.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.

.
༺•اا۞ یکبار!
یکبار بر وی عرضه شو!۞اا•༻
•═•••◈••◈❁◈••◈•••═•
🦋🖊 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
•═•••◈••◈❁◈••◈•••═•


🌤«بین الطلوعین»؛ ساعت بهشتی است که نسیمش؛ شفاست.

در هر ساعت حقیقی که سعه و گشایش قلوب روزی شود؛ بین الطلوعین حقیقی است که نفحاتش فقط نصیب دلهای بیداری است که حقّ «عرضه» شدن را ادا کنند.

💫🔻《إنّ لربّکم في أیام دهرکم نفحات🍃
👈🏻 ألا فتعرّضوا لها.》🔺
در روزگار شما برای پروردگارتان نسیم‌هایی هست
به هوش باشید پس خود را به آن عرضه کنید.
📚بحار،ج‏۶۸ص۲۲۱

چون معرفت و نفحاتش؛ بسیار لطیف است، شُکر و کفر و آثار آن هم لطیف و البته خطیر است!
⦿عرضه کردن؛ حقیقت و مرتبۀ أعلایِ شُکر نفحۀ معرفتی است، و بی‌اعتنایی به معرفت؛ کفران آن.


⦿عَرضه شدن به معرفت؛ عُرضۀ حقیقی است.
کسی که در عَرصۀ معرفت و بین الطلوعینِ آن، بیدار است و خود را عَرضه می‌کند، به قدرِ عرضه‌کردنش؛ وجودش («ـکُم») در «ربّ» فانی می‌گردد، و ربّ به او متجلّی است(«ربّکــم»).

⦿عَرضه؛ اعلامِ فقر و آینه ربّ شدن است.
و آن، نفیِ لُبّی است که به آن، هر خیری در صاحب آن، حاضر است.


💠 «أولواالالباب» (صاحبان لُبّ)؛ عُرضه‌دارانِ عَرصۀ«عَرضه»اند که از قشر نفحات گذشته وُ به لُبّ آن مشغولند. چون بابی از معرفت بر ایشان گشوده شود، به عرضه کردن خود؛ شُکرگزار و قدردانند. و چون به لُبّ مشغولند؛ کبوتر صد بام نیستند بلکه با عرضهٔ درست به یک نفحه؛ «في مقعد صدق عند ملیک مقتدر» نشسته‌اند و به این شُکر و قدرشناسی؛ به چشمۀ جوشان معرفت راه می‌یابند.


🍇 نزد ربّ و منشئِ «عرضه»، حضرت امام رضا؏ آمد و عرض کرد: فقیرم.
حضرت؏ به او حبۀ انگوری هِبه فرمودند.
امّا بی‌ادبِ بی‌عُرضه خود را عَرضه نکرد! و محبوب را در آن حبّه ندید و دوباره نالید!!

دیگری آمد. حضرت؏ همان حبۀ انگور را به او هِبه فرمودند.
عمیقاً عَرضه شد و شُکر کرد.
ظرفش را هبه کردند؛ بیشتر شُکر کرد.
باغش را مرحمت کردند؛ حیران شد،...
حیرانِ حضرت؏!

🍃او، حبّه را به حُبّ،
و حبّ را به محبوب دید وُ جز محبوب ندید و خود را «عرضه» کرد.


🍂 کسی که با ناشکری و عرضه نشدن، حقّ هِبۀ حَبّۀ محبوب را ادا نکرد؛ شاید خود را تا ابد محروم بسازد!
حضرتِ ««بئر معطلة» مولی امیرالمؤمنین؏ می‌فرمایند:

💦『مَنْ وَجَدَ مَوْرِداً عَذْباً يُرْتَوَى مِنْهُ فَلَمْ يَغْتَنِمْهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْمَأَ وَ يَطْلُبُهُ فَلَا يَجِدُهُ.』💦
هر کس سرچشمۀ گوارایی بیابد که از آن سیراب گردد، امّا غنیمت نشمارد؛ به زودی از تشنگی همه جا را دنبال او بگردد و دیگر او را نیابد!

📚تصنيف غرر الحكم،ص۴۷۴



🍃 الهی!
از شاکران نفحات ربوبی آل الله(ع)، و عرضه‌شدگان آسمانِ آستانشان باشیم.


الحمد لله اللطیف.
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.

آغاز نام‌نویسی سفر هوایی به عتبات تا نیمه بهمن‌

🔹علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به دفاتر زیارتی یا سایت با مشاهده ظرفیت خالی کاروان‌ها تا نیمه بهمن‌، آمادگی خود را برای حضور در کاروان مورد نظر اعلام کرده و با پرداخت هزینه سفر خود را قطعی کنند.

🔹در این دوره سفر فقط به صورت هوایی است و نیازی به اخذ ویزا نیست. سفرها به دو صورت برگشت زمینی و برگشت هوایی تدارک دیده شده که هزینه سفر دو طرف هوایی از ۸ میلیون و ۶۰۰ تا ۹ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان و همچنین هزینه سفر بازگشت زمینی تا حدود ۷ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان در نظر گرفته شده.

🔸سفر زمینی به عتبات نیز در صورت موافقت طرف عراقی از ماه رجب با شیوه نوین از سر گرفته می‌شود و زائران می‌توانند از استان‌های مختلف بروند.

🔸آخرین خبراصفهان، سریع|مردمی|فراجناحی:
https://t.me/joinchat/05QO62TTrK4wMWM0

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته

کل من علیها فان
و یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام

محضر محترم خادمین مخلص آستان
اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام
آقایان اخوان پاکروان

بدین وسیله ضایعه ی تلخ درگذشت
والد گرامیتان را از صمیم قلب
تسلیت عرض می نماییم.

