🔅

🔰 الغرض؛

🌙۞ سه ماه#رجب، #شعبان، و #ماه_رمضان؛ سیردهندۀ سالک است.
نیمۀ شعبان میلادِ حضرت بقیة الله روحی فداه، است.

⧯ نیمه شعبان که به ظاهر وسطِ این سه ماه سلوکی قرار دارد، وسطِ حقیقیِ بوده و نقطۀ #عطف این سیر است و ظهورِ مقام جمع الجمع می‌باشد.
و از آن دقیقه که حضرت بقیة الله(ع) عصاره و سلالۀ حضرتِ لیلة القدر فاطمة الزهرا (س) هستند؛
☜ شب نیمه شعبان، لیلة القدر ائمه اطهار(ع) و شیعیان خالصشان است که حضرت امام محمّد باقر(ع) می‌فرمایند:

🔻『إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِإِزَاءِ مَا جَعَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّنَا.』🔺
همانطور که لیلة القدر برای پیامبر ما(ص) قرار داده شد، خداوند برای ما اهل بیت(ع) شب نیمۀ شعبان را قرار داد.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص:۶۹۵)

پس؛ #شب_نیمه_شعبان؛ #لیلة_القدر اهل بیت(ع) و شیعیانشان است و از این رو؛ آنچه که در شب قدر برقرار است و ملائکه نزول پیدا می‌نمایند و امور مقدّر می‌شود، در این شب برقرار است که حضرت نبی اکرم(ص) برای این شب می‌فرمایند:

🔹『فِيهَا تُقَسَّمُ الْأَرْزَاقُ وَ فِيهَا تُكْتَبُ الْآجَالُ وَ فِيهَا يُكْتَبُ وَفْدُ الْحَاجِّ وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَغْفِرُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ خَلْقِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ مِعْزَى كَلْبٍ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَائِكَتَهُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ بِمَكَّة.』🔹
شب نیمه شعبان همان شبی است روزیها در آن تقسیم می‌شود، و سرآمدِ عمر انسانها نوشته می‌شود، و نیز گروه حاجیان نوشته می‌شوند، و خداوند در این شب، تعداد بیشتر از موی قبیلۀ کَلب از مردم را می‌آمرزد و نیز خداوند متعال، فرشتگان را از آسمان به سوی زمین مکّه نازل می‌فرماید.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص: ۷۰۲)

برای دریافت تجلیّات و نزولات حقّ در این شب، شکستگی بایستی باشد از این رو، سجده‌های خاصّی با اذکارِ خاصّ در این شب وارد شده است که سجده؛ مقام شکستگی و فناست.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🔅

🔅

🍃جناب کمیل؏ می‌فرماید در شب نیمه شعبان به دیدار حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ رفته و حضرت مولی؏ را در حالِ سجده دیدند که در حالِ سجده، دعای حضرت خضر (ع) را می‌خوانند.

حضرت خضر(ع) همراهِ دائمیِ شخصِ «عین الحیاة» یعنی حضرت بقیة الله(روحی فداه) هستند و از این رو مظهرِ حیات می‌باشند.
#دعای_کمیل؛ دعایِ مظهرِ حیات، یعنی دعای حضرت خضر (ع) است.
حضرت مولی؏ این دعا را در حالِ سجده، انشاء می‌فرمایند و مضامینِ خاصّی از این دعای شریف، مضامینی مقام فنا و انشاء آن در عالَم است تا عالَم کثرات، فانی در عالَم وحدت شود و مقام جمع الجمع ظاهر گردد.

دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان وارد شده است. حضرت مولی؏ به جناب کمیل؏ می‌فرمایند:

🔻『الَّذِي نَفْسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ إِنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ جَمِيعُ مَا يَجْرِي عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ وَ شَرٍّ مَقْسُومٍ لَهُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ- إِلَى آخِرِ السَّنَةِ فِي مِثْلِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ
وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُحْيِيهَا وَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْخَضِرِ ع إِلَّا أُجِيبَ [لَهُ‏].』🔺
سوگند به خدایی که جانم به دست اوست، هیچ بنده‌ای نیست مگر آن که همۀ امور او، اعمّ از خیر و شرّ، در شب نیمه شعبان تا مثلِ آن در سال بعد که رخ می‌دهد، در شب نیمۀ شعبان قسمت و مقدّر میگردد.
و هیچ بنده‌ای شب نیمه شعبان را احیاء نمی‌کند و دعای خضر(ع) (دعای کمیل ع) را نمی‌خواند، مگر آنکه خداوند دعای او را مستجاب می‌کند.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص: ۷۰۶)

بعد از این فرمایشات، حضرت مولی؏، دعای مذکور را توسّط باب و یارِ کُمَّل و صحابۀ سرّ خویش یعنی جناب کُمَیل؏ در عالَم انشاء می‌فرمایند و شبهای جمعه را مزیّن و متجلّی به این دعا می‌فرمایند و بیان می‌دارند:

