#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــــعــــــــــائر الله
فانــــــــــّها من تقــــــــــوی القــــــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیه السلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای عباس میرخلفزاده (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در دومین شب از ده شب مراسم عزاداری
که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــــــگان حــــــــــضرت
زیــــــــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیــــــــــها
۲۵ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــــعــــــــــائر الله
فانــــــــــّها من تقــــــــــوی القــــــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیه السلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای عباس میرخلفزاده (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در دومین شب از ده شب مراسم عزاداری
که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــــــگان حــــــــــضرت
زیــــــــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیــــــــــها
۲۵ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــــعــــــــــائر الله
فانــــــــــّها من تقــــــــــوی القــــــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیه السلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای سید احمد هاشمی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شبهای سوم،چهارم و پنجم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــــــگان حــــــــــضرت
زیــــــــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیــــــــــها
۲۵ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــــعــــــــــائر الله
فانــــــــــّها من تقــــــــــوی القــــــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیه السلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای سید احمد هاشمی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شبهای سوم،چهارم و پنجم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــــــگان حــــــــــضرت
زیــــــــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیــــــــــها
۲۵ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای کربلاییحسنمارانی(دامعزه)
درمعیت هیاتمحبیناهلبیتعلیهمالسلام
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب ششم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۶ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام
جناب آقای کربلاییحسنمارانی(دامعزه)
درمعیت هیاتمحبیناهلبیتعلیهمالسلام
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب ششم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۶ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای کربلایی روح الله آقاجان(دامعزه)
درمعیت هیات دیوانگان حضرت رقیه
علیها السلام اصفهان
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب هفتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۷ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای کربلایی روح الله آقاجان(دامعزه)
درمعیت هیات دیوانگان حضرت رقیه
علیها السلام اصفهان
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب هفتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۷ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی مهدی کاظمی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب هفتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۷ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی مهدی کاظمی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب هفتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۷ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای کربلایی ایوب قادری(دامعزه)
درمعیت هیات مکتب العباس اصفهان
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب هشتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۸ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای کربلایی ایوب قادری(دامعزه)
درمعیت هیات مکتب العباس اصفهان
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سروران گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی و هیات معظم همراه در شب هشتم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۸ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی عادل افشاری (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب نهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۹ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی عادل افشاری (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب نهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۲۹ محرم الحرام ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی مجید رضایی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی مجید رضایی (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی حسن طاهری (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی حسن طاهری (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی صادق حمزه (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
مداح اهل بیت علیهم السلام جناب آقای
کربلایی صادق حمزه (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
#تقدیر_و_تشکر
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
شاعر دلسوخته ی اهل بیت علیهم السلام جناب آقای نوید اسماعیل زاده (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
بسمه تعــــــــالی شانه و جـــــــلت عظمته
«و من یعــــــــــظّم شــــــــعـــــــائرالله
فانـــــــّها من تقــــــــــوی القـــــــلوب»
محضر مبارک خادم الحسین علیهالسلام
شاعر دلسوخته ی اهل بیت علیهم السلام جناب آقای نوید اسماعیل زاده (دام عزه)
با عرض تســـــــــلیت به مناسبت ایام عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران باوفای ایشان و آرزوی قبولی عزاداری های خالصانه ی شما سرور گرامی
بدینوسیله مراتب سپاس و تقدیر خود را
از حضور صادقانه و خالصانه ی جنابعالی در شب دهم از ده شب مراسم عزاداری که منتج به آفریدن فضای عزای آل الله علیهم السلام و برگزاری هرچه باشکوه تر مراسم عزاداری گردید، اعلام می داریم.
بی شک حضور ارزشمند شما که یاری گر ما در گرامیداشت این ایام بودید و موجب مجد و عظمت هرچه بیشتر این مراسم گردید؛ در پیشگاه حضرت زهرا سلام الله علیها مأجور خواهد بود.
در پایان رجای واثق داریم رهرو راه آن امام همام باشیم و سعی و تلاش عاشقانه ی تمامی دوستان به پاداش جزیل مشکور گردد.
