.

🌤 فصل سفر! 🍃

〰️〰️〰️〰️
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/718
┅─┅─═• 🌙 •═─┅─┅


🍃 «سَفَــرَ» در لغت به معنای پرده برداشتن و آشکار کردن است.
و یکی از وجوهِ تسمیۀ «مسافرت» این است که ؛ مسافر در عزیمت و کوچیدن، چون از مسکن و مأوایِ ساختگی و جعلی رها می‌شود، این حالِ رهایی، حالِ پرده‌برداری از شخصیّت و اخلاق و سرّش است و از این رو فرمودند که رفیق را در سفر بشناس («لَا تَسُمَّ الرَّجُلَ صَدِيقاً سِمَةً مَعْرُوفَةً حَتَّى تَخْتَبِرَهُ بِثَلَاثٍ تُغْضِبُهُ فَتَنْظُرُ غَضَبَهُ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَقِّ إِلَى الْبَاطِلِ وَ عِنْدَ الدِّينَارِ وَ الدِّرْهَمِ وَ حَتَّى تُسَافِرَ مَعَهُ؛ 📚الأمالي- للطوسي،ص۶۴۶»).

ما ، مسافریم.
اگر این حقیقت را درک کرده باشیم که در دنیا، نه برای اِسکان، که حتّی برای اُتراق و ماندنِ لحظه‌ای هم نیامدیم، حالمان حالِ دیگری خواهد بود!

ما ،...
همه مسافریم.

امّا آنچه در سرّمان مخفی است در قیامت که 🔻『يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ؛ روزى كه رازها فاش گردد؛ طارق، ۹』🔺است، آشکار می‌شود و «سُفرۀ» دل، باز می‌گردد.
این آشکار شدن و هویدا شدنِ دل و نفس هرکسی، برپایی قیامت اوست که فرمودند؛

🔅«مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ‏ قِيَامَتُهُ»🔅
هرکس موتش برسد، به تحقیق قیامتش برپا می‌گردد.
(📚بحار الأنوار،ج‏۵۸، ص۷)

قیامت، نفسِ سفر و آشکار شدن است.
آنکه پیشتر، «مسافر بودن»ِ خویش را درک نمود؛ زنده است و یوم و روشنایی قیامت، روزیش. و چهره‌اش، در روشنایی سفر، باز و روشن است که قرآن فرمود:

🔹『وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ «مُسْفـــِرَةٌ»』🔹‏
آن روز بعضى چهره‌‏ها باز و روشن‏‌اند.
(سورۀ عبس، آیۀ ۳۸)

امّا راهش چیست؟

«تفسیر»؛ باب تفعیل است و مصدر «فَسَّرَ» می‌باشد.
باب تفعیل برای متعدّی کردن است. یعنی فعل چون در این باب آمد، در فاعل نمی‌ماند بلکه مفعول را می‌آورد.

«فَسَّرَ» قلبِ «سَفَّــرَ» است و این دو کلمه با هم اشتقاقِ کبیر دارند (قلبِ مکانی).
[سفر حقیقی؛ ابتدائاً و ذاتاً در خودِ «فَسَّرَ» محقّق است.]

⚠️ اشاره:
در بین کلماتی که با هم نوعی از اشتقاق را دارند، معنایِ مشترکی وجود دارد که بایستی ظرافتِ معنایِ مشترک میان آنها را یافت.

«مفسِّر» حقیقی، مخاطبش را به «#سفر» می‌برد.
امّا کدام سفر؟ کدام #تفسیر ؟

هر چیزی لایقِ «تفسیر» نیست.
چرا که هر چیزی در آشکار بودنِ «سفر» نیست.
اصلاً «سفر»، حالِ قیامت است که آشکار کنندۀ اسرار است.

قرآن، به حضراتِ آل الله (ع)، "مُبین" و آشکاراست، و از شدّتِ آشکاری، «تفسیر» دارد که حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین(ص) در خطبۀ غدیر وقتی دستِ مبارکِ حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) در دستان مبارکشان بود، می‌فرمایند:

🔻«مَعَاشِرَ النَّاسِ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آيَاتِهِ وَ انْظُرُوا إِلَى مُحْكَمَاتِهِ وَ لَا تَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهُ
👈 فوَ اللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا يُوَضِّحُ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ إِلَّا الَّذِي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَ مُصْعِدُهُ إِلَيَّ وَ شَائِلٌ بِعَضُدِهِ‏»🔺

هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفی آیات آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید.
پس به خدا سوگند که هرگز و اصلاً و ابداً باطن‌ها و تفسیر آن را آشکار نمی‌کند مگر به همین [شخصِ بزرگواری] که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده‌ام (یعنی حضرتِ مولی امیرالمؤمنین علی ع).

