Doostdaran_freudianassociation
Photo
کتاب مکتب لکان (روانکاوی در قرن بیست و یکم)
دکتر میترا کدیور
عنوان: تمدن و پسیکانالیز
...باز همه به مقوله انقلاب رسیدیم. جالب است که گفتار کاپیتالیسم با استناد به این مساله افسارگسیختگی ژوئیسانس در جریان انقلابات، آنها را مذموم دانسته و انقلابیون را تقبیح میکند. باید پرسید چه کسی مسئول انقلابات است؛ انقلابیون یا آنهایی که آنچنان در روند گسترش تمدن مانع میآفرینند که انقلابات را اجتنابناپذیر میسازند؟ آنهایی که فراموش میکننداگر آدمی این همه از خود مایه میگذارد و این همه از خودگذشتگی به خرج میدهد فقط به خاطر این است که بتواند به عدالت دست یابد و در عین حال انسان باقی بماند و بتواند کماکان خواستههای فردی خود را نیز تا حدودی برآورده کند، آیا میتوان از انسانها همه چیزشان را گرفت و هیچ چیز هم در مقابل نپرداخت؟
بازگشت غرایز واپسزده و بازگشت ژوئیسانس میتواند به صورت بی سر و صداتر و در عین حال عمیقتر و فراگیرتر باشد و آن شکلگیری سمپتوم است، ژوئیسانس نهفته در سمپتوم. از لحاظ معیارهای روانکاوی هر چه جامعهای نوروززاتر باشد در تلاش خود برای گسترش فرهنگ و تمدن ناموفقتر است. زیرا که فرهنگ و تمدنی که ظاهراً بدست آمده قادر به مهارکردن ژوئیسانس نبوده و نتوانسته از بازگشت "واپسزده" جلوگیری کند، این بدان معناست که این تمدن بیشتر از آنچه که داده گرفته است.
گفتیم که فروید معتقد است بشر با چشمپوشی از غرایزش توانست فرهنگ و تمدن را بنا نهد و با این کار دست به یک از خودگذشتگی عظیم زده است. این از خودگذشتگی آنچنان عظیم است و آنچنان انسان را از قسمت مهمی از رضایتمندی روانیاش محروم کرده است که نتیجه آن این شده که تعادل روانی آدمی یک تعادل شکننده است. فقط در صورتی که فرهنگ و تمدنی که با چنین بهای گزافی بدست آمده قادر باشد محرومیتهای روانی منتج از این از خودگذشتگی را جبران کند میتوان از به هم خوردن این تعادل شکننده جلوگیری کرد.
برگرفته از: کتاب مکتب لکان (روانکاوی در قرن بیست و یکم)
دکتر میترا کدیور
ویدئو اثری از: Simulation lab
انتخاب متن و ویدئو: مریم دمثنا
#میترا_کدیور #سخنرانی #مکتب_لکان #درسنامه #روانکاوی #روانکاو #فرهنگ #تمدن #پسیکانالیز #انقلاب #انقلابیون #گفتار #کاپیتالیسم #افسارگسیختگی #ژوئی_سانس #عدالت #غریزه #واپس_زده #چشم_پوشی #رضایت_مندی #از_خود_گذشتگی #شکننده #محرومیت #محرومیت_روانی
@doostdaran_freudianassociation
دکتر میترا کدیور
عنوان: تمدن و پسیکانالیز
...باز همه به مقوله انقلاب رسیدیم. جالب است که گفتار کاپیتالیسم با استناد به این مساله افسارگسیختگی ژوئیسانس در جریان انقلابات، آنها را مذموم دانسته و انقلابیون را تقبیح میکند. باید پرسید چه کسی مسئول انقلابات است؛ انقلابیون یا آنهایی که آنچنان در روند گسترش تمدن مانع میآفرینند که انقلابات را اجتنابناپذیر میسازند؟ آنهایی که فراموش میکننداگر آدمی این همه از خود مایه میگذارد و این همه از خودگذشتگی به خرج میدهد فقط به خاطر این است که بتواند به عدالت دست یابد و در عین حال انسان باقی بماند و بتواند کماکان خواستههای فردی خود را نیز تا حدودی برآورده کند، آیا میتوان از انسانها همه چیزشان را گرفت و هیچ چیز هم در مقابل نپرداخت؟
بازگشت غرایز واپسزده و بازگشت ژوئیسانس میتواند به صورت بی سر و صداتر و در عین حال عمیقتر و فراگیرتر باشد و آن شکلگیری سمپتوم است، ژوئیسانس نهفته در سمپتوم. از لحاظ معیارهای روانکاوی هر چه جامعهای نوروززاتر باشد در تلاش خود برای گسترش فرهنگ و تمدن ناموفقتر است. زیرا که فرهنگ و تمدنی که ظاهراً بدست آمده قادر به مهارکردن ژوئیسانس نبوده و نتوانسته از بازگشت "واپسزده" جلوگیری کند، این بدان معناست که این تمدن بیشتر از آنچه که داده گرفته است.
گفتیم که فروید معتقد است بشر با چشمپوشی از غرایزش توانست فرهنگ و تمدن را بنا نهد و با این کار دست به یک از خودگذشتگی عظیم زده است. این از خودگذشتگی آنچنان عظیم است و آنچنان انسان را از قسمت مهمی از رضایتمندی روانیاش محروم کرده است که نتیجه آن این شده که تعادل روانی آدمی یک تعادل شکننده است. فقط در صورتی که فرهنگ و تمدنی که با چنین بهای گزافی بدست آمده قادر باشد محرومیتهای روانی منتج از این از خودگذشتگی را جبران کند میتوان از به هم خوردن این تعادل شکننده جلوگیری کرد.
برگرفته از: کتاب مکتب لکان (روانکاوی در قرن بیست و یکم)
دکتر میترا کدیور
ویدئو اثری از: Simulation lab
انتخاب متن و ویدئو: مریم دمثنا
#میترا_کدیور #سخنرانی #مکتب_لکان #درسنامه #روانکاوی #روانکاو #فرهنگ #تمدن #پسیکانالیز #انقلاب #انقلابیون #گفتار #کاپیتالیسم #افسارگسیختگی #ژوئی_سانس #عدالت #غریزه #واپس_زده #چشم_پوشی #رضایت_مندی #از_خود_گذشتگی #شکننده #محرومیت #محرومیت_روانی
@doostdaran_freudianassociation