Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔹
♦️◆ قدم یازدهم ➣●• —---—
حضرت زهرا (سلام الله علیها) به "#فاطمه" بودن، در جلال می‌باشند که ◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ (زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند / 📚بحار الأنوار،ج۴۳، ص۶۵).
♻️ رحِم مبارک حضرت (س)، حریمِ سرّ الهی است. پس مقامِ خفا و مکانتِ جلال حقّ است.
👈 حضرت محسن علیه السلام ، نه در جلوَت و جمال، بلکه در خلوَت و جلال، یعنی در خفایِ حقّ تعالی به اشاره آمده و در همانجا به دستِ شرّ مطلق، عمر بن خطاب (لعنة الله علیه و علی اتباعه اجمعین) شهید می‌شوند.
♦️◆ قدم دوازدهم ➣●• —---—
❖ "شهید"، صفتِ مشبهه است که فاعل و مفعول را فرا می‌گیرد. یعنی؛ "شهید"، نقطۀ وحدتِ شاهد و مشهود است و خود، هم شاهد است و هم مشهود.
پس تمامِ شاهد و تمامِ مشهود را در نقطۀ «شهید بودن» باید نظر کرد.
☀️اوّلْ شهیدِ آل خدا (؏)، حضرتِ محسن علیه السلام هستند. که ایشان در خفا و جلالت شهادت می‌باشند.☀️
❖ "اوّلْ شهید بودنِ" حضرتشان، اوّل بودنِ حدّی نیست. بلکه اوّل بودنِ ذاتی است. یعنی؛
تمام شهدای آل الله (؏)، در «جلالَت شهید بودن»، مَظهَر شهید بودنِ حضرت محسن علیه السلام هستند (و این در حالی است که یک نور واحدند).
🔰 پس به این آیات دقت کنیم:
💎【 ● وَ إِذَا الْمَوْءُدَةُ سُئلَتْ
● بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ】💎
و آنگاه كه در مورد «مؤودَة» پرسيده شود،
كه به كدامين گناه كشته شده است؟!
(سورۀ تکویر، آیات ۸ و ۹)
🔲 که "مؤودة" حضرت محسن(؏) هستند که حضرت امام جعفر صادق(؏) برای این آیات مذکور می‌فرمایند:
🔻『 الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ «مُحَسِّنٌ» لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَكَذِّبُوه』🔺
به خدا قسم «المؤودة» حضرت محسن (؏) است که همانا او از ماست و نه از غیر. پس هرکس غیر این را بگوید، تکذیبش کنید.
(📚 بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۵۳، ص۲۳)
❖ پس دقت بفرمائید که "مؤودة"، شخصِ حضرت محسن (؏) هستند.
❖ «مؤودَة» از مادۀ "وَدَدَ" است و طبق احادیث، همان «مَوَدَّة» است. و اصلاً حضرت صادق (؏) بدین صورتِ تلاوت می‌فرمودند:
🔻『 و إذا «المَوَدَّة» سئلت بأي ذنب قتلت』🔺
(📚 البرهان،ج۵، ص۵۹۱)
پس «المؤودَة» همان «المودّة» است.
👈 ☀️و تا بدینجا دقّت شود که؛ «المودة» شخص حقیقی است و آن، حضرت محسن (؏) هستند.☀️
♦️◆ قدم سیزدهم ➣●• —---—
طبق روایات، «المودة» همان "مودًّة فی القربي" است که حضرت رسول اکرم(ص) سفارش به آن فرمودند:
💎【قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى 】💎
بگو: من بر اين [رسالت] مزدى از شما نمی‌خواهم مگر محبت و دوستى خويشان [و اهل بيت] را.
(سورۀ شوری، آیۀ ۲۳)
❖ اجر حقیقیِ هر شیء، عِدل آن شیء است.
❖ رسالت، خودیّتِ مرسِل (خدا) است. اجر رسالت، جز خودیّت حقّ تعالی نمی‌تواند باشد. چرا که هیچ شیئی عِدل خودیّت خدا نیست.
بنابراین؛ 💎【قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى 】💎؛
●❖● اوّلاً بیانِ حقیقت است که اگر حضرتِ رسول اکرم (ص)، رسول هستند، از "الموّدة فی القربی" است و این مطلبی بیرون از حضرت (ص) نیست بلکه خودیّت ایشان است.
●❖● و ثانیاً ترسیمِ عالم که بوسیلۀ رسالت صورت گرفته، تجمیع آن به وسیلهٔ باطن آن ، و به سمت حقیقتِ آن ، یعنی؛ "المودّة فی القربی" است.
👈 ☀️ پس "المودّة فی القربی" صرفاً سفارش به یک فعل نیست (که البته فعل را هم می‌گیرد). بلکه بیانِ حقیقت، و مهمتر آنکه دنباله رسالتِ پیامبر اکرم (ص) است.☀️
♦️◆ قدم چهاردهم ➣●• —---—
💎【قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّه ِ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ 】💎
بگو: هر مزدى كه از شما خواستم به نفع خودتان است، مزد من جز بر خدا نيست و او بر هر چيزى گواه است.
(سورۀ سبأ، آیۀ ۴۷)
❖ در عین اینکه حضرت پیامبر (ص) "المودّة فی القربی" را از امّت مسئلت می‌نمایند، می‌فرمایند که آنرا برای خودتان می‌خواهم. پس "المودة فی القربی"، آنچنان سعه‌ای دارد که خودیّت شماست. بلکه خودیّت هر شیئی است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
♦️◆ قدم یازدهم ➣●• —---—
حضرت زهرا (سلام الله علیها) به "#فاطمه" بودن، در جلال می‌باشند که ◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ (زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند / 📚بحار الأنوار،ج۴۳، ص۶۵).
♻️ رحِم مبارک حضرت (س)، حریمِ سرّ الهی است. پس مقامِ خفا و مکانتِ جلال حقّ است.
👈 حضرت محسن علیه السلام ، نه در جلوَت و جمال، بلکه در خلوَت و جلال، یعنی در خفایِ حقّ تعالی به اشاره آمده و در همانجا به دستِ شرّ مطلق، عمر بن خطاب (لعنة الله علیه و علی اتباعه اجمعین) شهید می‌شوند.
♦️◆ قدم دوازدهم ➣●• —---—
❖ "شهید"، صفتِ مشبهه است که فاعل و مفعول را فرا می‌گیرد. یعنی؛ "شهید"، نقطۀ وحدتِ شاهد و مشهود است و خود، هم شاهد است و هم مشهود.
پس تمامِ شاهد و تمامِ مشهود را در نقطۀ «شهید بودن» باید نظر کرد.
☀️اوّلْ شهیدِ آل خدا (؏)، حضرتِ محسن علیه السلام هستند. که ایشان در خفا و جلالت شهادت می‌باشند.☀️
❖ "اوّلْ شهید بودنِ" حضرتشان، اوّل بودنِ حدّی نیست. بلکه اوّل بودنِ ذاتی است. یعنی؛
تمام شهدای آل الله (؏)، در «جلالَت شهید بودن»، مَظهَر شهید بودنِ حضرت محسن علیه السلام هستند (و این در حالی است که یک نور واحدند).
🔰 پس به این آیات دقت کنیم:
💎【 ● وَ إِذَا الْمَوْءُدَةُ سُئلَتْ
● بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ】💎
و آنگاه كه در مورد «مؤودَة» پرسيده شود،
كه به كدامين گناه كشته شده است؟!
(سورۀ تکویر، آیات ۸ و ۹)
🔲 که "مؤودة" حضرت محسن(؏) هستند که حضرت امام جعفر صادق(؏) برای این آیات مذکور می‌فرمایند:
🔻『 الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ «مُحَسِّنٌ» لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَكَذِّبُوه』🔺
به خدا قسم «المؤودة» حضرت محسن (؏) است که همانا او از ماست و نه از غیر. پس هرکس غیر این را بگوید، تکذیبش کنید.
(📚 بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۵۳، ص۲۳)
❖ پس دقت بفرمائید که "مؤودة"، شخصِ حضرت محسن (؏) هستند.
❖ «مؤودَة» از مادۀ "وَدَدَ" است و طبق احادیث، همان «مَوَدَّة» است. و اصلاً حضرت صادق (؏) بدین صورتِ تلاوت می‌فرمودند:
🔻『 و إذا «المَوَدَّة» سئلت بأي ذنب قتلت』🔺
(📚 البرهان،ج۵، ص۵۹۱)
پس «المؤودَة» همان «المودّة» است.
👈 ☀️و تا بدینجا دقّت شود که؛ «المودة» شخص حقیقی است و آن، حضرت محسن (؏) هستند.☀️
♦️◆ قدم سیزدهم ➣●• —---—
طبق روایات، «المودة» همان "مودًّة فی القربي" است که حضرت رسول اکرم(ص) سفارش به آن فرمودند:
💎【قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى 】💎
بگو: من بر اين [رسالت] مزدى از شما نمی‌خواهم مگر محبت و دوستى خويشان [و اهل بيت] را.
(سورۀ شوری، آیۀ ۲۳)
❖ اجر حقیقیِ هر شیء، عِدل آن شیء است.
❖ رسالت، خودیّتِ مرسِل (خدا) است. اجر رسالت، جز خودیّت حقّ تعالی نمی‌تواند باشد. چرا که هیچ شیئی عِدل خودیّت خدا نیست.
بنابراین؛ 💎【قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى 】💎؛
●❖● اوّلاً بیانِ حقیقت است که اگر حضرتِ رسول اکرم (ص)، رسول هستند، از "الموّدة فی القربی" است و این مطلبی بیرون از حضرت (ص) نیست بلکه خودیّت ایشان است.
●❖● و ثانیاً ترسیمِ عالم که بوسیلۀ رسالت صورت گرفته، تجمیع آن به وسیلهٔ باطن آن ، و به سمت حقیقتِ آن ، یعنی؛ "المودّة فی القربی" است.
👈 ☀️ پس "المودّة فی القربی" صرفاً سفارش به یک فعل نیست (که البته فعل را هم می‌گیرد). بلکه بیانِ حقیقت، و مهمتر آنکه دنباله رسالتِ پیامبر اکرم (ص) است.☀️
♦️◆ قدم چهاردهم ➣●• —---—
💎【قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّه ِ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ 】💎
بگو: هر مزدى كه از شما خواستم به نفع خودتان است، مزد من جز بر خدا نيست و او بر هر چيزى گواه است.