🔳 بیانِ 🔻«فَوَ اللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا يُوَضِّحُ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ إِلَّا الَّذِي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ»🔺، با قسمِ ولیّ خدا(ص)، و اینگونه بیانِ نفی و استثناء کردنِ آن با مستثنیٰ، حصرِ موضوع را می‌رساند. و خصوصاً اینکه این نفی، با «لَنْ» صورت گرفته است که برای نفیِ ابد بکار می‌رود و نفیِ ابد حقیقی، نفیِ ازل را نشان می‌دهد که از فرمایشاتِ ائمه‌ی اطهار(ع) است؛ 🔹«يَرْجِعُ کلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَى أَصْلِهِ وَ جَوْهَرِهِ وَ عُنْصُرِهِ؛ هر شیئی به اصل و جوهر و عنصر خودش برمی‌گردد؛ 📚بحار الأنوار - ط بيروت، ج‏۶۴، ص۱۰۶»🔹،
پس؛
مطلبِ ابدی، ازلی بوده است که ابدی است.

وقتی یک امری برای شیئی، ازلی و ابدیِ حقیقی بود؛ یعنی ذاتیِ آن است.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

.

🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ یازدهم:
🌙سیر صائم با منازل قمر
(بخش اوّل)


┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/186
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


🔰 قرآن می‌فرماید:

🔻【يَسْئَلُونَكَ عَنِ «الأهِـلَّــةِ»
قُلْ هِيَ مَواقيتُ لِلنّاسِ وَ الحَجّ ...】🔺

✾ از تو دربارۀ هلال‌ها مى‌پرسند،
بگو: اين‌ها وقت‌ها را براى مردم و براى حجّ، معيّن مى‌كنند.

📘سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۹


🌙۞ ماه مبارک رمضان؛ مانندِ تمام ماه‌های سال، ۳۰ روز دارد و در بعضی از روایات بر ۳۰ روز بودنِ آن تأکید شده است. و البته معنا دارد که چرا گاهی ۲۹ روز می‌شود. در چند کلمه کوتاه، مطلب این است که؛

🍃֎ تأکید بر ۳۰ روز بودنِ این ماه در روایات؛
⫸ جلوۀ «مطلق» بودنِ ماهِ مبارک است.

🍃֎ و اینکه گاهی ۲۹ روز می‌شود؛
⫸جلوۀ «مطلق علی الاطلاق» بودنِ ماه مبارک رمضان است.

❂☜ که به قوّتِ #اطلاق؛ در قیدِ ۳۰ روز بودن نمی‌ماند و گاهی ۲۹ روزه می‌گردد و در همان نقطه که ۲۹ روز است، #بالنورانیة؛ ۳۰ روز می‌باشد.

🍃֎⇯⇦ فهم مطلب فوق؛ جز به معرفةٌ بالنّورانیة ممکن نیست. چرا که در عالم حدود؛ اعداد در تبایُنِ از یکدیگر هستند و هرگز یک عدد در همان حالی که هست، نمی‌تواند عدد دیگری باشد.

❂☜ امّا ۳۰ روز بودنِ ماه مبارک رمضان؛ عینیّتِ شخصی است وُ به هر صورتی که ظاهر شود (یعنی؛ اگر ۲۹ روز هم بشود)، ظهورش هم خودش است و از ۳۰ روز بودن ساقط نمی‌شود.

[إن شاء الله رفقای همراه؛ با اشاراتی که در بین مباحث بیان می‌شود، به اهمیّت بحثِ #مطلق_علی_الاطلاق بودنِ ولیّ‌الله (؏) پی برده باشند.]


🌙۞ الغرض؛
«اهلال»؛ به معنای بلند کردنِ صداست.
وقتی گفته می‌شود:

🎶֎⇦ «اَهَلّ المُحْرِم»، یعنی؛ شخصِ مُحْرم، صدایش را به تلبیۀ احرام بلند کرد. که تلبیۀ احرام؛ همان 🔻『 لبّيك اللّهمّ لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك』🔺 است.

🐑֎⇦ و یا موقع ذبحِ حیوان؛ بایستی به ذکرِ نام خدا، یعنی؛『بسم الله الرّحمن الرّحیم』صدا را بلند کند تا آن ذبح، حلال باشد. وگرنه طبق فرمایشِ قرآن؛ 🔹【 «أُهِــــلَّ» لِغَيْرِ الله】🔹 (ذبحى كه نامِ غير خدا بر آن ياد شده باشد؛ سورۀ انعام، آیۀ ۱۴۵) می‌باشد و حرام است.


🌙֎⇦ و نیز؛ ماه نو را از آن جهت «#هلال» می‌گویند که به هنگامِ پدیدار شدنِ آن؛ مردم در شور و غوغا صدایشان را بلند کرده و به یکدیگر نشان می‌دهند.

🎶۞ در ادامه إن شاء الله معلوم می‌شود که این بلندیِ صدا؛ صرفاً در فعلِ مردم نیست. بلکه صدا؛
🍃֎⇦ نشان از حیات است. و بُلندیِ صدا، نشان از ظهورِ حیات است.
🌙֎⇦ و هلالِ ماه؛ بلندایِ وجودِ مردم است که در عالم اشارات به اشاره می‌آیند.


🔰 قرآن می‌فرماید:

☀️『الشّمْسُ وَ القَمَرُ بِحُسْبان』🌙
✾ خورشيد و ماه، حسابى [معيّن] دارند.
📘 سورۀ الرّحمن، آیۀ ۵


🌙☀️⇯⇦ خورشید و ماه؛ صرفاً کُراتی در مجموعۀ خلقت نیستند. بلکه؛ حقیقت و نور آنها از عرشِ الهی است. و در معرفت به دقائقِ آن بایستی از عرشِ لا إشاره تا عالمِ اشاره را مدّ نظر داشته باشیم.

🔰 حضرت مولیٰ علیّ بن موسیٰ الرّضا (علیهما السّلام) در مورد خورشید و ماه می‌فرمایند:

🔻〖ضَوْؤُهُمَا مِنْ نُورِ عَرْشِهِ‏ وَ حَرُّهُما مِنْ جهنّمَ
فَإذَا كانَتِ القيامةُ عَادَ إلی العَرشِ نُورُهُما
وَ عَادَ إلى النّارِ حَرُّهُما
فَلَا يَكُونُ شَمْسٌ وَ لَا قمر〗🔺

✾ روشنائیِ خورشید و ماه از نورِ عرش خداوندﷻ، و گرمی آنها از آتشِ جهنّم است.
پس چون روز قیامت شود؛ نور آنها به سوی عرش باز می‌گردد.
و گرمی آنها به سویِ آتش برمی‌گردد.
پس هیچ خورشید و ماهی نمی‌باشد.

📚 بحار الأنوار، ج‏۷، ص۱۲۰


🍃❂☜ #قیامت، حقیقتی در عالم است، و نه اینکه صِرفاً یک بُرهۀ زمان باشد.
🌿❂☜ نام قیامت؛ «السّاعة» است. و اسمِ «السّاعة»؛ از «سعه» و فراگیریِ قیامت است.
که «السّاعة»؛
❖⫸ جانِ تمام اشیاء را گرفته است.

🍃֎⇯⇦ پس دقّت بفرمائید که در حدیثِ فوق؛ حقیقتِ خورشید و ماه بیان شده است که چیزی جز ظهورِ نور عرش نیستند، و در نقطۀ ظهور (قیامت)؛
❖⫸🔻〖فَلَا يَكُونُ شَمْسٌ وَ لَا قَمَر〗🔺
یعنی؛ عنوانی و ظهوری و تعیّنی ندارند.

