از مهاجرت صحبت میکنیم رنگ و بوی سیاسی به خود میگیرد، به نحوی که مدیریت کلان، در ادارهی جامعه و در بسیاری از موضوعات کارکرد لازم و مناسب را ندارد. بنابراین چهار #خردهنظام فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی در یک #جامعه، در هم تنیده هستند و یک #نظام_اجتماعی متشکل از این چهار خُردهنظام است. ما نمیتوانیم اینها را از یکدیگر جدا کنیم و فقط به شکل انتزاعی و در ذهن، قابل تفکیک هستند. این چهار خُردهنظام یک برونداد دارند و آن چیزی است که ما شاهد آن هستیم؛ مثلاً در حوزهی نظام #آموزش_و_پرورش و دانشگاهها شاهد بحران #گروه_مرجع هستیم، به این معنا که فاصلهی قابل توجهی میان #دانشآموز و #دانشجو با معلم و استاد دانشگاه به وجود میآید و طبیعتاً به کممیلی در تحصیل میانجامد و کارکردهای آشکار و پنهان که باید یک #نظام_آموزشی داشته باشد را نخواهند داشت. یا در #نظام_رفاه_اجتماعی که در هر کشوری ضرورت است و در کشورهای #سوسیال_دموکرات و حتی در کشورهایی که در ذهن ما با عنوان #سرمایهداری نظیر آلمان و انگلیس وجود دارند، یک نظام #سوسیال_دموکراسی وجود دارد و محوریت #عدالت به شکل کمرنگ، اما در بحث #سوسیالیسم مورد توجه است و #دموکراسی، بعد از سوسیالیسم مطرح میشود.
«شما در این کشورها شاهد هستید که یک فرد ممکن است ۷۰ درصد درآمد خود را #مالیات بدهد تا #شکاف_طبقاتی افزایش پیدا نکند» ولی وقتی از شکاف طبقاتی و اختلاف بین طبقات به عنوان یک موضوع اجتماعی صحبت میشود، ریشه در تبعیض، پیآمدها و خروجیهای ناخوشایندی برای جامعه دارد و ماهیت آن اقتصادی است. از اینرو ماهیت اقتصادی زمانی سامان پیدا میکند که #نظام_سیاسی، تکلیف خود را روشن کرده باشد با مسألهی #ثروت و #سرمایه، پس نیازمند سیاستگذاری کلان در حوزهی سیاسی (که طبیعتاً یک نوع سوسیالیستی است) خواهد بود که هر نوع مالکیت را میخواهد از سطح خرد تا کلان محترم بشمارد، پس به #اختلاف_طبقاتی مانند جامعهی ما دامنزده میشود. امروزه شاهد هستیم که ۹۰ درصد ثروت و سرمایه در اختیار ۱۰ درصد از جامعهی ما است. در هر جامعهای جرائم، #آسیبهای_اجتماعی و ناهنجاریها، خروجی و پیآمد وجود #تبعیض است. در این شرایط [شرایط تبعیض] افراد در جامعه احساس فقر میکنند. خود فقر ممکن است به تنهایی به #جرم ختم نشود، اما احساس فقر ناشی از وجود تبعیض، افراد را به سوی جرم سوق میدهد و بیعلت نیست در جامعهی ما اینقدر زندانی و پرونده در دادگاه وجود دارد. بنابراین آن نظام جامع رفاهی نیز به مسائل کلان بازمیگردد، بنابراین مسائل و سیاستهای اجتماعی ما بدون شک ارتباط تنگاتنگی با مسائل سیاسی دارند و در هر جامعهای نظام سیاسی، تعیینکنندهی اصلی است. ما به مسائل عدیدهی اجتماعی از هر زاویهای که نگاه کنیم از منظومهی فکری نظام سیاسی ریشه میگیرد و برای #انتخابات آینده نیز یک کاندیدا برای آن حوزهی سیاسی تعریف میشود. به عنوان مثال افرادی برای انتخابات ثبت نام کردهاند که سوابقشان نشان میدهد که اختلاف معناداری با #اصلاحطلبان و اعتدالیون حکومتی ندارند، این افراد نمیتوانند جلوی ناکارآمدیهای اقتصادی و سیاسی بایستند. در این شرایط نمیتوان انتظار داشت که مسائل اجتماعی سامان پیدا کند.
