📝 خيار المجلس:

🔘 والخيار يراد به: طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو الفسخ، وإضافته للمجلس؛ لبيان نوعه.
ويراد بالمجلس هنا المكان الذي تعاقدا فيه ولو كان التعاقد في (الصالة أوالمقلط)، فلا يشترط أن يكون المجلس المتعارف عليه، ويدل عليه هذا الحديث: «وكانا جميعًا» أي: في أي مكان كان.

🔘 وقد ذهب الحنابلة والشافعية والظاهرية إلى مشروعيته، ولم يصب من الفقهاء من نفاه وفسره باجتماع الأقوال وافتراقها إذ أن هذا يفرغ الحديث من محتواه، وإنما المراد اجتماع الأبدان؛ لما ذكر في الحديث ومنه قوله ﷺ «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعًا»، وهذا يناسب التفرق بالأبدان، لا بالأقوال، ثم أيضا هذا يدل عليه تفسير راوي الحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- حيث كان إذا بايع رجلًا مشى خطوات؛ حتى يلزم البيع.

🔘 يسقط خيار المجلس في حالتين:
🔹-إذا تفرقا ببدنيهما ، أو ما في حكم ذلك.
🔹-إذا أسقط أحدهما الخيار، ومثاله: بعتك كذا، وقلت: مالي خيار فيسقط الخيار حتى ولو نجلس في المجلس، أو يخير أحدهما الآخر، كما في الحديث: (فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع) ومعنى خير أحدهما الآخر أي: أسقط الخيار، فإذا اختار إمضاء العقد فإنه يكون لازمًا.

ودونكم صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

https://www.youtube.com/watch?v=A5zjPK0PY5A&list=PLApGFSpKOo1NlmsLKIP0CzVnxwNkzTboN&index=41

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 خيار المجلس:

🔘 والخيار يراد به: طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو الفسخ، وإضافته للمجلس؛ لبيان نوعه.
ويراد بالمجلس هنا المكان الذي تعاقدا فيه ولو كان التعاقد في (الصالة أوالمقلط)، فلا يشترط أن يكون المجلس المتعارف عليه، ويدل عليه هذا الحديث: «وكانا جميعًا» أي: في أي مكان كان.

🔘 وقد ذهب الحنابلة والشافعية والظاهرية إلى مشروعيته، ولم يصب من الفقهاء من نفاه وفسره باجتماع الأقوال وافتراقها إذ أن هذا يفرغ الحديث من محتواه، وإنما المراد اجتماع الأبدان؛ لما ذكر في الحديث ومنه قوله ﷺ «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعًا»، وهذا يناسب التفرق بالأبدان، لا بالأقوال، ثم أيضا هذا يدل عليه تفسير راوي الحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- حيث كان إذا بايع رجلًا مشى خطوات؛ حتى يلزم البيع.

🔘 يسقط خيار المجلس في حالتين:
🔹-إذا تفرقا ببدنيهما ، أو ما في حكم ذلك.
🔹-إذا أسقط أحدهما الخيار، ومثاله: بعتك كذا، وقلت: مالي خيار فيسقط الخيار حتى ولو نجلس في المجلس، أو يخير أحدهما الآخر، كما في الحديث: (فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع) ومعنى خير أحدهما الآخر أي: أسقط الخيار، فإذا اختار إمضاء العقد فإنه يكون لازمًا.

ودونكم صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

https://www.youtube.com/watch?v=A5zjPK0PY5A&list=PLApGFSpKOo1NlmsLKIP0CzVnxwNkzTboN&index=41

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 خيار المجلس:

🔘 والخيار يراد به: طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو الفسخ، وإضافته للمجلس؛ لبيان نوعه.
ويراد بالمجلس هنا المكان الذي تعاقدا فيه ولو كان التعاقد في (الصالة أوالمقلط)، فلا يشترط أن يكون المجلس المتعارف عليه، ويدل عليه هذا الحديث: «وكانا جميعًا» أي: في أي مكان كان.

🔘 وقد ذهب الحنابلة والشافعية والظاهرية إلى مشروعيته، ولم يصب من الفقهاء من نفاه وفسره باجتماع الأقوال وافتراقها إذ أن هذا يفرغ الحديث من محتواه، وإنما المراد اجتماع الأبدان؛ لما ذكر في الحديث ومنه قوله ﷺ «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعًا»، وهذا يناسب التفرق بالأبدان، لا بالأقوال، ثم أيضا هذا يدل عليه تفسير راوي الحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- حيث كان إذا بايع رجلًا مشى خطوات؛ حتى يلزم البيع.