هیــــات دیــــــوانــــــگان حــــضرت
زیــنب ســـــــلام الله عـــــــــلیـــها
۰۱ صفر الحزن ۱۴۴۱
اصــــــــــفــــــــــهــــــــــان
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْــــد ندائی «تَهــدَّمــتْ وَ الله ...»
و بعد، غُرّش کوهی که «... رستگار شدم»
خــــدا ! ... مگر چــــــه شــــده؟ لا اله الا الله ...
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی ...
بگو که جـــانِ عزیــــزم ز دست رفـــــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ «أوْ» (یعنی «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند،«مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر مسموم بودند، مقتول نیستند.
بلکه؛
❂☜ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودِ حضرات (؏) در امرِ شهادت است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو، عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا نشوند، باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نیستند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ سیّد الشهداء بودنِ حضرت اباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست. بلکه ایشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بتمامه نشان دادهاند و این کاری به کربلایی که عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری است، ندارد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، سیّد الشهداء هستند. وجهِ سیّد الشهداء بودنشان، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به درک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🏴 ༺◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
💬 💬 💬 💬 💬
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/163
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْـــد ندائی: «تَهــدَّمـتْ وَ الله…»
و بعد، غُرّش کوهی که: «… رسـتگار شدم»
خـــــدا ! … مگر چــــه شــده؟ لا إله إلّا الله...💧
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی…
بگو که جــانِ عزیــزم ز دست رفــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنـان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت؛ چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ حرفِ عطفِ «أوْ» (یعنی؛ «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند، «مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر «مسموم» بودند، «مقتول» نیستند.
بلکه؛
❂☜ حرفِ عطفِ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودیِ حضرات (؏) در امرِ «شهادت» است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو؛ عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا شهیدِ ظاهری نشوند؛ باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نمیباشند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ «سیّد الشهداء» بودنِ حضرت أباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست، بلکه حضرتشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بِتَمامِهِ نشان دادهاند و این امر، فراتر از صورتِ ظاهریِ کربلایی است که در عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری واقع شد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، «سیّد الشهداء» هستند. وجهِ «سیّد الشهداء» بودنِ حضرت(ع)، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه ❂☜ نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به دَرَک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
با شمشیر مسموم ◆༻
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/163
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار و حیرانی است بر آن دَمی که خدائیّتِ خدا، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به شمشیرِ آغشته به سمِّ إبن ملجمِ ملعون، مضروب میشوند.
ز قلــــب عالــَم بالا، به این زمیــــنِ ســــیاه
طنیــن فِکـنْـــد ندائی: «تَهــدَّمـتْ وَ الله…»
و بعد، غُرّش کوهی که: «… رسـتگار شدم»
خـــــدا ! … مگر چــــه شــده؟ لا إله إلّا الله...💧
پس عذرِ تقصیر دارم از ساحتِ عزادارانِ مولایم (؏).
و عذر دارم از محبّین مولایم (؏) که آنچه نگاشته میشود، در اضطرار است و بیقراری. و به اشارۀ اضطرار آمد که شرحش دفتری میطلبید و بیانش، طاقتی…
بگو که جــانِ عزیــزم ز دست رفــت خـــدا را
ز لعلِ روحفزایـــش ببخــــش آن که تو دانــی
من این حروف نوشتم چنـان که غیر ندانست
تو هم ز روی کرامت؛ چنان بخوان که تو دانی
°•❁🔳🔲🔳❁•°
بی مقدّمه و در قیاس و تحلیل عرض میکنم:
◆ شهید شدن با سمّ؛
֎⇦ شهید بودنِ در #خفا است.
◆ شهید شدنِ با شمشیر؛
֎⇦ شهید بودنِ در #جلا است.
◉⇯⇦ هر دو نوع شهادت (شهادتِ خفا و شهادتِ جلا) در تمامِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هست، و نیاز به سمّ و شمشیرِ بیرونی نیست.
🔰 چنان که حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔲『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم』 🔲
✾ از ما نیست الّا اینکه مقتول یا مسموم است.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷
❂☜ دقّت کنیم که مقتول بودن (یعنی کشته شده با شمشیر) و مسموم بودن را در کنار یکدیگر تصوّر نکنیم. چرا که حضرت (ص) نمیفرمایند؛
"از ما نیست الّا اینکه کشته ⇦ «#میشود» یا مسموم «#میشود»"،
بلکه میفرمایند؛
"کشته ⇦ «#شده_است» یا مسموم «#شده_است»".
◉⇯⇦ پس مسئلۀ «مقتول» و «مسموم»؛ یک امر ذاتی برای حضرات آلالله (علیهم السّلام) است و در خودشان بایستی معنا شود.
و حقیقتِ شهادتشان در ظاهر، یا کشیده میشود و یا نمیشود. ولی در هر صورت، خودشان «ظاهر» هستند و ظهورشان، غیر از خودشان نیست که به ایشان عارض شود، چنان که فرمود 🔻【هو الظاهر】🔺 (سورۀ حدید، آیۀ ۳).
❂☜ پس به تعیّنِ ظاهر بودن نیز نیستند. هر طور باشند، حتّی در حالِ حیات ظاهری، باز «مقتول أوْ مسموم» به #عین_شخصی خودشان، برایشان برقرار است.
❒بنابراین؛
֎⇦ حرفِ عطفِ «أوْ» (یعنی؛ «یا») صرفاً به این معنا نیست که اگر «مقتول» بودند، «مسموم» نیستند. و همین طور به این معنا نیست که اگر «مسموم» بودند، «مقتول» نیستند.
بلکه؛
❂☜ حرفِ عطفِ «أوْ»؛ بیانِ ابهام و تحیّر ذاتی و خود به خودیِ حضرات (؏) در امرِ «شهادت» است.
که:
֎⇦ «مسموم»؛ شهادتِ در خفا را نشان میدهد.
֎⇦ و «مقتول»؛ شهادت در جلا را نشان میدهد.
و این دو؛ عینِ شخصیِ یکدیگرند.
۞ مطلبِ فوق، اگر معلوم شد، این مطلبِ مهمّ نیز معلوم میگردد که حضرت سید الشّهدا (؏) چه به حسب ظاهر شهید بشوند، و یا شهیدِ ظاهری نشوند؛ باز «سیّد الشهداء» هستند. چون برای «سیّد الشهداء بودن»، محتاج به ابزار و آلت و واقعۀ بیرونی نمیباشند. بلکه «سیّد الشّهداء بودن»؛ ذاتشان است.
◉⇯⇦ «سیّد الشهداء» بودنِ حضرت أباعبداللهالحسین (؏) صرفاً به حسبِ ظاهرِ شهادتشان نیست، بلکه حضرتشان (؏) بالحقیقة؛
❂☜جمع و یکی بودنِ شاهد و مشهود را بِتَمامِهِ نشان دادهاند و این امر، فراتر از صورتِ ظاهریِ کربلایی است که در عراق است و عاشورایی که در سالِ ۶۱ هجری قمری واقع شد.
یعنی؛
֎⇦ در گهواره و در ظاهرِ طفولیّت هم، «سیّد الشهداء» هستند. وجهِ «سیّد الشهداء» بودنِ حضرت(ع)، خودشان میباشند و نه نوعِ شهادتشان. بلکه ❂☜ نوعِ شهادتشان، پرده از حقیقتشان برداشته است.
🔳 برای تفهیم بهتر:
در روز تاسوعا، حضرتِ سیّد الشهداء (؏) و حضرتِ ابا الفضل العبّاس (؏)، حملهای به دشمن کردند و هر کدام، بیش از چند هزار نفر از دشمنانِ ملعون را به دَرَک واصل نمودند. و دشمن را تا دروازۀ کوفه راندند. تا جایی که جبرئیل (؏) به حضرت سیّد الشهداء (؏) عرض کرد که خداوند فرموده:
«حسین جان! تمام مقامات را به تو دادم. اگر میخواهی کشته نشوی، صاحب اختیاری».
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🏴༺ ◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
💬💬💬💬💬
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/163
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار…
🏴༺ ◆ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم
با شمشیر مسموم ◆༻
💬💬💬💬💬
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/163
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔲 امشب، شبِ بیقراری است.
امشب، #تدبیر در #تقدیر، مضمحل است.
که حقیقتِ قــدر؛ فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)؛
֎⇦ لیلۀ اضطرار…