شما در شعارها و مناظرههای انتخاباتی دیدهاید و باز هم خواهید دید که کاندیداها نسبت به مسائل اجتماعی موضعی ندارند و عمدتاً شعارهای کلی و غیر قابل عملیاتی اقتصادی و معیشتی میدهند. مثلاً تاکنون کدام کاندیدای #ریاستجمهوری از #عدالت_اجتماعی یا شکاف طبقاتی در جامعه و لزوم رفع آنها سخن گفته است؟ متأسفانه درک لازم را ندارند در حالی که مسائل و مشکلات اصلی و ساختاری در جامعهی ما جنبهی اجتماعی دارند و لازم است نگاه جامعهشناسانه داشت.
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۳
| گفتوگوی روزنامهی «آرمان امروز» با احمد بخارایی دربارهی نسبت سیاستهای اجتماعی با ساختار و رویکردهای سیاسی | منتشرشده در ۱۲ خرداد ۱۴۰۳
| نمایش گزارش:👇
https://www.armandaily.ir/?p=47441
| #احمد_بخارایی: زمانی که از سیاستها و #مطالبات_اجتماعی برای چهارسال میخواهیم صحبت و آن را مرور کنیم، با مسائل اجتماعی مواجه خواهیم شد. امروزه وقتی میگویم «#مسائل_اجتماعی»، #فقر، #بیکاری، #اعتیاد، #طلاق و … در ذهن ما تداعی میشود یا موضوعی نظیر #فرار_مغزها و #مهاجرت افراد غیر نخبه به میان میآید. همانطور که شاهد هستیم در این مسائل اجتماعی، موضوعات سیاسی و اقتصادی وجود دارد. زمانی ما از فقر و بیکاری سخن میگوییم عمدتاً مسائل اقتصادی و آنجایی که از مهاجرت صحبت میکنیم رنگ و بوی سیاسی به خود میگیرد، به نحوی که مدیریت کلان، در ادارهی جامعه و در بسیاری از موضوعات کارکرد لازم و مناسب را ندارد. بنابراین چهار #خردهنظام فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی در یک #جامعه، در هم تنیده هستند و یک #نظام_اجتماعی متشکل از این چهار خُردهنظام است. ما نمیتوانیم اینها را از یکدیگر جدا کنیم و فقط به شکل انتزاعی و در ذهن، قابل تفکیک هستند. این چهار خُردهنظام یک برونداد دارند و آن چیزی است که ما شاهد آن هستیم؛ مثلاً در حوزهی نظام #آموزش_و_پرورش و دانشگاهها شاهد بحران #گروه_مرجع هستیم، به این معنا که فاصلهی قابل توجهی میان #دانشآموز و #دانشجو با معلم و استاد دانشگاه به وجود میآید و طبیعتاً به کممیلی در تحصیل میانجامد و کارکردهای آشکار و پنهان که باید یک #نظام_آموزشی داشته باشد را نخواهند داشت. یا در #نظام_رفاه_اجتماعی که در هر کشوری ضرورت است و در کشورهای #سوسیال_دموکرات و حتی در کشورهایی که در ذهن ما با عنوان #سرمایهداری نظیر آلمان و انگلیس وجود دارند، یک نظام #سوسیال_دموکراسی وجود دارد و محوریت #عدالت به شکل کمرنگ، اما در بحث #سوسیالیسم مورد توجه است و #دموکراسی، بعد از سوسیالیسم مطرح میشود.
«شما در این کشورها شاهد هستید که یک فرد ممکن است ۷۰ درصد درآمد خود را #مالیات بدهد تا #شکاف_طبقاتی افزایش پیدا نکند» ولی وقتی از شکاف طبقاتی و اختلاف بین طبقات به عنوان یک موضوع اجتماعی صحبت میشود، ریشه در تبعیض، پیآمدها و خروجیهای ناخوشایندی برای جامعه دارد و ماهیت آن اقتصادی است. از اینرو ماهیت اقتصادی زمانی سامان پیدا میکند که #نظام_سیاسی، تکلیف خود را روشن کرده باشد با مسألهی #ثروت و #سرمایه، پس نیازمند سیاستگذاری کلان در حوزهی سیاسی (که طبیعتاً یک نوع سوسیالیستی است) خواهد بود که هر نوع مالکیت را میخواهد از سطح خرد تا کلان محترم بشمارد، پس به #اختلاف_طبقاتی مانند جامعهی ما دامنزده میشود. امروزه شاهد هستیم که ۹۰ درصد ثروت و سرمایه در اختیار ۱۰ درصد از جامعهی ما است. در هر جامعهای جرائم، #آسیبهای_اجتماعی و ناهنجاریها، خروجی و پیآمد وجود #تبعیض است. در این شرایط [شرایط تبعیض] افراد در جامعه احساس فقر میکنند. خود فقر ممکن است به تنهایی به #جرم ختم نشود، اما احساس فقر ناشی از وجود تبعیض، افراد را به سوی جرم سوق میدهد و بیعلت نیست در جامعهی ما اینقدر زندانی و پرونده در دادگاه وجود دارد. بنابراین آن نظام جامع رفاهی نیز به مسائل کلان بازمیگردد، بنابراین مسائل و سیاستهای اجتماعی ما بدون شک ارتباط تنگاتنگی با مسائل سیاسی دارند و در هر جامعهای نظام سیاسی، تعیینکنندهی اصلی است. ما به مسائل عدیدهی اجتماعی از هر زاویهای که نگاه کنیم از منظومهی فکری نظام سیاسی ریشه میگیرد و برای #انتخابات آینده نیز یک کاندیدا برای آن حوزهی سیاسی تعریف میشود. به عنوان مثال افرادی برای انتخابات ثبت نام کردهاند که سوابقشان نشان میدهد که اختلاف معناداری با #اصلاحطلبان و اعتدالیون حکومتی ندارند، این افراد نمیتوانند جلوی ناکارآمدیهای اقتصادی و سیاسی بایستند. در این شرایط نمیتوان انتظار داشت که مسائل اجتماعی سامان پیدا کند.
شما در شعارها و مناظرههای انتخاباتی دیدهاید و باز هم خواهید دید که کاندیداها نسبت به مسائل اجتماعی موضعی ندارند و عمدتاً شعارهای کلی و غیر قابل عملیاتی اقتصادی و معیشتی میدهند. مثلاً تاکنون کدام کاندیدای #ریاستجمهوری از #عدالت_اجتماعی یا شکاف طبقاتی در جامعه و لزوم رفع آنها سخن گفته است؟ متأسفانه درک لازم را ندارند در حالی که مسائل و مشکلات اصلی و ساختاری در جامعهی ما جنبهی اجتماعی دارند و لازم است نگاه جامعهشناسانه داشت.
⚠️ بازپخش در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست انجام شود.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
روزنامه آرمان امروز
سیاست های اجتماعی زیر سایه تاریک معیشت
«آرمان امروز» در گفت وگو با احمد بخارایی، جامعه شناس بررسی کرد آرمان امروز- رها معیری: فقط یک روز تا پایان ثبت نام کاندیداهای چهاردهمین دوره ریاست جمهوری زمان باقی مانده و کم کم آرایش سیاسی جناح ها برای رقابت در این دوره با چهره های مختلف نمایان می شود.…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⟩ #مشارکت_سلبی در #انتخابات_ریاستجمهوری، چرا؟!
| شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳
| مناظره میان احمد بخارایی و جهانبخش محبینیا دربارهی انتخابات ریاستجمهوری ۱۴۰۳ به میزبانی دیدار نیوز | برگزار شده در ۱۷ خرداد ۱۴۰۳
| دیدگاه احمد بخارایی:
مجموعهی #نظام_سیاسی ما خیلی دنبال یکدستی است، بگذاریم عناصر نظام سیاسی بازی کنند. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد. در این بازی و تضادهایی که در حوزه #قدرت و #ثروت وجود دارد این تضادها علنی و عیان می شود.
فرقی بین #لاریجانی و #قالیباف و #جهانگیری و … نیست. حرفهای شعاری مردمپسند همه میزنند ولی تفاوت معناداری ندارند.