(سورۀ سبأ، آیۀ ۴۷)
❖ در عین اینکه حضرت پیامبر (ص) "المودّة فی القربی" را از امّت مسئلت می‌نمایند، می‌فرمایند که آنرا برای خودتان می‌خواهم. پس "المودة فی القربی"، آنچنان سعه‌ای دارد که خودیّت شماست. بلکه خودیّت هر شیئی است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔹
♦️◆ قدم پانزدهم ➣●• —---—
🔶 حالا سوال این است که "القربی" چیست و منظور از "المودة فی القربی" چیست؟
🔹اوّلا :
"القربی"؛ حضرات ائمۀ اطهار (؏) هستند (『 هم الائمة -ع-』 / 📚تفسير نور الثقلين،ج۴،ص۵۷۳).
پس بحثی در این نیست که اجر رسالت حضرت رسول اکرم (ص) که خودیّت رسالت است، مودّتِ حضرات ائمۀ اطهار(؏) است.
که با بیاناتی که گذشت؛ حضرت محسن(؏) "المودة فی القربی" هستند.
پس؛
👈☀️اجر رسالت -که خودیّت رسالت است -؛ نقطۀ جلالَت ولایت، یعنی حضرتِ محسن(ع) هستند.☀️
که مسئلتِ اجر رسالت از امّت، رسیدن به شخصِ حضرت محسن(؏) است (شخص حقیقی).
⬛️ امّا در عوضِ رسیدگی، خصومت عمر ملعون به جولان آمد.
او و ابابکر ملعون، که به نصّ روایت، به قصدِ سلطنت و ریاست، «منافقانه» خود را به حضرت ختمی مرتبت(ص) نزدیک کرده و در دل، آتش کینۀ ازلی و ابدی خویش را پروارتَر می‌ساختند، با «شهادتِ» حضرت خاتم الانبیاء(ص) (که خودْ عامِل آن بودند)، وجودِ سراسرْ آتش و آتش‌زنۀ خویش را، به بیتِ خدا رساندند.
حقّ تعالی و رسول گرامی‌اش(ص) سفارش به مودّت حضرت فاطمه(س) نمودند. امّا آن ملعون ازل و ابد، بجایِ خودْ شکنی، پهلویِ حقیقتِ هستی، ناموس حقّ، ذاتِ فخرِ جَلی، دختِ نبی(ص)، زوج ولیّ(؏)، حضرت فاطمه زهرا(س) را شکست.
و در عوضِ سَرسپردگی، سِرّ سپردۀ حقّ، حضرت محسن (ع) را، به لگدِ کینه، و شلاقِ عداوت، سقط و شهید ساخت.
(لعنت خدا بر ابابکر و عمر و عثمان و تابعینشان)
🔹ثانیاً :
"القربی" صِرفاً به معنای "خویشاوند" نیست. بلکه این کلمه، مصدرِ "قُرب" است و اگر صرفاً در عِداد «خویشاوند» بخواهیم آنرا معنا کنیم؛ معنایِ «خویشاوندی» یعنی قرابت و نزدیکی، با مصدرْ بودنِ آن مناسب است.
"القربی"، مصدرِ "قرب" است.
❖ بیان شد که اسماء حقّ تعالی، توقیفی است. یعنی متوقّف بر ذات خدا و برخاسته از آن است و نه آنکه از بیرون از ذات، عارض بر خدا شده باشد.
🔅 یکی از نامهایِ حقّ تعالی ، "#قریب" است (📚 البلد الأمين،ص۴۰۶).
❖ ذاتِ خداوند، "قریب" است. در معنای ساده می‌گوییم؛ او مطلقِ «نزدیک» و مطلقِ «نزدیکی» است.
پس نزدیکِ «به چه چیز؟» منظورمان نیست. چرا که مطلقْ بودنِ "قریب"، جا برای چیز دیگر نمی‌گذارد.
"قریب" صفتِ مشبهه است و ملئیت قرب را می‌رساند.
حالا دقت بفرمائید؛
❖ مصدر، محلّ صدور کلمه است.
❖ "القربی" مصدرِ "قرب" است. یعنی؛ في الواقع هر کلمه‌ای که از «قرب» مشتق میشود، از مصدرِ آن یعنی "القربی" مشتق شده است.
"قریب" نیز چنین است.
بیان شد که "القربی" حضرات آل الله(ع) هستند. ایشان مصدرِ حقیقیِ "قریب" هستند.
❖ اشتقاقِ حضرت «قریب» (عزّوجلّ) از «القربی» ، اشتقاقِ حقیقی است. که حضرت «قریب» (عزّوجلّ) و حضرات «القربی» (ع) یک حقیقت واحد هستند. و این اشتقاق، در اطلاق و بیحدّیِ ذاتِ غیب الغیوبی بایستی معنا شود. و نه به حدّ و رسمِ اشیاء محدود. یعنی اینطور نیست که وقتی بیان میگردد "«قریب» مشتق از «القربی» است"، العیاذ بالله تصغیر ذات باریتعالی صورت گرفته باشد.
خیر!
❖ سخن از «القربی»، به #عین_شخص ، سخن از خودیّت خداست. و این اشتقاق، اشتقاق نوری و تجلیّات خود بر خودِ ذاتِ باری است.
(فتأمَّلْ!)
🔰 پس در تحلیل، بیان میشود:
👈☀️《 سِرِّ حضرت «قریب»(عزّوجلّ)》، «القربی» است. یعنی حضرات آل الله(؏).☀️
↲❖ که در زیارت حضرت موسی بن جعفر امام کاظم(؏) می‌خوانیم 🔻『 السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا «سِرَّ اللَّه»』🔺 (📚بحارالانوار،ج۹۹،ص۲۰).
پس آل الله علیهم السلام که یک نور واحد بوده و در جلوۀ «چهارده» نفر ظاهرند، سرِّ الهی هستند.
🔰 امّا دقّت شود که؛
👈☀️《سِرُّ السِرّ حضرتِ «قریب»-عزّ و جلّ-》، «الموّدة» است. یعنی حضرت محسن (ع).
ایشان سرّ السرّ و سِرّ المستودع می‌باشند. ☀️
❖ که "مستودع" بودنِ حضرت محسن (؏)، از علوّ باطن تا دنوِّ ظاهر، ممدود و کشیده است.
حضرتشان به حسب ظاهر؛ جنین در بطن حضرت فاطمه (س) هستند. جنین، به «ودیعه» و امانت در بطن مادر خویش است (مستودع).
💠 امّا حقیقتِ مطلب فراتر از این است!
"مُستَوْدَع"؛ اسم مفعولِ باب استفعال از ریشۀ «وَدْع» است. «وَدْع» به معنای ترک کردن و رها کردن می‌باشد. و "ودیعه" از این جهت برایِ «امانت» مستعمل است که امانت بایستی محلّ خود را ترک کرده و به دست صاحب اصلی برسد.
❖ امّا خوب دقّت شود که؛"سرّ المستودَع" که در بطنِ حضرت فاطمه(س) است، در وحدتِ حقیقی با ایشان (یعنی با تمام آل الله علیهم السلام) است.
بنابراین ؛
👈☀️«المستودَع بودنِ» حضرتِ محسن علیه السلام، مقامِ《رهایی و اطلاقِ «سرّ الله» بودنِ》 حضرات آل الله علیهم السلام است. ☀️
🔔 ⬛️ توجّه فرمودید که عمر ملعون دقیقاً چه مکانت و مقامی را به لگدِ عداوت، نشانه گرفت؟! ⬛️
(لعنت دائمی حقّ تعالی بر او و تمام تابعینِ او)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
♦️◆ قدم پانزدهم ➣●• —---—
🔶 حالا سوال این است که "القربی" چیست و منظور از "المودة فی القربی" چیست؟
🔹اوّلا :
"القربی"؛ حضرات ائمۀ اطهار (؏) هستند (『 هم الائمة -ع-』 / 📚تفسير نور الثقلين،ج۴،ص۵۷۳).
پس بحثی در این نیست که اجر رسالت حضرت رسول اکرم (ص) که خودیّت رسالت است، مودّتِ حضرات ائمۀ اطهار(؏) است.
که با بیاناتی که گذشت؛ حضرت محسن(؏) "المودة فی القربی" هستند.
پس؛
👈☀️اجر رسالت -که خودیّت رسالت است -؛ نقطۀ جلالَت ولایت، یعنی حضرتِ محسن(ع) هستند.☀️
که مسئلتِ اجر رسالت از امّت، رسیدن به شخصِ حضرت محسن(؏) است (شخص حقیقی).
⬛️ امّا در عوضِ رسیدگی، خصومت عمر ملعون به جولان آمد.
او و ابابکر ملعون، که به نصّ روایت، به قصدِ سلطنت و ریاست، «منافقانه» خود را به حضرت ختمی مرتبت(ص) نزدیک کرده و در دل، آتش کینۀ ازلی و ابدی خویش را پروارتَر می‌ساختند، با «شهادتِ» حضرت خاتم الانبیاء(ص) (که خودْ عامِل آن بودند)، وجودِ سراسرْ آتش و آتش‌زنۀ خویش را، به بیتِ خدا رساندند.
حقّ تعالی و رسول گرامی‌اش(ص) سفارش به مودّت حضرت فاطمه(س) نمودند. امّا آن ملعون ازل و ابد، بجایِ خودْ شکنی، پهلویِ حقیقتِ هستی، ناموس حقّ، ذاتِ فخرِ جَلی، دختِ نبی(ص)، زوج ولیّ(؏)، حضرت فاطمه زهرا(س) را شکست.
و در عوضِ سَرسپردگی، سِرّ سپردۀ حقّ، حضرت محسن (ع) را، به لگدِ کینه، و شلاقِ عداوت، سقط و شهید ساخت.
(لعنت خدا بر ابابکر و عمر و عثمان و تابعینشان)
🔹ثانیاً :
"القربی" صِرفاً به معنای "خویشاوند" نیست. بلکه این کلمه، مصدرِ "قُرب" است و اگر صرفاً در عِداد «خویشاوند» بخواهیم آنرا معنا کنیم؛ معنایِ «خویشاوندی» یعنی قرابت و نزدیکی، با مصدرْ بودنِ آن مناسب است.
"القربی"، مصدرِ "قرب" است.
❖ بیان شد که اسماء حقّ تعالی، توقیفی است. یعنی متوقّف بر ذات خدا و برخاسته از آن است و نه آنکه از بیرون از ذات، عارض بر خدا شده باشد.
🔅 یکی از نامهایِ حقّ تعالی ، "#قریب" است (📚 البلد الأمين،ص۴۰۶).
❖ ذاتِ خداوند، "قریب" است. در معنای ساده می‌گوییم؛ او مطلقِ «نزدیک» و مطلقِ «نزدیکی» است.
پس نزدیکِ «به چه چیز؟» منظورمان نیست. چرا که مطلقْ بودنِ "قریب"، جا برای چیز دیگر نمی‌گذارد.
"قریب" صفتِ مشبهه است و ملئیت قرب را می‌رساند.
حالا دقت بفرمائید؛
❖ مصدر، محلّ صدور کلمه است.
❖ "القربی" مصدرِ "قرب" است. یعنی؛ في الواقع هر کلمه‌ای که از «قرب» مشتق میشود، از مصدرِ آن یعنی "القربی" مشتق شده است.
"قریب" نیز چنین است.
بیان شد که "القربی" حضرات آل الله(ع) هستند. ایشان مصدرِ حقیقیِ "قریب" هستند.
❖ اشتقاقِ حضرت «قریب» (عزّوجلّ) از «القربی» ، اشتقاقِ حقیقی است. که حضرت «قریب» (عزّوجلّ) و حضرات «القربی» (ع) یک حقیقت واحد هستند. و این اشتقاق، در اطلاق و بیحدّیِ ذاتِ غیب الغیوبی بایستی معنا شود. و نه به حدّ و رسمِ اشیاء محدود. یعنی اینطور نیست که وقتی بیان میگردد "«قریب» مشتق از «القربی» است"، العیاذ بالله تصغیر ذات باریتعالی صورت گرفته باشد.
خیر!
❖ سخن از «القربی»، به #عین_شخص ، سخن از خودیّت خداست. و این اشتقاق، اشتقاق نوری و تجلیّات خود بر خودِ ذاتِ باری است.
(فتأمَّلْ!)
🔰 پس در تحلیل، بیان میشود:
👈☀️《 سِرِّ حضرت «قریب»(عزّوجلّ)》، «القربی» است. یعنی حضرات آل الله(؏).☀️
↲❖ که در زیارت حضرت موسی بن جعفر امام کاظم(؏) می‌خوانیم 🔻『 السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا «سِرَّ اللَّه»』🔺 (📚بحارالانوار،ج۹۹،ص۲۰).
پس آل الله علیهم السلام که یک نور واحد بوده و در جلوۀ «چهارده» نفر ظاهرند، سرِّ الهی هستند.
🔰 امّا دقّت شود که؛
👈☀️《سِرُّ السِرّ حضرتِ «قریب»-عزّ و جلّ-》، «الموّدة» است. یعنی حضرت محسن (ع).
ایشان سرّ السرّ و سِرّ المستودع می‌باشند. ☀️
❖ که "مستودع" بودنِ حضرت محسن (؏)، از علوّ باطن تا دنوِّ ظاهر، ممدود و کشیده است.
حضرتشان به حسب ظاهر؛ جنین در بطن حضرت فاطمه (س) هستند. جنین، به «ودیعه» و امانت در بطن مادر خویش است (مستودع).
💠 امّا حقیقتِ مطلب فراتر از این است!
"مُستَوْدَع"؛ اسم مفعولِ باب استفعال از ریشۀ «وَدْع» است. «وَدْع» به معنای ترک کردن و رها کردن می‌باشد. و "ودیعه" از این جهت برایِ «امانت» مستعمل است که امانت بایستی محلّ خود را ترک کرده و به دست صاحب اصلی برسد.
❖ امّا خوب دقّت شود که؛"سرّ المستودَع" که در بطنِ حضرت فاطمه(س) است، در وحدتِ حقیقی با ایشان (یعنی با تمام آل الله علیهم السلام) است.
بنابراین ؛
👈☀️«المستودَع بودنِ» حضرتِ محسن علیه السلام، مقامِ《رهایی و اطلاقِ «سرّ الله» بودنِ》 حضرات آل الله علیهم السلام است. ☀️
🔔 ⬛️ توجّه فرمودید که عمر ملعون دقیقاً چه مکانت و مقامی را به لگدِ عداوت، نشانه گرفت؟! ⬛️
(لعنت دائمی حقّ تعالی بر او و تمام تابعینِ او)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔹
❗️ تصوّر نکنید که آن ملعون، علم به حضرات آل الله (؏) نداشت و از رویِ ندانستن، جسارت کرد.
هرگز اینطور نبوده است. به حضرات آل الله (ع) علم داشت ولی معرفت نداشت.
عمر و ابابکر و عثمان و تابعینشان فاقدِ معرفت بودند.
❖معرفت؛ انقیاد و خضوع نزدِ معروف است.
❖ با علمِ به اینکه حضرات آل الله علیهم السلام چه کسانی هستند، قصدِ سقطِ سِرّ خداوندیِ خدا را کرد. و تا ظاهر الظواهر هر عملِ شرّی این پلیدی را ممدود ساخت.
اینچنین است که مستحقّ لعن سِرُّ السِرّیِ حقّ تعالی تا ظاهر الظواهریِ اوست. که در زیارت حضرت سیّد الشهدا (؏) اینگونه به او و پیروانش لعن می‌کنیم :
👈 🔻『 اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ» وَ فِي ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ』🔺
(📚 الكافي، ط - الإسلامية،ج۴، ص۵۷۳)
ان شاء الله با دلهایمان این قدم‌ها و دقائق را آمده باشیم و سجدۀ شکر کنیم که مبغضِ دشمنان خدا هستیم.
پیشتر برویم تا قدری بدانیم که اصلِ خباثت، یعنی عمر ملعون و همراهش ابابکر ملعون و عثمان ملعون تا به کجا پیش رفته‌اند (هرچند خباثت و خصومتِ ایشان مقابلِ اطلاقِ خداوندی خداست، و به همان اطلاق، در اطلاقِ شرارت است و هرگز قلم، یارای نگارش شرّی از شرور او را ندارد) :
♦️◆ قدم شانزدهم ➣●• —---—
"القربی" نفسِ قربتِ حضرتِ «قریب» (عزّوجلّ) است یعنی نفسِ وجود است. بنابراین "القربی"، باطنِ وجود است. در نتیجه، "القربی" عالم را گرفته است. که هر موجودی، حظّی از آن دارد که در قیامت معلوم میشود :
💎【وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ «مَكانٍ قَريبٍ»】💎
و روزى كه منادى از مكانى نزديک ندا مىدهد، گوش فرا دار.
(سورۀ ق، آیۀ۴۱)
❖ «مکان قریب»، مکانت و مقامِ حضرتِ "قریب" عزّوجلّ است. که باطنِ آن "القربی" است.
❖ باطن البواطنِ "قریب"، یعنی باطنِ "القربی"، "المودة" است. که آن، حضرتِ محسن علیه السلام می‌باشند.
👈☀️ پس اگر "القربی" که ائمۀ اطهار علیهم السلام هستند، "مبدأ الوجود" می‌باشند (حدیث طارق)؛ "المودة فی القربی"، سرّ «مبدأ الوجود» است و اوست که باطن البواطنِ هر شیئی است و نسبتِ حقیقی و مطلقِ عالَم است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) می‌فرمایند :
🔻『 المَوّدَة أقرب نَسَب』🔺
[به قول مطلق] «المودة» (حضرت محسن ع) نزدیکترین نسب است.
(📚 غرر الحکم)
❖ "مودّة"، مطلقِ «نسبت» است.
«مطلقِ نسبت»، نسبتِ چیزی به چیزی نیست، بلکه خودیّت شیء است.
سرّ السرِّ نفْس و خودیّت، "المودة" است که حضرتِ محسن علیه السلام می‌باشند که آنچنان در جلالت‌اند که اخبار و نصوص در خصوصشان نیز، در پردۀ خفاست. و مضجعِ مبارکِ ایشان در قعر و خفایِ جلالیِ بیتِ رسالت است که حضرت مولی(ع) به حضرت فضّه(س) فرمودند :
🔲『 فَوَارِيهِ «بِقَعْرِ الْبَيْتِ»
فَإِنَّهُ لَاحِقٌ بِجَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) 』 🔲
او را (یعنی حضرت محسن ؏ را)در انتهای خانه دفن نما که او به جدّش حضرت رسول اکرم (ص) ملحق شد.
(📚 الهداية الكبرى،ص۴۰۸)
♦️◆ قدم هفدهم ➣●• —---—
شهید کردنِ حضرت محسن (؏)، شهیدِ کردنِ سرّ السرّ الهی، و از آن حقیقت؛ شهید کردنِ خودیّت هر شیئی است.
❖ "شهید" بودن، مقامِ دائمی حضرات آل الله (؏) است. چرا که خودشان شاهدند و خودشان مشهود. و شهادت بیرون از ایشان معنا ندارد. امّا در ظاهر که بیاید، "شهید"؛ برگشتِ خود بر خود حضرات(؏) است.
و دقت شود که در همان نقطۀ مقام و مکانت «شهید»، عمر و ابابکر ملعون اقدام به شهید کردن حقیقتِ خداوند نمودند و ملعونِ ازل و ابد هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
❗️ تصوّر نکنید که آن ملعون، علم به حضرات آل الله (؏) نداشت و از رویِ ندانستن، جسارت کرد.
هرگز اینطور نبوده است. به حضرات آل الله (ع) علم داشت ولی معرفت نداشت.
عمر و ابابکر و عثمان و تابعینشان فاقدِ معرفت بودند.
❖معرفت؛ انقیاد و خضوع نزدِ معروف است.
❖ با علمِ به اینکه حضرات آل الله علیهم السلام چه کسانی هستند، قصدِ سقطِ سِرّ خداوندیِ خدا را کرد. و تا ظاهر الظواهر هر عملِ شرّی این پلیدی را ممدود ساخت.
اینچنین است که مستحقّ لعن سِرُّ السِرّیِ حقّ تعالی تا ظاهر الظواهریِ اوست. که در زیارت حضرت سیّد الشهدا (؏) اینگونه به او و پیروانش لعن می‌کنیم :
👈 🔻『 اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ» وَ فِي ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ』🔺
(📚 الكافي، ط - الإسلامية،ج۴، ص۵۷۳)
ان شاء الله با دلهایمان این قدم‌ها و دقائق را آمده باشیم و سجدۀ شکر کنیم که مبغضِ دشمنان خدا هستیم.
پیشتر برویم تا قدری بدانیم که اصلِ خباثت، یعنی عمر ملعون و همراهش ابابکر ملعون و عثمان ملعون تا به کجا پیش رفته‌اند (هرچند خباثت و خصومتِ ایشان مقابلِ اطلاقِ خداوندی خداست، و به همان اطلاق، در اطلاقِ شرارت است و هرگز قلم، یارای نگارش شرّی از شرور او را ندارد) :
♦️◆ قدم شانزدهم ➣●• —---—
"القربی" نفسِ قربتِ حضرتِ «قریب» (عزّوجلّ) است یعنی نفسِ وجود است. بنابراین "القربی"، باطنِ وجود است. در نتیجه، "القربی" عالم را گرفته است. که هر موجودی، حظّی از آن دارد که در قیامت معلوم میشود :
💎【وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ «مَكانٍ قَريبٍ»】💎
و روزى كه منادى از مكانى نزديک ندا مىدهد، گوش فرا دار.
(سورۀ ق، آیۀ۴۱)
❖ «مکان قریب»، مکانت و مقامِ حضرتِ "قریب" عزّوجلّ است. که باطنِ آن "القربی" است.
❖ باطن البواطنِ "قریب"، یعنی باطنِ "القربی"، "المودة" است. که آن، حضرتِ محسن علیه السلام می‌باشند.
👈☀️ پس اگر "القربی" که ائمۀ اطهار علیهم السلام هستند، "مبدأ الوجود" می‌باشند (حدیث طارق)؛ "المودة فی القربی"، سرّ «مبدأ الوجود» است و اوست که باطن البواطنِ هر شیئی است و نسبتِ حقیقی و مطلقِ عالَم است که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) می‌فرمایند :
🔻『 المَوّدَة أقرب نَسَب』🔺
[به قول مطلق] «المودة» (حضرت محسن ع) نزدیکترین نسب است.
(📚 غرر الحکم)
❖ "مودّة"، مطلقِ «نسبت» است.
«مطلقِ نسبت»، نسبتِ چیزی به چیزی نیست، بلکه خودیّت شیء است.
سرّ السرِّ نفْس و خودیّت، "المودة" است که حضرتِ محسن علیه السلام می‌باشند که آنچنان در جلالت‌اند که اخبار و نصوص در خصوصشان نیز، در پردۀ خفاست. و مضجعِ مبارکِ ایشان در قعر و خفایِ جلالیِ بیتِ رسالت است که حضرت مولی(ع) به حضرت فضّه(س) فرمودند :
🔲『 فَوَارِيهِ «بِقَعْرِ الْبَيْتِ»
فَإِنَّهُ لَاحِقٌ بِجَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) 』 🔲
او را (یعنی حضرت محسن ؏ را)در انتهای خانه دفن نما که او به جدّش حضرت رسول اکرم (ص) ملحق شد.
(📚 الهداية الكبرى،ص۴۰۸)
♦️◆ قدم هفدهم ➣●• —---—
شهید کردنِ حضرت محسن (؏)، شهیدِ کردنِ سرّ السرّ الهی، و از آن حقیقت؛ شهید کردنِ خودیّت هر شیئی است.
❖ "شهید" بودن، مقامِ دائمی حضرات آل الله (؏) است. چرا که خودشان شاهدند و خودشان مشهود. و شهادت بیرون از ایشان معنا ندارد. امّا در ظاهر که بیاید، "شهید"؛ برگشتِ خود بر خود حضرات(؏) است.
و دقت شود که در همان نقطۀ مقام و مکانت «شهید»، عمر و ابابکر ملعون اقدام به شهید کردن حقیقتِ خداوند نمودند و ملعونِ ازل و ابد هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔳
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🔹
♦️◆ قدم هجدهم ➣●• —---—
دانستیم که شهادت و «شهید بودن» خودیّت حضرات آل الله علیهم السلام است.
در این قدم بایستی در مورد عدد ۶ و #شش_ماهگی در بینِ سه جلوۀ حقیقت (حضرت محسن ، حضرت سیّد الشهدا، حضرت علی اصغر - علیهم السلام-)، مقدمه‌ای بیان میشد. امّا به ضیقِ مقال، و پرهیز از اطالۀ کلام، از این مقدمه اجتناب کرده و خودِ ذِی المقدمه بیان میشود. باشد که إن شاء الله در فرصتی دیگر مجالِ بیانِ آن مقدمه نیز فراهم گردد:
🔰 با در نظر گرفتنِ « #شش_ماه » که بین حضرتِ محسن(؏) و حضرتِ امام حسین(؏) و حضرت علی اصغر(؏) مشترک است، یک حقیقت مشهود است . و آن شهادت است. به تحلیل کوتاه که بیان میشود، دقت بفرمائید:
🔳 حضرت محسن علیه السلام به حَسَبِ ظاهر، #جنین #شش_ماهه بودند و هنوز متولّد نشده بودند که #شهید شدند.
⇦ پس در خفا و در بطنِ حضرت فاطمه(س) شهید شدند. که حضرت «فاطمه»(؏) به «فاطمه بودن» دائماً در جلالت هستند که ◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ (زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند/ 📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۴۳،ص۶۵).
بنابراین؛
»» این مقامِ خفایِ شهادت (یعنی شهید شدنِ حضرت محسن ع در بطنِ ناموسیّت الهی) ؛ #مقام_جمع_شهادت یا به عبارتی، جلالِ شهادت، یا به بیانی #مقام_خلوت_شهادت است.
🔳 حضرت امام حسین علیه السلام که "سیّد الشهدا" هستند، #شش_ماهه #متولد شدند.
ایشان چون "سیّد الشهدا" هستند، جامعِ مقامِ خلوت و جلوتِ شهادت می‌باشند.
⇦ پس تولّدِ شهادت در مقامِ جمع الجمع بوده است. که به #تولد در شش ماهگی ، مشترک حقیقی با حضرت محسن(؏) هستند. و به شهادت ظاهری، مشترک حقیقی با حضرت علی اصغر (؏) هستند. یعنی خلوت و جلوَت را فراگرفته‌اند.
یا به عبارتی و بیانی دیگر :
❖ «سیّد الشهدا بودن» ؛ مقامِ خلوتِ شهادت است.
❖ متولّد شدن حضرت سیّد الشهدا (؏)؛ مقامِ جلوتِ شهادت است.
»» هر دو مقامِ فوق چون بالحقیقة در یک شخص است، پس #مقام_جمع_الجمع_شهادت در حضرت سید الشهدا (؏) باید دیده شود.
🔳 حضرت علی اصغر علیه السلام #شش_ماه #بعد_از_تولد شهید شدند.
»» ظهورِ شهادت، بعد از تولّد، #مقام_فرق_شهادت یا به بیانی #مقام_جلوت_شهادت است.
پس به لطف خدا؛ دانستیم که این سه بزرگوار (؏) همگی در مقاماتِ شهادت ظاهر شدند.
نکات و لطائف این خصوص در جوشش است امّا اشارۀ آخر فقط بیان میشود والسّلام، و آن این است:
♦️◆ قدم نوزدهم ➣●• —---—
֎ خونِ حضرات آل الله(؏)، سرّ حیات و جوشش و بیقراریِ خدائیتِ خداست. ⤥
❣️ خون مطهّر حضرت محسن (؏) به حسب ظاهر مخفی ماند.
❣️و نیز خون مطهّر حضرت علی اصغر (؏) به آسمان پرتاب شد و آن هم به خفایِ جلالت سپرده شد.
❤️ امّا خونِ مطهّر حضرت سیّد الشهدا(؏) هم به آسمانِ خفا و لا اشاره پاشیده شد و هم به ارضِ جلا و اشاره، ریخته گشت.
⇦ 👈☀️ این مقامِ جمع الجمعی شهادت است که از «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ»بودنِ حضرت محسن (؏) ، تا نهایت «ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ» بودنِ حضرتِ علی اصغر (؏) در حضرت «سیّد الشهدا» (ع) ظاهر میگردد. ☀️
⬛️◼️▪️به شهادت رساندنِ حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت محسن(؏)، توسط عمر و ابابکر ملعون، قتل و جسارت به تمامِ مراتب و مقامات حضرات آل الله علیهم السلام از «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ» تا نهایتِ «ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ» است.
این جسارت، دقیقاً و شخصاً و عیناً جسارتِ به خداست. ➣●•
🔥"اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا
وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا
وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا
وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا"🔥
☝️(لعن حضرت رسول اکرم -ص- به عمر ملعون /
📚 الأمالي، للصدوق، ص۱۱۴)
#حضرت_محسن_علیه‌السلام
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
♦️◆ قدم هجدهم ➣●• —---—
دانستیم که شهادت و «شهید بودن» خودیّت حضرات آل الله علیهم السلام است.
در این قدم بایستی در مورد عدد ۶ و #شش_ماهگی در بینِ سه جلوۀ حقیقت (حضرت محسن ، حضرت سیّد الشهدا، حضرت علی اصغر - علیهم السلام-)، مقدمه‌ای بیان میشد. امّا به ضیقِ مقال، و پرهیز از اطالۀ کلام، از این مقدمه اجتناب کرده و خودِ ذِی المقدمه بیان میشود. باشد که إن شاء الله در فرصتی دیگر مجالِ بیانِ آن مقدمه نیز فراهم گردد:
🔰 با در نظر گرفتنِ « #شش_ماه » که بین حضرتِ محسن(؏) و حضرتِ امام حسین(؏) و حضرت علی اصغر(؏) مشترک است، یک حقیقت مشهود است . و آن شهادت است. به تحلیل کوتاه که بیان میشود، دقت بفرمائید:
🔳 حضرت محسن علیه السلام به حَسَبِ ظاهر، #جنین #شش_ماهه بودند و هنوز متولّد نشده بودند که #شهید شدند.
⇦ پس در خفا و در بطنِ حضرت فاطمه(س) شهید شدند. که حضرت «فاطمه»(؏) به «فاطمه بودن» دائماً در جلالت هستند که ◣『 لِأَنَّ الْخَلْقَ «فُطِمُوا» عَنْ مَعْرِفَتِهَا』◥ (زیرا خلایق از معرفتش جدا شده‌اند/ 📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۴۳،ص۶۵).
بنابراین؛
»» این مقامِ خفایِ شهادت (یعنی شهید شدنِ حضرت محسن ع در بطنِ ناموسیّت الهی) ؛ #مقام_جمع_شهادت یا به عبارتی، جلالِ شهادت، یا به بیانی #مقام_خلوت_شهادت است.
🔳 حضرت امام حسین علیه السلام که "سیّد الشهدا" هستند، #شش_ماهه #متولد شدند.
ایشان چون "سیّد الشهدا" هستند، جامعِ مقامِ خلوت و جلوتِ شهادت می‌باشند.
⇦ پس تولّدِ شهادت در مقامِ جمع الجمع بوده است. که به #تولد در شش ماهگی ، مشترک حقیقی با حضرت محسن(؏) هستند. و به شهادت ظاهری، مشترک حقیقی با حضرت علی اصغر (؏) هستند. یعنی خلوت و جلوَت را فراگرفته‌اند.
یا به عبارتی و بیانی دیگر :
❖ «سیّد الشهدا بودن» ؛ مقامِ خلوتِ شهادت است.
❖ متولّد شدن حضرت سیّد الشهدا (؏)؛ مقامِ جلوتِ شهادت است.
»» هر دو مقامِ فوق چون بالحقیقة در یک شخص است، پس #مقام_جمع_الجمع_شهادت در حضرت سید الشهدا (؏) باید دیده شود.
🔳 حضرت علی اصغر علیه السلام #شش_ماه #بعد_از_تولد شهید شدند.
»» ظهورِ شهادت، بعد از تولّد، #مقام_فرق_شهادت یا به بیانی #مقام_جلوت_شهادت است.
پس به لطف خدا؛ دانستیم که این سه بزرگوار (؏) همگی در مقاماتِ شهادت ظاهر شدند.
نکات و لطائف این خصوص در جوشش است امّا اشارۀ آخر فقط بیان میشود والسّلام، و آن این است:
♦️◆ قدم نوزدهم ➣●• —---—
֎ خونِ حضرات آل الله(؏)، سرّ حیات و جوشش و بیقراریِ خدائیتِ خداست. ⤥
❣️ خون مطهّر حضرت محسن (؏) به حسب ظاهر مخفی ماند.
❣️و نیز خون مطهّر حضرت علی اصغر (؏) به آسمان پرتاب شد و آن هم به خفایِ جلالت سپرده شد.
❤️ امّا خونِ مطهّر حضرت سیّد الشهدا(؏) هم به آسمانِ خفا و لا اشاره پاشیده شد و هم به ارضِ جلا و اشاره، ریخته گشت.
⇦ 👈☀️ این مقامِ جمع الجمعی شهادت است که از «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ»بودنِ حضرت محسن (؏) ، تا نهایت «ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ» بودنِ حضرتِ علی اصغر (؏) در حضرت «سیّد الشهدا» (ع) ظاهر میگردد. ☀️
⬛️◼️▪️به شهادت رساندنِ حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت محسن(؏)، توسط عمر و ابابکر ملعون، قتل و جسارت به تمامِ مراتب و مقامات حضرات آل الله علیهم السلام از «مُسْتَسِرِّ السِّرِّ» تا نهایتِ «ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ» است.
این جسارت، دقیقاً و شخصاً و عیناً جسارتِ به خداست. ➣●•
🔥"اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا
وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا
وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا
وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا"🔥
☝️(لعن حضرت رسول اکرم -ص- به عمر ملعون /
📚 الأمالي، للصدوق، ص۱۱۴)
#حضرت_محسن_علیه‌السلام
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
༺«تاج گذاری»(!)؛
قرآنِ دیگری بر سر نیزه! ༻
•┈┈••✾•❗️•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/880
•┈┈••✾•💠•✾••┈┈•
🔲 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روز هشتم ربیع الاول است.
🔥 نهم ربیع الاول، به مناسبتِ به درَک واصِل شدنِ دوّمین غاصبِ خلافت، أباالشرور، یعنی عمر بن خطاب (لعنة الله علیه) روزِ سرور حضراتِ آل الله(ع)، عیدِ بزرگِ حقّ و حقیقت، و عیدِ شیعیان می‌باشد.
دقیقاً در روز به درک واصل شدنِ این ملعون، به حسب ظاهر، پرده از امامت حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه برداشته میشود که سرّ این حقیقت در یک حدیث، و به یک اشاره؛
🔻«يَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.»🔺
وقتی ظلم و جور (یعنی شخصِ عمر ملعون) زمین را پُر میکند، حضرت حجّة (عج) ظاهر شده و عالم را از قسط و عدل پُر می‌نمایند.
📚الأمالي( للصدوق)،ص ۳۳۹
🍃 و امّا؛
امامت حضرات آل الله(ع) بالذّات است و حضرات نه تنها ذاتاً «امام» هستند بلکه به نصّ روایات؛ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة؛ 📚عيون أخبار الرضا -ع-، ج۲، ص۱۵۴» می‌باشند. یعنی؛
تمام ائمه اطهار(ع)، به عینِ شخصی، «امام» هستند و امامت بر ایشان عارض نشده است، بلکه امامَت است که به حضراتِ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة»(ع)؛ وجود و حیات دارد.
⇦ ❖ بنابراین؛
هرچند در یک زمان، همگی امامتِ خویش را ظاهر نکرده باشند - که در روایت آمده است که در مقام خفا، «امام صامت» هستند- ولی نفرمودند که امام نیستند ("أَحَدُهُمَا «صَامِتٌ»" / 📚الكافي ،ط - الإسلامية، ج۱، ص: ۱۷۸).
🔰 نتیجه آنکه؛
بدعتی از اهل خلاف (تسنّن) یا موافق خواست اهل خلاف، در شام هشتم ربیع و روز نهم در بین محبّین آل الله(ع) مرسوم شده است به نام‌هائی مانند؛
- «تاج گذاریِ حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه»
- «آغاز امامت ...»
- «آغاز زعامَت ...»
و مانند آن!
اگر این عناوین درست است، برای تمام ائمه اطهار(ع) بایستی این آداب اجرا شود چرا که همۀ آل الله(ع) بالحقّ و الحقیقة، حیاتِ دائمی دارند. در چنین حالی؛ آیا مثلاً شامِ ۲۱ ماه رمضان، برای آغازِ امامت امام حسن مجتبی(ع) کسی مراسمِ جشنی ترتیب میدهد؟! یا شامِ عاشورا برای آغازِ امامتِ حضرت امام سجاد(ع) کسی جشن و سرور بپا میکند؟!!
پس بدانیم؛
با این عناوینِ به ظاهر مقدّسِ مذکور؛ موضوعِ به درک واصل شدنِ دشمنِ خدا و آل الله(ع) یعنی عمر ملعون، و عیدی که در روایات از آن صحبت شده است، در اذهان، کمرنگ شده، و رفته رفته از صفحۀ اعتقاداتِ شیعه؛ رخت برمی‌بندد!
👈 این عناوین(تاج‌گذاری، آغاز امامت، و مانند آن) عناوینِ به ظاهرْ حَقّی است که با آن ارادۀ باطل شده است. مانند قرآنی که جنودِ #معاویه‌ی ملعون، بر سر نیزه کردند. یا مانند خواندنِ نماز اوّل وقتِ سپاهِ عمر سعد ملعون در روز عاشورا، یا مانند "الله اکبر" گفتنِ شمر ملعون در موقع شهید ساختنِ حضرت سیّد الشهدا(ع) و قسّ علی هذا.
معیارِ این فریب را حضرت مولی امیرالمومنین علی(علیه السلام) بیان می‌فرمایند:
🔻«كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِل»🔺
کلمۀ حقّی که با آن ارادۀ باطل می‌کنند.
(📚نهج البلاغه؛ خطبۀ ۴۰)
متأسفانه متدیّنین هم از ترفند این ملعون‌ها کمتر خبر دارند و کم کم عید بزرگ «غدیر ثانی» تنها با کلمه‌ای، در بین عموم مردم به باد فراموشی سپرده میشود.
اینها را عرض می‌کنم تا بدانیم فریب ظاهر نیکوی عبارت «تاج گذاری»، «آغاز امامتِ امام زمان -عج-» و مانند آنرا نخوریم که سخت در ورطۀ باختنِ دین، غرق شده و گاهی با تکرار این سخن؛ مبلّغ این فریب برای عمومِ شیعیان خواهیم بود!
در روایات؛
به درک واصل شدن عمر ملعون به نام «الْغَدِيرِ الثَّانِي؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۱، ص۱۲۷» معرّفی شده است و از بزرگترین اعیاد شیعیان است. برای این روز ائمۀ اطهار (ع) نام‌های بسیاری فرمودند که هر کدام اسرار و لطائفی دارد. إن شاء الله این عید بزرگ و برائت از دشمنان ملعون آل الله(ع) یعنی غاصبین خلافت، عمر و ابابکر ملعون در جان شیعیان، زنده ابدی باشد.
یَا الله یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ.
اللهم العن الجبت و الطاغوت و اللات و العزی و ابنتیهما و اتباعهم و ابا الشرور بعدد ما احاط به علمک.
🖊🚩 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🔥 #نهم_ربیع
#غدیر_ثانی
#الغدیر_الثانی
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
༺«تاج گذاری»(!)؛
قرآنِ دیگری بر سر نیزه! ༻
•┈┈••✾•❗️•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/880
•┈┈••✾•💠•✾••┈┈•
🔲 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روز هشتم ربیع الاول است.
🔥 نهم ربیع الاول، به مناسبتِ به درَک واصِل شدنِ دوّمین غاصبِ خلافت، أباالشرور، یعنی عمر بن خطاب (لعنة الله علیه) روزِ سرور حضراتِ آل الله(ع)، عیدِ بزرگِ حقّ و حقیقت، و عیدِ شیعیان می‌باشد.
دقیقاً در روز به درک واصل شدنِ این ملعون، به حسب ظاهر، پرده از امامت حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه برداشته میشود که سرّ این حقیقت در یک حدیث، و به یک اشاره؛
🔻«يَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.»🔺
وقتی ظلم و جور (یعنی شخصِ عمر ملعون) زمین را پُر میکند، حضرت حجّة (عج) ظاهر شده و عالم را از قسط و عدل پُر می‌نمایند.
📚الأمالي( للصدوق)،ص ۳۳۹
🍃 و امّا؛
امامت حضرات آل الله(ع) بالذّات است و حضرات نه تنها ذاتاً «امام» هستند بلکه به نصّ روایات؛ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة؛ 📚عيون أخبار الرضا -ع-، ج۲، ص۱۵۴» می‌باشند. یعنی؛
تمام ائمه اطهار(ع)، به عینِ شخصی، «امام» هستند و امامت بر ایشان عارض نشده است، بلکه امامَت است که به حضراتِ «مَعْدِنَ الْإِمَامَة»(ع)؛ وجود و حیات دارد.
⇦ ❖ بنابراین؛
هرچند در یک زمان، همگی امامتِ خویش را ظاهر نکرده باشند - که در روایت آمده است که در مقام خفا، «امام صامت» هستند- ولی نفرمودند که امام نیستند ("أَحَدُهُمَا «صَامِتٌ»" / 📚الكافي ،ط - الإسلامية، ج۱، ص: ۱۷۸).
🔰 نتیجه آنکه؛
بدعتی از اهل خلاف (تسنّن) یا موافق خواست اهل خلاف، در شام هشتم ربیع و روز نهم در بین محبّین آل الله(ع) مرسوم شده است به نام‌هائی مانند؛
- «تاج گذاریِ حضرت حجّة صلوات الله و سلامه علیه»
- «آغاز امامت ...»
- «آغاز زعامَت ...»
و مانند آن!
اگر این عناوین درست است، برای تمام ائمه اطهار(ع) بایستی این آداب اجرا شود چرا که همۀ آل الله(ع) بالحقّ و الحقیقة، حیاتِ دائمی دارند. در چنین حالی؛ آیا مثلاً شامِ ۲۱ ماه رمضان، برای آغازِ امامت امام حسن مجتبی(ع) کسی مراسمِ جشنی ترتیب میدهد؟! یا شامِ عاشورا برای آغازِ امامتِ حضرت امام سجاد(ع) کسی جشن و سرور بپا میکند؟!!
پس بدانیم؛
با این عناوینِ به ظاهر مقدّسِ مذکور؛ موضوعِ به درک واصل شدنِ دشمنِ خدا و آل الله(ع) یعنی عمر ملعون، و عیدی که در روایات از آن صحبت شده است، در اذهان، کمرنگ شده، و رفته رفته از صفحۀ اعتقاداتِ شیعه؛ رخت برمی‌بندد!
👈 این عناوین(تاج‌گذاری، آغاز امامت، و مانند آن) عناوینِ به ظاهرْ حَقّی است که با آن ارادۀ باطل شده است. مانند قرآنی که جنودِ #معاویه‌ی ملعون، بر سر نیزه کردند. یا مانند خواندنِ نماز اوّل وقتِ سپاهِ عمر سعد ملعون در روز عاشورا، یا مانند "الله اکبر" گفتنِ شمر ملعون در موقع شهید ساختنِ حضرت سیّد الشهدا(ع) و قسّ علی هذا.
معیارِ این فریب را حضرت مولی امیرالمومنین علی(علیه السلام) بیان می‌فرمایند:
🔻«كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِل»🔺
کلمۀ حقّی که با آن ارادۀ باطل می‌کنند.
(📚نهج البلاغه؛ خطبۀ ۴۰)
متأسفانه متدیّنین هم از ترفند این ملعون‌ها کمتر خبر دارند و کم کم عید بزرگ «غدیر ثانی» تنها با کلمه‌ای، در بین عموم مردم به باد فراموشی سپرده میشود.
اینها را عرض می‌کنم تا بدانیم فریب ظاهر نیکوی عبارت «تاج گذاری»، «آغاز امامتِ امام زمان -عج-» و مانند آنرا نخوریم که سخت در ورطۀ باختنِ دین، غرق شده و گاهی با تکرار این سخن؛ مبلّغ این فریب برای عمومِ شیعیان خواهیم بود!
در روایات؛
به درک واصل شدن عمر ملعون به نام «الْغَدِيرِ الثَّانِي؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۱، ص۱۲۷» معرّفی شده است و از بزرگترین اعیاد شیعیان است. برای این روز ائمۀ اطهار (ع) نام‌های بسیاری فرمودند که هر کدام اسرار و لطائفی دارد. إن شاء الله این عید بزرگ و برائت از دشمنان ملعون آل الله(ع) یعنی غاصبین خلافت، عمر و ابابکر ملعون در جان شیعیان، زنده ابدی باشد.
یَا الله یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ.
اللهم العن الجبت و الطاغوت و اللات و العزی و ابنتیهما و اتباعهم و ابا الشرور بعدد ما احاط به علمک.
🖊🚩 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🔥 #نهم_ربیع
#غدیر_ثانی
#الغدیر_الثانی
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺«تاج گذاری»(!)؛
قرآنِ دیگری بر سر نیزه! ༻
• ┈┈••✾•❗️•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/880
• ┈┈••✾•💠•✾•• ┈┈•
🔲 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روز هشتم ربیع الاول است.
🔥 نهم ربیع الاول، به مناسبتِ به درَک واصِل…
༺«تاج گذاری»(!)؛
قرآنِ دیگری بر سر نیزه! ༻
• ┈┈••✾•❗️•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/880
• ┈┈••✾•💠•✾•• ┈┈•
🔲 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام روز هشتم ربیع الاول است.
🔥 نهم ربیع الاول، به مناسبتِ به درَک واصِل…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.
📗رعد، آیهٔ ۷
✔️حدیث برای این آیۀ شریف:
🔅«كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ.»
هر امامى هادی است برای دورانى كه در ميان مردم است.
(📚البرهان،ج۳،ص:۲۲۸)
❓پس قبل از زمان حضرت مولی امیرالمومنین؏ چه میشود؟ چه کسی در آن زمان هادی بوده؟
اگر در زمان گرفتار شدیم؛ هنور ولیّ خدا را نشناختیم!
او، صاحب الزمان است و زمان و تمام مخلوقات، دم به دم مخلوق اویند.
🍃 و امّا…
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«أَنَا ذو اَلْقَرْنَيْن»🔺
منم صاحب دو دوران.
(📚بحار الأنوار،ج۲۶،ص:۶)
💠 ولیّ خدا(؏) ؛ صاحبِ زمان است و فائق بر زمان است و زمان به او، زمان است.
#قبل و #بعد (یعنی؛ تقدّم و تأخّر، در تمام تعاریف و انواعش)، به ولیّ خدا(؏) محقّق و پابرجاست.
ولیّ خدا(؏)از اطلاق خویش، صاحب دو دوران است.
🔆حدیث نبوی(ص):
🔸«يا عَلی؏! كُنْتَُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً.» 🔸
یا علی(؏) ! تو با انبیاء (؏) به طور سرّی بودی و با من آشکارا.
به تبَع اینکه ولیّ خدا(؏)، یک امر تاریخی و محدود به زمان نیست؛ عدوّ ملعون او، صرفاً یک امر تاریخی که محدود به برهه‌ای از زمان باشد، نیست.
🔳 روایات مختلفی به تصریح، و به تلویح؛ دالّ بر این است که عمر و ابابکر ملعون صرفاً افرادی در برهۀ زمانی خاصّ نبوده. به نصّ صریح روایات ؛ 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛ الکافي ج ۸، ص ۲۴۲»🔥 هستند. که شرّ، خودِ صفتِ رذیله‌ای است که تمام صفات رذیله، جولانی از آن است. و افراد شرور، جولانی از آن را دارند. عمر و ابابکر لعین؛ نه تنها شرور، نه تنها شرّ، بلکه 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥 هستند.
مطلقِ شرّ و شرّ مطلق، جولانی از این دو لعین است و ابلیس و شیاطین (لعنة الله علیهم اجمعین) جنود این دو ملعون هستند.
🔥این دو لعین شناخته نشده‌اند!
(⚠️ به قصد رعایت مخاطب، احتیاط میشود)
🔥 این دو ملعون در تمام قرون و دوران؛ در مقابل ولیّ خدا(؏) ایستاده‌اند.
🔰 یک اشاره از روایات این خصوص که نیاز به توضیح مفصّل ندارد را بخوانیم:
⛅️ بعد از ظهور؛
حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، جرثومۀ فساد، یعنی ابابکر و عمر ملعون را از خاک بیرون کشیده و به چوب خشکیده بسته، زنده‌شان می‌کنند و بعد در روایت آمده است:
👈 🔥«ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي 👈🏻كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ»🔥
سپس حضرت(عج) #افعال این دو ملعون را در 👈🏻تمام قرنها و زمانها و دوره‌ها شرح می‌دهند.
(📚بحار الأنوار،ج۵۳،ص:۱۳)
فتأمّل جیّداً!
🔶 بلافاصله؛ حضرت بقیة الله(عج) یک به یک وقایع را که فعلِ این دو ملعون است را نام می‌برند:
کشته شدن هابیل؏،آتش افروزی بر ابراهیم؏،انداختن یوسف؏ در چاه، زندان شدن یونس؏ در دل ماهی، قتل یحیی؏، دار عیسی؏، شکنجۀ جرجیس؏ و دانیال؏،
زدن سلمان؏، احتراق بیت وحی،تازیانه بر دختِ وحی(س)، سقط حضرت محسن؏، مسموم کردن امام حسن؏،شهادت امام حسین؏ و اطفال و اسارت و…، ریختن خونهای به ناحق، هر فحشا و ظلم و ستم و… تا قیامِ حضرت بقیة الله(عج).
🔻 اشارۀ مهمّ آخر:
دستِ اجابتِ دعای حضرت زهرا(س)، حضرت ابولؤلؤ ؏، برای دریدنِ عمر ملعون، 👈🏻#تیغ_دو_سر بکار برد.
🔰 #تیغ_دو_سر :
آن ملعون #ازل و #ابد که هر فسادی، در «قرنَین» از اوست؛ را به درک واصل میکند و #گذشته و #آینده را بالحق و الحقیقة از اصل شرارت پاک می‌سازد.
(یک سر تیغ برای پاکسازی گذشته، یک سر تیغ برای پاکسازی آینده)
بزرگی این امر مهمّ، در هنگامۀ ظهور بر همگان روشن میشود.
تو مست علی هستی و من مست تو هستم
یعنـی که من از دسـت زبردسـت تـو مستـم
با دست تو طاغوت به قعر سَقـَر افتاد
با آل علـی؏ هر که در افتـاد ور افتـاد
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
(#دعای‌صنمی‌قریش)
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.
📗رعد، آیهٔ ۷
✔️حدیث برای این آیۀ شریف:
🔅«كُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ.»
هر امامى هادی است برای دورانى كه در ميان مردم است.
(📚البرهان،ج۳،ص:۲۲۸)
❓پس قبل از زمان حضرت مولی امیرالمومنین؏ چه میشود؟ چه کسی در آن زمان هادی بوده؟
اگر در زمان گرفتار شدیم؛ هنور ولیّ خدا را نشناختیم!
او، صاحب الزمان است و زمان و تمام مخلوقات، دم به دم مخلوق اویند.
🍃 و امّا…
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«أَنَا ذو اَلْقَرْنَيْن»🔺
منم صاحب دو دوران.
(📚بحار الأنوار،ج۲۶،ص:۶)
💠 ولیّ خدا(؏) ؛ صاحبِ زمان است و فائق بر زمان است و زمان به او، زمان است.
#قبل و #بعد (یعنی؛ تقدّم و تأخّر، در تمام تعاریف و انواعش)، به ولیّ خدا(؏) محقّق و پابرجاست.
ولیّ خدا(؏)از اطلاق خویش، صاحب دو دوران است.
🔆حدیث نبوی(ص):
🔸«يا عَلی؏! كُنْتَُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً.» 🔸
یا علی(؏) ! تو با انبیاء (؏) به طور سرّی بودی و با من آشکارا.
به تبَع اینکه ولیّ خدا(؏)، یک امر تاریخی و محدود به زمان نیست؛ عدوّ ملعون او، صرفاً یک امر تاریخی که محدود به برهه‌ای از زمان باشد، نیست.
🔳 روایات مختلفی به تصریح، و به تلویح؛ دالّ بر این است که عمر و ابابکر ملعون صرفاً افرادی در برهۀ زمانی خاصّ نبوده. به نصّ صریح روایات ؛ 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ؛ الکافي ج ۸، ص ۲۴۲»🔥 هستند. که شرّ، خودِ صفتِ رذیله‌ای است که تمام صفات رذیله، جولانی از آن است. و افراد شرور، جولانی از آن را دارند. عمر و ابابکر لعین؛ نه تنها شرور، نه تنها شرّ، بلکه 🔥«أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥 هستند.
مطلقِ شرّ و شرّ مطلق، جولانی از این دو لعین است و ابلیس و شیاطین (لعنة الله علیهم اجمعین) جنود این دو ملعون هستند.
🔥این دو لعین شناخته نشده‌اند!
(⚠️ به قصد رعایت مخاطب، احتیاط میشود)
🔥 این دو ملعون در تمام قرون و دوران؛ در مقابل ولیّ خدا(؏) ایستاده‌اند.
🔰 یک اشاره از روایات این خصوص که نیاز به توضیح مفصّل ندارد را بخوانیم:
⛅️ بعد از ظهور؛
حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء، جرثومۀ فساد، یعنی ابابکر و عمر ملعون را از خاک بیرون کشیده و به چوب خشکیده بسته، زنده‌شان می‌کنند و بعد در روایت آمده است:
👈 🔥«ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي 👈🏻كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ»🔥
سپس حضرت(عج) #افعال این دو ملعون را در 👈🏻تمام قرنها و زمانها و دوره‌ها شرح می‌دهند.
(📚بحار الأنوار،ج۵۳،ص:۱۳)
فتأمّل جیّداً!
🔶 بلافاصله؛ حضرت بقیة الله(عج) یک به یک وقایع را که فعلِ این دو ملعون است را نام می‌برند:
کشته شدن هابیل؏،آتش افروزی بر ابراهیم؏،انداختن یوسف؏ در چاه، زندان شدن یونس؏ در دل ماهی، قتل یحیی؏، دار عیسی؏، شکنجۀ جرجیس؏ و دانیال؏،
زدن سلمان؏، احتراق بیت وحی،تازیانه بر دختِ وحی(س)، سقط حضرت محسن؏، مسموم کردن امام حسن؏،شهادت امام حسین؏ و اطفال و اسارت و…، ریختن خونهای به ناحق، هر فحشا و ظلم و ستم و… تا قیامِ حضرت بقیة الله(عج).
🔻 اشارۀ مهمّ آخر:
دستِ اجابتِ دعای حضرت زهرا(س)، حضرت ابولؤلؤ ؏، برای دریدنِ عمر ملعون، 👈🏻#تیغ_دو_سر بکار برد.
🔰 #تیغ_دو_سر :
آن ملعون #ازل و #ابد که هر فسادی، در «قرنَین» از اوست؛ را به درک واصل میکند و #گذشته و #آینده را بالحق و الحقیقة از اصل شرارت پاک می‌سازد.
(یک سر تیغ برای پاکسازی گذشته، یک سر تیغ برای پاکسازی آینده)
بزرگی این امر مهمّ، در هنگامۀ ظهور بر همگان روشن میشود.
تو مست علی هستی و من مست تو هستم
یعنـی که من از دسـت زبردسـت تـو مستـم
با دست تو طاغوت به قعر سَقـَر افتاد
با آل علـی؏ هر که در افتـاد ور افتـاد
🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ...
(#دعای‌صنمی‌قریش)
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.…
༺•اا𑁍 🔥ملعنتی در تمام زمانها🔥 𑁍اا•༻
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1165
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
🔰قرآن می‌فرماید:
💎«إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»💎
تو ای پیامبر(ص) منذری و برای هر قومی هادی است.…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (🦋Ehsan Nil.)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسمه تعالی شانه و جلت عظمته
محفل انس جمعه ها
ایام فرحه الزهرا ، به درک واصل
شدن غاصب خلافت امیرالمومنین
علیه السلام
قاتل حضرت زهرای مرضیه
و حضرت محسن علیهماالسلام
به نیابت حضرت ولی عصر
أرواحنا فداه و تعجیل در امر فرج
جمعه ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۳ از اذان مغرب
اصفهان-خیابان بعثت-ابوریحان(غرب) -
کوی۱/۱ ویژه ی برادران
دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها
اصفهان
محفل انس جمعه ها
ایام فرحه الزهرا ، به درک واصل
شدن غاصب خلافت امیرالمومنین
علیه السلام
قاتل حضرت زهرای مرضیه
و حضرت محسن علیهماالسلام
به نیابت حضرت ولی عصر
أرواحنا فداه و تعجیل در امر فرج
جمعه ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۳ از اذان مغرب
اصفهان-خیابان بعثت-ابوریحان(غرب) -
کوی۱/۱ ویژه ی برادران
دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها
اصفهان
بسمه تعالی شانه و جلت عظمته
سلام علیکم
عیدتون مبارک
هیئت مبلغی حدود پنجاه میلیون تومان
از مراسم های محرم و صفر بدهکاره،
نیت کنین و یه یاعلی بگین تا این مبلغ هم پرداخت بشه ان شاءالله.
5892101456610621
به نام سید احمد یزدان خواه
سلام علیکم
عیدتون مبارک
هیئت مبلغی حدود پنجاه میلیون تومان
از مراسم های محرم و صفر بدهکاره،
نیت کنین و یه یاعلی بگین تا این مبلغ هم پرداخت بشه ان شاءالله.
5892101456610621
به نام سید احمد یزدان خواه
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
☀️ ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا که معرّفیِ اصلِ خیر و اصل شرّ، مبنائی است که بقیّه‌ی امور، تنزیلی از آن است.
֎⇦ و امّا؛ در مجموعۀ احادیث کتابِ عقل و جهل؛ حدیثِ شریفی معروفِ به «حدیثِ عقل و جهل» آمده است. در این حدیثِ شریف، مولی و سرورِ عالمیان، حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السلام)، در مورد عقل و درجاتِ تجلّی آن در عالَم خلقت، و جنودِ آن صحبت می‌فرمایند. و به تبعِ عقل؛ در مورد جهل و درکاتِ جولانِ آن و جنودِ آن، در مقابلِ عقل، حقائقی را به نفسِ انشاء خویش، آشکار می‌سازند.
ایشان (ع) در این حدیثِ شریف، می‌فرمایند:
🔆«اِعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَه»🔥
عقل و لشکرِ او، و جهل و لشکرِ آن را بشناس.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۱
֎⇯⇦ بنابراین؛
شناختِ عقل و اصالت آن، و جهل و اصالت آن، #واجب_حقیقی است.
🌿۞ در روایات مختلفی به این حقیقت اشاره شده است که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ شخصِ «عقل» هستند. مثلاً می‌فرمایند:
💠« أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله الْعَقْلُ. »💠
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، عقل است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۵، ص۲۱۲
و نیز حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔆« أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي » 🔆
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، نور من است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۵، ص۲۴
💫֎⇦ بنابراین؛
اوّلْ مخلوق، نورِ آل‌الله (ع)، و به بیانی؛ عقل است. و عقل؛ به حسبِ ظاهر؛ یک انسان یا یک شخصِ ظاهری نیست، بلکه جلوه‌ای از جلواتِ وجودیِ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است.
✨⇯⇦ به عبارتی دیگر؛ در بیاناتِ #معرفة_بالنورانیة شرح داده میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع) به نصّ آیات قرآن و روایات شریف؛ نورِ تامّ الهی هستند. چنان که در زیارات، به این مهمّ اشاره شده است. به عنوانِ نمونه؛ در یکی از زیارات شریفِ حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (علیه السلام)، ایشان (ع) با این انشاء، مُنادا قرار می‌گیرند:
🔆«يَا نُورَ اللهِ التَّام»🔆
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۲۸۰
💫⇯⇦ جمع‌بندی آنکه؛ نور تامّ الهی، قبل از خلقتِ بشر و خلقتِ هر چیزِ دیگری، بوده و هست. و این به آن معناست که خلق شدنِ به جلوۀ «بشر»، مرتبه‌ای از مراتبِ وجودیِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع) است که مشروح آن باید در مقاله‌ای مجزّا بیان گردد.
💢 الغرض؛
جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع)؛ «عقل» است. که باید دقّت کرد که عقل، از مجرّدات است. یعنی؛ مادّه ندارد. پس تصوّر نکنیم وقتی بیان میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع)، عقل هستند، یعنی بعد از اینکه ایشان (ع) را به جلوۀ بشری تصوّر کردیم، عقل بودن به ایشان نسبت داده میشود!
باید در روایات دقت شود که می‌فرمایند؛ 🔸«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»🔸، و این در حالی است که حضرت آدم (ع) به عنوانِ ابو البشر، بعد از خلقتِ سلسله‌ای از موجودات، خلق شده‌اند.
بنابراین؛ بایستی که عقل بودنِ ائمّه‌ی اطهار (ع) را ازین منظر که مافوقِ بشر هستند، ببینیم. البته هر عضو و اشاره‌ای حتّی از بدنِ ناسوتیِ حضرات آل‌الله (ع) عقلِ تمام و تمامِ عقل و مافوقِ عقل است. امّا؛ این دقیقه وقتی بیان میشود که مخاطب به این معرفت رسیده باشد که حضرات ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ صاحبِ مقام جمعُ الجمعِ نوری هستند و در عینِ شخصیِ بشر بودنشان؛ #لاهوتی‌اند، چنان که حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) [یعنی؛ تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام] می‌فرمایند:
🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺
ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام)؛ بشری، و باطنشان؛ لاهوتی است.
در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم، ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدنِ ایشان (ع) را داشته باشند.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۴، ص۱۹۲
✨
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
✨
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
•┈┈••✾•🔥•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
•┈┈••✾•🚩•✾••┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا که معرّفیِ اصلِ خیر و اصل شرّ، مبنائی است که بقیّه‌ی امور، تنزیلی از آن است.
֎⇦ و امّا؛ در مجموعۀ احادیث کتابِ عقل و جهل؛ حدیثِ شریفی معروفِ به «حدیثِ عقل و جهل» آمده است. در این حدیثِ شریف، مولی و سرورِ عالمیان، حضرتِ امام جعفر صادق (علیه السلام)، در مورد عقل و درجاتِ تجلّی آن در عالَم خلقت، و جنودِ آن صحبت می‌فرمایند. و به تبعِ عقل؛ در مورد جهل و درکاتِ جولانِ آن و جنودِ آن، در مقابلِ عقل، حقائقی را به نفسِ انشاء خویش، آشکار می‌سازند.
ایشان (ع) در این حدیثِ شریف، می‌فرمایند:
🔆«اِعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَه»🔥
عقل و لشکرِ او، و جهل و لشکرِ آن را بشناس.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۱
֎⇯⇦ بنابراین؛
شناختِ عقل و اصالت آن، و جهل و اصالت آن، #واجب_حقیقی است.
🌿۞ در روایات مختلفی به این حقیقت اشاره شده است که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ شخصِ «عقل» هستند. مثلاً می‌فرمایند:
💠« أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله الْعَقْلُ. »💠
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، عقل است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۵، ص۲۱۲
و نیز حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند:
🔆« أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي » 🔆
اوّلین چیزی که خداوند خلق فرمود، نور من است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۵، ص۲۴
💫֎⇦ بنابراین؛
اوّلْ مخلوق، نورِ آل‌الله (ع)، و به بیانی؛ عقل است. و عقل؛ به حسبِ ظاهر؛ یک انسان یا یک شخصِ ظاهری نیست، بلکه جلوه‌ای از جلواتِ وجودیِ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است.
✨⇯⇦ به عبارتی دیگر؛ در بیاناتِ #معرفة_بالنورانیة شرح داده میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع) به نصّ آیات قرآن و روایات شریف؛ نورِ تامّ الهی هستند. چنان که در زیارات، به این مهمّ اشاره شده است. به عنوانِ نمونه؛ در یکی از زیارات شریفِ حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (علیه السلام)، ایشان (ع) با این انشاء، مُنادا قرار می‌گیرند:
🔆«يَا نُورَ اللهِ التَّام»🔆
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۲۸۰
💫⇯⇦ جمع‌بندی آنکه؛ نور تامّ الهی، قبل از خلقتِ بشر و خلقتِ هر چیزِ دیگری، بوده و هست. و این به آن معناست که خلق شدنِ به جلوۀ «بشر»، مرتبه‌ای از مراتبِ وجودیِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع) است که مشروح آن باید در مقاله‌ای مجزّا بیان گردد.
💢 الغرض؛
جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نور الله التامّ» (ع)؛ «عقل» است. که باید دقّت کرد که عقل، از مجرّدات است. یعنی؛ مادّه ندارد. پس تصوّر نکنیم وقتی بیان میشود که ائمّه‌ی اطهار (ع)، عقل هستند، یعنی بعد از اینکه ایشان (ع) را به جلوۀ بشری تصوّر کردیم، عقل بودن به ایشان نسبت داده میشود!
باید در روایات دقت شود که می‌فرمایند؛ 🔸«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلُ»🔸، و این در حالی است که حضرت آدم (ع) به عنوانِ ابو البشر، بعد از خلقتِ سلسله‌ای از موجودات، خلق شده‌اند.
بنابراین؛ بایستی که عقل بودنِ ائمّه‌ی اطهار (ع) را ازین منظر که مافوقِ بشر هستند، ببینیم. البته هر عضو و اشاره‌ای حتّی از بدنِ ناسوتیِ حضرات آل‌الله (ع) عقلِ تمام و تمامِ عقل و مافوقِ عقل است. امّا؛ این دقیقه وقتی بیان میشود که مخاطب به این معرفت رسیده باشد که حضرات ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ صاحبِ مقام جمعُ الجمعِ نوری هستند و در عینِ شخصیِ بشر بودنشان؛ #لاهوتی‌اند، چنان که حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) [یعنی؛ تمام ائمه اطهار علیهم‌السّلام] می‌فرمایند:
🔻«ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا»🔺
ظاهر آن دو بزرگوار (یعنی؛ حضرت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت مولی علی علیه‌السّلام)؛ بشری، و باطنشان؛ لاهوتی است.
در میان خلائق به شکل مردمانِ این عالم، ظاهر می‌شدند تا خلائق، تحمّلِ دیدنِ ایشان (ع) را داشته باشند.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۴، ص۱۹۲
✨
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
✨
༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
☀️ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا…
☀️ریشۀ خَیر، ریشۀ شرّ 😀
• ┈┈••✾•🔥•✾•• ┈┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🚩
↗️ https://t.me/ehsannil2/1168
• ┈┈••✾•🚩•✾•• ┈┈•
📚۞ اوّلین بخش از کتابِ شریفِ اصول کافی، بخشی است به نامِ «کتاب عقل و جهل». انصافاً خیلی به جا در ابتدایِ کتاب قرار گرفته است. چرا…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
✨
و امّا؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔆 «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ ... وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥
ما [آل‌الله (ع)] اصل هر خَیری هستیم ...
و دشمنِ ما اصلِ هر شرّی است.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۱۵، ص۵۵۳
💢 عقل؛ خَیر است. و حسبِ روایتِ فوق؛ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ #اصلِ خَیر هستند، بنابراین؛ حضرتشان (ع) از مقامی مقدّم بر عقل، حاضرند.
🔥 و جهل؛ شرّ است. و حسب روایتِ فوق؛ عمر و ابابکرِ ملعون که دشمنانِ لعینِ آل‌الله (ع) هستند، #اصلِ شرّ هستند. بنابراین؛ آن‌ها از جولانگاهی مقدّم بر جهل، حاضرند.
🌿⇯حال؛
֎⇦ در حدیثِ عقل و جهل بیان می‌فرمایند که دشمنِ عقل؛ جهل است که با جنودش، به مقابله با عقل و جنودِ آن برمی‌خیزد.
🔥 و أبا الشرور (یعنی؛ عمر ملعون)، دشمنِ مطلقِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است. این ملعون، خودِ جهل است و بلکه اصلِ جهل و اصلِ شرّ مطلق است.
و اگر ابلیس لعین؛ شرور است، جولانی از أبا الشرور و «أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ» یعنی؛ ابابکر و عمر ملعون است.
✨⇯⇦ بدین بیان که؛
֎⇦ سخن ابلیس لعین 🔥«خَلَقْتَني مِنْ نارٍ؛ مرا از آتش خلق کردی»🔥 است که با «مِن» بعضیه یا «مِن» ابتدائیه آمده است. که نتیجۀ قولِ او این است که #نار، برای او اصل است. امّا ابابکر و عمر لعین؛ نه تنها خودِ «نار» هستند، بلکه #آتشزنه می‌باشند، چنان که قرآن در وصفِ این ملعونان می‌فرماید:
🔥«أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» 🔥
ايشان، آرى هم ايشانند كه آتش افروزِ دوزخند.
📘 آل عمران، آیۀ ۱۰
[«وَقُودُ» بر وزنِ فَعول؛ صفتِ مشبّهه از «وقَد؛ آتش افروختن» است. که صفتِ مشبهه بودنِ وَقود، یعنی؛ به شدّت افروزندۀ آتش بودن]
🍃۞ این چند کلمه صرفاً برای پاسخگویی به سؤالات بعضی از خوانندگان نگاشته شد. مطلب در این خصوص و در این راستا، بسیار است. ان شاء الله به طلب و رغبت خوانندگان، انشاء میگردد.
ألا لعنة الله علی الظالمین ✨
🍃 و الحمد لله ربّ العالمین.
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
و امّا؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🔆 «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ ... وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»🔥
ما [آل‌الله (ع)] اصل هر خَیری هستیم ...
و دشمنِ ما اصلِ هر شرّی است.
📚الكافي (ط - دارالحديث)، ج۱۵، ص۵۵۳
💢 عقل؛ خَیر است. و حسبِ روایتِ فوق؛ حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع)؛ #اصلِ خَیر هستند، بنابراین؛ حضرتشان (ع) از مقامی مقدّم بر عقل، حاضرند.
🔥 و جهل؛ شرّ است. و حسب روایتِ فوق؛ عمر و ابابکرِ ملعون که دشمنانِ لعینِ آل‌الله (ع) هستند، #اصلِ شرّ هستند. بنابراین؛ آن‌ها از جولانگاهی مقدّم بر جهل، حاضرند.
🌿⇯حال؛
֎⇦ در حدیثِ عقل و جهل بیان می‌فرمایند که دشمنِ عقل؛ جهل است که با جنودش، به مقابله با عقل و جنودِ آن برمی‌خیزد.
🔥 و أبا الشرور (یعنی؛ عمر ملعون)، دشمنِ مطلقِ ائمّه‌ی اطهار (ع) است. این ملعون، خودِ جهل است و بلکه اصلِ جهل و اصلِ شرّ مطلق است.
و اگر ابلیس لعین؛ شرور است، جولانی از أبا الشرور و «أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ» یعنی؛ ابابکر و عمر ملعون است.
✨⇯⇦ بدین بیان که؛
֎⇦ سخن ابلیس لعین 🔥«خَلَقْتَني مِنْ نارٍ؛ مرا از آتش خلق کردی»🔥 است که با «مِن» بعضیه یا «مِن» ابتدائیه آمده است. که نتیجۀ قولِ او این است که #نار، برای او اصل است. امّا ابابکر و عمر لعین؛ نه تنها خودِ «نار» هستند، بلکه #آتشزنه می‌باشند، چنان که قرآن در وصفِ این ملعونان می‌فرماید:
🔥«أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» 🔥
ايشان، آرى هم ايشانند كه آتش افروزِ دوزخند.
📘 آل عمران، آیۀ ۱۰
[«وَقُودُ» بر وزنِ فَعول؛ صفتِ مشبّهه از «وقَد؛ آتش افروختن» است. که صفتِ مشبهه بودنِ وَقود، یعنی؛ به شدّت افروزندۀ آتش بودن]
🍃۞ این چند کلمه صرفاً برای پاسخگویی به سؤالات بعضی از خوانندگان نگاشته شد. مطلب در این خصوص و در این راستا، بسیار است. ان شاء الله به طلب و رغبت خوانندگان، انشاء میگردد.
ألا لعنة الله علی الظالمین ✨
🍃 و الحمد لله ربّ العالمین.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ ّکانال معرفة الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil