.
تا دیر نشده، نا امید شو!
لطیفه‌ای از «یأس»

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅

🔷 هر شیئی جائی دارد و هر صفتی، محلّی.
🔅 اگر اشیاء در جای خودشان باشند، این عدل است (وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه).
▪️ و اگر در غیر جای خود باشند، ظلم است.

عدل چِه بْوَد؟ وضع اندر موضعش
ظلم چِه بْوَد؟ وضع در نـاموقعش

🌿 مثلاً :

🔷 حقّ تعالی 『 غضب』 را قرار داد تا بر دشمنان آل الله علیهم السلام غضبناک باشی. اگر در وجودت با دشمنان خدا تسامح کردی، بدان که ظالم هستی و در همان تسامح، بر خدا غضب کردی (العیاذ بالله).

🔷 یا 『 شهوت』 را قرار داد، تا بر حضرات آل الله علیهم السلام اشتهاء و رغبت داشته باشی که وصف اولوا الالباب که شیعیان حقیقی هستند را فرمود 🔻〖جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِه〗🔺 (بحار الأنوار، ج‏36، ص: 404).
و فرمود این «منزل کبریٰ» است و چون به این منزل برسند، خدا را در قلبشان بعَینه می‌بینند و حکمت را به ارث می‌برند (『 فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ نَزَلَ «الْمَنْزِلَةَ الْكُبْرَى» فَعَايَنَ رَبَّهُ فِي قَلْبِهِ وَ وَرِثَ الْحِكْمَة』).

🔷 『 حرص』 را قرار داد تا بر مؤمنین حریص باشیم که قرآن در وصف حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود :

💎 【 لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ «حَريصٌ» عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ 】
همانا شما را پيامبرى از خودتان آمد كه رنج و زيان‏تان بر او گران است، به [هدايت‏] شما اصرار دارد و به مؤمنان دلسوز و مهربان است.
(سورۀ توبه آیۀ 128)

یا در احادیث است که می‌فرمایند:

🔹〖 لَا «حِرْصَ» كَالْمُنَافَسَةِ فِي الدَّرَجَات‏ 〗🔹
حرصی برتر از رقابت با یکدیگر در وصول به درجات [الهی] نیست.

(📚تحف العقول، ص: 286)

☘️ این سه صفت شاخص که عموماً مذموم پنداشته می‌شوند را مثال زدم تا سایر صفات مذموم دیگر را هم به همین منظر نظر بفرمائید.

پس :

💎 【 وَ لا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيا 】
بهره‌ات از دنيا را فراموش مكن

(سورۀ قصص آیۀ 77)

✅ همانطور که دنیا في حدّ نفسِهِ مذموم است، امّا برای اهل آخرت و اهل الله "مزرعة الآخرة" است؛ #صفات_مذموم هم به شرطی که درست در جای خویش واقع شود، صفاتِ ممدوح است.
و اصلاً راحتت کنم (!) ؛ مذموم بودن از تعلّق نابجاست. چون جایِ درست خرج نشد، مذموم انگاشته شد.

🍃 و امّا ...

🔲 『 یأس』 و ناامیدی هم همینطور است.

❁ تصوّر نکنیم بی‌جهت و بیهوده خلق شده و بایستی همه جا سرکوب شود!
❃ چون درست آنرا نشناختیم و جایِ خودش آنرا صرف نکردیم؛ "یأس" برای ما تلخ و ناگوار شد.

👈 امّا حقیقت هر چیزی را باید از خودِ حقیقت شناخت.

🔻 چون 『 یأس』 را بالحقیقة شناختیم و جای خودش وضع کردیم، خواهیم دانست که دلپذیرتر از "یــَــــأْس" وجود ندارد.
🌸 و آنگاه است که عطرآگینْ یـٰـاسِ وجودت آکندۀ طلب خواهد شد.

❣️پس قدمی با دلت همراه بیا ...


🍂 حقّ تعالی، نا امیدی و یأس را قرار داد تا دست از غیر او برداریم.

🔰با جانت ببین که حقیقتِ امید و امیدواری، مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:

💠【 أَصْلُ الْإِخْلَاصِ «الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاس»】💠
ریشۀ اخلاص، ناامیدی از آن چیزی است که در دستان مردم است.

(📚غرر الحكم ، ص: 198)


🔲 『 یـــأس』 که به معنایِ نومیدی است، مخالف 『 اَمـَـل』 است.
"اَمَل" همان امید است و از آن جهت به "آرزو" معنا کردند که "آرزو"، موجبِ امید است و نه اینکه مستقلاً خودِ امید باشد.

✅ اگر عارفِ به حقیقت شدیم، خواهیم دانست که خداوند، تمامِ «اَمَل» و امید است که در دعایِ کمیل حقّ تعالی را 🔻『 غَايَةَ «آمَال»‏ الْعَارِفِين』🔺 می‌خوانیم.
.
امّا ...

👈 مناط و معیارِ ⦅ما فِي أَيْدِي النَّاس⦆ هرچه غیر خداست را می‌گیرد.
✿ تا جائی که خودِ انسان را هم می‌گیرد.

◼️ یعنی باید از "خود" ناامید شد.
(و اصلاً اخلاص در مراتب عالی، همین است - در مراتب اعلیٰ را فعلاً بیان نمی‌کنم!)

🍂 این ناامیدی، شیرین و گواراست. و صفتِ انبیاء الهی علیهم السلام است که قرآن فرمود:

💠【 حَتَّى إِذَا «اسْتَيْأَسَ» الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا】💠
تا آن جا كه پیامبران [از هرآنچه غیر خداست‏] نوميد شدند و [مردم‏] پنداشتند كه به آنها [از جانب پیامبران] دروغ گفته شده، در اين هنگام يارى ما به آنها رسيد .

(سورۀ حضرت یوسف علیه السلام ، آیۀ 110)


🔹

.
تا دیر نشده، نا امید شو!
༺𐦍•لطیـفـه‌ای از «یــأس»•𐦍༻

─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─
↗️http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─


🌿۞ هر شیئی؛ جائی دارد و هر صفتی؛ محلّی.
🔅 اگر اشیاء در جای خودشان باشند، این #عدل است.
[❂☜ #العدل؛ وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه].
▪️ و اگر در غیرِ جای خود باشند، #ظلم است.

«عدل» چِه بْوَد؟ وضع اندر موضعش
«ظلم» چِه بْوَد؟ وضع در نـاموقعش

🍃⇯֎ به عنوان مثال:

🔥 حضرت حقّﷻ 『غضب』را قرار داد تا بر دشمنانِ ملعونِ آل‌الله (علیهم السّلام) غضبناک باشی.
֎⇦ پس اگر در وجودت با دشمنانِ خدا (لعنة الله علیهم اجمعین) تسامح کردی، بدان که ظالم هستی، و به نفسِ همان تسامح، در واقع؛ بر خدا غضب کرده‌ای! [العیاذ بالله].

♦️ و یا 『شهوت』را قرار داد، تا به حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) اشتهاء و رغبت داشته باشی، چنان که در وصفِ اولوا الالباب - که شیعیان حقیقی هستند - فرموده‌اند؛ 🔻〖جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِه〗🔺 (📚بحار الأنوار، ج‏۳۶، ص۴۰۴).

[🔆 و فرمودند: این اشتها و محبّت به خالقﷻ؛ «منزل کبریٰ» است. و چون به این منزل برسند؛ خداوندﷻ را در قلبشان بِعَیْنِهِ می‌بینند و حکمت را به ارث می‌برند: 『فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ نَزَلَ «الْمَنْزِلَةَ الْكُبْرَى» فَعَايَنَ رَبَّهُ فِي قَلْبِهِ وَ وَرِثَ الْحِكْمَة』🔆].

🔷 و یا 『 حرص』را قرار داد تا بر مؤمنین حریص باشیم، چنان که قرآن در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌فرماید:

💎【لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ «حَريصٌ» عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ 】💎
همانا شما را پيامبرى از خودتان آمد که رنج و زيان‏تان بر او گران است، به [هدايت‏] شما اصرار دارد و به مؤمنان دلسوز و مهربان است.
📘سورۀ توبه، آیۀ۱۲۸

🍃֎⇦ و یا در احادیث آمده که می‌فرمایند:

🔹〖لَا «حِرْصَ» كَالْمُنَافَسَةِ فِي الدَّرَجَات‏〗🔹
حرصی برتر از رقابت با یکدیگر در وصول به درجات [الهی] نیست.
📚تحف العقول، ص۲۸۶

☘️۞ این سه صفتِ شاخص (یعنی؛ غضب و شهوت و حرص) را که عموماً مذموم پنداشته می‌شوند، به عنوان مثال بیان شد تا سایر صفات مذموم دیگر را هم به همین منظر، نظر بفرمائید.

🍃۞ پس اگر قرآن می‌فرماید:

💎【 وَ لا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيا 】💎
بهره‌ات از #دنيا را فراموش مکن...
📘سورۀ قصص، آیۀ ۷۷

✅ همان‌طور که دنیا في حدّ نفسِهِ #مذموم است ولیکن برای اهل آخرت و اهلُ الله «مزرعة الآخرة» است؛ #صفات_مذموم هم به شرطی که درست در جای خویش واقع شوند، صفاتِ ممدوح هستند. و اصلاً راحتت کنم (!)؛ مذموم بودن، بابتِ تعلّق و توقّفِ نابجاست! که چون جایِ درست خرج نشدند(تعلّقِ نابجا)، یا به حدّی متوقّف شدند؛ مذموم هستند.

🍃۞ و امّا ...

🔲 『یأس』 و نا امیدی هم همین‌طور است.

🔔 تصوّر نکنیم که یأس؛ بی‌جهت و بیهوده خلق شده، و بایستی همه جا سرکوب شود!
❂☜ بلکه چون حقیقتِ آن را درست نشناختیم و در جایِ خودش آن را صرف نکردیم؛ «یأس» برای ما تلخ و ناگوار شد.

🍃⇯֎ پس حقیقت هر چیزی را باید از خودِ حقیقت شناخت.

🔻 و چون 『 یأس』 را بالحقیقة شناختیم و جای خودش وضع کردیم؛ خواهیم دانست که دلپذیرتر از «یــَــــأْس» وجود ندارد.
🌸 و آنگاه است که عطرآگینْ‌یـٰـاسِ وجودت؛ آکندۀ طلب خواهد شد.

❣️پس قدمی با دلت همراه بیا ...


🍂 حقّ تعالی، نا امیدی و یأس را قرار داد تا دست از غیرِ او برداریم.

🔰 پس با جانت ببین که حقیقتِ امید و امیدواری، مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:

💠【 أَصْلُ الْإِخْلَاصِ «الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاس»】💠
ریشۀ اخلاص، ناامیدی از آن چیزی است که در دستان مردم است.
📚غرر الحكم، ص۱۹۸


🔲 『یـــأس』 که به معنایِ نومیدی است، مخالفِ 『 اَمـَـل』 است.
«اَمَل»؛ همان «امید» است و از آن جهت به «#آرزو» معنایش کرده‌اند که «آرزو»؛ موجبِ ایجادِ امید است، و نه اینکه مستقلاً خودِ امید باشد.

✅ و اگر عارفِ به حقیقت شدیم، خواهیم دانست که؛
🍃☜ خداوندﷻ تمامِ «اَمَل» و امید است، چنان که در دعایِ کمیل، حقّ تعالی به 🔻『غَايَةَ «آمَال»‏ الْعَارِفِين』🔺 معرّفی شده است.

🔔۞ و امّا ...
مناط و معیارِ 『ما فِي أَيْدِي النَّاس』
❂☜ هـــــــــــر چه غیر خداست را می‌گیرد.
✿ تا جائی که حتّی خودِ انسان را هم می‌گیرد.

◼️ یعنی باید از «خود» نا امید شد.
[و اصلاً اخلاص در مراتب #عالی، همین است - در مراتب اعلیٰ را فعلاً بیان نمی‌کنم!]


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
࿐

.
تا دیر نشده، نا امید شو!
༺𐦍•لطیـفـه‌ای از «یــأس»•𐦍༻

─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─
↗️http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─═༅࿇༅ 💠 ༅࿇༅═─


🌿۞ هر شیئی؛ جائی دارد و هر صفتی؛ محلّی.
🔅 اگر اشیاء در جای خودشان باشند، این #عدل است.
[❂☜ #العدل؛ وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه].
▪️ و اگر در غیرِ جای خود باشند، #ظلم است.

«عدل» چِه بْوَد؟ وضع اندر موضعش
«ظلم» چِه بْوَد؟ وضع در نـاموقعش

🍃⇯֎ به عنوان مثال:

🔥 حضرت حقّﷻ 『غضب』را قرار داد تا بر دشمنانِ ملعونِ آل‌الله (علیهم السّلام) غضبناک باشی.
֎⇦ پس اگر در وجودت با دشمنانِ خدا (لعنة الله علیهم اجمعین) تسامح کردی، بدان که ظالم هستی، و به نفسِ همان تسامح، در واقع؛ بر خدا غضب کرده‌ای! [العیاذ بالله].

♦️ و یا 『شهوت』را قرار داد، تا به حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) اشتهاء و رغبت داشته باشی، چنان که در وصفِ اولوا الالباب - که شیعیان حقیقی هستند - فرموده‌اند؛ 🔻〖جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِه〗🔺 (📚بحار الأنوار، ج‏۳۶، ص۴۰۴).

[🔆 و فرمودند: این اشتها و محبّت به خالقﷻ؛ «منزل کبریٰ» است. و چون به این منزل برسند؛ خداوندﷻ را در قلبشان بِعَیْنِهِ می‌بینند و حکمت را به ارث می‌برند: 『فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ نَزَلَ «الْمَنْزِلَةَ الْكُبْرَى» فَعَايَنَ رَبَّهُ فِي قَلْبِهِ وَ وَرِثَ الْحِكْمَة』🔆].

🔷 و یا 『 حرص』را قرار داد تا بر مؤمنین حریص باشیم، چنان که قرآن در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌فرماید:

💎【لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ «حَريصٌ» عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ 】💎
همانا شما را پيامبرى از خودتان آمد که رنج و زيان‏تان بر او گران است، به [هدايت‏] شما اصرار دارد و به مؤمنان دلسوز و مهربان است.
📘سورۀ توبه، آیۀ۱۲۸

🍃֎⇦ و یا در احادیث آمده که می‌فرمایند:

🔹〖لَا «حِرْصَ» كَالْمُنَافَسَةِ فِي الدَّرَجَات‏〗🔹
حرصی برتر از رقابت با یکدیگر در وصول به درجات [الهی] نیست.
📚تحف العقول، ص۲۸۶

☘️۞ این سه صفتِ شاخص (یعنی؛ غضب و شهوت و حرص) را که عموماً مذموم پنداشته می‌شوند، به عنوان مثال بیان شد تا سایر صفات مذموم دیگر را هم به همین منظر، نظر بفرمائید.

🍃۞ پس اگر قرآن می‌فرماید:

💎【 وَ لا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيا 】💎
بهره‌ات از #دنيا را فراموش مکن...
📘سورۀ قصص، آیۀ ۷۷

✅ همان‌طور که دنیا في حدّ نفسِهِ #مذموم است ولیکن برای اهل آخرت و اهلُ الله «مزرعة الآخرة» است؛ #صفات_مذموم هم به شرطی که درست در جای خویش واقع شوند، صفاتِ ممدوح هستند. و اصلاً راحتت کنم (!)؛ مذموم بودن، بابتِ تعلّق و توقّفِ نابجاست! که چون جایِ درست خرج نشدند(تعلّقِ نابجا)، یا به حدّی متوقّف شدند؛ مذموم هستند.

🍃۞ و امّا ...

🔲 『یأس』 و نا امیدی هم همین‌طور است.

🔔 تصوّر نکنیم که یأس؛ بی‌جهت و بیهوده خلق شده، و بایستی همه جا سرکوب شود!
❂☜ بلکه چون حقیقتِ آن را درست نشناختیم و در جایِ خودش آن را صرف نکردیم؛ «یأس» برای ما تلخ و ناگوار شد.

🍃⇯֎ پس حقیقت هر چیزی را باید از خودِ حقیقت شناخت.

🔻 و چون 『 یأس』 را بالحقیقة شناختیم و جای خودش وضع کردیم؛ خواهیم دانست که دلپذیرتر از «یــَــــأْس» وجود ندارد.
🌸 و آنگاه است که عطرآگینْ‌یـٰـاسِ وجودت؛ آکندۀ طلب خواهد شد.

❣️پس قدمی با دلت همراه بیا ...


🍂 حقّ تعالی، نا امیدی و یأس را قرار داد تا دست از غیرِ او برداریم.

🔰 پس با جانت ببین که حقیقتِ امید و امیدواری، مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:

💠【 أَصْلُ الْإِخْلَاصِ «الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاس»】💠
ریشۀ اخلاص، ناامیدی از آن چیزی است که در دستان مردم است.
📚غرر الحكم، ص۱۹۸


🔲 『یـــأس』 که به معنایِ نومیدی است، مخالفِ 『 اَمـَـل』 است.
«اَمَل»؛ همان «امید» است و از آن جهت به «#آرزو» معنایش کرده‌اند که «آرزو»؛ موجبِ ایجادِ امید است، و نه اینکه مستقلاً خودِ امید باشد.

✅ و اگر عارفِ به حقیقت شدیم، خواهیم دانست که؛
🍃☜ خداوندﷻ تمامِ «اَمَل» و امید است، چنان که در دعایِ کمیل، حقّ تعالی به 🔻『غَايَةَ «آمَال»‏ الْعَارِفِين』🔺 معرّفی شده است.

🔔۞ و امّا ...
مناط و معیارِ 『ما فِي أَيْدِي النَّاس』
❂☜ هـــــــــــر چه غیر خداست را می‌گیرد.
✿ تا جائی که حتّی خودِ انسان را هم می‌گیرد.

◼️ یعنی باید از «خود» نا امید شد.
[و اصلاً اخلاص در مراتب #عالی، همین است - در مراتب اعلیٰ را فعلاً بیان نمی‌کنم!]


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
࿐