من یک سؤال میپرسم از نامزدهای انتخاباتی: ما اقتصادمان نفتخور است، فرض کنیم اصلاً نفتی وجود ندارد، تو به عنوان کسی که میخواهی #رئیسجمهور شوی چه طرحی داری برای این مملکت؟
| دیدگاه جهانبخش محبینیا:
بخشی از نخبگان ما و #اپوزیسیون ما میآیند مخالفت میکنند با صندوق #رأی دارند چریک میپروند و دارند پارتیزان درست میکنند که برای ما جنگهای خیابانی رقم بزنند ما از طریق کودتا و جنگ و انقلاب به توسعه نخواهیم رسید.
| پیشپرده:👇
https://t.me/didarnews1/93119
| پخش مناظره:👇
http://youtu.be/jHQxc71BPGs
| #احمد_بخارایی: حدود ۹۰ دقیقه با یکی از نمایندگان #مجلس شورا در پنج دورهی انتخاباتی مناظرهای داشتم پیرامون #عدم_مشارکت در #انتخابات یا همان «#کنشگری_سلبی»! این نشست، قبل از اعلام نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای #ریاستجمهوری برگزار شد و پیشبینی من در این موضوع، تقریباً مطابق واقعیتی بود که حادث شد یعنی تأیید حدود ۶ نفر با حضور یکی از #اصلاحطلبان_حکومتی به منظور داغ کردن تنور انتخاباتی.
حرفهای زیادی در این #مناظره رد و بدل شد که ضمن آن به ویژگیهای غیر مدرن #دولت_اسلامی ایران اشاره داشتم.
لطفاً ملاحظه و نقد کنید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳
| مناظره میان احمد بخارایی و جهانبخش محبینیا دربارهی انتخابات ریاستجمهوری ۱۴۰۳ به میزبانی دیدار نیوز | برگزار شده در ۱۷ خرداد ۱۴۰۳
| دیدگاه احمد بخارایی:
مجموعهی #نظام_سیاسی ما خیلی دنبال یکدستی است، بگذاریم عناصر نظام سیاسی بازی کنند. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد. در این بازی و تضادهایی که در حوزه #قدرت و #ثروت وجود دارد این تضادها علنی و عیان می شود.
فرقی بین #لاریجانی و #قالیباف و #جهانگیری و … نیست. حرفهای شعاری مردمپسند همه میزنند ولی تفاوت معناداری ندارند.
من یک سؤال میپرسم از نامزدهای انتخاباتی: ما اقتصادمان نفتخور است، فرض کنیم اصلاً نفتی وجود ندارد، تو به عنوان کسی که میخواهی #رئیسجمهور شوی چه طرحی داری برای این مملکت؟
| دیدگاه جهانبخش محبینیا:
بخشی از نخبگان ما و #اپوزیسیون ما میآیند مخالفت میکنند با صندوق #رأی دارند چریک میپروند و دارند پارتیزان درست میکنند که برای ما جنگهای خیابانی رقم بزنند ما از طریق کودتا و جنگ و انقلاب به توسعه نخواهیم رسید.
| پیشپرده:👇
https://t.me/didarnews1/93119
| پخش مناظره:👇
http://youtu.be/jHQxc71BPGs
| #احمد_بخارایی: حدود ۹۰ دقیقه با یکی از نمایندگان #مجلس شورا در پنج دورهی انتخاباتی مناظرهای داشتم پیرامون #عدم_مشارکت در #انتخابات یا همان «#کنشگری_سلبی»! این نشست، قبل از اعلام نتایج بررسی صلاحیت کاندیداهای #ریاستجمهوری برگزار شد و پیشبینی من در این موضوع، تقریباً مطابق واقعیتی بود که حادث شد یعنی تأیید حدود ۶ نفر با حضور یکی از #اصلاحطلبان_حکومتی به منظور داغ کردن تنور انتخاباتی.
حرفهای زیادی در این #مناظره رد و بدل شد که ضمن آن به ویژگیهای غیر مدرن #دولت_اسلامی ایران اشاره داشتم.
لطفاً ملاحظه و نقد کنید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
دیدارنیوز
🎥بخشی از گفت و گوی دکتر بخارایی و جهانبخش محبی نیا درباره مشارکت در انتخابات
🔴دکتر بخارایی:
🔹مجموعه نظام سیاسی ما خیلی دنبال یکدستی است، بگذاریم عناصر نظام سیاسی بازی کنند. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد. در این بازی و تضادهایی که در حوزه…
🔴دکتر بخارایی:
🔹مجموعه نظام سیاسی ما خیلی دنبال یکدستی است، بگذاریم عناصر نظام سیاسی بازی کنند. تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد. در این بازی و تضادهایی که در حوزه…
⟩ دعوت اصلاحطلبان به مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری، موجب «آگاهیستیزی» در جامعه!
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
عبدی مدیا
🔴 نگاهی به انتخابات از چهار زاویه
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM