Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil1/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil3/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃۞ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نموده‌اند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوه‌گر شد.
🔅۞ جلوه‌ای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» می‌خوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا می‌کند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش می‌شود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن می‌شنود
و چشمِ او که با آن می‌بیند
و زبانِ او که با آن سخن می‌گوید
و دستِ او که با آن می‌گیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ می‌باشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش می‌گوید و خودش، خودش را می‌شنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil3/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را می‌رساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا می‌گیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیه‌السّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز می‌توانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهم‌السّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی می‌سازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلام‌الله‌علیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیه‌السّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیه‌السّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر می‌شود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام می‌خوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قیومیّتِ معیه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی علی (علیه…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قیومیّتِ معیه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی علی (علیه…
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.