🔹〖إجْلِسْ يَا كُمَيْلُ!
إِذَا حَفِظْتَ هَذَا الدُّعَاءَ فَادْعُ بِهِ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً أَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً أَوْ فِي عُمُرِكَ مَرَّةً تُكْفَ وَ تُنْصَرَ وَ تُرْزَقَ وَ لَنْ تُعْدَمَ الْمَغْفِرَةَ.
يَا كُمَيْلُ! أَوْجَبَ لَكَ طُولُ الصُّحْبَةِ لَنَا أَنْ نَجُودَ لَكَ بِمَا سَأَلْت‏.〗🔹
بنشین ای کمیل!
(☜که به امرِ «إجْلِسْ»؛ «#کمال» در نقطۀ شکستگی قرار گرفته و مُدرکِ مقامِ جمع الجمعِ «#جمعه » خواهد بود)
هرگاه این دعا را حفظ کردی، در هر شب جمعه، یا در هر ماه یکبار، یا در هر سال یکبار، یا در طول عُمرَت یکبار آن را بخوان، که خدا تو را کفایت و یاری و به تو روزی عطا می‌کند و هرگز آمرزش را از دست نمی‌دهی.
ای کمیل! مصاحبت طولانی تو با ما موجب گردیده آن چه را که از ما درخواست نمودی، به تو عطا کنیم.

دعای کمیل، از مقام شب نیمۀ شعبان، در شبهای جمعه، جاریست که این شب و شب جمعه جلواتِ مقام جمع الجمع‌اند که شبی هستند که؛
شب نیمۀ شعبان؛ جلوۀ اجمالیِ مقامِ جمع الجمع است.
و شبهای جمعه؛ جلوۀ تفصیلیِ مقامِ جمع الجمع است.

جمعه؛
مقامِ اتمامِ ایّامِ خلقتِ وجود، مقام فنایِ کثرت در وحدت، و شکوفایی و تجلّیِ مقامِ جمع الجمعِ حضرت جانِ جانان، حضرت بقیة الله روحنا فداه می‌باشد که؛

💎﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ✾ وَ يَبْقى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ﴾💎
• هر آن كس كه بر روى زمين است فناپذير است.
• و تنها وجه با شكوه و ارجمند پروردگارت [یعنی حضرات آل الله علیهم السلام] باقى مى‌‏مانند.

(الرحمن، آیات ۲۶ و ۲۷)

⏎❂ دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان، انشاء کنندۀ ظرفیت قلوب است.

الحمد لله ربّ العالمین.




🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

#لطیفه_دعای_کمیل
#شب_نیمه_شعبان
#لیلة_القدر_اهل_بیت ع


─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

✨

🍃۞ الغرض؛
بیان شد که تمام روزه‌هایی که وجوبش از جانبِ خداوند است، ☜«کفّـــاره» هستند و #کفاره نیز؛ در پیِ #معصیت، واجب می‌شود.

֎ حال؛
❂☜ذنب و عصیانی فراتر از «بودن» در کنار بودِ صمدانیِ حقّﷻ نیست، چنان که می‌فرماید:

💠 «یا بنی آدم!
وجودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بِه ذَنْبٌ»
✾ ای آدمیزاد!
وجود تو گناهی است که گناهی با آن مقایسه نمی‌شود.

❂☜ که نفسِ بودنْ در #کنار خدا، دوئیّت است و شرک و:

💎【إنّ الشّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيم】
✾ شرک ظلم بزرگ است.
📘 سورۀ لقمان، آیۀ ۱۳

֎ و عالم کثرات، تا وقتی إنیّتِ خودشان را کنارِ بودِ خدا بدانند - و نه تجلّیاتی به اعتبارِ وجودِ حقّﷻ -؛ مشرک به خدایند وُ گرفتارِ ظلم و ذنبِ عظیم. امّا آن که فانیِ در خدا شد، سر تا پا موحّد است و جز تجلّیِ حقّﷻ ظهوری ندارد.


🍃۞ #ذنوب به ذنوبِ در افعال، در صفات، و در ذات تقسیم می‌گردد.
و کفّارۀ هر ذنبی به حسب خودش است؛ مثلاً:

⭕️ سرقت؛ که ذنبی است مربوط به افعال، کفّاره‌اش با شرایطی که فرمودند؛ قطع عضو است (خصوصاً قطع عضوی که با آن سرقت صورت گرفته است).

⭕️ کفّارۀ قتل عمد (ذنبی در فعل)، قصاص است.

⭕️ کفّارۀ بد خُلقی (ذنبی در صفت)، گرفتگیِ درون و ضیقِ قلب است.

⇦ ⭕️ تا برسیم به کفّارۀ بودنی در کنار بودِ صمدانیِ خدا (یعنی؛ ذنب در ذات)، که ❂☜ صیام (روزه) است.


🍃۞ پس از ابتدا مرور کنیم:

֎ در جنّت؛ زاد و ولد نیست تا حضرت صدّیقۀ طاهره (س) به عنوان ذرّیۀ حضرت آدم (؏)، و نیز حضرات ائمّۀ اطهار (؏) و به تَبَعِ ایشان (؏)؛ حضرات انبیاء الهی (؏) و شیعیان و محبّین آنها پای به عرصۀ ظهور بگذارند و همۀ این برکات به ظهور بیاید ...
و نیز موجودات؛ از کـَـتْم عدم پا به عرصۀ وجود بگذارند، تا همگی خاضعانه و عابدانه، جلالتِ قدر الهی یعنی؛ حضرت صدّیقۀ طاهره (س) و آن «کنز مخفی» را به تسبیح و تقدیس بنشینند.


🌑 آن کنز مخفی‌ای که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید:

🔻〖 كنتُ‏ كنزاً مخفياً
فأحببتُ أن أعرف
فخلقت الخلق لكي أعرف〗🔺

✾من گنج پنهانی بودم
که دوست داشتم شناخته شوم
پس خلق را آفریدم، تا شناخته شوم.

📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۸۴، ص۱۹۹


🍃֎ چند کلمه راجع به #کنز_مخفی:

«مخفی بودن»؛ خصوصیّت هر گنجی است.
(حتّی همین گنج‌های عالم دنیا). چرا که؛➷

🎯☜ اوّلاً؛ اگر چیزی عمومی شد و در دسترس و منظَر همگان قرار گرفت، قیمتی ندارد که بخواهد گنج باشد.

🎯☜ ثانیاً؛ اگر گنجی، به ظهورِ در عالم حدود، قدر و منزلتش معلوم شود، گنج حقیقی نیست.

🎯☜ ثالثاً؛ بر روی گنجینه‌های عالم حدود می‌شود قیمت گذاشت، و یا قدرش را به هر حال معلوم ساخت. ولی اگر گنج، حقیقی بود؛ آنچنان جلالتی دارد که قدرش معلوم نمی‌شود.

֎ بنابراین؛ کنز حقیقی، هم «#مخفی» است و هم «#مجهولة_القدر».


⚠️ اینجای مطلب به اشاره بیان می‌شود:

♦️«#کنز_مخفی» همان «#لیلة_القدر»، یعنی؛ حضرت فاطمةالله؛ صدّیقۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند.
‌
🔺که «کنز» و گنج بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#قدر» و منزلتِ حقّ است.

🔺و «مخفی» بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#لیلة» بودن حضرت (س) است.

☀️که «لیلة» بودن ایشان (س) در واقع؛ جلال و باطن و حقیقتِ «قدر» است. یعنی؛ «لیلة»؛ جلال و باطنِ «قدر» است.

(ان‌شاءالله در مورد لیلةالقدر در این سلسله مقالات، لطائفی را خواهید خواند.)


⇪🔔اگر این مهمّ را یافتیم، خدا را بر این معرفت شاکر باشیم.


🍃۞الغرض؛
قرار بر این است که لیلة القدر، یعنی؛ آن کنز مخفی، در عالم اشارات، جلوه کند ...

↲ 🔲 پس به قوّت #اطلاق، و در صفحۀ #عصمت_مطلقه، #عصیان و قیدی توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیّنا و آله و علیه السّلام) صورت می‌گیرد. یعنی؛ توسّطِ آن نبی گرامی‌ای که «#صفوة_الله» بودن، و نهایتِ خلوص و پاکی، وصفِ حضرتشان است.
(دقت می‌خواهد!)

❂☜ در نتیجه؛ حضرت آدم صفی الله (؏) به نفسِ پاکیِ صفوة الله بودنِ خویش، خود را در ورطۀ عصیانی قرار می‌دهند که سرآغازی برای ظهورِ حقیقتِ حقّﷻ و نقطۀ قدرِ حضرت حقّﷻ، یعنی؛ حضرت فاطمةالله (صلوات الله و سلامه علیها) باشد.


🍃֎ جمع‌بندی اینکه؛
حضرت آدم (؏) در جهت تجلّیِ «کنز مخفی» در عالَمِ اشارات؛ مرتکب عصیانی می‌شوند.
که عصیان حضرت آدم (؏)؛ در «صفحۀ عصمتِ» ایشان صورت می‌گیرد.
و عالم کثرات، به این عصیانِ در صفحۀ عصمت، ترسیم می‌شود.

🍃۞ و امّا؛
عالم کثرات، عالم دوئیّت و شرک است و موجودات در این کثرات، ادعایِ إنّیّت دارند. إنّیّتی که آن ذنبی است که با هیچ گناهی قابل قیاس نیست. چرا که ذنبِ در #ذات است.

⇚⭕️ پس بایستی کفّارۀ این ذنب داده شود.

⚜️و کفّارۀ این ذنب عظیم؛
❂☜ روزۀ ماه مبارک رمضان است.

🍃֎ که چون گناهِ در إنّیّت و ذات، خاصّ است؛ پس کفّارۀ آن ذنبِ عظیم نیز خاصّ و عظیم است و در «نفیِ» کفرانی که حاصل شده، و متناسب با همان #کفران است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌

✨

🍃⇯֎ یعنی؛ سال که از ماه‌ها تشکیل شده، و ماه‌ها؛ بسطِ باطن تا ظاهر آن هستند؛ اوّل و آخرش ֎⇦ «#لیلة_القدر» است.

🍃۞ همان طور که شهور، از ماه رمضان؛ شُهره بوده و شَهر می‌باشند، و ماه رمضان، ظهورِ رمضان بودنِ حضرت حقّﷻ است، و قلبِ ماه رمضان - که باطنُ البواطنِ ماه رمضان است -؛ لیلة القدر است؛
🍃⇯֎ پس این اوّل بودن و آخر بودنِ «لیلة القدر»؛ همان حقیقتِ 🔻【هُوَ الْأوَّلُ وَ الْآخِر】🔺 بودنِ حقّﷻ است.

🍃֎⇦ و اینکه ماه مبارک رمضان، اوّل و آغاز ماه‌های دیگر است، اوّلیتش به «#لیلة_القدر» است.

🍃۞ الغرض؛
#سال، که ظهور ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) و بسطِ عالم وجود است؛
֎⇦به اوّلیت لیلةُ القدر، آغازِ بسط می‌کند.

🍃⇯֎ و لیلة القدر، یعنی؛ حضرت فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) ֎⇦ «امّ ابیها» (📚فاطمة الزهراء -س- بهجة قلب المصطفی‌ -ص-، ج۱، ص۲۰۳) هستند و از این رو؛ «اوّل السَّنه» می‌باشند.

🍃⇯֎ و به همان معنا؛ «امّ الائمّه» (📚فاطمة الزهراء -س- بهجة قلب المصطفی -ص-، ج۱، ص۲۰۳) هستند و اوّلِ شُهور و اوّلیتِ آن، یعنی؛ ائمۀ اطهار (علیهم السّلام) می‌باشند.


✅ و به اشاره عرض می‌کنم که از القابِ دیگرِ ایشان؛ اُمّ ‌الخیرة، اُمّ ‌المؤمنین، اُمّ‌ الأخیار، اُمّ‌ الفضایل و ֎⇦ «اُمّ ‌الأسماء» است.


🍃۞ جمع‌بندی اینکه؛
֎⇦ همان طور که ترسیمِ #مکانیِ اشیاء، و دَحْو و کشیدگیِ زمین تعیّنات، از #کعبه است؛ ترسیمِ #زمانی اشیاء هم از ماهِ رمضان است، که قلب و باطن و حقیقت آن ماه؛ حضرتِ《لیلة القدر》 (سلام الله علیها) می‌باشند.

⚜️ پس حضرت لیلة القدر، فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)، مبدئیت تمامِ عالم اسماء و اشارات هستند و بلکه فراتر!


🍃۞ لیلة القدر؛ برزخ البرازخ است که لیلِ عالمِ کثرات، و فجرِ عالمِ وحدت را به یک جا جمع می‌کند و مقامِ #جمع_الجمع است.

🍃⇯֎ پس؛
🔻〖قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ لَيْلَةُ الْقَدْرِ〗🔺
֎⇦ مسمّا و باطن ماه مبارک رمضان است که به «لیلة»؛ در خفای جلالت است و به «القدر»؛ در جلوتِ جمال می‌آید و قدرِ هر شیئی؛ به وجود جمعُ الجمعی و برزخ البرزاخِ『لیلة القدر』مقدّر می‌گردد.

🍃⇯֎ و آخر بودن لیلة القدر - که در عالم نور به عینِ شخصی اوّل بودنِ آن است - در بیان، این طور مطرح می‌گردد که:

🍃֎⇦ لیلة القدر به اطلاقِ اوّل بودنش در آخر بودنِ مقیّدات آمده، و هنوز به اطلاق خویش باقیست.

🍃֎⇦ لیلة القدر به اوّلیتِ جلالِ «لیلة»؛ در رقم زدن قدرِ هر ذرّۀ عالم می‌آید که:

💎〖و إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا «خَــــــزائِنُهُ» وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ «بِقَــــدَرٍ مَعْلُومٍ»〗💎

✾ و هر چه هست، خزينه‏‌هاى آن نزد ماست و ما آن را جز به اندازهٔ معيّن نازل نمی‌كنيم.

📘سورۀ حجر، آیۀ ۲۱

🍃⇯֎ که «خَــــــزائِنُهُ»؛ اشاره به آن مقام خفاییِ «لیلة» است و «قَـــــــدَرٍ مَعْلُومٍ»؛ اشاره به مقام جَلوتیِ «القدر» در هر شیئی مِن الاشیاء است.


🍃۞『لیلة القدر』؛ جمع الجمعِ خلوت و جلوت است که خدایی که به جلالت،『کنز مخفی』است، به حقیقت خویش، یعنی لیلة القدر؛
֎⇦ مُقَــــدِّر و قدرآفرینِ عالم است.


🍃⇯֎ این است که «ماه مبارک رمضان»، به «لیلة القدر»؛
֎⇦آغاز ترسیمِ عوالم می‌باشد.






«اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى‏ ما رَزَقْتَنِي
وَ لَكَ‏ الْحَمْدُ عَلى‏ ما أَلْهَمْتَنِي
حَمْداً كَثِيراً دائِماً سَرْمَداً أَبَداً لا يَنْقَطِعُ وَ لا يَفْنىٰ أَبَداً»

📚اقبال الاعمال، ط - الحديثة، ج‏۲، ص۱۴۲



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_رمضان_آغاز_ترسیم_عالم




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.

༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ نهم:
لیلة القدر؛ سلسله‌جنبانِ هستی

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─


🔰 حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

▼〖 التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ
وَ الْإبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ
وَ الْإمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ〗▲

✾ تقدیر (اندازه و قدر) هر چیزی در شب نوزدهم [ماه مبارک رمضان] صورت می‌گیرد،
و در شب بيست و يكم به ثبت می‌رسد
و در شب بيست و سوم إمضاء می‌شود.

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۱۵۹


☑️⇦ #ابرام؛ همان قضای الهی است که در روایاتِ دیگر بیان شده است.


🔰 حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:

▼〖مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
فَفِي أَيِّ شَهْرٍ يُغْفَرُ لَهُ〗▲

✾ کسى كه در ماه رمضان آمرزيده نشود،
در كدام ماه آمرزيده خواهد شد؟

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۸، ص۱۸۵


🔳 ⇯֎ مگر غفران خداوند، حدّ و حدود دارد که منحصر به ماه مبارک رمضان شد؟!
معنایِ این حدیث و احادیث مشابه آن چیست؟

⇩◉ برای پاسخ، این سلسله را دنبال کنیم:

֎⇦ در سخن‌های قبل به لطف خدا بیان شد؛

▼ کلّ سال، بسطِ ماه رمضان است.
▼ قلبِ ماه رمضان، #لیلة_القدر است.
▼ ماه رمضان، آن‌طور «اوّل السنة» است که اوّل بودنِ آن؛ حقیقی است. یعنی؛ اوّلیّتِ کلّ سال، ماه رمضان است. پس تمام ماه‌هایِ سال، بسط و ظهورِ ماه رمضان است.
▼ اوّل بودنِ ماه رمضان، به قلبِ آن، یعنی لیلة القدر است.
▼ پس اوّلیتِ سال، #لیلة_القدر است. و لیلة القدر، ترسیم کنندۀ عالم است.
▼ ماهِ رمضان به لیلة القدر، اوّل و آغاز کنندۀ هر چیزی است.

◉⇯⇦ و«لیلةِ» جلال، در «قدرِ» جمال؛
❂☜ جانِ هر شیئی است، و نه اینکه لیلة القدر، صرفاً یک برهۀ زمانی باشد. بلکه از تفوّق بر زمان، در زمان است و جانِ «ما فوقِ زَمانیات»، و نیز، «زَمانیات» است.

↲ ◂◂ بنابراین؛
֎⇦ از آنجا که بقیۀ سال، بسط ماه مبارک رمضان است و ماه مبارک رمضان؛ بسطِ «لیلة المبارکه» یعنی؛ لیلةُالقدر است؛ اگر در ماه مبارک رمضان بخشیده نشود، یعنی؛
❂☜ «اگر در کلّ سال بخشیده نشود.»
کِی دیگر می‌خواهد بخشیده شود؟!

◉⇯⇦ پس منظور؛ سلطنت خداوند است که اگر در سلطنتِ خداوندﷻ - که لیلة القدر است و بسط آن؛ ماه مبارک رمضان است و بسط آن کلّ سال است -؛ بخشیده نشد، کِی و کجا بخشیده خواهد شد؟!


☑️ در ادعیۀ ماه مبارک رمضان هم می‌خوانیم:

🔻〖اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُهَا غَيْرُك〗🔺

✾ خدایا! گناهان بزرگم را ببخش زیرا غیر تو آنها را نمی‌بخشد.

📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۳۹


◉⇯⇦➰ در این دست روایات؛ ترسیم غفاریّت خداوندﷻ بیان شده است و اهمیّت حقیقتِ ماه رمضان و گستره و سعۀ آن را بیان می‌فرمایند.
֎⇦ که محدودۀ ماه مبارک رمضان؛ از محدود بودن در یک حدّ زمانی نیست. بلکه از بی‌حدّیِ «رمضان» که خودِ خداوند است، تا حدّ و حدود ماه مبارک رمضان می‌آید (ظهورِ #مطلق_علی_الاطلاق).


🔲 در وصفِ غفاریّت خداوندﷻ در همین ماه مبارک رمضان و در ادعیۀ شریف می‌خوانیم:

🔻〖أنْتَ «وَاسِـــــــعُ» الْمَغْفِرَة〗🔺

📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۲۸


👁‍🗨 که #وسعت؛ آن نیست که محدود به زمانی و مکانی شود و در حدّی؛ مقهور و محدود گردد.
خصوصاً «واسع» بودن، برای حقّﷻ که در اطلاق است و هرگز قید نمی‌پذیرد.
چرا که مغفرتِ حقّﷻ مطلق است.

◉⇯⇦ خداوندِ غفــّــار؛ به حقیقتِ غفاریّتش هر شیئی را گرفته است. و اصلاً به غفاریّتش است که هر شیئی را می‌آفریند و این غفاریّتش است که مغفور را در مغفور بودن می‌آورد.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◉

◉


۞ الغرض؛
֎⇦ تمام سال؛ بسطِ ماه مبارک رمضان است. و قَــدَر و حتّی ابرام و قضای الهی از اینجاست. و برای همین سفارش شده است که رزق و روزیِ یک سال خود بلکه عُمْر خود را در این شب مبارک بخواه که سراسر سعه است و برکت.


🔰 مثلاً مرتّباً در ادعیۀ مربوط به لیلة القدر از خدا می‌خواهیم:

🔻〖 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حَجَ بَيْتِكَ الْحَرَامِ
فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ مَا أَبْقَيْتَنِي ...
وَ زِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ فِي جَمِيعِ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ «فَكُنْ لِي» ...〗🔺

📚 إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۱، ص۲۴


◉⇯⇦ و از خداوندﷻ زیارت خانۀ محترمش و زیارت قبر نبی مکرّمش (ص) و همۀ حوائج دنیا و آخرت را می‌خواهیم تا جایی که به حقیقت از اوﷻ می‌خواهیم که برای ما باشد («فکن لی»).


۞ می‌فرمایند همۀ آنچه که باید در سال، جاری شود، در لیلة القدر رقم می‌خورد. به خاطر همین است که هر چه می‌خواهی در لیلةالقدر بخواه و بسیار سفارش می‌فرمایند که در لیلة القدر بسیار دعا کن که 🔻【 إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب】🔺 (سورۀ فاطر، آیۀ ۱۰).

◉⇯⇦ و در عینِ اینکه در ترسیم دنیا و آخرت و سالِ خود دعاگو هستیم، سفارش شده به خواندن دعای جوشن کبیری هستیم که مرتباً در آن «خَلّــصنا مِن النّـــار یا ربّ» می‌گوییم و از ناری که بطنِ کثرات است، به ربّ خود التجاء داریم که مبادا در استدعایِ من، و در ترسیم اسماءُالله در وجودم، تعیّنی از کثرات، و توقّف به حدود و عالم فرقِ کثرتی باشد!


۞⇦ این چیزی از آن معرفتی است که در آیات قرآن و روایات، حضرات آل‌الله (ع) روزی فرموده و بحمد الله فهمانده‌اند که ماهِ رمضان با این برکات را در قلبش نظاره کن که:

💓〖 قَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ〗💓
✾ قلب ماه رمضان؛ لیلة القدر است.
📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۹۹


و:

🔻〖ليْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ أَوَّلُ السَّنَةِ وَ هِيَ آخِرُهَا〗🔺
✾ لیلة القدر، اوّل و آخر سال است.
📚 الكافي، ج۴، ص۱۶۰

و:

🔻〖اللَّيْلَةُ؛ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ؛ الله〗🔺
✾ #لیلة، حضرت فاطمه زهرا (س) هستند،
و #القدر، خداوندﷻ است.
📚 تفسير فرات الكوفي، ص۵۸۱



👁‍🗨 پس دانستی که سر رشتۀ عالم به دستان مبارکِ کیست؟!
◉⇯⇦ سلسله‌جنبانِ هستی؛
لیلة القدر؛
حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) هستند.
می‌دانستی...
اعتقاداتت به لطف خدا در بیان روزی شد.


۞ بحمد الله در محبّت حضرت صدّیقۀ طاهره (سلآم الله علیها) حیران هستی، ان شاء الله حیرانی‌ات افزون و بی‌قراری‌ات دو چندان شود که هر چه هست؛
اوست و اوست و اوست...

◉ پس به شکرانۀ معارفی که روزی فرموده‌اند؛
ان شاء الله «یا علی» گویِ حضرتشان باشیم.

یا علی (؏)




الحمد لله ربّ العالمین.




🏴 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_لیلة_القدر_سلسله_جنبان_هستی





─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
.

.
༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ دهم:
حضرت عَطوفه (سلام‌ الله‌ علیها)؛
نقطۀ عطف رجعت!

┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


📖 طبق فرمایش حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ تعداد کتب آسمانی، یکصد و چهار عدد است.
📚 بحار الأنوار ،ط - بيروت، ج۵۷، ص۲۴۳


📘 از این کتب آسمانی:
◉ صُحُف ابراهیم (عِلیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛
֎⇦ در شب اوّل ماه مبارک رمضان،
◉ توراتِ حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛
֎⇦ در شب ششم ماه مبارک رمضان،
◉ انجیلِ حضرت عیسیٰ (علیه السلام)؛
֎⇦ در شب سیزدهم ماه مبارک رمضان،
◉ زبورِ حضرت داوود (علیه السلام)؛
֎⇦ در شب هجدهم ماه مبارک رمضان،
◉ و قرآن حضرت سیّد المرسلین محمّد مصطفیٰ (صلّی الله علیه و آله)؛
֎⇦در شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضان
نازل شده است.

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۶۲۹


⚜️⇯⇦ پس انزالِ همۀ کتب آسمانی، در ماه مبارک رمضان بوده است.

❂☜ «انزال» (باب افعال)؛ نزول #دفعی است.
❂☜ «تنزیل» (باب تفعیل)؛ نزول #تدریجی است.

🌿۞ قرآن در طول بیست و سه سال به قلب مبارک حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) #تنزیل شده، و در «#لیلة_القدر» یعنی؛ شب بیست و سوّم ماه مبارک رمضانِ هر سال، به قلب ولیّ‌الله (علیه السّلام) #انزال می‌گردد.

🍃⇯֎ پیامبرانِ الهی؛ سلسله‌جنبانِ امّت خویشند.
در انزالِ کتاب‌های آسمانی؛ پیغمبرِ صاحب کتاب، #چهل_شب نیّتِ روزه می‌کردند.

به عنوان نمونه؛
🔰قرآن کریم برای حضرت موسی (علیه السّلام) می‌فرماید:

💎 【و واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ «لَيْـــلَةً»
وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ
فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ «أَرْبَعــــــينَ لَــيْلَــةً»】💎

✾ و با موسى؏ سى شب وعده كرديم و آن را به ده شبِ ديگر كامل نموديم.
پس ميقات پروردگارش در چهل شب به سر آمد.

📘 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۲


☑️ روزه به نیّت کردن در شبِ قبل آن، مورد قبول است. و در حقیقت؛
֎⇦ روزۀ روز، ظهورِ نیّت شبِ قبل است.

🔰 حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند:

🔻〖منْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَه〗🔺

✾ کسی که از شبْ، نیّت روزه نکند؛
روزه‌اش قبول نیست.

📚 مستدرك الوسائل، ج۷، ص۳۱۶


⚜️۞ «#تبییت» یعنی؛ نیّت کردن در «شب» برای روزه گرفتن.
و این مهمّ (یعنی در شب بودن)؛
در آیۀ فوق، مشخّص است؛ (《لَيْـــــلَةً》).


🔔 اهل دقّت!
صیام، که ظهورِ جلالت و صمدیّت خداوندﷻ است، به «لیلة»ای آغاز می‌شود (سلام الله علیها) که پنهان از انظار است! و این حقیقتِ حقّﷻ است که ظاهر شده.

💢 پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) برای نزول نورِ حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها)، و انتقال آن به حضرت اُمّ المؤمنین خدیجۀ کبری (سلام الله علیها)؛
🍃֎⇦ مأمور شدند چهل شب نیّتِ روزه بفرمایند و روزه بگیرند و چهل روز از همسر گرامیشان دور باشند.

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۱۶، ص۷۸


⚠️ به اشاره عرض می‌شود:
همین اعتکاف و دوری، می‌تواند حکمت استحبابِ اعتکافِ سه روزه، در ماه مبارک رمضان باشد.

✿⇯֎ به هر حال؛
֎⇦این #چهل_روز دوری در شب بیست و سوّم رمضان - که شب لیلة القدر است -، پایان پذیرفت، و حضرت بعد از تناولِ طعام بهشتی (خرما و انگور و سپس آب - لطائف دارد!)؛ قصد اقامۀ نماز مغرب نمودند، امّا به فرمان خدا امر به مجامعت شدند.

❂☜ که حقیقتِ #نماز_مغرب؛ شخصِ حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هستند.
(«و المغربُ الزّهراء س»؛ 📚مشارق الانوار، ص۳۶).


🍃֎⇯⇦ چون این حقیقت؛ در وجود نازنین حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) در #انزال آمد، در آن شب ایشان نهیِ از اقامۀ نماز مغرب، در اوّلِ وقتِ ظاهریِ آن شدند.


⚠️ تذکّر:
حضرات ائمۀ اطهار (علیهم السّلام)، خودشان نماز، خودشان وقتِ نماز، و خودشان صاحبَ الوقت و الزّمان، و خودشان اوّلُ الوقت هستند. و هر زمانی، به ظاهرِ نماز آمدند، همان زمان؛ اوّلِ وقتِ نماز است و اصلاً اوّلُ الوقت؛ به اَوّلیّتِ آل‌الله (علیهم السّلام) معنا شده و معنا پیدا می‌کند.

🍃֎⇯⇦ که آسمان و خورشید و زمین و زمان، جنبندگانْ به حرکاتِ مژگان ائمۀ اطهار (؏) هستند.
❂☜ بنابراین؛
تطبیقِ اعمالِ حضرات (؏) با معیاری بیرون از ایشان، نشان از کمیِ معرفت به ساحتِ الهی حضرات (؏) می‌باشد.

🍃֎⇦ پس دقّت کنیم؛ سخنی که عرض شد در صورتِ ظاهر، و برایِ بیانِ حقیقتی است که در ادامه خواهید خواند ...



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌‌

.

༺لطیفه‌ای از لیلة المبیت ༻

•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•

🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!

•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•


🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیع‌الأوْلی؛

❖ وقت حقیقتاً تنگ است(!) و جان نازنینِ رسول الله(ص) در خطر. بایستی حضرتِ مزمّل(ص)، جامه‌ی خلوَت از تن بدَرَد، و قصدِ جلوَت کند و خروج از بیت، و هجرت نماید.

༺◆امّا چه کسی باید به جای راسِم هستی و مجال‌دهندۀ علوّ و پستی - یعنی شخصِ رحمةً للعالمین(ص)- بیتوته کند؟

آن عالی‌جنابی که أدنی مرتبۀ ظهورش یعنی؛ نَوْم‌ِ او؛ نام‌کننده و نام‌آور است. او که نَفْسِ مقامِ خفا و حضرتِ عالی(عزّوجلّ)، و نفسِ مقامِ جلا و حضورِ دانی(یعنی موجودات) است،
تنها اوست که به نازْ بسترگزیدَنَش، نازنینْ بسترِ هستی و هستی‌آفرین را گسترانیده است.

❁ اگر سخن از شهامت و شجاعت در چنین بیتوته‌ای در #لیلة_المبیت است؛ چه شهامت و شجاعتی منظور است؟

که را جرأتِ جرعه‌ای از این میِ مردافکن می‌باشد؟!

چه کسی مدعّیِ این بستر و بَستَر گزیدن و بَستر گسترانیدن است؟

جز آنکه؛ صاحبِ آن و مصاحِب آنست، و بلکه صحبت از مُنشئ و پهن‌کننده بودنِ حقیقیِ اوست.
⎘او که؛
«مَبْدَأُ الْوُجُود؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵، ص۱۷۴» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الوجود» است]
و خودِ وسعت و «پهنایِ مطلق» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الواسع» است]
⎘اوست؛
که چون پهن‌کننده و بسترگسترِ حقیقی «الوجود» و ذات خلوَت، و «الموجود» و آیاتِ جلوَت است؛
بستر را می‌طلبد؛ «کین منم؛ از من همه انشاء شده».

🌤 پس؛
سَر از سِرّ بیرون کرده و به هُرمِ نفَسِ خود، نفوس عالم را انشاء نموده آن هنگام که می‌فرماید:
یا رسول الله(ص)!
من بخوابم، شما سالِم هستید؟!
(«أَ وَ تَسْلَمَنَّ بِمَبِيتِي هُنَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّه؟؛📚بحارالأنوار، ج۱۹، ص۶۰»)

که؛
👈🏻 به «خوابم»؛ شما سالمید.
که؛
⦿ مقامِ علوّ و جلال؛ چون نزولِ اجلال فرماید و مضمحل و فانی در جمال ‎شود، جمال؛ به جلوه‌کردن، سالم است، و إلّا مجالِ ظهورِ «جمال» [یعنی وجود، و موجودیّت، و به اشارۀ «موجود» آمدن «جمال»] و تجلّی آن نیست.

(✅ که؛ حضرت مولی(ع) در قیاس با حضرت نبی اکرم(ص)؛ مقام جلال‌اند و حضرت نبی‌الله(ص)؛ مقام جمال.)

فقال(ص)؛ نعم.

◨فَتَبَسَّمَ عَلِي(ع) ضَاحِكاً وَ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِداً.◧

⇦ ◈ پس؛ مولایِ خلوت‌نشین(ع) به «تبسّم»مبارکش؛ انشاء این حقیقت را در «خفا» نمود، و به «سجده‌»ی مبارکش؛ بر ارضِ ظاهر؛ انشاء آن را در جلا فرمود.
و ساخت آنچه را که باید به «صُنع الله» بودنش؛ مصنوع کند. پس؛ #دحو_الارض؛ به یک خنده او، و معراج الارض؛ به یک سجده او؛ بسط و قبض داده شد.


🍃 این طور است! طوری از اطوارِ حقیقتِ #لیلة_المبیت که؛

مَبیت آن(علیه السلام) به أدنی مرتبۀ وجودی خود -یعنی به نَوْم و خُسبیدنش-؛ به «لیلة»ِجلالی، جلال‌الله، و به «المبیت»ِجمالی؛ جمال‌الله را منشئ است،

❒ و به نومِ چنین نامیِ وجودیِ «اسماء» و آیات الهی است که؛ فرصتِ هجرتِ انشائی را برای حضرتِ راسِم هستی(ص) فراهم می‌نماید تا از کعبه و محلّ «دَحوُ الارض» -که زادگاهِ اوست(ع)-، به مدینه که «#أرض‌الله» -و محلّ شهادت و ختمِ نبوّت و نبیِّ مُنبِئِ اوست(ص)-، قدم به قدم در تنزیل و ترسیم جلوه کند.

⧈ إن شاء الله این رشحه‌ از شرحِ لیلة المبیت، جانِ محبّ‌تان را شرحه شرحه و مجنون سازد.


✅ اشاره :

خداوند متعال بر بیتوتۀ حضرتِ نفسِ خویش(ع)، به ملائکه مباهات می‌کند و آیه نازل می‌شود؛

💎﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِباد﴾💎
و از مردم كسى است كه در طلب رضاى خدا از سر جان مى‌گذرد، و خدا به بندگان مهربان است.
(بقره۲۰۷)

سالِ هجری، از این بذلِ جاه؛ انشاء می‌شود و ربیع الاوّل؛ به بهار جودِ حضرتِ «سَمَاءُ الْجُود؛📚بحار الأنوار،ج‏۲۵، ص۱۷۰»مولی امیرالمؤمنین(ع) در هجرتِ راسِم هستی حضرت رسول اکرم(ص)؛ اوّلِ سالِ هجری قمری می‌گردد.

امّا چند سال بعد:

🔥 عمر ملعون؛ آنچنان از حسادت بر این فضیلت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به خود می‌پیچد که بعد از غصبِ خلافت؛ دستور میدهد که اوّل سال را مانند جاهلیّت، به اوّل محرّم تغییر دهند.
(تاریخ طبری, ج۳، ص۹۲۶)

لَعَنَ الله ُ«الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِي‏ءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى»
(📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۲، ص۲۹۱)





🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🦋
#بیتوته
#لیلة_المبیت




─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.