اندوه ما از این غم در واژه ها نمی گنجد، تنها می توانیم از درگاه ایزد منان برایتان صبری عظیم و برای آن مرحوم
روحی شاد و آرام طلب کنیم.

خداوند متعال روح پاکش را با سرورش حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه محشور نماید و به شما و کانون داغدار پاکروان صبر جزیل عنایت فرماید.

دیوانگان حضرت زینب
سلام الله علیها
اصفهان
جمادی الثانی ۱۴۴۳

مکان هیات دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان را از طریق لینک زیر در تمامی اپلیکیشن های مسیریابی به راحتی جستجو کنید و مشرف شوید.

#دیوانگان‌حضرت‌زینب‌سلام‌الله‌علیها
#دیوانگان‌_حضرت_‌زینب_‌سلام‌_الله_‌علیها_اصفهان

https://maps.app.goo.gl/w8r7Na8dPaRQq7AM7

.
🍂 ای آنکه بجز خویشتَنَت، جلوه نداری!
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🔲 آنچنان غاصبانه، بعضی کلمات و معانی و تعابیر به تاراج رفته‌اند که حتّی تصوّر دقائقِ آن برای افراد خاصّ هم مشکل شده است!

از جمله این کلمات، #جانشین و #جانشینی است.
(⇦ ر.ک: #سخن_سیزدهم_حقیقة_التوحید در #کانال_معرفة_الحق.
آدرس: 👈 https://t.me/ehsannil1/277)

💠 جانشینِ حقیقیِ شخص؛ آن است که در تمام مراتبِ وجودی (یعنی #ذات، #صفت، #فعل، #اثر) جانشینِ او باشد.
و این، ممکن نمی‌شود، إلا اینکه؛
👈 جانشین حقیقی؛ نفس و خودیّت مستخلفٌ عنه است.

⊱⟤ اشکال؛
اگر نفسِ یک نفر، جانشینِ اوست؛ دیگر چه لزومی به مطرح کردنِ «جانشین» است؟! یکباره بگوئیم؛"خودِ او"، و اصلاً سخنی از «جانشین» و «جانشینی» به میان نیاوریم!

🔅 پاسخ:
این معرفت، فقط بالنورانیّة حاصل می‌شود.
این «خود» را در حدّ خلوَت (حدّ اطلاق) تصوّر کردید که با کثرتِ حقیقی و اطلاقیِ «خلافت»، «مُستَخلَفٌ عَنه»، و «خلیفه» نمی‌سازد. وقتی یگانگی، اشدّ باشد، «مُستَخلَفٌ عَنه» در خلیفه، ظاهر می‌شود و این ثنویّتِ مستخلفٌ عنه و خلیفه؛ کثرت نوری (کثرت حقیقی و اطلاقی) است که مؤکّد وحدت نوری است و نه خلافِ آن.

🔻
✅ مطالعه و تدبّر و تأمّل در مبحثِ #اطلاق و #عینیت_شخصی بر خوانندگان توصیه می‌شود. رجوع شود به؛
https://t.me/ehsannil1/291 👈
https://t.me/ehsannil1/299 👈
🔺
▪️چون در عالمِ کثرات؛ نفوسِ در تعدّدِ ظلمتی‌اند و از یکدیگر جدا هستند و منفک از هم قلمداد می‌شوند؛ جانشینِ حقیقی برای افرادِ عالَم کثرات ممکن نیست. و جانشینی در عالَم ظلمت و کثرت؛ تسامحتاً «#جانشین» خوانده می‌شود.

▪️جانشین در عالَم کثرت؛ فقط در مرتبه‌ای از مراتبِ دانیِ وجود (مثل فعل)، می‌تواند محقّق شود.
یعنی مثلاً معاونِ یک فرد که به عنوان جانشینِ او در امور است؛ صرفاً در مرتبۀ فعل، و آن هم در بعضی از افعال و امور رئیس خود، جانشینِ اوست. و حتّی در مرتبۀ «فعل» هم جانشینِ مطلقِ مستخلُفٌ عنهِ خویش نیست.

بنابراین مسامحتاً این معاون را جانشینِ رئیس می‌خوانند. و این لغت، آنطور غاصبانه بکار گرفته شده است که از لطافت و حقیقتِ جانشینی (که جانشینی و خلافت در عالَم نور است) اذهان را دور کرده است.

🔔 الغرض؛
جانشینِ حقیقی، - تنها و فقط - جانشینیِ شخصِ حقیقیِ عالم (یعنی حضرات آل‌الله؏) برای خودشان است.

ائمۀ اطهار(ع) که جانشین و خلیفۀ باریتعالی هستند؛ از آنجائیست که نَفْسِ حضرت حقّ می‌باشند. و از این رو، به عینِ شخصی، و در همان مقامی که حضرات آل الله(ع) خلیفۀ خداوند متعال هستند؛ دقیقاً و عیناً و شخصاً خداوند متعال، خلیفۀ نفسِ خویش یعنی ائمۀ اطهار(ع) است.
که در روایات متعدّدی، حضرت رسول اکرم (ص) به اهل بیت مطهّرشان (ع) می‌فرمایند:

👈♦️ «اللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكُم في المحيا و الممات»♦️
(📚تأويل الآيات، ص۷۲۷)
(📚تفسير كنز الدقائق، ج۱۴ص۷۶)



🌱 مقدّمه فوق، مَقْدَمِ بیانی از دلباختگی و عرضِ ارادت به ساحت ملکوتی آن والامقامی‌ست، که از شدّتِ قرب و فنا به حقیقت و مقتدایِ خویش؛ پرهیز از بردنِ اسم خود داشت!
حضرت فاطمی منسَب، والا شوکت، مرآة المرایا، فاطمه امّ البَنین سلام الله علیها.

🔅 هرچند مقامِ معنایِ مطلبی که خواهید خواند، آنچنانی است که بایستی در استعاره و کتمان، ایهام و تشبیه و امثال، طوری جاری شود تا بیانِ آن، به طعنۀ اهل ظاهر مخدوش نگردد؛ ولی به سفارش بعضی از محبّین، رعایت بینابینی میشود و گوشه‌ای از آن حقیقت، قلمی میگردد.
إن شاء الله آن بزرگوارانی که مطالب #کانال_معرفة_الحق را هنوز به استماعِ دلْ نخوانده، و یا به قبولِ نفسشان مؤکَّد نگشته؛ مرحمت نمایند و ابتدائاً مطالب کانال مذکور را به تدقیق و تأمّل مطالعه فرمایند ...


قصه دراز است و اشارت بس است
دیده فزون دار و سخن مختصر

°•❁🔳🔲🔳❁•°


🍃 حضرات آل الله علیهم السلام جانشینی دونِ خودشان ندارند.
چرا که از صمدیّت، نفس واحده بودن، و کمالِ مطلق بودنشان؛ جا برای کسِ دیگری نیست. بنابراین کسی جز حضرتشان، جانشین‌شان نخواهد بود. و آن یکتا وجود؛ هردَم به جلوه‌ای در مقام و سریرِ «جانشین» متجلّی میگردد.
👁‍🗨 پس با این منظر تماشا کن.


🔳 پیشتر در بیانهایی در مورد #اسم_توقیفی و توقیفی بودنِ اسماءِ حقّ، که از انحصار بودنِ اسماء الحسناست(ع)، توضیحاتی بیان شده است.
(مثلاً ر.ک: 👈 https://t.me/ehsannil1/186)

و در بعضی از مقالات همین کانال (#کانال_اللطائف_الالهیة ) در مورد توقیفی بودن اسماء و القابِ خواصّ یاران آل الله(ع)، مطالبی به جریانِ رزقِ الهی، بیان شد.
(در مورد؛ حضرت #جابر ع، حضرت #سلمان ع ، حضرت #میثم ع، امکنۀ خاصّ مثل #شام ، #عراق و ازمَنۀ خاصّ مثل #عاشورا و قسّ علی هذا)

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

🍁 و امّا ...

بعد از شهادت مظلومانۀ حضرت فاطمه سلام الله علیها،
[با آدابی خاصّ] حضرت «امّ البنین» سلام الله علیها به همسری حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام در آمدند. بدین صورت که حضرتِ «عِلم الله»عزّوجلّ، مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام از برادر خویش، جناب عقیل، خواستند که :
بانویی را جستجو کن که از نسل شجاعان باشد تا با او ازدواج کنم و برایم پسرانی شجاع به دنیا آورد.

(📚الصحیح من سیره الإمام علی؏ ، ج۱، ص۲۶۵)

که چه شود؟
که این فرزندانِ شجاع در کربلایِ حقیقت، یاور حضرت سیّد الشهدا(ع) باشند.
(لطائف این خصوص بسیار است، و بحمد الله بعضی از آن در مقالات «یوم الطفوف» در همین #کانال_اللطائف_الالهیة ارائه شده است)

🔔 خوب دقت بفرمائید که حضرت فاطمه امّ البنین(س)؛ به محوریّتِ اُمّیَّت برای فرزندانی که فَدوی و فانیِ در حضرت سیّدالشهدا(ع) هستند، همسرِ حضرت امیرالمؤمنین(ع) می‌شوند.
قبلاً در مورد حضرت وفا، اباالفضل العباس(ع) در مقالات متعدّدی لطائفی روزی شده و بیان گشت که حضرتشان نقطۀ اتصال و فنایِ تمام اسماء باریتعالی به [و در] اسمِ مستأثر (یعنی حضرت سیّدالشهدا؏) هستند.

(مثلاً رجوع بفرمائید به 👈 https://t.me/ehsannil2/259)


🔅هر اشاره‌ای از خاندانِ نور، نورِ این خاندان است و #بالنورانیة بایستی معرفت به آن حاصل گردد و این قوّت بایستی در تمامِ شئونات و رفتار و کردار و مناسبات و منسوبین به حضرات آل‌الله؏، سرلوحه‌ی بینش قرار گیرد که می‌فرمایند:

💠«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ «لَا يُقَاسُ» بِنَا أَحَدٌ»💠
ما اهل بیت؏ هستیم که [بطور مطلق] احدی با ما قیاس کرده نمی‌شود.
(📚عيون أخبار الرضا؏، ج‏۲، ص۶۶)

بنابراین؛ دست از غیر آل الله(ع) بشوی و بدون اینکه شأنی از شئوناتِ حضرتشان را با کسی قیاس کنی؛ برایِ یافتن معرفت، همّت نما!

🔆 اسمِ مبارک حضرت «أمّ البنین» (سلام‌الله‌علیها) "#فاطمه"، و لقب حضرتشان؛ «امّ البنین» است.

أُمِّ کدام بنین؟
آن #شجاعانی که قرار است فَدوی و فانیِ در حضرت سیّدالشهداء؏ در کربلاء باشند وُ از آنجا که فرزندِ حقیقی؛ سرّ حقیقیِ والد است (الوَلدُ سرُّ أبیه)؛ پس این فرزندانِ شجاع؛ ظهورِ فدوی بودنِ حضرت أمّ البنین (س) هستند.

🔆از طرفی؛
لقبِ حضرت فاطمة الزهرا (س)؛ «أمّ أبیها» می‌باشد.
أمّ کدام پدر؟
حضرت خاتم‌الأنبیاء (ص)؛ که "حسینُ منّی؏ و أنا مِن حُسین؏" می‌فرمایند. هم‌ایشان که أبِ مطلق و مطلقِ أب هستند. و به حکمِ الوَلدُ سرُّ أبیه؛ ابّ به بنین ظاهر است. و بنین هم به حکمِ آن که وجودشان از أب است؛ فانی‌ِ در أب هستند.

نتیجه آنکه؛
چون #أب در #بنین (فرزندان)؛ ظاهر است، پس=> أمّ‌أبیها(س) هم در أم‌البنین(س)؛ ظاهر هستند.
و چون #بنین در #أب فانی‌اند؛ پس=> أم‌البنين (س) در أم‌ّأبیها(س)؛ فانی هستند.

بنابراین؛
جانشینِ حقیقیِ حضرت فاطمةالزهرا (س) - که امّ‌الحسین؏ و «امّ ابیها» هستند -؛ حضرت فاطمه «امّ البنین» می‌باشند که أُمِّ فدویانِ حضرت امام حسین؏ در کربلا می‌باشند و #بالنورانیة؛ این خودِ حضرت "فاطمه‌ی امّ ابیها (س) هستند؛ که در جانشینشان، به «امّ البنین» بودن ظاهر می‌شوند.

🔴 إن شاء الله روشن باشد که چه بیان می‌شود!
به لطف خدا؛
وجهی از وجوهِ تسمیه‌ی «امّ البنین»، با تمسّک به حضرت فاطمة الزهرا(س) بیان شد.

🔆 از منظری دیگر؛
حضرت «امّ البنین» (س) به جانشینِ حقیقیِ حضرت أم‌ّأبیها (س) بودن؛ مطلقِ "بنین" را «أمّ» می‌باشند؛ چنان که حضرت «امّ ابیها» (س)؛ مطلقِ "أبّ" را «امّ» و اصل و ریشه‌اند.
بنابراین؛
به عینِ شخصیِ اینکه بنین (فرزندان)، سرّ پدر هستند، و "أبّ" به "بنین"ِ خود ظاهر است و فرزندان، دنباله و ظهورِ پدرشانند؛
🔅"امّ البنین"(س) هم سرّ "امّ ابیها"(س) هستند که ظاهر شده‌اند.


🍀 در چهار پسر بزرگوار حضرت «أمّ البَنین»(س) ، حضرت أبا الفضل العباس؏؛ «رَبیع» و جانِ سه فرزند دیگرند و به عبارتی؛ «اسم مستأثر» برای سه فرزند دیگر می‌باشند.

⏎❖ حاصل آنکه؛
به عین شخصیِ این حقیقت که «بَنین» دائماً در «ـأبّ» فانی‌اند؛ حضرت «أمّ البنین» (س) دائماً در حضرت «أمّ أبیها» فاطمةالزهرا (س) فانی هستند. چنان که حتّی می‌فرمایند:
مرا به 《فاطمه》 صدا نزنید. که این امر▣⇦ بیانی از فنایِ در مسمّای خویش بودنِ حضرتِ أمّ البنین (س) است.

⇦◈ به عین شخصیِ حقیقتی که بیان شد؛ رَبیعِ فرزندان حضرتِ أمّ البَنین(س)، یعنی؛ حضرت أبا الفضل العباس؏، دائماً فانی در حضرت أباعبدالله؏ هستند. که این فنا از آن قوّتی است که حضرت «أمّ البَنین»(س) دائماً در حضرت «أمّ أبیها» فاطمه زهرا (س) فانی‌اند.

و اصلاً خلقتِ حضرت 《أمّ البنین》 (س) به 《"أمّ البنین"بودن》 است.
و «بَنین»، بیرون از شخص حقیقی ایشان نیست.

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.

🔳

🍂 عالَم، برای اهلِ ظاهر؛ جز ظواهر چیزی نیست.
امّا حقیقت، از باطن البواطن، تا ظاهر الظواهر؛ به قوّت، ممدود است. و هادی؛ آن کسی است که از قشر، به قشر نماند. بلکه لُبّ را دریابد.

◉ الغرض؛
به عینِ شخصیِ این حقیقت که حضرت أبا الفضل العباس؏ برای حضرت سیّد الشهداء؏ خلق شده‌اند و فانی در ایشان و ظهور ایشان هستند؛ حضرت «أمّ البنین» (س) برای حضرت «أمّ أبیها» فاطمةالزهرا (س) خلق شده و فانی در حضرت فاطمه زهرا(س) بوده، و ظهور و خلیفه‌ی‌شان می‌باشند.


🍂 اینچنین است که حضرت امّ البنین(س)، بعد از عاشورا و شهادت خاندانِ الهی؏، هنگام برگشت کاروان کربلا به سوی مدینه، به بشیر (فرستاده‌ی امام سجّاد؏) فرمودند:

"ای بشیر! از اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام چه خبری داری؟"

بشیر عرض کرد:
خدا به تو صبر دهد که عباس؏ تو شهید شد.

امّا حضرت ام‏ّ البنین(س) فرمودند:
[بس کن!] از حسین علیه‌السّلام مرا خبر بده!

بشیر خبر شهادت بقیه‌ی فرزندان او را یک به یک اعلام کرد، امّا ... امّا امّ ‏البنین(س) پیوسته و با حالِ بیقراری می‌فرمود [بس کن!] از امام حسین علیه‏‌السّلام خبر بده؟ حالِ مولایم حسین؏ چطور است ؟

🔻"یا بشیر!
أخْبِرْنِی عَنْ اَبِی عَبْدِالله علیه‌السّلام
اَوْلادِی وَمَنْ تَحْتَ الْخَضْراءِ کُلُّهُمْ فَداءً لاَِبِی عَبْدِ اللّهِ الْحُسَیْن علیه‌السّلام ..."🔺
ای بشیر!
مرا از ابا عبد الله الحسین علیه‌السّلام با خبر کن.
فرزندانم و هر آنچه در زیر آسمان کبود است، فدای اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام باد.💧

اینجاست که چون بشیر خبر شهادت امام حسین علیه‏‌السّلام را به آن ظهورِ حضرت امّ ابیها فاطمۀ زهرا (س)، یعنی؛ حضرت «امّ البنین» داد؛ حضرت امّ البنین(س) صیحه‌ ای کشیدند و در حالِ بیقراری فرمودند:

👈 ▪️"قد قَطّعتَ نیاطَ قلبی"▪️
رگ قلبم را پاره کردی.💧

و سپس صدا به ناله و شیون حضرتشان(س)، آسمانِ حقیقت را گسست.

(📚 ریاحین الشریعه، ج۳، ص۲۹۴)


🍃 رفیقاً!
اهل ظاهر را رها کن!
🔆 وقتی سخن از خاندانِ نور(ع) است؛ همّتی نورانی کن و فقط به نور، محضرِ این خاندان مشرّف شود که 『المؤمنُ ینظرُ بنور الله』 .


🔻 توضیح نمی‌خواهد، ولی این بیان‌ها، شوری و اظهارِ ادبی برای حضرتشان(س) است:🔻

✿ فرمایش حضرت أمّ البنین(س) جلوه‌ی حقیقتِ ایشان است. این کلمات یعنی؛
▣ من خلق نشده‌ام إلّا برای حضرت أمّ أبیها (س) و سرّ ایشان یعنی حضرت سیّد الشهداء؏.
▣ و علّتِ خلقتِ چهار فرزندم؛ ⇦ 《فدویِ حضرت أباعبدالله؏ بودن》 است.

اگر حضرت سیّد الشهداء؏ اسم مستأثر و ذاتیّتِ و نفسِ باریتعالی هستند؛ چهار فرزند حضرت امّ البنین (س)، به مصدریّتِ حضرت ابالفضل العبّاس؏، ارکان اربعه‌ای می‌باشند که عالَمِ اسماء، جلوه‌ای از جلواتِ ایشان است.

(🔔 رجوع شود به سخن پنجم از مقالات 《«یوم الطُّفوف»؛ مجمع حیرانی!》 به نام 《حضرتِ وفا ؏؛ نقطۀ فنایِ اسماء الله》 به آدرسِ 👈 https://t.me/ehsannil2/259 )


🔻
( ⚠️ عزیزا!
اگر بینشِ حدود هنوز مانده و معیاراتِ تعیّنات و عالَم ظاهر هنوز جولان می‌دهد؛
برای مسدود نشدنِ راه معرفت، از خواندنِ باقیِ این کلمات صرفنظر بفرما!
إن شاء الله به چنین ادبی، راه معرفت برایت مفتوح خواهد ماند.)
🔺

🍃 دل شوریده نَه از شورِ شراب آمده مست
دین و دل ساقی شیرین سخنم بُرده ز دست

💧 سخن، به میوه‌ی دل حضرت امّ البنین(س) یعنی حضرت ساقی، اباالفضل العباس؏ رسید.


🔰 ارکان اربعه؛ آب، خاک، آتش و باد است.

💦 که به بیانی؛ خاک و آتش و باد، فانی در #آب است.
کدام آب؟
#آب، مهریه‌ی حضرت امّ ابیها فاطمة الزهرا (س) است.
که مَهریه، مِهر است و عُلقه، و مطلقِ اتّصال و حیات.

💧سقّای تامّ آب، کسی نیست جز آن که خودش آب است. که اصلاً سقایتِ مطلقه، آن است که ساقی و مُستَسقی و آب؛ جلواتِ او باشد.
و ساقی، دائماً خود به خود، سقایت داشته باشد و عالَم که همه بر سفره‌ی حیاتِ آب، زنده‌اند؛ انشائی از سقایتِ مطلقه‌ی او باشند.

👁‍🗨 پس ساقی، آن وقت در اطلاق است، که سقایتِ خویشتنِ مطلقِ خود می‌کند. و بلکه سقایت را مُنشئ است و ساقیِ سقایت باشد و مصدرِ آبِ حیات و حقیقت، که مصدرِ تمام فضائل است.
مصدرِ فضائل؛ یعنی أبّ و پدر آن باشد ...

او؛ «أبــا الفضل» است.
پدرِ تمام فضائل، ساقیِ سقایت، ساقیِ آب.
و بلکه به وحدتِ حقیقت و نفس؛ ساقیِ اهل البیت؏ است.

💧حضرت ابا الفضل العبّاس؏، فرزندِ فاطمه امّ البنین(س)، که جانشین و جلوه‌ی حضرت فاطمة الزهرا(س) هستند؛ فرزندِ سقایِ خویشتنِ خویشند.


"الْحَمْدُللهِ الَّذِي لَهُ الْفَضْلُ عَلَى مَنْ أَطَاعَهُ"
(📚 الدروع الواقية، ص١٨٧)





#ام_البنین_ظهور_ام_ابیها علیهما السلام
#الولد_سر_ابیه

🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

#کلیپ ( عشقم عشقای قدیم .... )
با مداحی حاج امیر کرمانشاهی

.
🍂 حضرت أمّ البنین(س)؛
مأمور تنزیل و تجمیع

🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅

🍃 راوی از راسِم عالَم وجود، حضرت رحمة للعالمین خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) سؤال می‌کند:

«أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟»
خداوند قبل از خلق آسمانها و زمین کجا بود؟

حضرت(ص) می‌فرمایند:

🔳«كَانَ فِي عَمَاء»🔳
در عَماء بود.
📚عوالي اللئالي ، ج‏۱، ص: ۵۴

🔳 «عَماء» که از مصدرِ «عمی؛ کور بودن» مشتق شده است؛ مقامِ لا یُدرک و لا یوصَف بودنِ لبّی است (نفی لبّی 👈🏻 https://t.me/ehsannil1/376).

❁ حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی می‌فرماید:

🔷 『 كُنْتُ كَنْزاً مَخفيّاً فَأحْبَبْتُ أنْ أعرَف فَخَلَقْتُ الخَلْق لِكَيْ أُعْرَف』🔷
✾ من گنجی مخفی بودم، پس دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را خلق کردم تا شناخته شوم.

📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۸۴، ص۱۹۹

⏎▣ معرفتِ خداوند؛ هدفِ خلقتِ آفرینش است.

🌀 حقّ تعالی در حدیث قدسی به راسِم عالَم وجود حضرت پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:

🔻«يـا أَحْمَدُ(ص)! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ(ع) لَما خَلَقْتُکَ، 👈🏻 و لَوْلا فاطِمَةُ(س) لَما خَلَقْتُکُما»🔺
اى احمد(ص)! اگر تو نبودى، جهان را نمی‌‏آفريدم و اگر على(ع) نبود، تو را، و اگر فاطمه(س) نبود، من شما دو نفر را نمی‌‏آفريدم.
📚مستدرک سفینة ‌البحار، ج۳، ص۳۳۴

🔔 در خصوص حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و لیلة القدر، مقام عماء و لا یُدرک و لا یوصف، و کنز مخفی بودنِ حضرتشان در مقالات متعدّدی صحبت شد.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 #کانال_اللطائف_الالهیة https://t.me/ehsannil2 )

֍ حضرت فاطمه زهرا(س)؛ علّتِ خلقتِ آفریش همۀ عوالِم و موجودات هستند. موجوداتی که وصفی از آنها را قرآن می‌فرماید:

💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَــزِّلُـــهُ إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎
✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينه‌هاى آن است و ما نازلش نمى‌كنيم مگر به اندازۀ معيّن.
📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱


🔰 ترتیب منزلت و منازلِ تنزیل اشیاء به طور اختصار و اشاره چنین است:

➊ خدائیت خداوند («نـــا» در «عِنْدَنــــا»)
➋ خزائن (#عرش، #کرسی، #لوح، #قلم)
➌ تسبیحات اربعه (سبحان الله، الحمد الله، لا إله إلّا الله ، الله اکبر 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/390 )
➍ بیت المعمور
➎ کعبه (دحو الأرض 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/388)
➏ عناصر اربعه (آب، خاک، آتش، باد)
➐ شیء مقدَّر شده


⦿ أشیاء نیز هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقت دارند که در جامعۀ کبیره، ظلّ بیانِ قیّومیّتِ معیّۀ حضراتِ ائمۀ اطهار(ع) در مراتب هفتگانۀ وجود، به آن اشاره شده است:

🔻«ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ في القُبور»🔺
📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۶

➀ ذکر
➁ اسم
➂ جسد
➃ روح
➄ نفس
➅ آثار
➆ قبر

🔔 در مقالات مختلفی توضیح داده شد که حقیقتِ حضرت «لیلة القدر» فاطمة الزهرا سلام الله علیها، حقیقتِ «کنز مخفی» هستند که هدف و غرض خلقت عوالِم می‌باشند.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/124 )

⦿ هر شیئی از خزائنِ الهی («عِنْدَنا خَزائِنُهُ»)، به نفسِ «کنز مخفی»، «موجود» بوده و از آن حقیقت، تنزیل یافته، خلق شده، و به قدر و اندازۀ کنونی خویش، مقدّر گشته است تا منتهی به آخرینِ منزلِ نزولی خود یعنی «#قبر» شود.

📘 به فرمایشِ روایات:
حضرتِ فاطمه زهرا(س) «#لیلة_القدر» می‌باشند (📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۷۱۴) که در دیگر روایات؛ تأویل و تحلیل «لیلة القدر» بودنِ حضرت فاطمه(س) چنین بیان شده است:

🔷 《اللَّيْلَةُ ؛ فَاطِمَةُ
🔶 و الْقَدْرُ ؛ اللَّه‏》
📚 تفسير فرات الكوفي، ص۵۸۱

🔳 حضرتِ «لیلة القدر» شیئیت و حقیقتِ تمام اشیاء هستند که؛
🔹تمام منازل خَفیِ شیء رشحه‌ای از «لیلة» است
🔸و تمام منازلِ جَلیِ شیء رشحه‌ای از «القدر» است.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
▪️

▪️

⦿ هیچ شیئی در عالَم وجود ندارد، إلّا اینکه از خفایِ «#لیلة» و مقامِ تسبیح، تا جلایِ «#القدر» و مقامِ تحمید؛ تسبیح کننده و تحمید کنندۀ حقیقتِ خویش است که؛

✿『وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ』✿
و هیچ شیئی نیست إلّا اینکه به حمدِ او تسبیح می‌کند.
📘إسراء، آیۀ ۴۴


🔥 دشمنان ائمه اطهار(ع) چه کردند؟!

سیّد بن طاووس رضوان علیه نقل می‌کند که مردی از اولاد برامکه خدمت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام عرضه داشت:

«نظر شما دربارۀ ابوبکر (لعنة الله علیه) چیست؟ ("مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْر؟")»

حضرت (ع) فرمودند:
🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺

پرسش کننده اصرار ورزید که حضرت(ع) پاسخ بدهند، از این رو حضرت رضا(ع) در جواب می‌فرمایند:

🔻«كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.»🔺
ما را مادری شایسته و بزرگوار بود، او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (ابابکر و عمر ملعون) خشمگین بود و بعد از وفات ایشان هم خبری به ما نرسیده که آن حضرت از آنان راضی و خشنود شده باشد.

📚الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ج‏۱، ص۲۵۲

🔥لعنت ازلی و ابدی خداوند بر ابابکر و عمر ملعون و تمام تابعین و مائلین به آنها.

⏎⧈ پاسخِ مجملِ حضرت امام رضا(ع) که 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺؛ العیاذ بالله برای طفره رفتن نیست، بلکه جوابِ حقیقی است که سؤال کننده متوجّه این جواب نمی‌شود. و آن، این است که؛

حقیقتِ کنز مخفی، عالی‌مقامِ عَماء، حضرت فاطمه زهرا(س) به مجالِ مطلق خویش؛ از مقامِ جلالت و خلوَتِ مطلقه بیت اللهیِ خود، به جسارتِ آن دو ملعونِ ازل و ابد (ابابکر و عمر ملعون)، تا پشتِ دربِ کثرات، قدم‌رنجه فرموده، عِماد کثرات، رقم خورده که این عماد و عمود 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺 است.
(⚠️ همان طور که آمده؛ «العلم نقطة كثّرها الجاهلون» علم؛ نقطه و بی بُعد بود، جاهل‌ها تکثیرش دادند و به ورطۀ بُعد آن را کشاندند)

⏎⧈ اینکه وقتی راوی در مورد ابابکر لعین از حضرت امام رضا(ع) سؤال می‌نماید و حضرت تسبیحات اربعه را می‌فرمایند؛ یعنی آن لعین و جسارتش به حضرت فاطمه زهرا(س)، صرفاً امری در عالَم ظواهر نبوده و تمام نشده، بلکه از باطن البواطن عوالِم تا ظاهر الظواهر عوالِم و موجودات [و بلکه سرّ و خدائیت خدا] این جسارت ◣『مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْج‏؛ سورۀ نور، آیۀ ۴۰』◥ شعله افکنده.🔥

🔥 از این رو، لعنِ انتهایِ دعایِ صنمی قریش از مَکنونِ سرّ الهی و حقیقتِ عوالِم عالی، تا تمام مسیر عوالِم و نهایتِ عوالِم ظاهری و دَنی، توسّط مولی امیرالمؤمنین (ع) انشاء شده است:

◣『اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَة ...』◥
📚المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص۵۵۳


🔆 این خاندان، نور مطلق الهی و بلکه مُنیرِ آن می‌باشند. پس حتّی مژگان و مویِ حضرتشان، سرّی از اسرار الهی است. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) یک تارِ موی محاسِن مبارک خود را گرفته و می‌فرمایند:

◣『مَن آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ لَعَنَهُ اللَّهُ مِلْ‏ءَ السَّمَاءِ وَ مِلْ‏ءَ الْأَرْضِ.』◥
کس که یک موی مرا بیازارد؛ قطعاً مرا آزرده، و هرکس مرا بیازارد؛ قطعاً خداوندِ عزّوجلّ را آزرده، و هرکس خداوندِ جلیل و عزیز را بیازارد؛ خداوند به پُریِ آسمان و پری زمنی او را لعنت کند.

📚الأمالي( للصدوق)، ص۳۳۰


💢۩همان طور که عوالِم و موجودات، برای شناخت «#کنز_مخفی»، حضرتِ #عماء، #لیلة_القدر ، #فاطمة_الله سلام الله علیها خلق شده‌اند، و حضرت أمّ البنین (س) خلیفه و جانشین حضرت فاطمه زهرا(س) هستند؛
👈🏻 🔆باید بالنورانیّة؛ در سلسله ترسیم و تجمیع عالَم به وجود مبارک حضرت أمّ البنین (س) و حرکات و سکنات حضرتشان(س) نظر و دقّت کرد:



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
▪️

▪️

🔔 در مقالۀ مستقلی بیان شد که حضرت أمّ البَنین(سلام الله علیها)، خلیفه و جانشین و جلوۀ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند و لطائفی از این مهمّ روزی شد.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/465 )

🍃 و اشاره شد که چهار فرزندِ حضرت امّ البنین(س) به سقایتِ حضرت اباالفضل العباس(ع) حقیقتِ ارکان اربعه هستند.
الغرض؛
💠 حضرت أمّ البنین (سلام الله علیها) صورتِ چهار قبر را بر خاک کشیده و آنقدر اشک می‌ریختند که این قبور پاک می‌شد و می‌فرمودند:

◣『 اولادی و مَن تحت الخضراء کُلّهم فداء لأبي عبد الله الحسین (ع)』◥
همه بچه هایم و هر کس زیر گنبد آسمان است همگی فدای أباعبدالله الحسین (ع)

📚تنقیح المقال ، ج ۳، ص ۷۵

💧 و آنقدر این کار ادامه پیدا کرد که چشمان مبارکِ حضرتشان، به حسب ظاهر نابینا گشت («کانت أمّ جعفر الکلابیة تندب الحسین علیه السلام و تبکیه و قد کف بصرها؛ 📚 الامالی الخمیسیة للشجري، ص ۲۵۹»).


💠همان طور که در هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقتِ موجودات اشاره شد؛
#قبر ؛ آخرین مرتبۀ وجودی موجود است.

🔰 حضرت امّ البنین(سلام الله علیها)؛
به قداستِ جانشین بودن برای حضرتِ لیلة القدر فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، با کشیدنِ صورتِ چهار قبر بر زمین؛
نه تنها عوالِم و موجودات، بلکه ارکان اربعه آنها را به آخرین مرتبۀ تنزیلِ وجودیِ خویش رسانده و قوسِ نزولِ وجودیِ ایشان را تکمیل کرده،
و با فرمایشِ ◣『 اولادی و من تحت الخضراء کلهم فداء لابی عبدالله الحسین (ع)』◥ ، بدینصورت که؛
با بیانِ «اولادی» (چهار فرزند مبارکشان -ع-) ؛ ارکانِ موجودات
و با بیانِ «من تحت الخضراء کُلّهم»؛ تمام موجودات و مراتبِ وجودیِ ایشان در قوس صعودی آورده
و
💧با طهارتِ عبرة و اشک بر حضرت سیّد الشهدا(ع) [که #عبرة ؛ جلوۀ خودِ حضرت سیّد الشهدا -ع- است]؛ به اوجِ مقامِ معرفة اللّهی آنطور رسانده که در #کنز_مخفی و مقامِ #عماء بودنِ حضرت #لیلة_القدر (سلام الله علیها) فانی شده و از این رو؛ حضرتِ أمّ البنین(س) در این سیر، و سیر دادن عوالِم و موجودات در حضرتِ «عَـمــاء» (سلام الله علیها)؛ عُمی و نابینا می‌شوند.


⚠️ و دقت‌ها شود که؛
با اینکه لطیفۀ سائق بودنِ حضرت أمّ البنین(س) «َقَوْلاً ثَقيلاً ؛ مزمل، ۵» است با این حال باز هم به عنایتشان(س)، از این جامِ لبالبِ معرفتی‌شان، بیشتر نوش جان شود که:

🔰 نابینایی حضرت أمّ البنین(س)؛ صرفاً جلوۀ سـائِــق (سوق دهنده) بودنِ حضرتشان نیست که فقط بیان شود که چون فانی کنندۀ عوالِم در حضرت عَماء (س) هستند؛ نابینا شدند.
⧨ بلکه چون؛
👈🏻 شهودِ حضرتِ عَماء، فاطمه زهرا (س) به نابیناییِ لبّی است چنان که در قیامت که مجلایِ معرفت به حضرت فاطمه (س) است، به خلائق امر می‌شود:

🔻«غُضُّوا أبصارَكُمْ حتّى تَجُوزَ
فاطمةُ بِنْتُ محمّد (ص‏)» 🔺
✾ دیدۀ [إنّیّت] بر هم نهید،
تا فاطمه دختر محمّد (ص) بگذرد.

📚 الأمالي؛ للصدوق، ص۱۸

(لطائفِ این دقیقه را در این مقاله بخوانید: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/460 )

پس؛
دقیقۀ مهمّ‌تر نابینایی حضرت امّ البنین(س) در این مطلب است که جلوۀ شاهــــد (به شهود رساننده) بودنِ حضرتِ «عَـمـــــاء» (سلام الله علیها) هستند.
تا حقیقتِ؛
👈🏻 #سائق بودنِ نبوی(ص) و تنزیل و ترسیمِ عوالِم و نفوس (#قوس_نزول)،
👈🏻و #شاهد بودِنِ علوی(ع) و تصعید و تجمیعِ عوالِم و نفوس (#قوس_صعود) به حضرتِ أمّ البنین(س)، به منصۀ تحقّق و تحقیق در آید که قرآن می‌فرماید؛

💎⇜۞وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهيدٌ ۞⇝💎
و هر كسى همراه يك مأمور سوق دهنده و يك شاهد بيايد.
(سورۀ ق، آیۀ ۲۱)

که در تأویلِ آن حضرت امام جعفر صادق می‌فرمایند(ع):

🔻«السائق: أمير المؤمنين (ع)، و الشهيد: رسول الله (ص)»🔺
📚البرهان، ج‏۵، ص۱۳۹

◣『 أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ ؏ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل‏』◥
من بر تنزیل می‌جنگم و علی(؏) بر تأویل می‌جنگد.

📚الخصال، ج‏۲، ص۶۵۰


🔆جلوۀ حضرت أمّ الخیرة (جلّ جلاله)، أمّ أبیها(ص)، أم الأئمة(ع)، لیلة القدر، فاطمة الله(سلام الله علیها) یعنی؛
🔅حضرت أمّ البنین(سلام الله علیها) در کربلا حضور نمی‌یابند تا قوسِ نزول و قوسِ صعودِ عوالِم و موجودات، از کنزِ خفی تا قبرِ جلی در قوسِ نزول، ترسیم و تنزیل شده، و به حقیقتِ حضرتِ عماء (س) در قوسِ صعود، تجمیع گردد.




الحمد للّه الفاطر

🍃ای جلوۀ زهرا(س)!
نظری سویِ گدا کن💧

#ام_البنین سلام الله علیها
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.