🔘 يسقط خيار المجلس في حالتين:
🔹-إذا تفرقا ببدنيهما ، أو ما في حكم ذلك.
🔹-إذا أسقط أحدهما الخيار، ومثاله: بعتك كذا، وقلت: مالي خيار فيسقط الخيار حتى ولو نجلس في المجلس، أو يخير أحدهما الآخر، كما في الحديث: (فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع) ومعنى خير أحدهما الآخر أي: أسقط الخيار، فإذا اختار إمضاء العقد فإنه يكون لازمًا.

ودونكم صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

https://www.youtube.com/watch?v=A5zjPK0PY5A&list=PLApGFSpKOo1NlmsLKIP0CzVnxwNkzTboN&index=41

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 خيار المجلس:

🔘 والخيار يراد به: طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو الفسخ، وإضافته للمجلس؛ لبيان نوعه.
ويراد بالمجلس هنا المكان الذي تعاقدا فيه ولو كان التعاقد في (الصالة أوالمقلط)، فلا يشترط أن يكون المجلس المتعارف عليه، ويدل عليه هذا الحديث: «وكانا جميعًا» أي: في أي مكان كان.

🔘 وقد ذهب الحنابلة والشافعية والظاهرية إلى مشروعيته، ولم يصب من الفقهاء من نفاه وفسره باجتماع الأقوال وافتراقها إذ أن هذا يفرغ الحديث من محتواه، وإنما المراد اجتماع الأبدان؛ لما ذكر في الحديث ومنه قوله ﷺ «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعًا»، وهذا يناسب التفرق بالأبدان، لا بالأقوال، ثم أيضا هذا يدل عليه تفسير راوي الحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- حيث كان إذا بايع رجلًا مشى خطوات؛ حتى يلزم البيع.

🔘 يسقط خيار المجلس في حالتين:
🔹-إذا تفرقا ببدنيهما ، أو ما في حكم ذلك.
🔹-إذا أسقط أحدهما الخيار، ومثاله: بعتك كذا، وقلت: مالي خيار فيسقط الخيار حتى ولو نجلس في المجلس، أو يخير أحدهما الآخر، كما في الحديث: (فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع) ومعنى خير أحدهما الآخر أي: أسقط الخيار، فإذا اختار إمضاء العقد فإنه يكون لازمًا.

ودونكم صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

https://www.youtube.com/watch?v=A5zjPK0PY5A&list=PLApGFSpKOo1NlmsLKIP0CzVnxwNkzTboN&index=41

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

❓❓❓ سؤال❓❓❓
:
ما حكم توكيل المصرف للعميل بشراء السلعة التي يريدها مرابحة "سيارة أو غيرها" باسم البنك ثم بيعها لنفسه؟ ولماذا؟

🔹🔹الجواب🔹🔹
توكيل المصرف للعميل بالشراء ثم البيع لنفسه محرمٌ؛ لأنها صورية، والسلعة لم تدخل في ضمان البنك لأنه لم يقبضها فيكون من ربح مالم يضمن

#إجابات_فقهية
#فقه_المعاملات

Telegram.me/dr_alghfaily

🖥 من المطالب بالحق المضمون؟ الضامن أم المدين؟

https://www.youtube.com/watch?v=xuVasDlxvQA

#إجابات_فقهية
#فقه_المعاملات

🖥 تكييف العقود المستجدة
https://www.youtube.com/watch?v=MLmIX-ZKbkA

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 البطاقات
تكييفها وأحكامها:
البطاقات الائتمانية هي ضمان من البنك عند إصدارها وقرض عند استعمالها، فتأخذ أحكامه.

🔹والبطاقة مسبقة الدفع البنكية مثل: "تسوق- مداد" هي قرض من العميل للبنك فتكون في حكم بطاقة الصراف، ويجوز أخذ رسوم عليها زائدة على تكلفتها.

🔹أما البطاقة مسبقة الدفع السلعية فتمثل قيمة بضاعة ويتضح تكييفها إن كان مقدار السلع محددا كبطاقات محطات البنزين فهي أشبه بالبيع من السلم، فإن كانت مسبقة الدفع منافع كبطاقات الاتصالات ففي تكييفها إشكال، ومماذ كر فيها: إجارة موصوفة في الذمة، أو سلم منافع. وتحتاج تأمل..