☀️֎⇦ چنان که قرآن می‌فرماید:

🔻【 إذَا الشّمْسُ كُوِّرَت‏】🔺
✾ زمانى كه آفتاب؛ در هم پيچيده مى‏شود.
📘 سورۀ تکویر، آیۀ ۱

🌙֎⇦ و نیز می‌فرماید:

🔻【وَ خَسَفَ القَمَرُ】🔺
✾ و ماه؛ تاریک شود.
📘 سورۀ قیامت، آیۀ ۸

🌙☀️֎⇦ و اصلاً عناوین و تعیّنات و تشخّصات؛ در وحدتِ جمعیِ حقّﷻ جمع می‌گردد، چنان که می‌فرماید:

🔻【وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ】🔺
✾ و خورشید و ماه؛ جمع می‌گردند.
📘 سورۀ قیامت، آیۀ ۹


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌙

🌙


🍃֎⇯⇦ این اشارات کوتاه، برای این بود که عرض شود:
🌙⫸ منازلِ قمر؛
از حقیقتِ حقّﷻ تا عالمِ ظاهر، ممدود و کشیده شده است. و هرچه هست، ظهور حقّﷻ است و حقیقت ...

🌙☀️֎⇦ و هر آنی؛ خورشید و ماه در این سیر هستند.
[【وَ الشَّمْسُ تَجْري لِمُسْتَقَرٍّ لَها ...】
📘 سورۀ یس، آیۀ ۳۸]


🌙۞ قمر (ماه)؛ ۲۸ منزل را طی می‌کند. و هر منزل؛ نامی خاصّ خود، و وجهِ تسمیه‌ و نِکات معرفتیِ خاصّ خود را در بر دارد.
که عبارتند از:
➷
🌙🌕 شرطَیْن، بُطَيْن، ثريا، دبران، هُقُعه، هَنعه، ذراع، نَثْره، طَرفه، جُبهَه، زِبْره، صَرْفه، عَوّاء، سَمّاک، غُفُر، زَبانا، اِكْليل، قلب، شُوْلَة، نعائِم، بَلَده، سُعْد الذابح، سُعْد بلع، سعد الاخبيه، سُعد السّعود، فرغ مقدّم، فرغ مؤخّر و رِشاء.


🔰 قرآن می‌فرماید:

🌒 【وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ «مَنـــازِلَ»
حَتَّى عـــادَ كَالْعُـــرْجُــونِ الْقَديمِ】🌘

✾ و براى ماه؛ منزل‌هائی معيّن كرديم
تا دوباره به صورتِ هلال؛
مانندِ چوب خوشۀ خرماى قدیمی برگردد.

📘 سورۀ حضرت یس (صلّی الله علیه و آله)، آیۀ ۳۹


🍃֎⇯⇦ كلمۀ «مَنازِل»؛ جمع «مَنزِل» است.
«مَنزِل»؛
❖⫸ اسم مكانِ #نزول است.
که به معناى محلِّ پياده شدن و منزل كردن می‌باشد.


🌕۞ ماه‌هایِ قمری، بسطِ «اوّلُ السَّنَة» یعنی؛ ماه مبارک رمضان است. و ماه رمضان؛ حکمِ اسمِ مستأثرِ سایر ماه‌هایِ قمری را دارد وُ «اوّلُ السّنة» بودنِ ماه رمضان؛ #حقیقی است و نه #عددی.

❖ بنابراین ماه مبارکِ رمضان؛
🌙֎⇦ در تمامِ ماه‌هایِ قمری، حضورِ حقیقی دارد.


🌕⇯⇦ در احادیث است که ماه مبارکِ رمضان؛
۳۰ روز است و هرگز نقصان پیدا نمی‌کند.

[🔻【شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً】🔺
📚 الكافي، ج‏۴، ص۷۸]

[بحمدالله شرحِ مطلب فوق؛
در لطائف قبلی بیان شده است.‌
رجوع شود به ❂☜ https://t.me/ehsannil2/139]


🍃֎⇯⇦ جمع‌بندی اینکه؛
ایّام حقیقیِ «شَهر» (روزهای ماه)؛ ۳۰ روز است.

🌙و امّا منازل قمر، طبق احادیث؛ ۲۸ منزل است.
و دو روزِ دیگر تا ۳۰ روز؛
֎⇦ «مَحاق» است که اوّل و انتهای این سیر است.

🌑۞ «#محاق» را بعضی، از ریشۀ «مَحَق» به معنایِ «نقصان» معنا کرده‌اند، ولی مَحاق؛ می‌تواند اسم مکان از ریشۀ «حَـقَـــقَ»(حقّ) باشد، به معنای مکانت و مقام حقّﷻ.


🍃֎⇯‌به عنوانِ تحلیل، بیان می‌شود:

༺🌑 محاقِّ اوّل؛
❖⫸ ظهورِ مقام لا إشارۀ ذاتِ حقّﷻ است،
که 🔻『 لا إسمَ لَه و لا رسمَ لَه』🔺می‌باشد.

🌙֎⇦ پس ماه در این منزل؛
به ثبوتِ حقّانیّت حقّﷻ در #خفا می‌باشد وُ همان است که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید:

🔷 『 كُنْتُ كَنْزاً مَخفيّاً
فَأحْبَبْتُ أنْ أعرَف
فَخَلَقْتُ الخَلْق لِكَيْ أُعْرَف』🔷

✾ من گنجی مخفی بودم،
پس دوست داشتم که شناخته شوم،
پس خلق را خلق کردم تا شناخته شوم.

📚 بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۹۹


🔰 که این؛ همان مرتبه و جایگاهی است که حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند:

🔹«کـُـنّا بکینونیّته فی القِدَم و الأزل»🔹
✾ ما به بودِ خداوندﷻ در قِدَم و ازل بودیم.
📚 الهداية الكبرى، ص۴۳۴


🔰 و یا همان مقامی است که حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🔹«کــُـنّا بِکَیْنُونِیَّتـِـهِ قبلَ الحُلول فی التّمکین ...
"ازلییّن، لا موجودین"»🔹
✾ ما به بودِ خداوندﷻ بودیم قبل از قرار گرفتن در هر بودنی ... «ازلی بودیم و نه موجود».
📚 مشارق أنوار اليقين، ص۲۵۸

🍃֎⇦ که از این رو؛ در زیارت ششم حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) این گونه به حضرتشان سلام می‌دهیم:

🔹«السَّلاَمُ عَلَى "الْأَصْــــلِ الْقَـــــدِيـــــمِ" وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم»🔹
📚بحار الأنوار، ج۹۷، ص۳۰۵


🍃֎⇯⇦ و این مقام، در قیاس و تحلیل؛
مقامِ فوقِ [تعیّنِ] اسم و مسمّاست.
که ماه در این مرتبه؛
🌑☜ فقط در حدّ اعلامِ «بودن»، رؤیت می‌شود.


༺🌘🌕🌒 سپس ماه؛
❖⫸ دو تا چهارده منزل طی می‌کند.
[که می‌شود ۲۸ منزل]

🌙֎⇦ چهارده منزل در قوس نزول، و چهارده منزل در قوس صعود که تمام این مراتب؛ جلواتِ #سبع_مثانی یعنی؛ حضرات چهارده معصوم (علیهم السّلام) است.

[لطیفه‌ای از سبعِ مثانی را؛
در این مقاله مطالعه بفرمائید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/12]


⤵️
🔄✅ قوس نزول و قوس صعود؛
֎⇦ ترسیم و تجمیعِ عالم است وُ
جلوۀ 🔻【قابَ قَوْسَيْن】🔺 (سورۀ نجم، آیۀ ۹)؛
در معراجِ حضرت خاتم الأنبیاء (ص) می‌باشد.
⤴️


🍃۞ که همۀ عوالم در حضرت «رحمةً للعالمین»؛ رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) #جمع است.

[❖⫸【كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إِمامٍ مُبين】
📘 سورۀ یس (ص)، آیۀ ۱۲]

🌿֎⇯☜ و حضرت «رحمةً للعالمین» (ص)؛
به #معراجشان، عوالم را تجمیع کرده،
و به سمت حقّﷻ عروج می‌دهند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌙

.

🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ یازدهم:
🌙سیر صائم با منازل قمر
(بخش دوّم)


┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/190
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


🌿۞ حسبِ روایات؛
֎⇦ خلقت خورشید و ماه؛ از طبقات هفتگانۀ #نور_آتش و #صافی_آب تشکیل شده است.

☀️☜ که خورشید؛ نهایتاً با لباسی از آتش پوشانده شده است.
[«أَلْبَسَهَا لِبَاساً مِنْ نَار»]

🌙☜و ماه؛ نهایتاً با لباسی از آب پوشیده شده است.
[«أَلْبَسَهَا لِبَاساً مِنْ مَاء»]

🌙☀️☜ از این رو؛ خورشید گرم‌تر از ماه است.
[«فَمِنْ ثَمَّ صَارَتْ أَشَدَّ حَرَارَةً مِنَ الْقَمَر»]

📚الخصال، ج‏۲، ص۳۵۷


֎⇯⇦ بنابراین؛
☀️☜ #خورشید؛ در جلوۀ #آتش ظاهر می‌شود.
🌙☜ و #ماه؛ در جلوۀ #آب ظاهر می‌گردد.
💨☜ و جوّ بینِ زمین و ماه؛ در جلوۀ #هوا (#باد) خواهد بود.
🌍☜ و #زمین، حکم #خاک را دارد.


❖⫸ که اینها، یعنی؛ سلسلۀ چهارگانۀ «آتش، آب، هوا، خاک»؛
❂☜ #عناصر_اربعه (#ارکان_اربعه) هستند که در احادیث؛ صانِع هستی (یعنی؛ حضرات آل‌الله علیهم السّلام)، به أنحاء مختلف پرده از اسرار آن برداشته‌ است.

[به عنوان نمونه؛ رجوع بفرمائید به
❂☜ 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۸، ص۲۳۰]


❖☜ هر اشاره‌ای از عالم؛ منفکّ از ارکان اربعه نیست.
❖☜ و ارکان اربعه؛ برخاسته از #تسبیحات_اربعه است.

[بحمد الله این مطلب؛ مستقلاً بیان شده است و در اینجا وارد به آن نمی‌شویم. لطفا رجوع بفرمائید به ❂☜ https://t.me/ehsannil2/180]

❖☜ و تسبیحات اربعه؛ #ارکان_کعبه است که #کعبه؛ جلوۀ #بیت_المعمور است‌ وُ بیت المعمور؛ جلوۀ #عرش وُ عرش؛ جلوۀ خدائیّتِ خداوندﷻ است. و جائی نیست که خالی از حقّﷻ و خدائیّتِ او باشد.

🌿☀️ در بخش اوّلِ همین لطیفه، بیان شد که نور خورشید از #عرش است.
پس این سلسلۀ تحلیلی را از حقیقتِ حقّﷻ تا بدینجا بایستی به طورِ ممدود و صِرف الرّبط، تماشا کرده و معرفت پیدا نمود.


🌙۞ الغرض؛ بحث ما در مورد #منازل_قمر است:

֎⇦ چون آتش و آب و هوا و خاک؛ ارکانِ اشیاء هستند، پس شمس و قمر را در وجود سالک بایستی یافت.
𒆳
☀️☜ مَثَـــل خورشید؛ مَثَـــلِ #روح است که حیاتِ جسم به آن است و ثابت می‌باشد و تغیّری در آن نیست.

🌙☜ امّا [در قیاس،] مَثَــلِ قمر؛ مثل نَفْـــس است که در تغیّر است تا به ثُباتِ «مطمئنّه بودن» برسد و از این جهت؛ #منازل دارد.

[بحمدالله در مورد نفس و روح و لطائف آن در همین کانال؛ مطالب و لطائفی بیان شده است. رجوع بفرمائید به ❂☜ https://t.me/ehsannil2/208]


🌙۞ روزهای ماه‌های قمری بر اساس #منازل_القمر است.
بحمد الله در بخش اوّل در مورد منازل قمر و ارتباطش با حضرت حقّﷻ و ترسیم عالم، اشاراتی بیان شد:
𒆳
🌙֎⇯⇦ قمر؛ ۲۸ منزل دارد (#منزل یعنی؛ محلّ نزول) که دو تا چهارده منزل می‌باشد وُ آن؛ قوسِ صعود و قوسِ نزول است.
🌑☜ و دو محاقّ اوّل و آخرِ ماه؛ مقام و مکانتِ حضرت حقّﷻ در خفای 🔻『 لا اسم له و لا رسم له』🔺 می‌باشد؛ که جمعاً ۳۰ روزِ ماه را تشکیل می‌دهند.

🍃☜ که این سیرِ نزول و صعود؛ سیر سالک را رقم می‌زند و دقّت در هر منزلِ قمر؛ دقّت در حال سالک است و بسیار حائز اهمیّت می‌باشد.


🔰 حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) در مورد ماه مبارک رمضان می‌فرمایند:

🔻〖 هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ
وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ
وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ
وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّارِ〗🔺

✾ [ماه مبارک رمضان] ماهی است که؛
اوّلش رحمت،
میانه‌اش مغفرت،
و آخرش اجابت،
و آزادی از آتش است.

📚الكافي، ج۴، ص۶۷


🍃۞ در تحلیل؛

❖🌑☜ سالک (از محاقّ اوّل) به محض ورود به ماه مبارک رمضان؛ از قُوُت (غذا)، به امساک می‌رود.

❖🌘🌒☜ و در ۲۸ منزلِ تنزیل و صعود (۲ تا ۱۴ منزل)؛ مرتباً بین امساک و قُوُت، سیر می‌کند که روزها صائم است و شب‌ها؛ آکِل (خورنده).

🌙֎⇦ که همان طور که «لا تکرارَ فی التجلّی» (در تجلّی تکرار نیست)؛ در منازل قمر نیز تکرار نیست و ایّام صائم نیز تکراری نیست.

❖🌑☜ تا روز آخر (محاقّ دوّم)؛ که سالک از «امساک کردن» (روزه بودن) هم بایستی امساک کند (و به سمتِ قُوُت برود) و روزۀ عید فطر بر او حرام است.
[کمی دقّت می‌خواهد!]


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌙

🌙

🌕֎⇯ یعنی سالک؛ در هر شب ماه مبارک رمضان افطار می‌کند به نیّتِ «امساکِ فردا»، نه اینکه افطار بکند به نیّت «قُوُت».
🌙֎⇦ امّا در شب آخر ماه مبارک رمضان؛ وقتی سالک افطار می‌کند، با افطارهای شب‌های قبل متفاوت است؛ چرا که به نیّتِ «قوُت فردا»، افطار می‌کند.
[بدین معنا که؛ فردایش عید فطر است و روزه حرام است.]

🌙֎⇯⇦ به دیگر بیان؛
در ۲۸ منزلِ ماه مبارک رمضان؛ به اَکْل و شُربی افطار می‌کند تا فردایش از همین اَکْل و شُرب امساک کند، اما در شب آخر ماه مبارک رمضان؛ به اَکْل و شُربی افطار می‌کند که دیگر افطار باشد.

بدین معنا که؛
❖☀️☜ در #عید_فطر؛ به خودِ «#امساک»، افطار می‌کند که این افطارِ آخر؛ قُوُتِ فردانیّت است.

❖🍃☜ و برای همین است که روزۀ عید فطر حرام است، زیرا سالک؛ وارد به «امساکِ از امساک» شده است و این عبودیّتِ اوست که بایستی از امساکِ در راه دوست نیز؛ امساک کند.

[إن شاء الله برای شرحِ این مطلب، به لطیفۀ #عید_فطر مراجعه بفرمائید. ❂☜ https://t.me/ehsannil2/196]


😀۞ و امّا دقّت کنیم ...!

֎⇦ سالکِ حقّﷻ در سلوکَش؛ ظاهر کنندۀ حقّﷻ است وُ سیر سالک؛ ترسیم تجلّـیِ خداوندﷻ می‌باشد.

🔰 حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی خود را این گونه معرّفی می‌نماید:

🔷 『 كُنْتُ كَنزاً مخفيّاً
فأحْبَبْتُ أن أُعْرَف
فَخَلَقْتُ الخَلقَ لِكَي أُعْرَف』🔷

✾ من گنج مخفی بودم،
پس دوست داشتم که شناخته شوم،
پس خلق را خلق کردم، تا شناخته شوم.

📚 بحار الأنوار، ج۸۴، ص۱۹۹


🖼️۞ خداوندﷻ؛ وجودی بسیط است وُ #افطار و #امساکِ اوﷻ؛ به #عین_شخصی یکدیگر است، امّا برای تحلیلِ حالِ سالک، و بیان مراتبِ سلوکِ او در ماه رمضان، این طور بیان می‌شود:
𒆳
🌑⇯⇦ عبارت اوّل:
🔻『 كنتُ كنزاً مخفيّاً 』🔺

❖☜ «کَـنْـزاً»؛ مطلقِ قُـــوَّت و قوُت است و #جمال.

❖☜ «مخفیّاً»؛ مطلقِ امساک است و #جلال. [زیرا در تحلیل؛ جلوه در اسمِ «فاطر» نکرده است تا به【فاطرُ السّموات و الأرض】بودن، خود را نشان بدهد.]


🍃۞ دقّت شود که در مقامِ «کنزِ مخفی» بودنِ حقّﷻ؛
֎⇦ همۀ اشیاء به بساطتِ علم حقّﷻ بودند، منتها بدون اسم و رسمِ مخلوقی، چنان که قرآن می‌فرماید:

🔹【هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً】🔹

✾ مگر نه اين است كه مدّت زمانى بر انسان گذشت
كه چيز قابل ذكرى نبود؟!

📘 سورۀ انسان، آیۀ ۱

❂☜ که برای این آیۀ شریفه؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند:

🔻〖كان مذكوراً في العلم،
و لم يكن مذكوراً في الخلق〗🔺

✾ مذکور در علم بود
و مذکور در خلق نبود.

📚البرهان في تفسير القرآن، ج۳، ص۷۲۶


❖⫸ بنابراین بودِ سالک در رسمِ سلوک؛
֎⇦ به بودِ «کنز مخفی» بوده است؛ اما غافل از بودِ خداوندﷻ، بدین معنا که؛ قبل از ماه مبارک رمضان در قُــوُتِ غفلت به سر می‌برده است که البتّه آن هم از شدّت قوّتِ حضور است و نه از فقدان.
🐬☜ که چنان ماهی‌ای می‌مانده که در آبِ حیاتش غوطه‌ور است در حالی که غافل از وجودِ علّت هستی‌اش (آب) می‌باشد ...

↲❖🌑☜ این مکانت، «محاقّ» است.
یعنی؛ مقامِ حقّﷻ که خبر و اسمی از غیرِ او نیست. و بلکه اسم و رسمی از خودِ حقّﷻ هم نیست که اوﷻ در این مکانت؛
֎⇦ «لا اسمَ له و لا رسمَ له و لا نَعتَ له و لا ...» است، و از آن به نامِ مقامِ «#عماء» نیز یاد می‌شود.


🌗֎⇯⇦ عبارت دوّم:
🔻『 فأحببتُ أن أعرف 』🔺

❖☜ صوم؛ صفت صمدیّت خداوندﷻ است و اوﷻ؛ «صیام» است که به بیانی؛
֎⇦ شدّت صوم (صمدیّتِ حقّﷻ) در صیام (حقّﷻ) است که موجبِ امرِ به صوم برای سالک می‌شود.
𒆳

❖☜ به «أحببتُ»؛ حقیقتِ صیام (صمدیّتِ حقّﷻ) در ظهورِ اسمِ《مُمْسکِ》خداوندﷻ، عبد را امر به #امساک از مفطرات می‌نماید.

❖☜ و به « أن اُعرَف»؛ خداوند در اسمِ 《فـاطــر》؛ عالم را ترسیم می‌نماید، که اوﷻ『 فاطرُ السّموات و الارض』است وُ در مَدّ این حقیقت؛ به صائم، امر به «افطار» می‌کند.

❖☜ و خداوندﷻ با «امر به افطار»، به سالک نشان می‌دهد که؛
🍃֎⇦ تو نیستی که صائم هستی و صوم؛ کار تو نیست، و اگر کار تو بود، در همان حالِ صائم بودن می‌ماندی و در خوردن نمی‌آمدی،
بلکه من تا تو هستم. مرا بشناس.
از این رو؛
🍃֎⇦ خداوندﷻ خواست که شناخته شود و «أن أعرف»؛ آن حقیقت را نشان می‌دهد.

❖☜ پس سالک به محضِ خارج شدن از امساک و مشغولِ قُوُت و غذا شدن؛ از بودِ خدایی به بود و إنیّتِ خودش سیر می‌کند، اما با این تفاوت که الآن خدا را می‌شناسد و قُوُت و غذایش، قُوُتِ غفلتی نیست.


🔔 این لطیفه را باید قدم به قدم پیش بروید و ذرّه ذرّه نوش کنید. چون مطلب، ظرافت دارد و نیازمند دقّت و تأمّل افزون است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
🌙