.

༺•اا۞•﷽•۞اا•༻

🌙طلیعه‌ی ماهِ مبارکِ رمضان 📖
•┈┈••✾• 📖🌙 •✾••┈┈•


🔻 『 اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ
وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّك 』🔺

֎ پروردگارا!
من افتتاحِ ستايش را به حمدِ تو می‌‏كنم
و توئی که به منّت و احسانت، به سویِ راهِ حقّ و صواب، توجّه می‌دهی.

📚 مفاتیح‌ الجنان، دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان


🌙 ماه مبارک رمضان و روایات و آیات مربوط به آن؛ سراسرْ اسرار الهی است. و لطائف و دقائق مهمّی در آن نهفته است که شاید کمتر به آن توجّه شده باشد!

می‌توان یافت ز سـی پارۀ ماهِ رمضـــان
آنچه زَ اسـرار الهی همه در قـرآن است

(#صائب_تبریزی)

💢 اگر [به لطف خدا] این لطائف، تبیین و تفهیم شود؛

✓➊ إن شاء الله اهمیّتِ این ماه شریف و روزه و اعمال آن معلوم می‌گردد.

✓➋ چون که اسرار و باطنِ اعمالِ عبادی روشن شد؛ شوق انجام آن در محبّ، مضاعف شده و چنانچه تا به حال چیزی از سختیِ روزه‌داری در او بوده، [به مرحمت آل‌الله علیهم السّلام] بَدَل به آسانی و شیرینی می‌گردد.

✓➌ بهرۀ صائم، از روزه و آنات ایّام مبارک رمضان بیشتر می‌شود.

✓➍ و در مجموع؛ به لطف خدا درکِ معرفتیِ ماه مبارک رمضان، آسان خواهد بود.



🔰 🤲🏻 پس؛
از خداوند خواهانیم که این ظرائف را از ادراک، تا تبیین و تفهیم برایمان آسان کند.

☀️ بر خوانِ کرم مولیٰ و مقتدایمان حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)؛ متنعّم بر نعمتِ معارفِ ماه مبارک رمضان خواهیم بود.

🔅 إن شاء الله به شکرانۀ عنایت حضرت (؏)، با ذکر شریفِ ۞یاعلیّ۞ ، به رغبت و شوق، همراهی بفرمائید.


༺•اا۞•یاعـﷻــلے•۞اا•༻


🔻『 الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ أَمْرُهُ
وَ حَمْدُهُ الظَّاهِرِ بِالْكَرَمِ مَجْدُه』🔺

سپاسْ خداىْ را كه امرش در خَلق؛ نافذ،
و اوصافش؛ آشكار،
و مجد و بزرگواری‌اش به لطف و كرمش پديدار است.

📚 فرازی از دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅📖༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 ّکانال معرفةُ الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللّطائفُ الإلٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📖༅࿇༅═─

.

صاحب من، خالق من، داور من، یاور من ...

.

┈••✾•『 إفتتِحْ! یا مُفَتِّحَ الأبواب』•✾••┈

🌙 ماههای قمری، و به دنبالِ آن، منازل قمر؛ منازل سلوکیِ اهل طریق بوده، و رأس سال قمری(رأس السنه)، ماه مبارک رمضان می‌باشد.

این حقائق، صرفاً در برهه‌ای از زمان نیست. بلکه از خلوَت حضرتِ حقّ، تا جلوَت آمده، و به ایّام و ساعات و آنات، ممدود گشته، و مستمسِک به خود را، فانی در اصالتِ خویش میکند.


🔰 #دعای_افتتاح؛ آغازگر چنین آغازی است.

إن شاء الله اهلِ ختمِ حقیقیِ #قرآن و #ادعیه باشیم.

"ختمی" که به معنایِ به پایان بردنِ حدّی باشد را عرض نمی‌کنم.
"#ختم"؛ به معنایِ «#تمام» منظورست.

برای #ختم_حقیقی، بایستی ختمِ این کار باشی!
که آن،چنین است که «نباشی»، تا ختم قرآن و دعا محقّق گردد.
اگر انیّت رفت و میّت شدی و نبودی، فرمودند: یک آیه‌‌ات در این ماه،ختمِ قرآن است (📚الأمالي- للصدوق، ص: 95).

و بلکه نفَسهایَت، تسبیح است ( "أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيح‏").
و خوابت که انفعالِ توست، عبادت است ("و نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَة").
عملَت قبول است، دعایت مستجاب است ... ("عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَاب‏").

در تعیّن نمانی!
حقیقت، چنین است.

این «یک آیه» را هم فرمودند، تا در عالَم اشاره،اشارتی باشد.
بلکه اگر میّت شدی و «نبودی» ؛ به نفْسِ «نبودنت»، قرآن و ختم آنی.

(دقت کنیم! که منظور؛ تعطیلی قرائت و ختم ظاهر نیست!)



🦋 حدیث نفس میکنم که عزیزی نرنجد:

#ماه_رجب را به #تخلیه و #موت،
#ماه_شعبان را به #تحلیه و #صله،
به عین شخصی آنچه که بود، مرتب جلوه داد؛
👈 تا که «#فاتحه‌»ات خوانده شود.

#فاتحه ؛ یعنی آغاز شدی، باز شدی...

إن شاء الله که زنده زنده، مراسِم ختمی و فاتحه‌ای برای خودت برگزار کنی.
من که نباشم؛ او هست،در جوشش و تجلّی.

آنوقت است که داعیِ دعای #افتتاح خواهی بود.

🍃 ای دل!
"بسم اللهِ" طلب و رغبتش را بگو.

خرمایی و حلوائی خیرات این میّت کن و ...
فاتحه‌ات را با سوز و آه بخوان!

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اَللّهُمَّ اِنّى اَفْتَتِحُ الثَّنآءَ بِحَمْدِکَ ...
(📖دعای افتتاح)



هشیار سری بود ز سودایِ تو مست
خوش آنکه ز روی تو دلش رفت ز دست
بی‌تو همه هیچ نیست در مُلکِ وجود
ور هیچ نباشد چو تو هستی همه هست
علی جانم!...
صاحب من!
خالق من!
داور من!
یاور من! ...

کشتگانت را دریاب آقا .......



📝🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها

اعلام مراسم هفتگی

به نیابت حضرت ولی عصر عجل الله
تعالی فرجه الشریف و تعجیل در فرج

اقامه نماز جماعت و منبر:
حجه الاسلام و المسلمین
شیخ جواد ترابی

مداحی مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام

جمعه ۱۲ فروردین ۱۴۰۱ - از اذان مغرب

اصفهان - میدان لاله - خیابان ‌بعثت -
خیابان‌ابوریحان‌(غرب)-کوی۱/۱(فدک )
#ویــــــــــژه_بــــــــــــــــــرادران

#به_ساعت_شروع_مراسم_دقت_کنید
#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها
#لطفا_راس_ساعت_مشرف_شوید
#رسانه_جلسات_اهل_بیت_باشید
#از_فیض_منبر_استفاده_کنید

.
༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ اوّل:
وجوب روزۀ ماه مبارک رمضان

┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


🍃۞ پس از خلقت حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛ مقام حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) را در فردوسِ عَدْن به حضرت آدم (؏) نشان می‌دهند و به ایشان می‌فرمایند که حضرت صدّیقۀ طاهره (س)؛ از ذرّیۀ شما می‌باشند.
(📕المحتضر: ۱۳۱ و ۱۳۲)

֎ امّا جنّت - که مقامِ خفاست -، جای زاد و ولَد نیست!

🍃۞ در جنّت به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) می‌فرمایند که از تمام نعمت‌های جنّت بهره ببرید، اما به شجرۀ مَنهیّه - که شجرۀ توحید، شجرۀ طیبه و شجرۀ عِلمُ الله نام دارد (در روایات، با عناوین مختلف آمده، امّا یک حقیقت است) -، نزدیک نشوید.

🔰 این شجره همان است که قرآن از آن نام می‌برد:

💎【 كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 】💎
✾ کلمۀ نيک را به درخت پاكيزه‌اى تشبيه كرد كه ريشه‌اش ثابت و شاخه‌اش در آسمان است.

📘 سورۀ حضرت ابراهیم علیه السّلام، آیۀ ۲۴


↲ 🔲 طبق احادیث:

✨『 كَلِمَةً طَيِّبَةً 』؛ «لا اله الّا الله» است.
و حقیقت وُ شرطِ حصنِ «لا اله الّا الله»؛
❂☜ ولایتِ خداوند است که به جلوۀ #شجره_طیبه، ظاهر شده است و بالحقیقة؛ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) هستند.
(و قربان حرف حرف نام مبارکشان).


🍃۞ #ولایت؛ بی‌حدّ است و آن طور است که هر چه به آن نزدیک شوی، نزدیک شده‌ای امّا نزدیک نشده‌ای.

✓💢 #نهی حضرتِ حقّﷻ نیز از شدّتِ همین #نفی است.
💠 یعنی؛ هر چقدر به حقیقتِ «لا اله الّا الله» - که ولایت خداوند است -، نزدیک شوی، حقیقتاً نزدیک شده‌ای، امّا نزدیک نشده‌ای. چرا که حقّﷻ در قیدِ هیچ حدّی نیست.


⇦ ⛔️ پس این شدّتِ #نفی، #نهی را می‌آورد و به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) می‌فرماید که به درخت توحید نزدیک مَشوید:

💎 【 و لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَة】

📘 سورۀ بقره، آیۀ ۳۵


🍃۞ از طرفی دیگر؛ خداوند، انسان را في نفسِهِ آن طور خلق نموده که:

✋🏻『 إنَّ ابْنَ آدَمَ حَرِيصٌ عَلَى مَنْع』
✾ آدميزاد بر چيزى كه از آن منع شده، حريص است.
📚 مهج الدّعوات، ص۱۲۲


✅ البته دقّت شود که این حریص بودن در حضرت آدم (؏) از سَرِ عصمت و در صفحۀ منزّه بودنِ ایشان است و صفتی ممدوح است؛ که خداوند جز خیر نمی‌آفریند و بایستی به این مهمّ ان‌شاءالله در بیانات #عصمت، مفصّلاً پرداخته شود.

🔹معطّل نشویم!

🍃۞ حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) از شجرۀ مَنهیّه تناول می‌فرمایند و امر به هبوط از جنّت به سمت زمین می‌شوند.

❀ حضرت آدم (؏) بر #کوه_صفا
✿ و حضرت حوّا (س) بر #کوه_مروه
#هبوط می‌کنند.

📚 البرهان، ج ۱، ص۱۸۱

[🔔 تمام این مطالب، نِکات ظریف دارد که به جهت پرهیز از اطالۀ کلام، صرفاً لُبّ مطلب بیان می‌گردد.]


💫 تا اینجای مطلب ان شاء الله به جان نشسته باشد.

✿ جنّت؛ مقام خفاست.
❀ و ارض، ارضِ تعیّنات است و مقام جلوت می‌باشد.

🍃۞ بیان شد که حضرت آدم (؏) از درخت ولایت تناول فرمودند. ولایتی که بی‌حدّ است.

❂☜ تناول کردنِ حضرت آدم (؏) در جنّت - که مقام خفاست - ، به #عین_شخصی تناول نکردنِ ایشان در ارض - که مقام جلوت و اشارات است -، می‌باشد.

֎ بنابراین؛ برای اینکه آن خوردن به عین آن نخوردن، بر روی زمین که عالم اشارات است، نشان داده شود، امر به #صیام (روزه) می‌شود.


🍃۞ صیام (روزه) چیست؟

❂☜〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
✾ روزه، ثـباتِ اخلاص است.

📚 علل الشّرائع، ج۱، ص۲۴۸


🍃۞ #اخلاص_چیست ؟

❂☜〖 لا إِلَهَ إِلّا الله وَ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاص〗

📚 التوحيد، للصدوق، ص۲۳۴


⇦🔹«لا اله الّا الله»، اخلاص است و کلمۀ اخلاص، کلمۀ «لا اله الّا الله» است که همان کلمۀ توحید است.

❂☜ 🌳 پس رسیدیم به شجرۀ طیّبه یا همان شجرهٔ مَنهیّه در جنّةُ الخفا.
🌳 شجره ای که ظهورِ «لا اله الا الله» است.

🍃۞ بنابراین؛

〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
یعنی؛
❂☜♦️ روزه، ثباتِ توحید است. ♦️


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌

✨

🍃۞ النّهایة؛
آن میوۀ ممنوعه در وجود حضرت آدم (؏) باقی می‌ماند، پس به حضرت آدم (؏) امر می‌شود که #سی روز، روزه بگیرد.
چنان که حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی الله علیه و آله) می فرمایند:

💠〖 إنَّ آدَمَ ؏ لَمَّا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِيَ فِي بَطْنِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَفَرَضَ اللهُ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِي يَأْكُلُونَهُ بِاللَّيْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ وَ كَذَلِكَ كَانَ عَلَى آدَمَ ؏ فَفَرَضَ اللهُ ذَلِكَ عَلَى أُمَّتِي〗💠
✾ وقتى آدم (عليه السّلام) از ميوۀ آن درخت خورد، سى روز اثرِ آن در شكم او باقى ماند، از اين جهت، خداوند؛ سى روز گرسنگى و تشنگى را بر نسلِ او فرض فرمود، و آنچه در شب می‌خورند، تفضّلى است از جانب خداى عزّ و جلّ دربارۀ ايشان. و كار بر آدم نيز بر همين گونه بوده است، و از این رو خدا آن را بر امّت من واجب ساخته است.

📚 من لايحضره الفقيه، ج۲، ص۷۳


🍃۞ و این است حکمتِ آنکه روزۀ ماه مبارک رمضان؛ بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) واجب شده است. که إن شاء الله در سخن‌های بعدی؛ لطائفِ دیگری از این حکمت، بیان خواهد شد.



«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَلِيَّ الْحَمْدِ، وَ مُنْتَهَى الْحَمْدِ،
[وَ] أَنْتَ حَقِيقٌ بِالْحَمْدِ، وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا يَنْبَغِي إِلَّا لَكَ»

📚 الدروع الواقية، سیّد بن طاووس، ص۱۹۰





🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

#پایان_لطیفه_اول_حقیقة‌_الصیام
#لطیفه_وجوب_روزه_ماه_رمضان


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 ّکانال معرفةُ الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللّطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ دوّم:
روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!

┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅


🍃۞ در سخن اوّل روزی شد که به دنبال تناولِ میوۀ #ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) و حضرت حوّا (سلام الله علیها) از شجرۀ ولایت و توحید و عِلم (یک حقیقت است)؛ ایشان أمر به سی روز روزه در ماه مبارک رمضان شدند. و بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) نیز این روزه واجب شد.


✿ به طور کلّی؛ معصیت به معنای نادیده گرفتن و پوشاندنِ أمر یا نهی خداوند است. و برای جبرانِ برخی از معاصی - که انجامِ آنها #کفر و پوشاندنِ فرمان خداوند (کَـفَـرَ یعنی؛ پوشاند) است -؛ کفّـاره واجب شده است.

🍃۞ بنابراین؛
#کفاره در پیِ معصیت واجب می‌شود، و تمامِ روزه‌هایی که وجوبش از جانب خداوند، و به أمر اوست ❂☜ «کفّــاره» هستند.

🔰 به لطفِ حقّﷻ کلّیۀ آیات قرآن برای این مطلب، بررسی شده است. به اشاراتی از آن‌ها دقّت بفرمایید:

✓➊ روزۀ کفّـارۀ تمام نکردن حجّ یا عمره:

💎【و أتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لله ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ ... 】 💎

✾ و همۀ اعمال حجّ و عمره را برای خدا به پایان رسانید ... پس هر کس به قربانی تمکّن نیافت؛ سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت ...

📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶

⇫⚜️ این آیه می‌فرماید که اگر حجّ و عمره را کامل به جا نیاوردی، موظّف هستی سه روز در ایّامِ حجّ روزه بگیری و هفت روز در رجعت.


✓➋ روزۀ کفّـارۀ سهواً به قتل رساندنِ یک مؤمن:

💎【و ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً الّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ الله】💎

✾ هيچ مؤمنى حقّ ندارد مؤمنى ديگر را بكشد، مگر به خطا. حال اگر كسى مؤمنى را به خطا به قتل برساند بايد (در كفّارۀ آن) ... و كسى كه نمى‌تواند برده‌اى آزاد كند، به جاى آن ۲ ماه پى در پى روزه بگيرد.

📘 سورۀ نساء، آیۀ ۹۲

⇫⚜️ این آیه می‌فرماید که بر حذر باش از اینکه مؤمنی را بکُشی. که اگر چنین شد، بایستی کارهایی بکنی و اگر آن کارها را نتوانستی بکنی، بایستی ۲ ماه پیاپی روزه بگیری.


✓➌ روزۀ کفّـارۀ قسم خوردن و شکستن قسم:

💎【لا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أيْمَانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُه ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أيْمانِكُم】💎

✾ خدا به قسم‌های لغو بیهوده، شما را مؤاخذه نخواهد کرد، و لیکن بر (شکستن) آن قسمی که از روی عقیدۀ قلبی یاد کنید، مؤاخذه خواهد نمود. و کفّـارۀ آن قسم شکستن ... هر کس تواناییِ آنها را ندارد، سه روز روزه بدارد. این است کفّـارۀ سوگندهایی که یاد می‌کنید ...

📘 سورۀ مائده، آیۀ ۸۹

⇫⚜️ این آیه می‌فرماید؛ عمداً قسم خوردن و شکستن قسم، کفّاره دارد که آخرین موردِ کفّاره‌اش؛ سه روز روزه است.


✓➍ روزۀ کفّـارۀ شکار کردن در إحرام:

💎【يا أيّها الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أنْتُمْ حُرُمٌ ... أوْ عَدْلُ ذلِكَ صياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أمْرِه ...】💎

✾ ای مؤمنان، در حال احرام صید را نکشید ... یا معادلِ آن روزه بدارد، تا بچشد عقوبت مخالفتش را ...

📘 سورۀ مائده، آیۀ ۹۵

⇫⚜️ این آیه حُرمتِ شکار در إحرام را می‌فرماید که اگر حرمت نگه نداشتی، باید به مسکین طعام بدهی یا روزه بگیری.


✓➎ روزۀ کفّـارۀ ظِهار کردن نسبت به زوجه:

💎【و الّذينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِم ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْن】💎

✾و كسانى كه زنانشان را ظهار مى كنند ... و آن كس كه دسترسى ندارد، باید دو ماه پياپى روزه بدارد.

📘 سورۀ مجادله، آیات ۳ و ۴

⇫⚜️ این آیه برای کسانی است که نسبت به زنانشان ظِهار می‌کنند و بعد بر می‌گردند. می‌فرماید آنها هم بایستی ۲ ماه روزه بگیرند.


✓➏ روزۀ ماه مبارک رمضان:

💎【يا أيّها الّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتَّقُون】💎

✾ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، روزه بر شما واجب شده همان طور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود. شايد با تقوا شويد.

📘سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۳

⇫⚜️ این آیه؛ روزۀ ماه مبارک رمضان را می‌فرماید. در روایات این آیۀ شریفه، به کفّاره بودنِ روزۀ ماه مبارک رمضان اشاره شده است که روزۀ این ماه؛ کفّارۀ خوردنِ میوۀ ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیه السّلام) است. و بحمدالله در لطیفۀ اوّل، حدیث حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) در این خصوص، روزی شد.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌

✨

🍃۞ الغرض؛
بیان شد که تمام روزه‌هایی که وجوبش از جانبِ خداوند است، ☜«کفّـــاره» هستند و #کفاره نیز؛ در پیِ #معصیت، واجب می‌شود.

֎ حال؛
❂☜ذنب و عصیانی فراتر از «بودن» در کنار بودِ صمدانیِ حقّﷻ نیست، چنان که می‌فرماید:

💠 «یا بنی آدم!
وجودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بِه ذَنْبٌ»
✾ ای آدمیزاد!
وجود تو گناهی است که گناهی با آن مقایسه نمی‌شود.

❂☜ که نفسِ بودنْ در #کنار خدا، دوئیّت است و شرک و:

💎【إنّ الشّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيم】
✾ شرک ظلم بزرگ است.
📘 سورۀ لقمان، آیۀ ۱۳

֎ و عالم کثرات، تا وقتی إنیّتِ خودشان را کنارِ بودِ خدا بدانند - و نه تجلّیاتی به اعتبارِ وجودِ حقّﷻ -؛ مشرک به خدایند وُ گرفتارِ ظلم و ذنبِ عظیم. امّا آن که فانیِ در خدا شد، سر تا پا موحّد است و جز تجلّیِ حقّﷻ ظهوری ندارد.


🍃۞ #ذنوب به ذنوبِ در افعال، در صفات، و در ذات تقسیم می‌گردد.
و کفّارۀ هر ذنبی به حسب خودش است؛ مثلاً:

⭕️ سرقت؛ که ذنبی است مربوط به افعال، کفّاره‌اش با شرایطی که فرمودند؛ قطع عضو است (خصوصاً قطع عضوی که با آن سرقت صورت گرفته است).

⭕️ کفّارۀ قتل عمد (ذنبی در فعل)، قصاص است.

⭕️ کفّارۀ بد خُلقی (ذنبی در صفت)، گرفتگیِ درون و ضیقِ قلب است.

⇦ ⭕️ تا برسیم به کفّارۀ بودنی در کنار بودِ صمدانیِ خدا (یعنی؛ ذنب در ذات)، که ❂☜ صیام (روزه) است.


🍃۞ پس از ابتدا مرور کنیم:

֎ در جنّت؛ زاد و ولد نیست تا حضرت صدّیقۀ طاهره (س) به عنوان ذرّیۀ حضرت آدم (؏)، و نیز حضرات ائمّۀ اطهار (؏) و به تَبَعِ ایشان (؏)؛ حضرات انبیاء الهی (؏) و شیعیان و محبّین آنها پای به عرصۀ ظهور بگذارند و همۀ این برکات به ظهور بیاید ...
و نیز موجودات؛ از کـَـتْم عدم پا به عرصۀ وجود بگذارند، تا همگی خاضعانه و عابدانه، جلالتِ قدر الهی یعنی؛ حضرت صدّیقۀ طاهره (س) و آن «کنز مخفی» را به تسبیح و تقدیس بنشینند.


🌑 آن کنز مخفی‌ای که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید:

🔻〖 كنتُ‏ كنزاً مخفياً
فأحببتُ أن أعرف
فخلقت الخلق لكي أعرف〗🔺

✾من گنج پنهانی بودم
که دوست داشتم شناخته شوم
پس خلق را آفریدم، تا شناخته شوم.

📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۸۴، ص۱۹۹


🍃֎ چند کلمه راجع به #کنز_مخفی:

«مخفی بودن»؛ خصوصیّت هر گنجی است.
(حتّی همین گنج‌های عالم دنیا). چرا که؛➷

🎯☜ اوّلاً؛ اگر چیزی عمومی شد و در دسترس و منظَر همگان قرار گرفت، قیمتی ندارد که بخواهد گنج باشد.

🎯☜ ثانیاً؛ اگر گنجی، به ظهورِ در عالم حدود، قدر و منزلتش معلوم شود، گنج حقیقی نیست.

🎯☜ ثالثاً؛ بر روی گنجینه‌های عالم حدود می‌شود قیمت گذاشت، و یا قدرش را به هر حال معلوم ساخت. ولی اگر گنج، حقیقی بود؛ آنچنان جلالتی دارد که قدرش معلوم نمی‌شود.

֎ بنابراین؛ کنز حقیقی، هم «#مخفی» است و هم «#مجهولة_القدر».


⚠️ اینجای مطلب به اشاره بیان می‌شود:

♦️«#کنز_مخفی» همان «#لیلة_القدر»، یعنی؛ حضرت فاطمةالله؛ صدّیقۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند.
‌
🔺که «کنز» و گنج بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#قدر» و منزلتِ حقّ است.

🔺و «مخفی» بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#لیلة» بودن حضرت (س) است.

☀️که «لیلة» بودن ایشان (س) در واقع؛ جلال و باطن و حقیقتِ «قدر» است. یعنی؛ «لیلة»؛ جلال و باطنِ «قدر» است.

(ان‌شاءالله در مورد لیلةالقدر در این سلسله مقالات، لطائفی را خواهید خواند.)


⇪🔔اگر این مهمّ را یافتیم، خدا را بر این معرفت شاکر باشیم.


🍃۞الغرض؛
قرار بر این است که لیلة القدر، یعنی؛ آن کنز مخفی، در عالم اشارات، جلوه کند ...

↲ 🔲 پس به قوّت #اطلاق، و در صفحۀ #عصمت_مطلقه، #عصیان و قیدی توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیّنا و آله و علیه السّلام) صورت می‌گیرد. یعنی؛ توسّطِ آن نبی گرامی‌ای که «#صفوة_الله» بودن، و نهایتِ خلوص و پاکی، وصفِ حضرتشان است.
(دقت می‌خواهد!)

❂☜ در نتیجه؛ حضرت آدم صفی الله (؏) به نفسِ پاکیِ صفوة الله بودنِ خویش، خود را در ورطۀ عصیانی قرار می‌دهند که سرآغازی برای ظهورِ حقیقتِ حقّﷻ و نقطۀ قدرِ حضرت حقّﷻ، یعنی؛ حضرت فاطمةالله (صلوات الله و سلامه علیها) باشد.


🍃֎ جمع‌بندی اینکه؛
حضرت آدم (؏) در جهت تجلّیِ «کنز مخفی» در عالَمِ اشارات؛ مرتکب عصیانی می‌شوند.
که عصیان حضرت آدم (؏)؛ در «صفحۀ عصمتِ» ایشان صورت می‌گیرد.
و عالم کثرات، به این عصیانِ در صفحۀ عصمت، ترسیم می‌شود.

🍃۞ و امّا؛
عالم کثرات، عالم دوئیّت و شرک است و موجودات در این کثرات، ادعایِ إنّیّت دارند. إنّیّتی که آن ذنبی است که با هیچ گناهی قابل قیاس نیست. چرا که ذنبِ در #ذات است.

⇚⭕️ پس بایستی کفّارۀ این ذنب داده شود.

⚜️و کفّارۀ این ذنب عظیم؛
❂☜ روزۀ ماه مبارک رمضان است.

🍃֎ که چون گناهِ در إنّیّت و ذات، خاصّ است؛ پس کفّارۀ آن ذنبِ عظیم نیز خاصّ و عظیم است و در «نفیِ» کفرانی که حاصل شده، و متناسب با همان #کفران است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌

✨

🍃۞ بدین معنا که؛
موجودات؛ همین که پا به عرصۀ وجود گذاشته و خود را در کنار حقّ دانستند؛
❂☜ کفرانِ أحد و صمد بودنِ حقّﷻ است.
پس روزه، به عنوانِ کفّارۀ این کفران؛ باید طوری باشد که با جانت ندا کنی که من نیستم و تو هستی ...
این است که ظهوراتِ تو باید برود‌.

⚜️برای همین؛ صائم در ترکِ عمل باید باشد.
یعنی؛ نخورد، ننوشد، زاد و ولد نکند.
و حتّی نبایستی حقیقتاً بخوابد!
این است که خوابیدنش نیز به عین بیداری‌اش است، آنچنان که انگار نخوابیده است، چنان که می‌فرمایند:

🔻〖نوْمُ الصّائمِ عبادةٌ〗🔺
خواب روزه‌دار، عبادت است.
📚الكافي، ج‏۴، ص۶۴


🔰چند کلمه در شرح:

֎ خداوند؛ «لا هو الّا هو»است.
(﴿اللهُ لا إله إلّا هو﴾؛ بقره، ۲۵۵)
֎ روزه تنها عبادتی است که در «نفی» است وُ ظهورِ «لا هـــو» و جلالِ حضرت حقّﷻ.
֎ و سایر عبادات؛ در «اثبات» است وُ ظهورِ «الّا هو» و جمالِ حضرت حقّﷻ.

✿‌⫸ برای همین در سایر عبادات، بایستی عملی انجام شود (که این اثبات است)، مثلاً حجّ، زکات، خمس، جهاد، وضو، تیمّم، نماز، صدقه و همۀ این عبادات؛ در انجام دادن و ظهور است.

❀⫸ امّا صوم (روزه)؛ بر عکسِ سایر عبادات؛ ترکِ عمل است، و نه عمل.

🍃۞ بدین معنا که؛
❂اولّاً صوم؛ در عمل کردن نیست، بلکه در امساک و ترک اعمالی است که شارع مقدّس آنها را به عنوان مُفْطِراتِ روزه نام برده است.
چنان که می‌فرمایند:

🔻«الصّيامُ؛ ☜اجْتنابُ المحارم‏»🔺
📚بحار الأنوار، ج‏۶۸، ص۲۳۳

❂ثانیاً در روزه؛ عملِ جوارحی (بدنی) انجام نمی‌شود. و از این جهت، روزه در اَعیان، ظاهر نیست و از همۀ ماسِوَی‌الله پوشیده است. و جز خدا و خودِ صائم، کسی روزۀ صائم را نمی‌بیند (مگر خودِ صائم بگوید.).


🍃۞ این امساک و ترکِ عمل در روزه؛
در جهتِ نفیِ مِثلیّت برای حقّﷻ است.
☘️ که؛ حضرت حقّﷻ؛
❂☜ ﴿لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ؛ شوری، ۱۱﴾ است.


🍃۞ و صائم (روزه‌دار) با روزه‌اش - که ترک اعمال خاصّی است -، انّیّتِ اعتباری خویش را کنار می‌زند (علّت این اعمال خاصّ را در دنباله خواهید خواند.). پس در این ترک؛ دیگر خودش نیست، بلکه معبود به او ظاهر می‌شود.

🍃۞ این است که؛
❂☜ «الصّيامُ تَثْبيتاً لِلْإخلاص»
✾ روزه، ثباتِ اخلاص است.
📚 علل الشّرائع، ج۱، ص۲۴۸

🍃۞⫸ که من نیستم و تو هستی ...
و بدین ترتیب؛ برداشته شدنِ إنّیّتِ اعتباری، کفّارۀ #ذنب_عظیم خواهد بود.


🍃۞ امّا این ترک اعمالِ خاصّه از کجاست؟

🔆صوم؛ ظهورِ حقیقت است و ما فوقِ عبادات و اعمال دیگر، چرا که صوم؛
صفتِ «صمدیّتِ حقّﷻ» است.

🍃֎ آثار صمدیّت حقّﷻ در افعال، این است که؛
❂☜ خداوند؛ نمی‌خورد و نمی‌نوشد و نمی‌خوابد و زاد و ولد ندارد.
چرا که حقّﷻ؛ از اینکه صمد است و بی‌نیاز، منزّه از این اعمال است.
(این اعمال را چون ظاهراً درک می‌شوند، بهتر می‌شناسیم. وگرنه در صفاتِ باطنی نیز خداوند، منزّه از صفات ناصَواب است.)

🍃۞ حال؛
صائم [به روزه]، مُتَصِّف به صفتِ #صمد می‌شود و این اتّصافِ او به صفتِ صمدیّت است که ترکِ صفات و اعمالی خاصّ را برای او واجب می‌گردد.

֎⫸ و این #ترک و نفی - که ظهور صمدیّت حقّﷻ است -، در سه مرتبۀ #جسد، #نفس، و #قلب بایستی ظاهر شود، چنان که در فرمایشات نورانی حضرت مولی علیّ (؏) در غررالحکم؛ به «صَوْمُ الجَسَد»، «صَوْمُ النّفْس» و «صَوْمُ القَلب» اشاره شده است.

🍃⇚بنابراین؛
امساک از مُفطرات روزه، در این سه مرتبه باید باشد‌ که کفّارۀ ذنبِ عظیمِ #بودن در کنارِ بودِ صمدانیِ حقّﷻ، و به واقع؛ پناه بردن به حضرتِ حقّﷻ است، چنان که در استعاذۀ شب‌های دهۀ آخر ماه رمضان، عرضه می‌داریم:

🔻〖 أعوذُ بِجَلالِ وَجْهِكَ الكريم أنْ يَنْقَضِيَ عَنّي شَهْرُ رمضان
أو يَطْلُعَ الفَجرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أو تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عليه〗🔺

◉ پناه مى‏برم به جلالِ وجه كريمت كه بگذرد از من ماه رمضان
◉ يا برآيد سپيده‌دمِ این شب بر من
و من در پيشگاه تو بر خود، گناه يا پيگردى داشته باشم كه مرا بر آن عذاب فرمايى.

📚 مفاتیح‌الجنان


👁‍🗨 اگر به لطف حقّﷻ چشمانِ وحدت‌بین باز شود؛ خواهیم دید که این شخصِ روزه‌دار نیست که ترکِ ما سوَی الْمحبوب می‌کند، بلکه خداست که به «عبد»ش، ترکِ غیرِ خودش را می‌نماید. که این؛ کمالِ انقطاعی است که در مناجات ماه شعبان طلب کردی و عرضه داشتی:

🔻〖إلهي!
هَبْ لي كمالَ الإنقطاعِ إليک〗🔺
✾ خدایا!
به من کمالِ انقطاع و فنا به سوی خودت را عطا کن.

🍃۞ و در ماه رمضان؛
پرده از اجابتِ دعایت برداشته شد.






«وَ الحمدللهِ الّذي جَعَلَ مِنْ تِلكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رمضان»

📚 صحیفۀ سجّادیه (؏)، دعای ۴۴


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#پایان_لطیفه_دوم_حقیقةالصیام
#لطیفه_ترک_عمل_بودن_روزه




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.
🍃 فصل سفر!
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═• 🌙 •═─┅─┅
🦋

«سَفَــرَ» در لغت به معنای پرده برداشتن و آشکار کردن است.
و یکی از وجوهِ تسمیۀ «مسافرت» این است که ؛ مسافر در عزیمت و کوچیدن، چون از مسکن و مأوایِ ساختگی و جعلی رها می‌شود، این حالِ رهایی، حالِ پرده‌برداری از شخصیّت و اخلاق و سرّش است و از این رو فرمودند که رفیق را در سفر بشناس («لَا تَسُمَّ الرَّجُلَ صَدِيقاً سِمَةً مَعْرُوفَةً حَتَّى تَخْتَبِرَهُ بِثَلَاثٍ تُغْضِبُهُ فَتَنْظُرُ غَضَبَهُ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحَقِّ إِلَى الْبَاطِلِ وَ عِنْدَ الدِّينَارِ وَ الدِّرْهَمِ وَ حَتَّى تُسَافِرَ مَعَهُ؛ 📚الأمالي- للطوسي،ص۶۴۶»).

ما ، مسافریم.
اگر این حقیقت را درک کرده باشیم که در دنیا، نه برای اِسکان، که حتّی برای اُتراق و ماندنِ لحظه‌ای هم نیامدیم، حالمان حالِ دیگری خواهد بود!

ما ،...
همه مسافریم.

امّا آنچه در سرّمان مخفی است در قیامت که 🔻『يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ؛ روزى كه رازها فاش گردد؛ طارق، ۹』🔺است، آشکار می‌شود و «سُفرۀ» دل، باز می‌گردد.
این آشکار شدن و هویدا شدنِ دل و نفس هرکسی، برپایی قیامت اوست که فرمودند؛

🔅«مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ‏ قِيَامَتُهُ»🔅
هرکس موتش برسد، به تحقیق قیامتش برپا می‌گردد.
(📚بحار الأنوار،ج‏۵۸، ص۷)

قیامت، نفسِ سفر و آشکار شدن است.
آنکه پیشتر، «مسافر بودن»ِ خویش را درک نمود؛ زنده است و یوم و روشنایی قیامت، روزیش. و چهره‌اش، در روشنایی سفر، باز و روشن است که قرآن فرمود:

🔹『وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ «مُسْفـــِرَةٌ»』🔹‏
آن روز بعضى چهره‌‏ها باز و روشن‏‌اند.
(سورۀ عبس، آیۀ ۳۸)

امّا راهش چیست؟

«تفسیر»؛ باب تفعیل است و مصدر «فَسَّرَ» می‌باشد.
باب تفعیل برای متعدّی کردن است. یعنی فعل چون در این باب آمد، در فاعل نمی‌ماند بلکه مفعول را می‌آورد.

«فَسَّرَ» قلبِ «سَفَّــرَ» است و این دو کلمه با هم اشتقاقِ کبیر دارند (قلبِ مکانی).

⚠️ اشاره:
در بین کلماتی که با هم نوعی از اشتقاق را دارند، معنایِ مشترکی وجود دارد که بایستی ظرافتِ معنایِ مشترک میان آنها را یافت.

«مفسِّر» حقیقی، مخاطبش را به «#سفر» می‌برد.
امّا کدام سفر؟ کدام #تفسیر ؟

هر چیزی لایقِ «تفسیر» نیست.
چرا که هر چیزی در آشکار بودنِ «سفر» نیست.
اصلاً «سفر»، حالِ قیامت است که آشکار کنندۀ اسرار است.

قرآن، به حضراتِ آل الله (ع)، "مُبین" و آشکاراست، و از شدّتِ آشکاری، «تفسیر» دارد که حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین(ص) در خطبۀ غدیر وقتی دستِ مبارکِ حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(ع) در دستان مبارکشان بود، می‌فرمایند:

🔻«مَعَاشِرَ النَّاسِ تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آيَاتِهِ وَ انْظُرُوا إِلَى مُحْكَمَاتِهِ وَ لَا تَتَّبِعُوا مُتَشَابِهَهُ
👈 فوَ اللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا يُوَضِّحُ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ إِلَّا الَّذِي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَ مُصْعِدُهُ إِلَيَّ وَ شَائِلٌ بِعَضُدِهِ‏»🔺

هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفی آیات آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید.
پس به خدا سوگند که هرگز و اصلاً و ابداً باطن‌ها و تفسیر آن را آشکار نمی‌کند مگر به همین [شخصِ بزرگواری] که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده‌ام (یعنی حضرتِ مولی امیرالمؤمنین علی ع).

🔳 بیانِ 🔻«فَوَ اللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا يُوَضِّحُ لَكُمْ تَفْسِيرَهُ إِلَّا الَّذِي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ»🔺، با قسمِ ولیّ خدا(ص)، و اینگونه بیانِ نفی و استثناء کردنِ آن با مستثنیٰ، حصرِ موضوع را می‌رساند. و خصوصاً اینکه این نفی، با «لَنْ» صورت گرفته است که برای نفیِ ابد بکار می‌رود و نفیِ ابد حقیقی، نفیِ ازل را نشان می‌دهد که از فرمایشاتِ ائمه‌ی اطهار(ع) است؛ 🔹«يَرْجِعُ کلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَى أَصْلِهِ وَ جَوْهَرِهِ وَ عُنْصُرِهِ؛ هر شیئی به اصل و جوهر و عنصر خودش برمی‌گردد؛ 📚بحار الأنوار - ط بيروت، ج‏۶۴، ص۱۰۶»🔹،
پس؛
مطلبِ ابدی، ازلی بوده است که ابدی است.

وقتی یک امری برای شیئی، ازلی و ابدیِ حقیقی بود؛ یعنی ذاتیِ آن است.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

📖

🔰 پس دقت بفرمائید:
اگر کسانی به خیالِ خامِ خود تصوّر کنند فقط زواجِر قرآن به ائمه اطهار(ع)، مُبین و واضح و آشکار است و در موارد دیگر، قرآن بدونِ ائمه اطهار(ع) هم «مُبین» است، با فرضِ خامِ خودشان، جوابشان اینطور داده می‌شود:

همینکه واحد یا بخشی از قرآن را صرفاً به ائمه اطهار(ع) مُبین می‌دانید، پس ؛

✖️➊ چنین قرآنی، دیگر ذاتاً «مُبین» نیست، چرا که امرِ ذاتی، وابسته به غیر نیست.
✖️➋ قرآن، تماماً و به قولِ مطلق، «مُبین» نخواهد بود. و در نتیجه [العیاذ بالله] وصفِ «مُبین» که در آیات مختلفی در مورد قرآن آمده است (『قُرْآنٍ مُبينٍ؛ حجر ۱』)، صحیح نیست(نستجیر بالله).

👈 قرآن که «کلام الله» است، جلوه‌ای از جلواتِ کلمۀ مطلقِ باریتعالی،🔻«کلِمَةِ اللهِ التَّامَّة»🔺 (زیارتنامه حضرت سیّد الشهدا امام حسین ع در نیمه‌ی شعبان؛📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۲، ص۷۱۳) یعنی حضراتِ آل الله(ع) می‌باشد.

وای از آنان که ندانستند که قرآن کریم، اصلاً و ازلاً و ابداً، حقیقتی دونِ ائمه اطهار(علیهم السلام) ندارد که؛

🔻«أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً ع کانَ "قَـيِّـمَ الْقُرْآن"» 🔺
شهادت می‌دهم که علی(ع) قوام دهندۀ قرآن بود.
(📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۱۶۹)

حضرات آل الله(ع) «قیّم» مطلقِ قرآن هستند که ذاتِ مقوَّم(قوام بخشیده شده - یعنی قرآن)، بدونِ قیّم آن، مُذوَّت و موجود نخواهد بود، و باقی نیست.

🔆 قرآن؛ جلوه‌ای از جلواتِ قیّم مطلق، حضراتِ «قُوَّامُ الله» مطلقه (📗نهج البلاغه،خطبۀ ۱۵۲)، یعنی ائمه اطهار(ع) است و سوایِ ائمه اطهار(ع) هیچ حیثیتی ندارد.
(ادلّۀ قرآنی و روایی این مهمّ، حاضر، و مفصّل است ولی دأبِ اصلی این مقاله نیست)

حضرات آل الله (ع)، حقیقت قرآن هستند.
تصوّرِ قرآنِ بی حقیقت، تصوّرِ اوراقْ پاره است که فرمود:

🍂〖 الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ «عِضين»‏〗🍂
همانا قرآن را پاره پاره کردند.
(حجر ۹۱)

لعنت خدا بر عمر و ابابکر ملعون که حقیقت قرآن را خانه‌نشین کردند و به حقیقتِ قرآن، یعنی ائمه اطهار(ع) آنچنان ظلم نمودند که باعثِ مهجور شدنِ قرآن گشتند و این ظلم، باعثِ مظلومیّتِ قرآن شد، که؛

💎『 وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً』💎
و پيامبر اکرم (ص) گويد: پروردگارا! قوم من اين قرآن را رها كردند.
(سورۀ فرقان،آیۀ ۳۰)

که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:

🔻«أَنَا الذِّكْرُ الَّذِي عَنْهُ ضَلَّ وَ السَّبِيلُ الَّذِي عَنْهُ مَالَ وَ الْإِيمَانُ الَّذِي بِهِ كَفَرَ وَ الْقُرْآنُ الَّذِي إِيَّاهُ هَجَرَ وَ الدِّينُ الَّذِي بِهِ كَذَّبَ»🔺
همانا من آن ذکری هستم که از آن گمراه شد، و راهی هستم که از آن منحرف شد، و ایمان هستم که به آن کفر ورزید، و قرآن هستم که آن را رها کرده و متروک گذاشت، و دینی هستم که آنرا تکذیب کرد.

(📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۱۳۲)

مهجور بودن و مظلومیّت قرآن، مهجور بودن و مظلومیّتِ «اوّل مظلوم» یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) است (یعنی همۀ حضراتِ چهارده معصوم علیهم السلام).

واحدِ اعتقاد به جدایی قرآن از قیّم آن یعنی حضراتِ آل الله(ع)، مهجور کردن و مظلوم کردنِ قرآن است، و مورد لعنِ قرآن که در احادیث می‌فرمایند:

▪️«رُبَّ تَالٍ لِلْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ‏ يَلْعَنُه»▪️
چه بسیارند تلاوت کنندگانِ قرآن که در حالِ تلاوت آن، قرآن آنها را بطورِ مداوم، لعن می‌کند.
(📚مستدرك الوسائل، ج‏۴، ص۲۴۹).


من از مفصّــل این نکـتــــه مجـمــلی گفــــتم
تو خود حدیث مفصّل، بخوان از این مجمل

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.