🔹وبطاقة التخفيض فالمجمع الفقهي واللجنة الدائمة على تحريمها مالم تكن مجانية للغرر، وقول آخر قوي بالجواز بشرط كون التخفيض حقيقيا.

#فقه_المعاملات

Telegram.me/dr_alghfaily

📝 الوكالة
الوكالة استنابة جائز التصرف فيما تدخله النيابة، وتصح بكل قول أو فعل يدل على الإذن، ولا يشترط فيها الالتزام بصيغة معينة.
ولا تشرع الوكالة في :
١-المعاملات المحرمة: كالربا
٢-الأمور الشخصية: كالكفارات
٣-العبادات البدنية: كالطهارة والصلاة
إذا تصرف الوكيل في غير ما أُذِن له به كان تصرفه فضوليًا ويسمى العقد موقوفا، ويكون نفاذه قائمًا على إجازة من له الحق وهو الموكل.
والوكيل أمين؛ فلا يضمن إلا بالتعدي أو التفريط.
والوكالة عقد جائز؛ فيجوز فسخه ولو لم يرض الطرف الآخر
#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

🔳تطبيقات معاصرة في شراء الذهب والفضة وبيعهما:

🔹لا يجوز شراء الذهب أو الفضة مقسط الثمن؛ لأنه إذا اتفقت العلة الربوية وهي هنا الثمنية في الذهب والنقود وجب التقابض، وهذا لا يتحقق في التقسيط لأنه تأجيل (نسأ).

🔹لا يجوز بيع الذهب القديم بجديد مع اختلاف الجرامات، فالجنس هنا واحد؛ فوجب التقابض والتماثل فيكون يدًا بيد بنفس الجرامات.

🔹لا يجوز شراء الذهب أو الفضة بدفع جزء من ثمنه مقدمًا (عربون) دون الباقي بل يجب دفع كامل الثمن كما لا يجوز قبض جزء من الذهب أو الفضة دون الكل، بل يجب قبضه كاملا.

🔹يجوز شراء الذهب أو الفضة ببطاقة الصراف؛ لأن المبلغ يقيد مباشرةً في الحساب وينتقل للمسحوب له "البائع" فيتحقق بذلك التقابض، أما الحكم في شراء الذهب والفضة بالبطاقة الائتمانية فيخضع لتحقق القبض بها، فإن كان المبلغ لا يدخل لحساب البائع في الحال فلا يصح.

#فقه_المعاملات
T.me/dr_alghfaily

📝 البطاقات
تكييفها وأحكامها:
البطاقات الائتمانية هي ضمان من البنك عند إصدارها وقرض عند استعمالها، فتأخذ أحكامه.
والبطاقة مسبقة الدفع البنكية مثل: "تسوق- مداد" هي قرض من العميل للبنك فتكون في حكم بطاقة الصراف، ويجوز أخذ رسوم عليها زائدة على تكلفتها.
أما البطاقة مسبقة الدفع السلعية فتمثل قيمة بضاعة ويتضح تكييفها إن كان مقدار السلع محددا كبطاقات محطات البنزين فهي أشبه بالبيع من السلم، فإن كانت مسبقة الدفع منافع كبطاقات الاتصالات ففي تكييفها إشكال، ومما ذكر فيها: إجارة موصوفة في الذمة، أو سلم منافع. وتحتاج تأمل..
وبطاقة التخفيض فالمجمع الفقهي واللجنة الدائمة على تحريمها مالم تكن مجانية للغرر، وقول آخر قوي بالجواز بشرط كون التخفيض حقيقيا.
#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 خيار المجلس:

🔘 والخيار يراد به: طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو الفسخ، وإضافته للمجلس؛ لبيان نوعه.
ويراد بالمجلس هنا المكان الذي تعاقدا فيه ولو كان التعاقد في (الصالة أوالمقلط)، فلا يشترط أن يكون المجلس المتعارف عليه، ويدل عليه هذا الحديث: «وكانا جميعًا» أي: في أي مكان كان.

🔘 وقد ذهب الحنابلة والشافعية والظاهرية إلى مشروعيته، ولم يصب من الفقهاء من نفاه وفسره باجتماع الأقوال وافتراقها إذ أن هذا يفرغ الحديث من محتواه، وإنما المراد اجتماع الأبدان؛ لما ذكر في الحديث ومنه قوله ﷺ «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعًا»، وهذا يناسب التفرق بالأبدان، لا بالأقوال، ثم أيضا هذا يدل عليه تفسير راوي الحديث ابن عمر-رضي الله عنهما- حيث كان إذا بايع رجلًا مشى خطوات؛ حتى يلزم البيع.

🔘 يسقط خيار المجلس في حالتين:
🔹-إذا تفرقا ببدنيهما ، أو ما في حكم ذلك.
🔹-إذا أسقط أحدهما الخيار، ومثاله: بعتك كذا، وقلت: مالي خيار فيسقط الخيار حتى ولو نجلس في المجلس، أو يخير أحدهما الآخر، كما في الحديث: (فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع) ومعنى خير أحدهما الآخر أي: أسقط الخيار، فإذا اختار إمضاء العقد فإنه يكون لازمًا.

ودونكم صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

👇
#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

صور معاصرة وطريفة لخيار المجلس

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 #الربا   (1)
🔘 الربا من أكبر الكبائر وهو من السبع الموبقات كما أخبر النبي ﷺ  [( اجتَنبوا السَّبعَ الموبقاتِ )  وذكر  منهن : أكلُ الرِّبا ] (البخاري 2766 ) ، وهو مجمع على تحريمه، لما فيه من ظلم عظيم. ويكفي ذلك قول الله تعالى: ﴿ فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ﴾  البقرة: ٢٧٩ ! يقول ابن عباس:" يقال لآكل الربا يوم القيامة: قم، خذ سلاحك، حارب ربك!"

🔘 فالواجب أن يتفقه المسلم فيما يجب عليه معرفته، ومن ذلك معرفته أصول الربا وقواعده الشرعية ليتقي الربا كما أمره الله :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  ﴾ البقرة:  ٢٧٨
فما بال البعض إذا هم بمشروع تجاري سأل عن كل ما يتعلق بجدواه الاستثمارية! لكنه لا يعبأ بالسؤال عن إشكالاته الشرعية! مع كونه سيُسأل عن دينه قبل دنياه!


#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily

📝 #الربا  (2)
الربا نوعان: ربا الديون وربا البيوع، والفرق بينهما: أن ربا الديون أشد فهو ربا الجاهلية، ومفسدته أعظم وهو يجري في كل الأموال بخلاف البيوع
ويكون ربا الديون بالزيادة علي الدين بعد ثبوته في الذمة، وهذا في كل الأموال وفي المعاوضات والقروض، فربا البنوك هو من الربا المتفق على تحريمه؛ لأنه يكون غالبا بأخذ البنك فوائد على القرض أو على التأخير في الدفع.

🔹قاعدة ربوية:
كل قرض جر نفعا للمقرض فهو ربا؛  لأن القرض جاز إرفاقا بالناس، والأصل التقابض إذا كان العوضان نقودا.
والضوابط المتفق عليها في المنفعة المجمع على تحريمها في القرض هي: كل منفعة زائدة خالصة مشروطة للمقرض على المقترض؛ لأن القرض تبرع وإرفاق وهو بهذا يخرج عن مقصوده..
ويراد بالمنفعة في القرض : الفائدة أو المصلحة التي تعود لأحد أطراف عقد القرض بسبب هذا العقد سواء كانت عينية أو معنوية.. وهذه المسألة مهمة ولها تطبيقات كثيرة،، ويحصل الخلط فيها لعدم معرفة ضوابطها المتقدمة، فلا تحرم المنفعة للمقرض إذا كانت غير مشروطة، فهي من باب حسن القضاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد استسلف بكرا ورد رباعيا، كما لا تحرم المنفعة في القرض إذا كانت للمقترض كاشتراط الأجل،، ومنه اشتراط بعض البنوك ٢.٥على حساب العميل دون ١٠٠٠ريال لأن الحساب الجاري هو قرض من العميل للمصرف؛ لأن البنك يتصرف به ويضمنه مطلقا، وهذا هو القرض؛ ولذلك اشتراط مبلغ عليه إذا نقص هو منفعة للمقترض، وإذا كانت المنفعة في القرض مشتركة للمقرض والمقترض كاشتراط الوفاء في بلد القرض فهي محل خلاف، والأقرب جوازها ما دامت تحقق مصلحة بلا ضرر.
#فقه_المعاملات


Telegram.me/dr_alghfaily

📝 #الربا (3)

🔺ماحكم جمعية الموظفين ؟

   🔹جمعية الموظفين: هي اتفاق مجموعة منهم على دفع مبلغ شهري يستلمه أحدهم كل شهر حتى تدور عليهم كلهم،فكل واحد منهم يقرض الآخر.
منع بعض العلماء جمعيات الموظفين؛ لأنها قرض جر نفعا؛ فالموظف يقرض صاحبه هذا الشهر على أن يقترض منه شهرا قادمًا.
والأكثرون -وهو الراجح- أجازوها؛ لأن المنفعة مشتركة للمقرض والمقترض، ولما فيها من إرفاق ومصلحة للطرفين.

#فقه_المعاملات 

Telegram.me/dr_alghfaily

📝   #الربا  (4)
    بطاقة الائتمان وبطاقة الصراف :
    بطاقة الائتمان أداة تمكن حاملها من الاقتراض من مُصْدِرِهَا "البنك"، خلافا لبطاقة الصراف التي هي أداة استيفاء لقرض العميل للبنك من حسابه الجاري؛ وبناء عليه يجوز أخذ البنك رسومًا على بطاقة الصراف لأن الآخذ هو المقترض بينما لا يجوز أخذ الرسوم على بطاقة الائتمان إلا بالتكلفة الفعلية، ولا يجوز مطلقًا أخذ الرسوم عليها عند التأخر عن الدفع لأنه قرض جر نفعًا للمقرض وهو البنك.       #فقه_المعاملات    

Telegram.me/dr_alghfaily

📝   #الربا  (4)
    بطاقة الائتمان وبطاقة الصراف :
    بطاقة الائتمان أداة تمكن حاملها من الاقتراض من مُصْدِرِهَا "البنك"، خلافا لبطاقة الصراف التي هي أداة استيفاء لقرض العميل للبنك من حسابه الجاري؛ وبناء عليه يجوز أخذ البنك رسومًا على بطاقة الصراف لأن الآخذ هو المقترض بينما لا يجوز أخذ الرسوم على بطاقة الائتمان إلا بالتكلفة الفعلية، ولا يجوز مطلقًا أخذ الرسوم عليها عند التأخر عن الدفع لأنه قرض جر نفعًا للمقرض وهو البنك.       #فقه_المعاملات    

Telegram.me/dr_alghfaily

📝  #الربا (5)
     ربا البيوع يجري في الأصناف الست المنصوصة في الحديث وما يقاس عليها، والخلاف المعتبر في الربا هو في قياس الأصناف غير المنصوصة في ربا البيوع على ما ورد وجوب التقابض فيه والتماثل.
     والأنواع المنصوصة في الربا التي يجب فيها التقابض والتماثل قسمان:
1- ما كان فيه علة الثمنية كالذهب والفضة ويقاس عليها النقود.
2- ما كانت علته الكيل أو الوزن مع الطعم كالتمر والملح.
  🔸 فإذا اتفق الجنسان (وعليه فستتفق العلة) كتمر بتمر وجب التماثل والتقابض؛ فيحرم التفاضل والنسأ.
  🔸 وإذا اختلف الجنسان واتفقت العلة كورق نقدي بذهب فيجب التقابض دون التماثل إذ لا يتصور التماثل مع اختلاف الجنس.
  🔸 أما إذا اختلفت العلة (وعليه فالجنس مختلف) كورق نقدي بتمر جاز التفاضل والنسأ.
#فقه_المعاملات     

T.me/dr_alghfaily

📝 عقد المضاربة : عقد شركة يدفع فيه البعض المال ويقوم البعض الآخر بالعمل بهذا المال،
📝ويعد المضارب في عقد المضاربة: أمينا ، وأجيرا، ووكيلا، وشريكا..
🔸فهو أمين: إذا قبض المال.
🔸ووكيل: إذا تصرف فيه.
🔸وأجير: فيما يباشره بنفسه من العمل.
🔸وشريك: إذا ظهر فيه الربح.
  
📝ومما يستخدم فيه لفظ المضاربة في التعامل المعاصر الآن المتاجرة، وهو تقليب المال كما يقال للمتاجر بالأسهم مضارب، وهذا الاستخدام غير دقيق وإنما المضاربة إذا كانت وفق العقد المذكور أما إذا كان ماله يقلبه فيعد متاجرا لا مضاربا.

#فقه_المعاملات

T.me/dr_alghfaily