❓❓❓سؤال:❓❓❓
هل يجب تبييت النية لصيام الفرض؟ وكيف يكون انعقاد النية؟ وهل يلزم تجديدها كل ليلة؟ وماذا عن النية في صوم النفل؟
🔹🔹 الجواب🔹🔹
🔷 في صوم الفرض:
يجب أن تكون النية في الليل ولو قبل الفجر بلحظة أو لحظات وذلك لحديث حفصة: ( من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له) أو(من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) والحديث في السنن, وإن صحح بعضهم وقفه كما أشار البخاري وأبو داوود وغيره إلى ذلك إلا أن ابن قدامه ذكر أن ذلك إجماعٌ وهو أن الصوم لا يصح إلا بنية..
والنية هذه إنما تقع قبل الشروع في الصوم, وذلك يعني أن تكون في الليل لا في النهار..
ويكفي في رمضان نية واحدة, إذا نوى من أول الشهر أنه سيصوم فإنه عندئذٍ يكفي فيه نية, ولا يلزمه كل ليلة إنه يجلس جلسة نية ويوجه القصد والطوية إنه سيصوم هذا اليوم الموافق كذا تاريخ كذا هجريا وميلاديا, وهذا الحقيقة للأسف مما يوسوس فيه كثير من الناس!!
ونقول: شخص في يومه يعلم إنه سيصوم غدا, ويتسحر, ويتهيأ ليلا وكل هذا.. ثم يستدعي الأمر إنه يجلس مع نفسه يوجه هذه النية ؟!
هذه في الحقيقة ليست نية هذه بلية!!
ولذلك يقال إن العزم على الفعل هذا في حد ذاته كافٍ في إثبات هذه النية, وما عدا ذلك فتكلف أو تنطع سواء كان ذلك في الطهارة, أو كان ذلك في الصلاة, أو كان ذلك أيضا في الصيام..
🔷 في صوم النفل:
أما صوم النفل فإنه لا تشترط فيه النية, وإنما يصح نفلا من حين نيته ويؤجر عليه..
وهل يكون ذلك من حين النية أو من أول اليوم؟
الظاهر والله أعلم هو الثاني لأن الصوم عبادة واحدة لا تتجزأ ولو لم ينوه إلا منتصف النهار ففضل الله واسع, ويحوز عندئذٍ أجر من صام بإذن الله سبحانه وتعالى, والأصل في عدم اشتراط النية في صوم النفل حديث عائشة رضي الله عنها لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقال : ( هل عندكم من طعام ؟ قالت : لا , قال : فإني إذن صائم) فلم يجعلها مشكلة, ولم يغضب , ولم يتضجر, ولم يقل:( أدخل بيتي ابتغي طعامًا من أهلي ولا أجد!) , وإنما حولها إلى عبادة مباشرة ..
وهذا الحقيقة هو استثمار المواقف فيما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى, فالذي لم يجد طعامًا مخير بين حالتين: إما أن يبقى جائعًا ولا أجر أو عبادة تترتب على ذلك أو أن يصوم, فكان - عليه الصلاة والسلام - إماما في هذا الباب..
وإذا ضربوا لنا أمثلة على استثمار المواقف واستغلال الأحداث فلنبين لهم إن الإمام في هذا هو نبينا - عليه الصلاة والسلام - لكن استثماره فيما يقرب إلى ربه في أخراه لا في دنياه.
#إجابات_ففهية
#الصوم
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
هل يجب تبييت النية لصيام الفرض؟ وكيف يكون انعقاد النية؟ وهل يلزم تجديدها كل ليلة؟ وماذا عن النية في صوم النفل؟
🔹🔹 الجواب🔹🔹
🔷 في صوم الفرض:
يجب أن تكون النية في الليل ولو قبل الفجر بلحظة أو لحظات وذلك لحديث حفصة: ( من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له) أو(من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) والحديث في السنن, وإن صحح بعضهم وقفه كما أشار البخاري وأبو داوود وغيره إلى ذلك إلا أن ابن قدامه ذكر أن ذلك إجماعٌ وهو أن الصوم لا يصح إلا بنية..
والنية هذه إنما تقع قبل الشروع في الصوم, وذلك يعني أن تكون في الليل لا في النهار..
ويكفي في رمضان نية واحدة, إذا نوى من أول الشهر أنه سيصوم فإنه عندئذٍ يكفي فيه نية, ولا يلزمه كل ليلة إنه يجلس جلسة نية ويوجه القصد والطوية إنه سيصوم هذا اليوم الموافق كذا تاريخ كذا هجريا وميلاديا, وهذا الحقيقة للأسف مما يوسوس فيه كثير من الناس!!
ونقول: شخص في يومه يعلم إنه سيصوم غدا, ويتسحر, ويتهيأ ليلا وكل هذا.. ثم يستدعي الأمر إنه يجلس مع نفسه يوجه هذه النية ؟!
هذه في الحقيقة ليست نية هذه بلية!!
ولذلك يقال إن العزم على الفعل هذا في حد ذاته كافٍ في إثبات هذه النية, وما عدا ذلك فتكلف أو تنطع سواء كان ذلك في الطهارة, أو كان ذلك في الصلاة, أو كان ذلك أيضا في الصيام..
🔷 في صوم النفل:
أما صوم النفل فإنه لا تشترط فيه النية, وإنما يصح نفلا من حين نيته ويؤجر عليه..
وهل يكون ذلك من حين النية أو من أول اليوم؟
الظاهر والله أعلم هو الثاني لأن الصوم عبادة واحدة لا تتجزأ ولو لم ينوه إلا منتصف النهار ففضل الله واسع, ويحوز عندئذٍ أجر من صام بإذن الله سبحانه وتعالى, والأصل في عدم اشتراط النية في صوم النفل حديث عائشة رضي الله عنها لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقال : ( هل عندكم من طعام ؟ قالت : لا , قال : فإني إذن صائم) فلم يجعلها مشكلة, ولم يغضب , ولم يتضجر, ولم يقل:( أدخل بيتي ابتغي طعامًا من أهلي ولا أجد!) , وإنما حولها إلى عبادة مباشرة ..
وهذا الحقيقة هو استثمار المواقف فيما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى, فالذي لم يجد طعامًا مخير بين حالتين: إما أن يبقى جائعًا ولا أجر أو عبادة تترتب على ذلك أو أن يصوم, فكان - عليه الصلاة والسلام - إماما في هذا الباب..
وإذا ضربوا لنا أمثلة على استثمار المواقف واستغلال الأحداث فلنبين لهم إن الإمام في هذا هو نبينا - عليه الصلاة والسلام - لكن استثماره فيما يقرب إلى ربه في أخراه لا في دنياه.
#إجابات_ففهية
#الصوم
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أهم أسباب فتور الكثير في #رمضان بعد مضي بضعة أيام:
ضعف الاستعانة بالرحمن، وضمور #التوكل على الله في العبادة،
فاستعن بربك وتوكل عليه.
#الصوم
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
ضعف الاستعانة بالرحمن، وضمور #التوكل على الله في العبادة،
فاستعن بربك وتوكل عليه.
#الصوم
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
Forwarded from قناة د.عبدالله الغفيلي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عجبا لمن يظن التدبر عدوا للحفظ والقراءة، فلا يريده في حلقات #القرآن ويستثقله في #رمضان ! وهو روحهما، فلعله لم يذق حلاوته أو يدرك بركته..فقديما حصل نقاش في (أهل الحديث) حول مسألة التدبر أم الختمات؟ وكان في نهار رمضان، فقال ثالث: أجلوا المسألة لبعد العيد، واقرؤا الآن، كل باجتهاده..
ودونكم كلمة عن نعمة القرآن
https://youtu.be/gflJNXbL3Tc
#تدبر
#الصوم
ودونكم كلمة عن نعمة القرآن
https://youtu.be/gflJNXbL3Tc
#تدبر
#الصوم
YouTube
نعمة القرآن الكريم د عبد الله بن منصور الغفيلي
قناة د.عبدالله الغفيلي
#الاعتكاف روح #رمضان #العشرالأواخر T.me/dr_alghfaily
📝 #الاعتكاف :
ـــــــــــــــــ
🔸ما أحوجنا للانكسار لربنا والإخبات إليه، للتلذذ بمناجاته والانطراح بين يديه، ومن أعظم ما يعين على ذلك #الاعتكاف، فهنيئا للمتبعين للهدي النبوي.
🔸يقول ابن رجب:
ـــــــــــــــــــ
#الاعتكاف "قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق" .
🔸 و #الاعتكاف المشروع: واجب ومسنون ومستحب:
فأما الواجب فكالمنذور،
والمسنون للعشر الأواخر،
وأما المستحب فلزوم المسجد للطاعة، فالزمه إن شق عليك المسنون.
🔸وقد قيل أقل #الاعتكاف ليلة، ولا حد لأكثره، والمسنون هو اعتكاف #العشرالأواخر ..
🔸قال الزهري:
ـــــــــــــــــ
"عجبا من الناس كيف تركوا #الاعتكاف، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل الشيء ويتركه، وما ترك الاعتكاف حتى قُبِض؟! فلم التزهيد؟!
🔸و #الاعتكاف لزوم مسجد لطاعة الله، بينما يتحول عند البعض لتبديد حسنات وضياع أوقات، وبعضهم يصدق عليه أنه"منجعف"أكثر من معتكف لقضائه اليوم بالنوم.
❓ويسأل البعض:
ـــــــــــــــــــــــــ
ما حكم من يعتكف ويشرط الخروج وقت العصر كاملاً لحاجياته؟
🔹وللجواب عن ذلك نقول:
ــــــــــــــــــــــــ
الخروج يكون لحاجة الانسان، أما ما زاد فيقطع #الاعتكاف المنذور والمسنون؛ فيجدد اعتكافه المستحب بعد هذا الانقطاع الطويل، ولا يثبت الاشتراط في #الاعتكاف، فمتى احتاج خرج، فان كانت حاجة لابد منها يسيرة لم تقطع.
🔸ولم يثبت في فضل #الاعتكاف شيء إلا فعله ومداومته عليه الصلاة والسلام وفعل نسائه وأصحابه من بعده.
#الاعتكاف
#العشرالأواخر
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
ـــــــــــــــــ
🔸ما أحوجنا للانكسار لربنا والإخبات إليه، للتلذذ بمناجاته والانطراح بين يديه، ومن أعظم ما يعين على ذلك #الاعتكاف، فهنيئا للمتبعين للهدي النبوي.
🔸يقول ابن رجب:
ـــــــــــــــــــ
#الاعتكاف "قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق" .
🔸 و #الاعتكاف المشروع: واجب ومسنون ومستحب:
فأما الواجب فكالمنذور،
والمسنون للعشر الأواخر،
وأما المستحب فلزوم المسجد للطاعة، فالزمه إن شق عليك المسنون.
🔸وقد قيل أقل #الاعتكاف ليلة، ولا حد لأكثره، والمسنون هو اعتكاف #العشرالأواخر ..
🔸قال الزهري:
ـــــــــــــــــ
"عجبا من الناس كيف تركوا #الاعتكاف، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل الشيء ويتركه، وما ترك الاعتكاف حتى قُبِض؟! فلم التزهيد؟!
🔸و #الاعتكاف لزوم مسجد لطاعة الله، بينما يتحول عند البعض لتبديد حسنات وضياع أوقات، وبعضهم يصدق عليه أنه"منجعف"أكثر من معتكف لقضائه اليوم بالنوم.
❓ويسأل البعض:
ـــــــــــــــــــــــــ
ما حكم من يعتكف ويشرط الخروج وقت العصر كاملاً لحاجياته؟
🔹وللجواب عن ذلك نقول:
ــــــــــــــــــــــــ
الخروج يكون لحاجة الانسان، أما ما زاد فيقطع #الاعتكاف المنذور والمسنون؛ فيجدد اعتكافه المستحب بعد هذا الانقطاع الطويل، ولا يثبت الاشتراط في #الاعتكاف، فمتى احتاج خرج، فان كانت حاجة لابد منها يسيرة لم تقطع.
🔸ولم يثبت في فضل #الاعتكاف شيء إلا فعله ومداومته عليه الصلاة والسلام وفعل نسائه وأصحابه من بعده.
#الاعتكاف
#العشرالأواخر
#رمضان
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
📝ما أشد حسرة المفرطين!
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ
🔸ها هي #العشر_الأواخر المشتملة على #ليلة_القدر أقبلت؛ فالموفق من اغتنمها بإصلاح قلبه وعمرها بصالح عمله. فإن كان مفرطا عاد، وإن كان مجتهدا زاد.
🔸عبادة تعظيم الله وتصديقه ورجاء فضله سبب للمغفرة والقبول، كما في قول الرسول ﷺ: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
🔸وكل ما مر بنا من تفريط وتقصير يمكن تداركه في هذه الليالي؛ ففيها ليلة من نالها فهو من الفائزين، ومن حرمها فما أشد حسرة المفرطين!
🔸{ليلة القدر خير من ألف شهر}
وزمن الليلة عشر ساعات تقريبا، فتكون الساعة في#ليلة_القدر خير من ثمان سنوات،،، ولا تعجب فأنت تتعامل مع الله، ولكن عجبا للمفرطين.!
🔸ورب معذورة شرعا عن صيام وقيام خير ممن قام وصام؛ اجتهدت في استصلاح قلبها، وعمرت بالدعاء والذكر والاستغفار وقتها، فأصابت #ليلة_القدر، وحازت الأجر.
#رمضان
#العشرالأواخر
#ليلة_القدر
T.me/dr_alghfaily
ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ
🔸ها هي #العشر_الأواخر المشتملة على #ليلة_القدر أقبلت؛ فالموفق من اغتنمها بإصلاح قلبه وعمرها بصالح عمله. فإن كان مفرطا عاد، وإن كان مجتهدا زاد.
🔸عبادة تعظيم الله وتصديقه ورجاء فضله سبب للمغفرة والقبول، كما في قول الرسول ﷺ: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
🔸وكل ما مر بنا من تفريط وتقصير يمكن تداركه في هذه الليالي؛ ففيها ليلة من نالها فهو من الفائزين، ومن حرمها فما أشد حسرة المفرطين!
🔸{ليلة القدر خير من ألف شهر}
وزمن الليلة عشر ساعات تقريبا، فتكون الساعة في#ليلة_القدر خير من ثمان سنوات،،، ولا تعجب فأنت تتعامل مع الله، ولكن عجبا للمفرطين.!
🔸ورب معذورة شرعا عن صيام وقيام خير ممن قام وصام؛ اجتهدت في استصلاح قلبها، وعمرت بالدعاء والذكر والاستغفار وقتها، فأصابت #ليلة_القدر، وحازت الأجر.
#رمضان
#العشرالأواخر
#ليلة_القدر
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
📝مضت أول ليلة من ليالي #العشرالأواخر وفيها المجتهد والمفرط،، ورب مفرط نادم يتحسر خير من مجتهد معجب بعمله يتبختر، فسل ربك عونا وقبولا..
📝فاللهم إن كنت قدرت أنها كانت #ليلة_القدر فتقبلها منا،، وتب علينا، واغفر لنا، وارحمنا، وأعتقنا ووالدينا من النار.
📝ولم يكن السلف ينشغلون بتتبع علامات #ليلة_القدر، بل كانوا يجتهدون في كل الليالي.
فاللهم أعنا..
#رمضان
#العشرالأواخر
#ليلة_القدر
T.me/dr_alghfaily
📝فاللهم إن كنت قدرت أنها كانت #ليلة_القدر فتقبلها منا،، وتب علينا، واغفر لنا، وارحمنا، وأعتقنا ووالدينا من النار.
📝ولم يكن السلف ينشغلون بتتبع علامات #ليلة_القدر، بل كانوا يجتهدون في كل الليالي.
فاللهم أعنا..
#رمضان
#العشرالأواخر
#ليلة_القدر
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة