🔹

☘️ حالا بیشتر در مورد اعتکاف صحبت کنیم تا دقایق إن شاء الله معلوم شود:

«الصادق عن الله» حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند:

🌸«اِعتَكَفَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في شَهرِ رَمَضانَ فِي العَشرِ الأَوَّلِ، ثُمَّ اعتَكَفَ فِي الثّانِيَةِ فِي العَشرِ الوُسطى ، ثُمَّ اعتَكَفَ فِي الثّالِثَةِ فِي العَشرِ الأَواخِرِ ، ثُمَّ لَم يَزَل يَعتَكِفُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ.»🌸
پيامبر خدا در ماه رمضان؛ در ده روز اوّل، معتكف شد. سال بعد؛ در ده روز وسط، و در سال سوم؛ در ده روز آخر معتكف شد. سپس پيوسته در ده روز آخر؛ اعتكاف مى‌نمود.

(📚الكافي، ط-الإسلامية،ج‏4،ص175)

🌿 حضرت رسول اکرم(ص)؛🔸«رَحْمَةً لِلْعالَمين»🔸 (سورۀ انبیاء ع، آیۀ107)، 🔹«طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّه‏»🔹 (طبيبى كه با طبّ خویش گردان است/📚نهج البلاغه) و «خاتم الانبیاء» هستند.

حضرت نبی اکرم(ص)، مُرَسِّم (ترسیم کنندۀ) عالـَم و آورندۀ آن هستند تا «#نبأ_عظیم» یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(ع) را به عوالم ابلاغ نمایند.

(اشاره به آیۀ 2 سورۀ نبأ و احادیث آن - در زیارت حضرت مولی -ع- می‌خوانیم 🔻«السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا "النَّبَأُ الْعَظِيمُ" الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ»🔺/📚 المصباح للكفعمي ص: 476).

👈 به «سه روز» اعتکافِ ایّام البیض در ماه رجب؛ حضرت رحمة للعامین رسول اکرم(ص) «ذات و صفت و فعل»ِ خلایق را، به ابلاغِ "نبأ عظیم" ترسیم کرده و این سِیر را به اعتکاف در ماه رمضان می‌رسانند.
و سال سوّم که به اعتکاف در دهۀ سوّم ماه رمضان رسیدند؛ اعتکاف در معتکــَـف (اعتکاف شده - یعنی مولی امیرالمؤمنین -ع- که حقیقت اعتکاف هستند) می‌نمایند. ➣●•

⎗ ◙ از این رو در سال اوّل اعتکاف، ده روز اوّل ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند. و سال دوّم در ده روز دوّم. و سال سوّم ده روز سوّم ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند و چون این سِیر به نبأ عظیم رسید، اعتکاف در معتکـَـف یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) ابدی گشته (اشاره به «لَم يَزَل» در حدیث مذکور)، و تمامی سالهای بعد را فقط در ده روز سوّم ماه رمضان اعتکاف می‌نمایند.

◧ حضرت رسول اکرم(ص) در ایّامی که ذکر شد معتکف می‌شدند و هر سالی که در دهۀ آخر ماه رمضان به مسافرت تشریف می‌بردند، سال بعدش بیست روز آخر ماه رمضان را اعتکاف می‌کردند (🔻«كانَ [ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ] إذا كانَ مُقيما اعتَكَفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ ، و إذا سافَرَ اعتَكَفَ مِنَ العامِ المُقبِلِ "عِشرينَ"»🔺 / 📚كنز العمّال : 18091).

◭ چرا که #مسافرت در اینجا، دوری از وطن و اقامتگاه است که اقامتگاهی جز خودِ ولیّ الله(ع) نیست. و چون عالَم از ولیّ الله(ع) دور شد، بایستی جبرانِ آن دور شدن بشود. پس ترسیم کنندۀ عالَمِ وجود (یعنی؛ حضرت رحمةً للعالمین -ص-)، همۀ عالم را در این سیرِ بیست روزه، معتکِف در حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌نمودند.

💠 #محل_اعتکاف :

حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند:

☀️«لا يَصلُحُ العُكوفُ في غَيرِها ـ يَعني غَيرَ مَكَّةَ ـ إلّا أن يَكونَ في مَسجِدِ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله أو في مَسجِدٍ مِن مَساجِدِ الجَماعَةِ»☀️
اعتكاف در غير مكّه ، شايسته نيست ، مگر در مسجد پيامبر خدا (ص) و يا در مسجدى از مساجد جامع.
(📚وسائل الشيعة،ج‏10،ص539)

➊♦️پس اصلِ اعتکاف در مکه است.
🕋 شرافتِ مکه به کعبه است و شرافتِ کعبه به حقیقتِ کعبه یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که در زیارت حضرت(ع) می‌خوانیم :

👈🏻 🕋«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَ مِنًى‏»🕋
سلام بر تو ای کسی که به تو مکه و مِنیٰ شرافت یافت.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏2، ص: 608)

☜❖ تمام حُرمتِ مسجد «الحرام» به حقیقتِ آن، حضرت مولی امیرالمومنین علیه السلام است.➣●•

➋♦️بعد از آن، در مسجد النبی(ص) اعتکاف صحیح است که «نبی»؛ اشتقاقی از «نبأ عظیم» است و مبدأ اشتقاق «نبی»، «نبأ» است.

➌♦️و بعد از آن، در مساجد جامع.

🔶 حالا چرا #مسجد_جامع ؟

🔹اصلِ مطلب در «جامع»بودنِ مسجد است. که #جامع بودن مسجد در مسجد الحرام و مسجد النبی(ص) هم ملحوظ است چرا که حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند:

☀️«لاَ اعتِكافَ إلّا بِصَومٍ فِي "المَسجِدِ الجامِعِ"»☀️
هيچ اعتكافى صحيح نيست ، جز همراه با روزه گرفتن در مسجد جامع .

(📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏4،ص176)

که با «لا»ی نفیِ جنس («لاَ اعتِكافَ»)، «المَسجِدِ الجامِعِ» به جامعیّتش، مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) را نیز می‌گیرد.
☜ پس مسجد جامع را باید بشناسیم. ⤥

⇩ همراه باشید ...

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🔹

◾️

👈 اصلِ ثابت، به ثبوتِ حضرت "هـــو" عزّ و جلّ است که در مورد "هــــو" که اسمِ عَلَم ذاتِ باریتعالی است، حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند :
(هـــو = هــ + و)

🔳 『 فَالْهَـــاءُ ؛ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»
وَ الْـــــوَاوُ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَائِبِ عَنْ دَرْكِ الْأَبْصَارِ وَ لَمْسِ الْحَوَاسِّ 』 🔲

(📚التوحيد، للصدوق، ص: 88 )

► ✱ ◄ برگردیم به آیه :

💎《 『كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ』 أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 》

🌱 فرعِ شجرۀ طیبه، 『فِي السَّماءِ』 است و به «آسمان»، به اشاره می‌آید.
☀️ امّا اصل شجرۀ طیبه را فرمودند 『 ثابتٌ』. کدام ثبوت؟

✿ « #ثابت_مطلق » همان است که برای معنای "هـ" در «هو» فرمودند که 『 فَالْهَاءُ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»』 .
✾ یعنی ؛ « #ثابت_مطلق »، حضرتِ حقّ جلّ جلاله است.

از طرفی؛ شجره طیبه هم، مانند دیگر اشیاء در زمرۀ «كُلَّ شَيْءٍ» در آیۀ ▼『وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ «كُلَّ شَيْءٍ» حَي』 ▲ (و هر چیزی را از آب زنده قرار دادیم / سورۀ انبیاء علیهم السلام، آیۀ 30) قرار دارد.

💠 یعنی اصل و ریشه و حیاتِ شجره طیبه، به «ماء» برمی‌گردد.

◆ در تحلیل عرض می‌شود :

▼💧《ماء》؛ #مقام_جمع یا #لااشاره یا #خلوت ِ حضرات آل الله علیهم السلام است.
▼🌲《شجرة طیبة》 (که در ظاهر جلوه دارد)؛ #مقام_فرق و #اشاره یا #جلوت ِ حضرات آل الله علیهم السلام است.


✅ جمع بندی :

『موسیٰ』 از ماءِ عالمِ لا اشاره تا شجرِ عالم اشاره، 『موسیٰ』 است.
که او در یک کلمه و یکجا؛ "مو" و "سیٰ" (ماء و شجر) را فرا گرفته است. و شجری است که در ادنی اشارۀ آن، مؤمنین برگهایش می‌باشند.

⁉️ کدام 『موسیٰ』 را بیان می‌کنم ؟

🔰 حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام.
✳️ همان امام هُمامی که نام مبارکش افتخاری شد بر نبی اولوالعزمی که بر بنی اسرائیل مبعوث شود و کتاب #تورات ، به "طورِ" حیرانیِ او، بر نبی‌اش نازل گردد.
🔆 همان امام هُمامی که امام «هفتم» شیعیان است و «هفتاد» تن از یارانِ موسای نبی (؏) به همراهِ نبی‌شان، هلاکِ رشحه‌ای از رشحاتِ انوار جلیلۀ او شدند.


🍃 حضرت موسای نبی (علیه السلام) از زندانِ فرعون (ظاهرش قصر بود و باطن، زندان)، به قصد نبوّت و خبر از #نبأ_عظیم دادن، بیرون آمدند تا یادآور پاسخِ "بلی"ی شوند که مردم در عالم میثاق به ولایت حضرات آل الله (علیهم السلام) گفتند.
سیر دادن ایشان از 『 سیٰ』 یعنی شجره در عالم اشارات، آغاز می‌گردد و به 『مو』 یعنی ماء در عالم لااشاره ختم می‌شود.
👈 از این رو نبوّت ایشان با دیدن شجره‌ای در کوه طور آغاز و به بحرِ نیل (رود نیل) کشیده می‌شود.

پس ؛

🔷 موسای نبی (؏) در «رها بودن» (و نه اسیر زندان بودن!) ، مردم را بسوی حق،ّ رهایی بخشیدند.

🔷 حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) که ولیّ مطلق خداوند هستند، به عَلَی الاطلاق بودن، بلای شیعیان و محبّین را به جان می‌خرند و زندان را برمی‌گزینند (حدیث دارد). تا از دلِ زندانِ عالم اشارات، محبّین و شیعیان را بسوی حقّ، بطور اخصّ(مطلق علی الاطلاق), رهایی بخشند.

سیر کامل و اکمل دادنِ حضرت موسی کاظم (علیه السلام) از 『مو』 یعنی ماء در عالم لااشاره، آغاز شده و ختم «بی‌انتهای» آن به 『 سیٰ』 است، یعنی شجره‌ای که «اصلها ثابت و فرعها فی السماء» است. و تمام مراتب را از حقیقت وَلَوی، و طریقت نبوی، تا شریعت موسوی به یکباره احصاء فرمودند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
.

◾️

〽️ ان شاء الله با این بیان؛

"ماء" بودن حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام و تا نهایتِ "شجره" بودنِ ایشان (یعنی حضور حضرت تا برگهای شجره که مؤمنین هستند) در #مقام_جمع_الجمع ی و وجود #مطلق_علی_الاطلاق معلوم شده باشد و واضح باشد که :

🔲 ➰ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «اسیر بودن در زندان»، مردم را بسوی حقّ رهایی دادند (و این هدایتِ اکمل و اشرف و اتمّ است - مطلق علی الاطلاق).
و حضرت موسای نبی (علیه السلام) در «رهایی»، هادی حقّ بودند.

➰حضرت موسای نبی (علیه السلام) نبیِ #نبأ_عظیم بوده و هادی خلایق به نبأ عظیم‌اند.
امّا حضرتِ موسی کاظم علیه السلام (همۀ آل الله علیهم السلام) خودِ نبأ عظیم هستند و مبدأ اشتقاق نبوّت، ایشانند.

پس تحلیلاً عرض میشود :

▪️ نبی در نفسِ نبی بودن؛ در «اطلاق»، عمومِ هدایت را انجام می‌دهد.
▪️ و امام، در نفسِ امام بودن؛ در «عَلی الاطلاق» خصوصِ هدایت را انجام می‌دهد.

حضرت موسایِ نبی (علیه السلام) در «رهایی» (که جمال است و شریعت)، هدایت می‌کنند.
حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «اسارت در زندان» (که از جلال و حقیقت، تا جمال و شریعت، ممدود است)، هدایت می‌کنند.


این جهان، زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان

🔆 این «وارَهایی» و بازگشتنِ به حقیقتِ رهایی و فطرت، به یدِ آنکس است که حقیقتِ رهایی و فطرت است. یدِ الهی کسی که از ماءِ باطن، تا شجرِ ظاهرِ موجودات را گرفته است.
آن بزرگواری که از ⦅اصلها ثابت⦆ تا ⦅فرعها في السماء⦆ را به #اطلاق_علی_الاطلاق جامع است.

پس؛
از قوّت خویش، تا نهایتِ سخت‌ترین حفرۀ زندان می‌آید تا حفره‌ای در حفره کند و راهی به رهایی گشاید و جانان به جانِ جانان رساند.

جان عالمیان فدایِ نام مبارک حضرت جانان و فطرتِ عالمیان، امام موسی کاظم علیه السلام.
🏴 شهادت حضرتِ جان (ع) در ماه رجبی است که ماهِ رهایی از خود است. ماه بازگشت به فطرت. ماه موت. ماه فنا.

🔔 ان شاء الله توسّلی باید به نیّت رها شدن از ماسوایِ حضرتشان.

و صلّ الله علی شَجَرَةِ الطُّورِ، و الکتابِ المَسطُورِ، و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ، و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ، حضرت موسَی بن جعفر علیهما صلوات الله العَلیِّ الأکبر!







الحمد لله رَبَّ النُّورِ الْعَظِيم‏ و
『 صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَار ...
الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَة ...
الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود ِ وَ الْجَنَازَةِ الْمُنَادَى عَلَيْهَا بِذُلِّ الِاسْتِخْفَاف 』

(📚 قسمتی از زیارتنامۀ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام که ان شاء الله با بیاناتی که روزی شد، تأمّل مضاعف عزیزان را طالب است)





#لطیفه‌_نام_مبارک_موسی
#ربط_موسای‌نبی_با_موسای‌ولی_علیهماالسلام
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده🏴



┅─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─┅
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
┅─┅─═✾◼️🔲◼️✾═─┅─┅
‌.

🌕🌿

💢 چند کلمه دیگر در مورد #اعتکاف تا إن شاء الله دقائقِ آن بیشتر معلوم گردد:

🌿۞ «الصّادقُ عنِ الله» حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🌸【إعتَكَفَ رَسولُ الله (صلّى الله عليه و آله) في شَهرِ رَمَضانَ في العَشرِ الأَوَّلِ،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّانِيَةِ في العَشرِ الوُسطى،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّالِثَةِ في العَشرِ الأواخِر،
ثُمَّ لَم يَزَل يَعتَكِفُ في العَشرِ الأواخِر】🌸
پيامبر خدا در ماه رمضان؛ در ده روز اوّل، معتكف شد. سال بعد؛ در ده روز وسط، و در سال سوم؛ در ده روز آخر معتكف شد. سپس پيوسته در ده روز آخر؛ اعتكاف مى‌نمود.
📚الكافي، ط-الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۵


🍃⇯֎ دقّت شود که حضرت رسول اکرم (ص)؛
❂☜ 🔸«رَحْمَةً لِلْعالَمين»🔸 (📘 سورۀ انبیاء؏، آیۀ۱۰۷)،
❂☜ 🔹«طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه‏»🔹 (طبيبى که با طبّ خویش، گردان است؛ 📚نهج البلاغه)،
❂☜ «خاتم الانبیاء»،
❂☜ و مُرَسِّم (ترسیم کنندۀ) عالَم و آورندۀ آن هستند تا «#نبأ_عظیم» یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) را به عوالم ابلاغ نمایند.

[👆🏻اشاره به آیۀ دوّم از سورۀ نبأ و احادیث آن. که در زیارت حضرت مولی علی (؏) آمده است:
🔻【السّلامُ عَليكَ أيّها "النَّبَأُ الْعَظِيمُ" الّذي هُم فيهِ مُخْتَلِفون؛ المصباح للكفعمي، ص۴۷۶】🔺]

🍃֎⇯بنابراین؛
֎⇦ حضرتِ رحمةٌ للعالمین رسول اکرم (ص) [که به «سه روز» اعتکافِ ایّام البیض در ماه رجب؛ «ذات و صفت و فعلِ»خلایق را، با ابلاغِ «نبأ عظیم» ترسیم فرموده، و این سِیر را به اعتکاف در ماه رمضان رسانده‌اند]؛
☜ در سال سوّم که به اعتکاف در دهۀ سوّمِ ماه رمضان رسیدند؛ اعتکاف در معتکَـــف (اعتکاف شده - یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ که حقیقت اعتکاف هستند) می‌نمایند. ➣●•

🍃⇯֎ و به بیانی دیگر؛
حضرتِ رسول اکرم (ص) در سال اوّل اعتکاف؛ ده روز اوّل ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند. و در سال دوّم؛ ده روز دوّم را. و در سال سوّم؛ ده روز سوّم ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند و چون این سِیر به نبأ عظیم رسید، اعتکاف در معتکَــف (یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏) #ابدی (اشاره به معنایِ «لَم يَزَل» در حدیث مذکور) گشته، و تمامی سال‌های بعد را فقط در ده روز سوّم ماه رمضان اعتکاف می‌نمایند.

🌿۞ حضرت رسول اکرم (ص) در ایّامی که ذکر شد؛ معتکف می‌شدند، و هر سالی که در دهۀ آخر ماه رمضان را به مسافرت تشریف می‌بردند، در سال بعدش بیست روز آخر ماه رمضان را اعتکاف می‌فرمودند.
[🔻【كانَ - النّبيُّ صلى الله عليه و آله - إذا كانَ مُقيماً اعتَكَفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمضانَ، و إذا سافَرَ اعتَكَفَ مِنَ العامِ المُقبِلِ "عِشرينَ"؛ 📚كنز العمّال، ۱۸۰۹۱】🔺]

🍃⇯⇦ چرا که #مسافرت در اینجا؛ دوری از وطن و اقامتگاه است. که در حقیقت؛ اقامتگاهی جز خودِ ولیّ الله (؏) نیست. و چون عالَم از ولیّ الله (؏) دور شد؛ بایستی جبرانِ آن دور شدن بشود. پس ترسیم کنندۀ عالَمِ وجود (یعنی؛ حضرت رحمةً للعالمین -ص-)، همۀ عالم را در این سیرِ بیست روزه، معتکِف در حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌نمودند.


💠 قدم سوّم:
#محل_اعتکاف

حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لا يَصلُحُ العُكوفُ في غيرِها ـ يَعني غيرَ مكّةَ ـ إلّا أن يَكونَ في مسجدِ رسولِ الله (صلى الله عليه و آله) أو في مسجدٍ مِن مساجدِ الجماعة】☀️
اعتكاف در غير از مكّه، شايسته نيست، مگر در مسجد پيامبر خدا (ص)، و يا در مسجدى از مساجد جامع.
📚وسائل الشيعة، ج‏۱۰،ص۵۳۹


➊♦️پس؛ اصلِ اعتکاف در مکه است.
🕋 و شرافتِ مکّه به کعبه است و شرافتِ کعبه به حقیقتِ کعبه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) است، چنان که در زیارت حضرت (؏) می‌خوانیم:

🕋【السّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مكّةُ وَ مِنًى‏】🕋
سلام بر تو ای کسی که به تو؛ مکّه و مِنیٰ شرافت یافت.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۶۰۸

❖☜ و تمام حُرمتِ مسجد «#الحرام» به حقیقتِ آن، یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) است.➣●•

➋♦️ و بعد از مکّه؛ اعتکاف در مسجد النبی (ص) صحیح است. که «نبی»؛ اشتقاقی از «نبأ عظیم» است و مبدأ اشتقاقِ «نبی»؛ «نبأ» است.

➌♦️و بعد از آن‌ها؛ در مساجد جامع.

🔶 حالا چرا #مسجد_جامع؟

❂☜ اصلِ مطلب در «جامع» بودنِ مسجد است. که #جامع بودن مسجد؛ در مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) هم ملحوظ است چرا که حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لاَ اعتِكافَ إلّا بِصَومٍ فِي "المَسجِدِ الجامِع"】☀️
هيچ اعتكافى صحيح نيست جز همراه با روزه گرفتن در مسجد جامع.
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۶

🍃⇯⇦ که آمدنِ «لا»ی نفیِ جنس («#لا اعتكافَ») بدین معناست که «المسجد الجامع» به جامعیّتش، مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) را نیز می‌گیرد.

֎☜ پس مسجد #جامع را باید بشناسیم. ⤥

⇩همراه باشید ...

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌕🌿

🌕🌿

💢 چند کلمه دیگر در مورد #اعتکاف تا إن شاء الله دقائقِ آن بیشتر معلوم گردد:

🌿۞ «الصّادقُ عنِ الله» حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🌸【إعتَكَفَ رَسولُ الله (صلّى الله عليه و آله) في شَهرِ رَمَضانَ في العَشرِ الأَوَّلِ،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّانِيَةِ في العَشرِ الوُسطى،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّالِثَةِ في العَشرِ الأواخِر،
ثُمَّ لَم يَزَل يَعتَكِفُ في العَشرِ الأواخِر】🌸
پيامبر خدا در ماه رمضان؛ در ده روز اوّل، معتكف شد. سال بعد؛ در ده روز وسط، و در سال سوم؛ در ده روز آخر معتكف شد. سپس پيوسته در ده روز آخر؛ اعتكاف مى‌نمود.
📚الكافي، ط-الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۵


🍃⇯֎ دقّت شود که حضرت رسول اکرم (ص)؛
❂☜ 🔸«رَحْمَةً لِلْعالَمين»🔸 (📘 سورۀ انبیاء؏، آیۀ۱۰۷)،
❂☜ 🔹«طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه‏»🔹 (طبيبى که با طبّ خویش، گردان است؛ 📚نهج البلاغه)،
❂☜ «خاتم الانبیاء»،
❂☜ و مُرَسِّم (ترسیم کنندۀ) عالَم و آورندۀ آن هستند تا «#نبأ_عظیم» یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) را به عوالم ابلاغ نمایند.

[👆🏻اشاره به آیۀ دوّم از سورۀ نبأ و احادیث آن. که در زیارت حضرت مولی علی (؏) آمده است:
🔻【السّلامُ عَليكَ أيّها "النَّبَأُ الْعَظِيمُ" الّذي هُم فيهِ مُخْتَلِفون؛ المصباح للكفعمي، ص۴۷۶】🔺]

🍃֎⇯بنابراین؛
֎⇦ حضرتِ رحمةٌ للعالمین رسول اکرم (ص) [که به «سه روز» اعتکافِ ایّام البیض در ماه رجب؛ «ذات و صفت و فعلِ»خلایق را، با ابلاغِ «نبأ عظیم» ترسیم فرموده، و این سِیر را به اعتکاف در ماه رمضان رسانده‌اند]؛
☜ در سال سوّم که به اعتکاف در دهۀ سوّمِ ماه رمضان رسیدند؛ اعتکاف در معتکَـــف (اعتکاف شده - یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ که حقیقت اعتکاف هستند) می‌نمایند. ➣●•

🍃⇯֎ و به بیانی دیگر؛
حضرتِ رسول اکرم (ص) در سال اوّل اعتکاف؛ ده روز اوّل ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند. و در سال دوّم؛ ده روز دوّم را. و در سال سوّم؛ ده روز سوّم ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند و چون این سِیر به نبأ عظیم رسید، اعتکاف در معتکَــف (یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏) #ابدی (اشاره به معنایِ «لَم يَزَل» در حدیث مذکور) گشته، و تمامی سال‌های بعد را فقط در ده روز سوّم ماه رمضان اعتکاف می‌نمایند.

🌿۞ حضرت رسول اکرم (ص) در ایّامی که ذکر شد؛ معتکف می‌شدند، و هر سالی که در دهۀ آخر ماه رمضان را به مسافرت تشریف می‌بردند، در سال بعدش بیست روز آخر ماه رمضان را اعتکاف می‌فرمودند.
[🔻【كانَ - النّبيُّ صلى الله عليه و آله - إذا كانَ مُقيماً اعتَكَفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمضانَ، و إذا سافَرَ اعتَكَفَ مِنَ العامِ المُقبِلِ "عِشرينَ"؛ 📚كنز العمّال، ۱۸۰۹۱】🔺]

🍃⇯⇦ چرا که #مسافرت در اینجا؛ دوری از وطن و اقامتگاه است. که در حقیقت؛ اقامتگاهی جز خودِ ولیّ الله (؏) نیست. و چون عالَم از ولیّ الله (؏) دور شد؛ بایستی جبرانِ آن دور شدن بشود. پس ترسیم کنندۀ عالَمِ وجود (یعنی؛ حضرت رحمةً للعالمین -ص-)، همۀ عالم را در این سیرِ بیست روزه، معتکِف در حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌نمودند.


💠 قدم سوّم:
#محل_اعتکاف

حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لا يَصلُحُ العُكوفُ في غيرِها ـ يَعني غيرَ مكّةَ ـ إلّا أن يَكونَ في مسجدِ رسولِ الله (صلى الله عليه و آله) أو في مسجدٍ مِن مساجدِ الجماعة】☀️
اعتكاف در غير از مكّه، شايسته نيست، مگر در مسجد پيامبر خدا (ص)، و يا در مسجدى از مساجد جامع.
📚وسائل الشيعة، ج‏۱۰،ص۵۳۹


➊♦️پس؛ اصلِ اعتکاف در مکه است.
🕋 و شرافتِ مکّه به کعبه است و شرافتِ کعبه به حقیقتِ کعبه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) است، چنان که در زیارت حضرت (؏) می‌خوانیم:

🕋【السّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مكّةُ وَ مِنًى‏】🕋
سلام بر تو ای کسی که به تو؛ مکّه و مِنیٰ شرافت یافت.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۶۰۸

❖☜ و تمام حُرمتِ مسجد «#الحرام» به حقیقتِ آن، یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) است.➣●•

➋♦️ و بعد از مکّه؛ اعتکاف در مسجد النبی (ص) صحیح است. که «نبی»؛ اشتقاقی از «نبأ عظیم» است و مبدأ اشتقاقِ «نبی»؛ «نبأ» است.

➌♦️و بعد از آن‌ها؛ در مساجد جامع.

🔶 حالا چرا #مسجد_جامع؟

❂☜ اصلِ مطلب در «جامع» بودنِ مسجد است. که #جامع بودن مسجد؛ در مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) هم ملحوظ است چرا که حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لاَ اعتِكافَ إلّا بِصَومٍ فِي "المَسجِدِ الجامِع"】☀️
هيچ اعتكافى صحيح نيست جز همراه با روزه گرفتن در مسجد جامع.
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۶

🍃⇯⇦ که آمدنِ «لا»ی نفیِ جنس («#لا اعتكافَ») بدین معناست که «المسجد الجامع» به جامعیّتش، مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) را نیز می‌گیرد.

֎☜ پس مسجد #جامع را باید بشناسیم. ⤥

⇩همراه باشید ...

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌕🌿

◾️

🍃⇯֎ اصلِ #ثابت؛
֎⇦به ثبوتِ حضرت 《هـــو》 عزّ و جلّ است که در مورد 《هـــو》 - که اسمِ عَلَم ذاتِ باریتعالی است- حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند:
(هـــو = هــ + و)

🔳 『 فَالْهَـــاءُ ؛ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»
وَ الْـــــوَاوُ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَائِبِ عَنْ دَرْكِ الْأَبْصَارِ وَ لَمْسِ الْحَوَاسِّ 』 🔲

📚التوحيد، للصدوق، ص۸۸


► ✱ ◄ برگردیم به آیه:

💎﴿『كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ』
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء﴾💎

🌱❂☜ پس #فرع شجرۀ طیّبه؛ 『فِي السَّماءِ』 است و به «آسمان»، به اشاره می‌آید.

☀️ امّا #اصل شجرۀ طیّبه را فرمودند؛ 『 ثابتٌ』
کدام ثبوت؟

✿֎ « #ثابت_مطلق» همان است که برای معنای «هـ » در 《هـــو》 فرمودند که؛
『 فَالْهَاءُ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»』
✾ یعنی؛ «#ثابت_مطلق »؛
❂☜ حضرتِ حقّﷻ است.

🍃⇯֎ از طرفی؛ شجرۀ طیّبه هم، مانند دیگر اشیاء؛ در زمرۀ «كُلَّ شَيْءٍ» در آیۀ ▼『وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ «كُلَّ شَيْءٍ» حَي』 ▲ (و هر چیزی را از آب زنده قرار دادیم / سورۀ انبیاء علیهم السلام، آیۀ ۳۰) قرار دارد.

💠 که یعنی؛
❂☜ اصل و ریشه و حیاتِ شجرۀ طیّبه نیز؛ به «#ماء» برمی‌گردد.

◆ در تحلیل عرض می‌شود:

▼💧《ماء》؛ #مقام_جمع یا #لااشاره یا #خلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.
▼🌳《شجرة طیّبة》 (که در ظاهر جلوه دارد)؛ #مقام_فرق یا #اشاره یا #جلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.


✅ جمع‌بندی اینکه:

💧🌳֎⇦『موسیٰ』 از ماءِ عالمِ لا اشاره تا شجرِ عالم اشاره؛ 『موسیٰ』 است.
که او در یک کلمه و یک‌جا؛
❂☜ 《مو 》 و 《سیٰ》 (ماء و شجر) را فرا گرفته است. و شجری است که در أدنیٰ اشارۀ آن؛ مؤمنین، برگ‌هایش می‌باشند.

⁉️ و امّا کدام 『موسیٰ』 را بیان می‌کنم؟

🔰❂☜ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام).
✳️ همان امام هُمامی که نام مبارکشان؛ افتخاری شد بر نبی أولوالعزمی که بر بنی اسرائیل مبعوث شود و کتاب #تورات، به "طورِ" حیرانیِ او، بر نبی‌اش نازل گردد.
🔆 همان امام هُمامی که امام 《هفتم》 شیعیان است و «هفتاد» تن از یارانِ موسای نبی (؏) به همراهِ نبی‌شان، هلاکِ رشحه‌ای از رشحاتِ انوار جلیلۀ او شدند.

•✦✧✧✦•🌳💧•✦✧✧✦•

🍃۞ حضرت موسای نبی (علیه السلام) از زندانِ فرعون (ظاهرش قصر بود و در باطن؛ زندان)، به قصد نبوّت و خبر از #نبأ_عظیم دادن، بیرون آمدند تا یادآور پاسخِ 《بلی》ای شوند که مردم در عالم میثاق به ولایت حضرات آل‌الله (علیهم السلام) گفتند.

🌳سیر دادن ایشان از 『سیٰ』 یعنی؛ شجره در عالم اشارات، آغاز می‌گردد و به 『مو』 یعنی ماء در عالم لاإشاره ختم می‌شود.💧
❂☜ و از این رو؛ نبوّت ایشان با دیدن شجره‌ای در کوه طور؛ آغاز، و به بحرِ نیل (رود نیل) کشیده می‌شود.

پس؛
🔷 موسای نبی (؏) در «رها بودن» (و نه اسیرِ زندان بودن!) ، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی بخشیدند ...

🔷 ولی حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) که ولیّ مطلق خداوند هستند، به عَلَی الاطلاق بودن؛ بلای شیعیان و محبّین را به جان می‌خرند و زندان را برمی‌گزینند (حدیث دارد). تا از دلِ زندانِ عالم اشارات، محبّین و شیعیان را به سوی حقّﷻ به طور اخصّ (مطلق علی الاطلاق) رهایی بخشند.

🍃۞ سیرِ کامل و اکمل دادنِ حضرت موسای کاظم (علیه السلام) از 『مو』 یعنی؛ ماء در عالم لاإشاره؛ آغاز شده، و ختمِ «بی‌انتهای» آن به 『 سیٰ』 است، یعنی؛ شجره‌ای که 《أصلها ثابت و فرعها في السماء》 است. و تمام مراتب را از حقیقت وَلَوی، و طریقت نبوی، تا شریعت موسوی به یک‌باره احصاء فرمودند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

◾️

🍃⇯֎ إن شاء الله با این بیان؛

💧🌳֎⇦『ماء』بودنِ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) و تا نهایتِ『شجره』 بودنِ ایشان (یعنی؛ حضور حضرت تا برگ‌های شجره که مؤمنین هستند) در #مقام_جمع_الجمع ی و وجود #مطلق_علی_الاطلاق معلوم شده باشد.

و واضح باشد که:

🔲 ➰ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام)؛
❂☜ در «#اسیر بودن در نهایتِ زندان»، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی دادند [و این هدایتِ اکمل و اشرف و اتمّ است - مطلق علی الاطلاق].

🔲🍃 و حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ در «#رهایی»، هادی به سوی حقّﷻ بودند.

🍃⇯֎ که حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ نبیِ #نبأ_عظیم بوده و هادیِ خلایق به نبأ عظیم‌اند.
امّا حضرتِ موسی کاظم (علیه السلام) [همۀ آل‌الله روحی لهم الفداء]؛
❂☜ خودِ نبأ عظیم هستند و مبدأ اشتقاقِ نبوّت، ایشانند.

🌿۞ پس تحلیلاً عرض می‌شود:

▪️#نبی در نفسِ نبی بودن؛ در «اطلاق»، عمومِ هدایت را انجام می‌دهد.
و
▪️ #امام در نفسِ امام بودن؛ در «عَلی الاطلاق»، خصوصِ هدایت را انجام می‌دهد.

🍃⇯֎ لذا؛
֎⇦حضرت موسایِ نبی (علیه السلام)؛ در «#رهایی» (که جمال است و شریعت)، هدایت می‌کنند.
و
֎⇦حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «#اسارت در زندان» (که از جلال و حقیقت، تا جمال و شریعت، ممدود است)، هدایت می‌کنند.


این جهان؛ زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان

🔆 این «وارَهایی» و بازگشتنِ به حقیقتِ رهایی و فطرت، به یدِ آن کس است که حقیقتِ رهایی و فطرت است. یعنی؛ یدِ الهی کسی که از ماءِ باطن، تا شجرِ ظاهرِ موجودات را گرفته است.
که یعنی؛
آن بزرگواری که از ⦅أصلها ثابت⦆ تا ⦅فرعها في السماء⦆ را به #اطلاق_علی_الاطلاق جامع است.

🍃⇯֎ پس؛
از قوّت خویش، تا نهایتِ سخت‌ترین حفرۀ زندان می‌آید تا حفره‌ای در حفره کَنَد و راهی به سوی رهایی گشاید و جانان به جانِ جانان رساند ...


🌿۞ جان عالمیان فدایِ نام مبارک حضرت جانان و فطرتِ عالمیان؛ امام موسای کاظم (علیه السلام).
🏴 که شهادت حضرتِ جان (علیه السلام) در ماه رجبی است که ماهِ رهایی از خود است.
ماه بازگشت به #فطرت
ماه #موت
و ماه #فنا ...

🔔 إن شاء الله توسّلی باید به نیّت رها شدن از ماسوایِ حضرتشان.


🔻『و صلّ الله علی شَجَرَةِ الطُّورِ و الکتابِ المَسطُورِ
و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ
و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ؛
حضرت موسَی بن جعفر علیهما صلوات الله العَلیِّ الأکبر!』🔺





🔆 الحمد لله رَبَّ النُّورِ الْعَظِيم‏ و
『 صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَار ...
الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَة ...
الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ وَ الْجَنَازَةِ الْمُنَادَى عَلَيْهَا بِذُلِّ الِاسْتِخْفَاف』

[👆🏻📚 قسمتی از زیارتنامۀ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) که إن شاء الله با بیاناتی که روزی شد، تأمّل مضاعف عزیزان را طالب است.]




#لطیفه‌_نام_مبارک_موسی
#ربط_موسای‌نبی_با_موسای‌ولی_علیهماالسلام
🖊🦋🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

.

༺۞• محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛
شمعِ جمعِ آفرینش •۞༻

☀️☀️☀️☀️☀️⛲️☀️☀️☀️☀️☀️
https://www.facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─━━══༅࿇༅یاعـﷻــلے ༅࿇༅══━━─

🌿۞ در شبِ مبعث؛ به زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سفارش شده است.

🍃⇯֎ علّتِ این سفارش؛ بر فَریقین (یعنی؛ شیعه و اهل بدعت!) واضح است، چرا که نفسِ حضرت پیامبر اکرم (ص)؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) هستند، چنان که آیۀ «#مباهله» [آیۀ ۶۱ از سورۀ آل‌عمران] و روایات آن آیه؛ شاهد بر آن بوده، و اینکه حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) نفْسِ حضرت خاتم‌الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هستند؛ امری مسلّم می‌باشد.

🌿۞ و امّا؛
در زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث»، عبارتی آمده است که به حسب ظاهر مربوط به لحظۀ شهادتِ سیّد الکونین، رحمةً للعالمین و کافّةٌ للنّاس حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است. و آن عبارت چنین است:

🔻『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...
و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (ص) بذل کرد، و آن را وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و سپر بر دفعِ آلامِ نكبات از وجودِ او (ص) گردانيد ...

... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🔺
تا اینکه نفْس رسول الله (ص) در دستِ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) جاری شد، و او (؏) خنکیِ نفْس را ربود و بر صورتِ خود مسح کرد.

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۸۰

🍃⇯֎ بنابراین؛
در وقت شهادتِ حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفْسِ قدسیِ حضرت (ص)
در دستانِ مبارکِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) جاری شد ...
و ایشان (؏) خنکایِ نفْس را ربودند
و بر صورتِ مبارک خود مسح فرمودند.

🔔 إن شاء الله دقّت در این زیارت و عباراتش و حرکات حضرت مولی (؏)، تأمّلی و معرفتی است که امر خودِ حضرات (علیهم‌السّلام) می‌باشد.
🔰 پس به جان، همراه باشید:

🌿۞ اینکه در شب مبعث، که شب زیارتیِ حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، سفارش به زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) شده است، به خاطر این است که اگر حضرت ختمی مرتبت (ص)؛ #نبی و #پیامبرند، در واقع؛ نبیِ و پیام بَرِ «نبأ عظیم» هستند. و علّت حقیقی و اصلیِ بعثتِ همۀ انبیاء (علی‌ نبیّنا و آله و علیهم السّلام)؛
❂☜ پرده برداشتن از «#نبأ_عظیم» است.


🍃۞ و امّا «نبأ عظیم» کیست؟

🍃⇯֎ در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) این گونه به حضرت مولی (ع) سلام داده می‌شود:

💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا «النَّبَأُ الْعَظِيمُ» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ】💠
📚المصباح للكفعمي، ص۴۷۶


🌿۞ پس «نبأ عظیم»؛
❂☜ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) هستند.

🍃⇯֎ نتیجه آنکه؛
اگر در شبِ مبعث که شب رونمایی از نبی بودنِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، به زیارتِ حضرت مولی (؏) سفارش شده است؛ به دلیلِ 《نبأ عظیم》 بودنِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) است.
که حضرتِ ایشان (؏)؛
❂☜ مبدأ نبوّت، علّت، و مقصد وُ مقصودِ نبوّت می‌باشند، و نبوّت؛ حولِ محورِ 《نبأ عظیم》 صورت می‌گیرد.



⁉️ و امّا اینکه در زیارتِ شبِ مبعث، اشاره به لحظۀ شهادت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) شده است، برای چیست؟
برای دریافتِ پاسخ این سؤال، لطفاً همراهی بفرمایید ...




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
⛲️࿐

.
ای آن که نمِ روی لبت رود فرات است
شهدی که چکید از لب تو آب حیات است
֎
•┈••✾•🍃༺عـﷻــلے༻🍃•✾••┈•

🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده

༆
❐ حضرت مولی امیرالمؤمنین علیّ (؏)؛ شخصِ «نبأ عظیم» هستند.
(«أنا و اللهِ النّبأ العَظيم؛ 📚البرهان، ج‏۵، ص۵۶۶»)

▣ نبوّت؛ حقیقتاً اشتقاقِ از «#نبأ_عظیم» دارد و حضرتِ مولی (؏)؛ شخصِ «معدن النّبوّة؛ 📚بصائر، ج‏۱، ص۶۳»، و به نصّ ادعیه؛ دلیل و آورنده‌ی مطلقِ رسالت هستند.
(«الدليل على من بعثتَه برسالاتک؛ 📚كامل الزيارات، ص۲۰۱»)

🔆 وقتی حضرتِ مولی (؏) به حسب ظاهر متولد شدند و در آغوش حضرت خاتم الانبیاء(ص) قرار گرفتند؛ حضرت ختمی مرتبت(ص) به لبانِ مبارک حضرت مولی (؏) بوسه زدند.

◎ لَب(شَفَتَین)؛ غنچه‌ی شکوفایِ #نطق است.
◉ لبِ حضرتِ «نبأ عظیم؏»؛ نقطه‌ی شکوفایی و انشاء ناطقیّت نبوّت بوده،
❧ و بوسه (قُبْلَة)؛ مطلقِ اقبال است.
࿓࿔࿔🍇

🔰[با این معرفت که؛ #نبوت، ذات حضرت ختمی مرتبت(ص) است، و نه امری اکتسابیِ حدّی؛]
❂ حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین (ص)، با بوسه بر نقطه‌ی غنچه‌ی لبان مبارکِ حضرتِ «نبأ عظیم؏»؛
- آن عالیجنابی که نقطه‌ی تحت (یعنی؛#باطن) باءِ «بسم الله»ِ مطلق بوده، و آغاز و بسم اللهِ هر امری هموست و بدون او؛ هر امری، ابتر است و نیست که نیست -
☜ نطقِ نبوّت را ذاتاً، صفتاً، افعالاً، و تا نهایتِ نُطقِ ظاهرِ [یعنی؛ گفتار نبی]، انشاء نموده و به عبارتی؛ باز می‌نمایند.


🔲 به زمان و مکان گرفتار مَشو!
تمام انبیاء الهی (؏)، به این قرار گرفتنِ حضرت نبأ عظیم (؏) در آغوش حضرت خاتم الانبیاء(ص) و اقبال و بوسه‌ی حضرت ختمی‌مرتبت(ص)؛
☜#نبی بوده،
☜و #نطق نبوّت، در تمام مراتبِ وجودی‌شان، انشاء شده و محقّق است.

⏎◈چه در «بود» و ثبوت و تحقّق، و چه در «نمود» وُ اثبات وُ تحقیق وُ تنزیل وُ تشریع و تشریح؛ #نبوت و #نبی نیست إلا به این قرار، اقبال، و بوسه.

☜نطق وجودیِ نبوّت؛ به نقطه‌ی لبانِ مبارکِ نبأ عظیم (؏) محقّق و متحقّق و موجود است و...؛

💎﴿و ما ینطق عن الهوی✾
إن هو إلا وحیٌ یوحی﴾💎 است.
و [پیامبر اکرم ص] از روى هوس سخن نمى‏‌گويد.
حضرت(ص) جز وحی‌ای که وحی می‌شوند، نیستند.
(نجم، آیات ۳و ۴)


○ﮪ‌ــو࿓

🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

༺•اا۞•عـﷻــلے؏•۞اا•༻

─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

༺۞• محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛
شمعِ جمعِ آفرینش •۞༻

☀️☀️☀️☀️☀️🕯☀️☀️☀️☀️☀️
https://www.facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─━━══༅࿇༅یاعـﷻــلے ༅࿇༅══━━─
.
🦋
🌿۞ در شبِ مبعث؛ به زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سفارش شده است.

🍃⇯֎ علّتِ این سفارش؛ بر فَریقین (یعنی؛ شیعه و اهل بدعت!) واضح است، چرا که نفسِ حضرت پیامبر اکرم (ص)؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) هستند، چنان که آیۀ «#مباهله» [آیۀ ۶۱ از سورۀ آل‌عمران] و روایات آن آیه؛ شاهد بر آن بوده، و اینکه حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) نفْسِ حضرت خاتم‌الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هستند؛ امری مسلّم می‌باشد.

🌿۞ و امّا؛
در زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث»، عبارتی آمده است که به حسب ظاهر مربوط به لحظۀ شهادتِ سیّد الکونین، رحمةً للعالمین و کافّةٌ للنّاس حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است. و آن عبارت چنین است:

🔻『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...
و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (ص) بذل کرد، و آن را وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و سپر بر دفعِ آلامِ نكبات از وجودِ او (ص) گردانيد ...

... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🔺
تا اینکه نفْس رسول الله (ص) در دستِ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) جاری شد، و او (؏) خنکیِ نفْس را ربود و بر صورتِ خود مسح کرد.

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۸۰

🍃⇯֎ بنابراین؛
در وقت شهادتِ حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفْسِ قدسیِ حضرت (ص)
در دستانِ مبارکِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) جاری شد ...
و ایشان (؏) خنکایِ نفْس را ربودند
و بر صورتِ مبارک خود مسح فرمودند.

🔔 إن شاء الله دقّت در این زیارت و عباراتش و حرکات حضرت مولی (؏)، تأمّلی و معرفتی است که امر خودِ حضرات (علیهم‌السّلام) می‌باشد.
🔰 پس به جان، همراه باشید:

🌿۞ اینکه در شب مبعث، که شب زیارتیِ حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، سفارش به زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) شده است، به خاطر این است که اگر حضرت ختمی مرتبت (ص)؛ #نبی و #پیامبرند، در واقع؛ نبیِ و پیام بَرِ «نبأ عظیم» هستند. و علّت حقیقی و اصلیِ بعثتِ همۀ انبیاء (علی‌ نبیّنا و آله و علیهم السّلام)؛
❂☜ پرده برداشتن از «#نبأ_عظیم» است.


🍃۞ و امّا «نبأ عظیم» کیست؟

🍃⇯֎ در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) این گونه به حضرت مولی (ع) سلام داده می‌شود:

💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا «النَّبَأُ الْعَظِيمُ» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ】💠
📚المصباح للكفعمي، ص۴۷۶


🌿۞ پس «نبأ عظیم»؛
❂☜ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) هستند.

🍃⇯֎ نتیجه آنکه؛
اگر در شبِ مبعث که شب رونمایی از نبی بودنِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، به زیارتِ حضرت مولی (؏) سفارش شده است؛ به دلیلِ 《نبأ عظیم》 بودنِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) است.
که حضرتِ ایشان (؏)؛
❂☜ مبدأ نبوّت، علّت، و مقصد وُ مقصودِ نبوّت می‌باشند، و نبوّت؛ حولِ محورِ 《نبأ عظیم》 صورت می‌گیرد.



⁉️ و امّا اینکه در زیارتِ شبِ مبعث، اشاره به لحظۀ شهادت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) شده است، برای چیست؟
برای دریافتِ پاسخ این سؤال، لطفاً همراهی بفرمایید ...




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
⛲️࿐

◾️

🍃⇯֎ اصلِ #ثابت؛
֎⇦به ثبوتِ حضرت 《هـــو》 عزّ و جلّ است که در مورد 《هـــو》 - که اسمِ عَلَم ذاتِ باریتعالی است- حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند:
(هـــو = هــ + و)

🔳 『 فَالْهَـــاءُ ؛ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»
وَ الْـــــوَاوُ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَائِبِ عَنْ دَرْكِ الْأَبْصَارِ وَ لَمْسِ الْحَوَاسِّ 』 🔲

📚التوحيد، للصدوق، ص۸۸


► ✱ ◄ برگردیم به آیه:

💎﴿『كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ』
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء﴾💎

🌱❂☜ پس #فرع شجرۀ طیّبه؛ 『فِي السَّماءِ』 است و به «آسمان»، به اشاره می‌آید.

☀️ امّا #اصل شجرۀ طیّبه را فرمودند؛ 『 ثابتٌ』
کدام ثبوت؟

✿֎ « #ثابت_مطلق» همان است که برای معنای «هـ » در 《هـــو》 فرمودند که؛
『 فَالْهَاءُ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»』
✾ یعنی؛ «#ثابت_مطلق »؛
❂☜ حضرتِ حقّﷻ است.

🍃⇯֎ از طرفی؛ شجرۀ طیّبه هم، مانند دیگر اشیاء؛ در زمرۀ «كُلَّ شَيْءٍ» در آیۀ ▼『وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ «كُلَّ شَيْءٍ» حَي』 ▲ (و هر چیزی را از آب زنده قرار دادیم / سورۀ انبیاء علیهم السلام، آیۀ ۳۰) قرار دارد.

💠 که یعنی؛
❂☜ اصل و ریشه و حیاتِ شجرۀ طیّبه نیز؛ به «#ماء» برمی‌گردد.

◆ در تحلیل عرض می‌شود:

▼💧《ماء》؛ #مقام_جمع یا #لااشاره یا #خلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.
▼🌳《شجرة طیّبة》 (که در ظاهر جلوه دارد)؛ #مقام_فرق یا #اشاره یا #جلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.


✅ جمع‌بندی اینکه:

💧🌳֎⇦『موسیٰ』 از ماءِ عالمِ لا اشاره تا شجرِ عالم اشاره؛ 『موسیٰ』 است.
که او در یک کلمه و یک‌جا؛
❂☜ 《مو 》 و 《سیٰ》 (ماء و شجر) را فرا گرفته است. و شجری است که در أدنیٰ اشارۀ آن؛ مؤمنین، برگ‌هایش می‌باشند.

⁉️ و امّا کدام 『موسیٰ』 را بیان می‌کنم؟

🔰❂☜ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام).
✳️ همان امام هُمامی که نام مبارکشان؛ افتخاری شد بر نبی أولوالعزمی که بر بنی اسرائیل مبعوث شود و کتاب #تورات، به "طورِ" حیرانیِ او، بر نبی‌اش نازل گردد.
🔆 همان امام هُمامی که امام 《هفتم》 شیعیان است و «هفتاد» تن از یارانِ موسای نبی (؏) به همراهِ نبی‌شان، هلاکِ رشحه‌ای از رشحاتِ انوار جلیلۀ او شدند.

•✦✧✧✦•🌳💧•✦✧✧✦•

🍃۞ حضرت موسای نبی (علیه السلام) از زندانِ فرعون (ظاهرش قصر بود و در باطن؛ زندان)، به قصد نبوّت و خبر از #نبأ_عظیم دادن، بیرون آمدند تا یادآور پاسخِ 《بلی》ای شوند که مردم در عالم میثاق به ولایت حضرات آل‌الله (علیهم السلام) گفتند.

🌳سیر دادن ایشان از 『سیٰ』 یعنی؛ شجره در عالم اشارات، آغاز می‌گردد و به 『مو』 یعنی ماء در عالم لاإشاره ختم می‌شود.💧
❂☜ و از این رو؛ نبوّت ایشان با دیدن شجره‌ای در کوه طور؛ آغاز، و به بحرِ نیل (رود نیل) کشیده می‌شود.

پس؛
🔷 موسای نبی (؏) در «رها بودن» (و نه اسیرِ زندان بودن!) ، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی بخشیدند ...

🔷 ولی حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) که ولیّ مطلق خداوند هستند، به عَلَی الاطلاق بودن؛ بلای شیعیان و محبّین را به جان می‌خرند و زندان را برمی‌گزینند (حدیث دارد). تا از دلِ زندانِ عالم اشارات، محبّین و شیعیان را به سوی حقّﷻ به طور اخصّ (مطلق علی الاطلاق) رهایی بخشند.

🍃۞ سیرِ کامل و اکمل دادنِ حضرت موسای کاظم (علیه السلام) از 『مو』 یعنی؛ ماء در عالم لاإشاره؛ آغاز شده، و ختمِ «بی‌انتهای» آن به 『 سیٰ』 است، یعنی؛ شجره‌ای که 《أصلها ثابت و فرعها في السماء》 است. و تمام مراتب را از حقیقت وَلَوی، و طریقت نبوی، تا شریعت موسوی به یک‌باره احصاء فرمودند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

◾️

🍃⇯֎ إن شاء الله با این بیان؛

💧🌳֎⇦『ماء』بودنِ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) و تا نهایتِ『شجره』 بودنِ ایشان (یعنی؛ حضور حضرت تا برگ‌های شجره که مؤمنین هستند) در #مقام_جمع_الجمع ی و وجود #مطلق_علی_الاطلاق معلوم شده باشد.

و واضح باشد که:

🔲 ➰ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام)؛
❂☜ در «#اسیر بودن در نهایتِ زندان»، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی دادند [و این هدایتِ اکمل و اشرف و اتمّ است - مطلق علی الاطلاق].

🔲🍃 و حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ در «#رهایی»، هادی به سوی حقّﷻ بودند.

🍃⇯֎ که حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ نبیِ #نبأ_عظیم بوده و هادیِ خلایق به نبأ عظیم‌اند.
امّا حضرتِ موسی کاظم (علیه السلام) [همۀ آل‌الله روحی لهم الفداء]؛
❂☜ خودِ نبأ عظیم هستند و مبدأ اشتقاقِ نبوّت، ایشانند.

🌿۞ پس تحلیلاً عرض می‌شود:

▪️#نبی در نفسِ نبی بودن؛ در «اطلاق»، عمومِ هدایت را انجام می‌دهد.
و
▪️ #امام در نفسِ امام بودن؛ در «عَلی الاطلاق»، خصوصِ هدایت را انجام می‌دهد.

🍃⇯֎ لذا؛
֎⇦حضرت موسایِ نبی (علیه السلام)؛ در «#رهایی» (که جمال است و شریعت)، هدایت می‌کنند.
و
֎⇦حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «#اسارت در زندان» (که از جلال و حقیقت، تا جمال و شریعت، ممدود است)، هدایت می‌کنند.


این جهان؛ زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان

🔆 این «وارَهایی» و بازگشتنِ به حقیقتِ رهایی و فطرت، به یدِ آن کس است که حقیقتِ رهایی و فطرت است. یعنی؛ یدِ الهی کسی که از ماءِ باطن، تا شجرِ ظاهرِ موجودات را گرفته است.
که یعنی؛
آن بزرگواری که از ⦅أصلها ثابت⦆ تا ⦅فرعها في السماء⦆ را به #اطلاق_علی_الاطلاق جامع است.

🍃⇯֎ پس؛
از قوّت خویش، تا نهایتِ سخت‌ترین حفرۀ زندان می‌آید تا حفره‌ای در حفره کَنَد و راهی به سوی رهایی گشاید و جانان به جانِ جانان رساند ...


🌿۞ جان عالمیان فدایِ نام مبارک حضرت جانان و فطرتِ عالمیان؛ امام موسای کاظم (علیه السلام).
🏴 که شهادت حضرتِ جان (علیه السلام) در ماه رجبی است که ماهِ رهایی از خود است.
ماه بازگشت به #فطرت
ماه #موت
و ماه #فنا ...

🔔 إن شاء الله توسّلی باید به نیّت رها شدن از ماسوایِ حضرتشان.


🔻『و صلّ الله علی شَجَرَةِ الطُّورِ و الکتابِ المَسطُورِ
و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ
و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ؛
حضرت موسَی بن جعفر علیهما صلوات الله العَلیِّ الأکبر!』🔺





🔆 الحمد لله رَبَّ النُّورِ الْعَظِيم‏ و
『 صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَار ...
الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَة ...
الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ وَ الْجَنَازَةِ الْمُنَادَى عَلَيْهَا بِذُلِّ الِاسْتِخْفَاف』

[👆🏻📚 قسمتی از زیارتنامۀ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) که إن شاء الله با بیاناتی که روزی شد، تأمّل مضاعف عزیزان را طالب است.]




#لطیفه‌_نام_مبارک_موسی
#ربط_موسای‌نبی_با_موسای‌ولی_علیهماالسلام
🖊🦋🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

.

༺۞• محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛
شمعِ جمعِ آفرینش •۞༻

☀️☀️☀️☀️☀️🕯☀️☀️☀️☀️☀️
https://www.facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
─━━══༅࿇༅یاعـﷻــلے ༅࿇༅══━━─
.
🦋
🌿۞ در شبِ مبعث؛ به زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سفارش شده است.

🍃⇯֎ علّتِ این سفارش؛ بر فَریقین (یعنی؛ شیعه و اهل بدعت!) واضح است، چرا که نفسِ حضرت پیامبر اکرم (ص)؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) هستند، چنان که آیۀ «#مباهله» [آیۀ ۶۱ از سورۀ آل‌عمران] و روایات آن آیه؛ شاهد بر آن بوده، و اینکه حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) نفْسِ حضرت خاتم‌الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هستند؛ امری مسلّم می‌باشد.

🌿۞ و امّا؛
در زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) در شبِ «#مبعث»، عبارتی آمده است که به حسب ظاهر مربوط به لحظۀ شهادتِ سیّد الکونین، رحمةً للعالمین و کافّةٌ للنّاس حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است. و آن عبارت چنین است:

🔻『وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَ مَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِه ...
و نفس قدسى خود را در رضای تو (خدا) و رضای رسول تو (ص) بذل کرد، و آن را وقفِ بر اطاعت از او (رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، و سپر بر دفعِ آلامِ نكبات از وجودِ او (ص) گردانيد ...

... حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كَفِّهِ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَ مَسَحَهُ عَلَى وَجْهِه』🔺
تا اینکه نفْس رسول الله (ص) در دستِ امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) جاری شد، و او (؏) خنکیِ نفْس را ربود و بر صورتِ خود مسح کرد.

📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج‏۹۷، ص۳۸۰

🍃⇯֎ بنابراین؛
در وقت شهادتِ حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، نفْسِ قدسیِ حضرت (ص)
در دستانِ مبارکِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) جاری شد ...
و ایشان (؏) خنکایِ نفْس را ربودند
و بر صورتِ مبارک خود مسح فرمودند.

🔔 إن شاء الله دقّت در این زیارت و عباراتش و حرکات حضرت مولی (؏)، تأمّلی و معرفتی است که امر خودِ حضرات (علیهم‌السّلام) می‌باشد.
🔰 پس به جان، همراه باشید:

🌿۞ اینکه در شب مبعث، که شب زیارتیِ حضرت نبیّ اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، سفارش به زیارتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) شده است، به خاطر این است که اگر حضرت ختمی مرتبت (ص)؛ #نبی و #پیامبرند، در واقع؛ نبیِ و پیام بَرِ «نبأ عظیم» هستند. و علّت حقیقی و اصلیِ بعثتِ همۀ انبیاء (علی‌ نبیّنا و آله و علیهم السّلام)؛
❂☜ پرده برداشتن از «#نبأ_عظیم» است.


🍃۞ و امّا «نبأ عظیم» کیست؟

🍃⇯֎ در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) این گونه به حضرت مولی (ع) سلام داده می‌شود:

💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا «النَّبَأُ الْعَظِيمُ» الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ】💠
📚المصباح للكفعمي، ص۴۷۶


🌿۞ پس «نبأ عظیم»؛
❂☜ شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) هستند.

🍃⇯֎ نتیجه آنکه؛
اگر در شبِ مبعث که شب رونمایی از نبی بودنِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) است، به زیارتِ حضرت مولی (؏) سفارش شده است؛ به دلیلِ 《نبأ عظیم》 بودنِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) است.
که حضرتِ ایشان (؏)؛
❂☜ مبدأ نبوّت، علّت، و مقصد وُ مقصودِ نبوّت می‌باشند، و نبوّت؛ حولِ محورِ 《نبأ عظیم》 صورت می‌گیرد.



⁉️ و امّا اینکه در زیارتِ شبِ مبعث، اشاره به لحظۀ شهادت حضرت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) شده است، برای چیست؟
برای دریافتِ پاسخ این سؤال، لطفاً همراهی بفرمایید ...




︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
⛲️࿐

.


•┈••✾🔰سفرنامه🔰✾••┈•

🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://www.instagram.com/p/Bg6JmAHnHHc/?igshid=YmMyMTA2M2Y=



🍃 حضرت احد عظم شأنه، به اطلاق حقیقی،به چهارده جلوه؏ متجلی گشته و عالم، در عبدیتِ تجلیِ اعظمِ او، به اشاره آمده.

حقیقت؛ مناسب عالم خلق، به تدریج و کثرت متجلی شد.
حضرت احد، به صفوة و خالصه و نفس خویش،حضرات صاحب الزمان و المکان،ائمة المعصومین؏،جلوه کرده و ترسیم عوالم نمود.

💠 زمان و مکان، از حقیقت ائمۀ اطهار؏ شکل گرفت.پس؛
بایستی از عَشَراتِ حقیقت و خلوت، تا اشاراتِ طریقت و جلوَت، رشحات وحدانیتِ آن انوار مقدسه؏ ملاحظه گردد.

تلخیصی از لطائف سه ماهۀ سلوکِ عالم؛رجب المرجب،شعبان المعظم و رمضان المبارک را نظاره کنیم و بر ترتیب و دقائق آن، تدبر :

🔻لیلة الرغائب=شب فراغت از ما سوای حق/طلب#موت و درک ماه رجب

🔹ماه رجب=ماه موت و تخلیه

🔹۱ رجب=میلاد شکافندهٔ علم؏

🔹۱۳رجب= میلاد#نبأ_عظیم،باطن بعثت، راسِم#ایام_البیض،حضرت امیرالمؤمنین؏/ جلوۀ «الا»ی "لا اله الا الله"در شکاف کعبه به قدوم حضرتِ شروط و حقیقتِ "لا اله الا الله" مولی علی؏،و جلوۀ توحید در عالم اشارات

🔹۲۷رجب=بعثت حضرت ختمی مرتبت(ص)= زنده شدن و احیاء،با پذیرش دعوت حضرت «عبده و رسوله»ص/ اضمحلال "عبده"ص در «ابا عبد الله الحسین؏» و جلوۀ"حسین منّی"

🔹سه روز آخر رجب=ترسیم عالم توسط حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص


🔻۳ شعبان=میلاد حضرت ابا عبد الله؏= اضمحلال "ابا عبد الله"؏ در "عبدهُ"(ص) و جلوۀ "أنا من حسین؏" در سه روز اوّل ماه شعبه‌ها(شعبان)

🔹ماه شعبان=ماه تحلیه/درک حیات از حقیقت حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص به وصالِ صلوات و پذیرش شفاعت، در ظهور طوبی

🔹۱۵شعبان=قلب ماه شعبان، فنا و اضمحلال شریعت محمدی(ص) در طریقت مهدوی؏(سلالةالحسین؏)/شروع آغاز سیر، به حقیقتِ فاطمی در عماء لاإشارۀ لیلةالقدر



🔻ماه رمضان= ماه تجلیه،مهمانی خدا/مهیا شدن برای درک لیلة القدر

🔹۱۵ماه رمضان=میلاد کریمانۀ حضرت حُسن الحقیقة امام حسن مجتبی؏/ظهورِ شخصِ حُسن حضرت فاطمه(س)در ولد ارشدْ و کریم ازل و ابد حضرت امام حسن؏

🔹سه شب لیالی قدر=مجملِ#ترسیم،#تجمیع،#رجعت؛

🔹۱۹ماه رمضان=ضربت خوردن حضرت امیرالمؤمنین؏،شکافته شدنِ نقطۀ«بسم الله الرحمن الرحیم»که "العلم نقطة کثرها الجاهلون"/مجمل#ترسیم

🔹۲۱ماه رمضان= شهادت حضرت مولی؏، تجمیع خصوص عالم و فوز عظیم با حضرت نقطة الکائنات مولی علی؏

🔹۲۳ماه رمضان=لیلة القدر، مقامِ #عماء و #مجهولة_القدر،درک فاطمیت و غیرت و عصمت مطلقه حق/ جلوۀ "کنز مخفی"/ نقطۀ شروع رجعت

🔹هفت روز آخر ماه رمضان=رجعت


شرح این سلسله لطائف، در 🔰
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة


🍃 الحمد لله المنّان.
🖊️🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil   ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
.

.

✅ اگر برای انگشتر افراد مختلف هیچ لطیفه‌ای نباشد و دقّت و توجّه، محلّ نداشته باشد؛ امّا مسلّماً خاتمِ ائمه اطهار(؏)، جایِ خضوع و دقت دارد؛

💍♦️ خاتمِ حضرتِ نفس الله تعالی، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، امیرالمؤمنین (که ﴿هُوَ...الْمُؤْمِن؛ حشر۲۳﴾) 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم‏》 که «هو القدیم» (که #قدیم؛ مقامِ خفا و ذاتِ باریتعالی است)و «هو الکریم» (که #کریم؛ مقامِ جلا و جمالِ باریتعالی است)، مولی علی بن ابیطالب علیهما السلام؛
👈🏻 تمامیّتِ مطلقه الهی است که از تمامیّتِ مطلقه بودن، ختم کنندۀ مطلقه است.

و خاتم بخشیِ حضرت مولی(؏)؛ ➷
👈🏻 ♦️انشاء لبّی و حیاتِ دَم به دمِ تمامیّتِ مقامِ خلوَت و جلوَتِ باریتعالی است. ♦️

💍 و از حقیقت #نبأ_عظیم و خاتِم و خاتَم مطلق؛ حضرت نبی اکرم(ص) پرده برمی‌دارند، بدین صورت که؛
🍃 وارد مسجد می‌شوند و سائل خبر می‌دهد که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به او خاتم بخشیده‌اند، حضرت نبی اکرم(ص) بدون طفره و فاصله تکبیر («الله اکبر») می‌گویند و تمام اهل مسجد (کنایه از تمام عوالِم هستی) به تَبَع حضرت نبی اکرم(ص)، تکبیر می‌گویند (🔻«فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ص وَ كَبَّرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ؛ 📚الأمالي( للصدوق)،ص124»🔺).

به ندای تکبیر و «#الله_اکبر»؛ خبر از «نفس الله تعالی» و کبریایی مطلق او، یعنی شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌دهند تا خاتِم و ختم‌کنندۀ مطلق، حتّی در خلوَت ذات الهی، برای قلوب سلیم و تسلیم، هویدا شود.

⚠️ در صورتِ توجّه، لطیفۀ این مقاله؛
◣ جز برای معتقدینِ این مهمّ که ائمه اطهار(؏) «مِن دون الله» نبوده، بلکه نفسِ باریتعالی هستند -و این، توحیدِ ذاتیِ خداوند و حضرات آل الله(؏) است-؛ کفر و شرک قلمداد می‌شود! و معتقد و گویندۀ چنین دقائقی، قطع به یقین از دیدِ احوَل چنین افرادی، مطرود است! (پناه بر خدا)
امّا ؛
به لطف حضرت حقّ، درس‌های این دقائق در #کانال_معرفة_الحق و لطائفِ مقدماتی این مقاله، در همین #کانال_اللطائف_الإلهیة بارها بیان شده است و اگر کسی به لطف خدا، از ابتدایِ این مسیر، همدلی و همراهی کرده، و مطالب را با دقّت مطالعه کرده باشد؛ إن شاء الله قبول این معارف برای او آسان است و بلکه تشنۀ بیشتر آن خواهد بود.
به نفسِ حضرتِ حقّ، مولی امیرالمؤمنین؏؛ دائماً ملتجی و پناهنده‌‌ایم.◥


🍃 خاتم بخشی حضرتِ 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم‏》 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛ فتراکِ و محور و حیات و قوّتِ تمامیّتِ مطلقۀ باریتعالی است.
♻️ و این حلقۀ انگشتری -که حالِ برگشت به خود دارد-؛ جلوۀ «﴿نُورٌ عَلى‏ نُور﴾؛ سورۀ نور، آیۀ ۳۵» و تجلّی «خود به خودِ» نفس باریتعالی، یعنی حضراتِ ائمه اطهار(؏) است.


🍃 به لطف حضرتِ مولی(؏) روزی شد و؛
من از مفصّــل این نکتــــه ، مجملی گفتم
تو خود حدیث مفصّل بخوان ازین مجمل



«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس ، ص۱۷۶)




#خاتم_نفس_الله_تعالی
#خاتم_الرسول_ص
#خاتم_رسالت
#خاتم_بخشی
#خاتم

🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋

‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.

🌕🌿

💢 چند کلمه دیگر در مورد #اعتکاف تا إن شاء الله دقائقِ آن بیشتر معلوم گردد:

🌿۞ «الصّادقُ عنِ الله» حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🌸【إعتَكَفَ رَسولُ الله (صلّى الله عليه و آله) في شَهرِ رَمَضانَ في العَشرِ الأَوَّلِ،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّانِيَةِ في العَشرِ الوُسطى،
ثُمَّ إعتَكَفَ فِي الثّالِثَةِ في العَشرِ الأواخِر،
ثُمَّ لَم يَزَل يَعتَكِفُ في العَشرِ الأواخِر】🌸
پيامبر خدا در ماه رمضان؛ در ده روز اوّل، معتكف شد. سال بعد؛ در ده روز وسط، و در سال سوم؛ در ده روز آخر معتكف شد. سپس پيوسته در ده روز آخر؛ اعتكاف مى‌نمود.
📚الكافي، ط-الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۵


🍃⇯֎ دقّت شود که حضرت رسول اکرم (ص)؛
❂☜ 🔸«رَحْمَةً لِلْعالَمين»🔸 (📘 سورۀ انبیاء؏، آیۀ۱۰۷)،
❂☜ 🔹«طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه‏»🔹 (طبيبى که با طبّ خویش، گردان است؛ 📚نهج البلاغه)،
❂☜ «خاتم الانبیاء»،
❂☜ و مُرَسِّم (ترسیم کنندۀ) عالَم و آورندۀ آن هستند تا «#نبأ_عظیم» یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (؏) را به عوالم ابلاغ نمایند.

[👆🏻اشاره به آیۀ دوّم از سورۀ نبأ و احادیث آن. که در زیارت حضرت مولی علی (؏) آمده است:
🔻【السّلامُ عَليكَ أيّها "النَّبَأُ الْعَظِيمُ" الّذي هُم فيهِ مُخْتَلِفون؛ المصباح للكفعمي، ص۴۷۶】🔺]

🍃֎⇯بنابراین؛
֎⇦ حضرتِ رحمةٌ للعالمین رسول اکرم (ص) [که به «سه روز» اعتکافِ ایّام البیض در ماه رجب؛ «ذات و صفت و فعلِ»خلایق را، با ابلاغِ «نبأ عظیم» ترسیم فرموده، و این سِیر را به اعتکاف در ماه رمضان رسانده‌اند]؛
☜ در سال سوّم که به اعتکاف در دهۀ سوّمِ ماه رمضان رسیدند؛ اعتکاف در معتکَـــف (اعتکاف شده - یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ که حقیقت اعتکاف هستند) می‌نمایند. ➣●•

🍃⇯֎ و به بیانی دیگر؛
حضرتِ رسول اکرم (ص) در سال اوّل اعتکاف؛ ده روز اوّل ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند. و در سال دوّم؛ ده روز دوّم را. و در سال سوّم؛ ده روز سوّم ماه رمضان را اعتکاف می‌نمایند و چون این سِیر به نبأ عظیم رسید، اعتکاف در معتکَــف (یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین؏) #ابدی (اشاره به معنایِ «لَم يَزَل» در حدیث مذکور) گشته، و تمامی سال‌های بعد را فقط در ده روز سوّم ماه رمضان اعتکاف می‌نمایند.

🌿۞ حضرت رسول اکرم (ص) در ایّامی که ذکر شد؛ معتکف می‌شدند، و هر سالی که در دهۀ آخر ماه رمضان را به مسافرت تشریف می‌بردند، در سال بعدش بیست روز آخر ماه رمضان را اعتکاف می‌فرمودند.
[🔻【كانَ - النّبيُّ صلى الله عليه و آله - إذا كانَ مُقيماً اعتَكَفَ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمضانَ، و إذا سافَرَ اعتَكَفَ مِنَ العامِ المُقبِلِ "عِشرينَ"؛ 📚كنز العمّال، ۱۸۰۹۱】🔺]

🍃⇯⇦ چرا که #مسافرت در اینجا؛ دوری از وطن و اقامتگاه است. که در حقیقت؛ اقامتگاهی جز خودِ ولیّ الله (؏) نیست. و چون عالَم از ولیّ الله (؏) دور شد؛ بایستی جبرانِ آن دور شدن بشود. پس ترسیم کنندۀ عالَمِ وجود (یعنی؛ حضرت رحمةً للعالمین -ص-)، همۀ عالم را در این سیرِ بیست روزه، معتکِف در حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) می‌نمودند.


💠 قدم سوّم:
#محل_اعتکاف

حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لا يَصلُحُ العُكوفُ في غيرِها ـ يَعني غيرَ مكّةَ ـ إلّا أن يَكونَ في مسجدِ رسولِ الله (صلى الله عليه و آله) أو في مسجدٍ مِن مساجدِ الجماعة】☀️
اعتكاف در غير از مكّه، شايسته نيست، مگر در مسجد پيامبر خدا (ص)، و يا در مسجدى از مساجد جامع.
📚وسائل الشيعة، ج‏۱۰،ص۵۳۹


➊♦️پس؛ اصلِ اعتکاف در مکه است.
🕋 و شرافتِ مکّه به کعبه است و شرافتِ کعبه به حقیقتِ کعبه یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) است، چنان که در زیارت حضرت (؏) می‌خوانیم:

🕋【السّلامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مكّةُ وَ مِنًى‏】🕋
سلام بر تو ای کسی که به تو؛ مکّه و مِنیٰ شرافت یافت.
📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۶۰۸

❖☜ و تمام حُرمتِ مسجد «#الحرام» به حقیقتِ آن، یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (؏) است.➣●•

➋♦️ و بعد از مکّه؛ اعتکاف در مسجد النبی (ص) صحیح است. که «نبی»؛ اشتقاقی از «نبأ عظیم» است و مبدأ اشتقاقِ «نبی»؛ «نبأ» است.

➌♦️و بعد از آن‌ها؛ در مساجد جامع.

🔶 حالا چرا #مسجد_جامع؟

❂☜ اصلِ مطلب در «جامع» بودنِ مسجد است. که #جامع بودن مسجد؛ در مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) هم ملحوظ است چرا که حضرت امام جعفر صادق (؏) می‌فرمایند:

☀️【لاَ اعتِكافَ إلّا بِصَومٍ فِي "المَسجِدِ الجامِع"】☀️
هيچ اعتكافى صحيح نيست جز همراه با روزه گرفتن در مسجد جامع.
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴،ص۱۷۶

🍃⇯⇦ که آمدنِ «لا»ی نفیِ جنس («#لا اعتكافَ») بدین معناست که «المسجد الجامع» به جامعیّتش، مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) را نیز می‌گیرد.

֎☜ پس مسجد #جامع را باید بشناسیم. ⤥

⇩همراه باشید ...

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌕🌿

◾️

🍃⇯֎ اصلِ #ثابت؛
֎⇦به ثبوتِ حضرت 《هـــو》 عزّ و جلّ است که در مورد 《هـــو》 - که اسمِ عَلَم ذاتِ باریتعالی است- حضرت امام محمّد باقر علیه السلام می‌فرمایند:
(هـــو = هــ + و)

🔳 『 فَالْهَـــاءُ ؛ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»
وَ الْـــــوَاوُ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْغَائِبِ عَنْ دَرْكِ الْأَبْصَارِ وَ لَمْسِ الْحَوَاسِّ 』 🔲

📚التوحيد، للصدوق، ص۸۸


► ✱ ◄ برگردیم به آیه:

💎﴿『كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ』
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء﴾💎

🌱❂☜ پس #فرع شجرۀ طیّبه؛ 『فِي السَّماءِ』 است و به «آسمان»، به اشاره می‌آید.

☀️ امّا #اصل شجرۀ طیّبه را فرمودند؛ 『 ثابتٌ』
کدام ثبوت؟

✿֎ « #ثابت_مطلق» همان است که برای معنای «هـ » در 《هـــو》 فرمودند که؛
『 فَالْهَاءُ تَثْبِيتٌ «لِلثَّابِتِ»』
✾ یعنی؛ «#ثابت_مطلق »؛
❂☜ حضرتِ حقّﷻ است.

🍃⇯֎ از طرفی؛ شجرۀ طیّبه هم، مانند دیگر اشیاء؛ در زمرۀ «كُلَّ شَيْءٍ» در آیۀ ▼『وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ «كُلَّ شَيْءٍ» حَي』 ▲ (و هر چیزی را از آب زنده قرار دادیم / سورۀ انبیاء علیهم السلام، آیۀ ۳۰) قرار دارد.

💠 که یعنی؛
❂☜ اصل و ریشه و حیاتِ شجرۀ طیّبه نیز؛ به «#ماء» برمی‌گردد.

◆ در تحلیل عرض می‌شود:

▼💧《ماء》؛ #مقام_جمع یا #لااشاره یا #خلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.
▼🌳《شجرة طیّبة》 (که در ظاهر جلوه دارد)؛ #مقام_فرق یا #اشاره یا #جلوت ِ حضرات آل‌الله (علیهم السلام) است.


✅ جمع‌بندی اینکه:

💧🌳֎⇦『موسیٰ』 از ماءِ عالمِ لا اشاره تا شجرِ عالم اشاره؛ 『موسیٰ』 است.
که او در یک کلمه و یک‌جا؛
❂☜ 《مو 》 و 《سیٰ》 (ماء و شجر) را فرا گرفته است. و شجری است که در أدنیٰ اشارۀ آن؛ مؤمنین، برگ‌هایش می‌باشند.

⁉️ و امّا کدام 『موسیٰ』 را بیان می‌کنم؟

🔰❂☜ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام).
✳️ همان امام هُمامی که نام مبارکشان؛ افتخاری شد بر نبی أولوالعزمی که بر بنی اسرائیل مبعوث شود و کتاب #تورات، به "طورِ" حیرانیِ او، بر نبی‌اش نازل گردد.
🔆 همان امام هُمامی که امام 《هفتم》 شیعیان است و «هفتاد» تن از یارانِ موسای نبی (؏) به همراهِ نبی‌شان، هلاکِ رشحه‌ای از رشحاتِ انوار جلیلۀ او شدند.

•✦✧✧✦•🌳💧•✦✧✧✦•

🍃۞ حضرت موسای نبی (علیه السلام) از زندانِ فرعون (ظاهرش قصر بود و در باطن؛ زندان)، به قصد نبوّت و خبر از #نبأ_عظیم دادن، بیرون آمدند تا یادآور پاسخِ 《بلی》ای شوند که مردم در عالم میثاق به ولایت حضرات آل‌الله (علیهم السلام) گفتند.

🌳سیر دادن ایشان از 『سیٰ』 یعنی؛ شجره در عالم اشارات، آغاز می‌گردد و به 『مو』 یعنی ماء در عالم لاإشاره ختم می‌شود.💧
❂☜ و از این رو؛ نبوّت ایشان با دیدن شجره‌ای در کوه طور؛ آغاز، و به بحرِ نیل (رود نیل) کشیده می‌شود.

پس؛
🔷 موسای نبی (؏) در «رها بودن» (و نه اسیرِ زندان بودن!) ، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی بخشیدند ...

🔷 ولی حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) که ولیّ مطلق خداوند هستند، به عَلَی الاطلاق بودن؛ بلای شیعیان و محبّین را به جان می‌خرند و زندان را برمی‌گزینند (حدیث دارد). تا از دلِ زندانِ عالم اشارات، محبّین و شیعیان را به سوی حقّﷻ به طور اخصّ (مطلق علی الاطلاق) رهایی بخشند.

🍃۞ سیرِ کامل و اکمل دادنِ حضرت موسای کاظم (علیه السلام) از 『مو』 یعنی؛ ماء در عالم لاإشاره؛ آغاز شده، و ختمِ «بی‌انتهای» آن به 『 سیٰ』 است، یعنی؛ شجره‌ای که 《أصلها ثابت و فرعها في السماء》 است. و تمام مراتب را از حقیقت وَلَوی، و طریقت نبوی، تا شریعت موسوی به یک‌باره احصاء فرمودند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
◾️

◾️

🍃⇯֎ إن شاء الله با این بیان؛

💧🌳֎⇦『ماء』بودنِ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) و تا نهایتِ『شجره』 بودنِ ایشان (یعنی؛ حضور حضرت تا برگ‌های شجره که مؤمنین هستند) در #مقام_جمع_الجمع ی و وجود #مطلق_علی_الاطلاق معلوم شده باشد.

و واضح باشد که:

🔲 ➰ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام)؛
❂☜ در «#اسیر بودن در نهایتِ زندان»، مردم را به سوی حقّﷻ رهایی دادند [و این هدایتِ اکمل و اشرف و اتمّ است - مطلق علی الاطلاق].

🔲🍃 و حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ در «#رهایی»، هادی به سوی حقّﷻ بودند.

🍃⇯֎ که حضرت موسای نبی (علیه السلام)؛
❂☜ نبیِ #نبأ_عظیم بوده و هادیِ خلایق به نبأ عظیم‌اند.
امّا حضرتِ موسی کاظم (علیه السلام) [همۀ آل‌الله روحی لهم الفداء]؛
❂☜ خودِ نبأ عظیم هستند و مبدأ اشتقاقِ نبوّت، ایشانند.

🌿۞ پس تحلیلاً عرض می‌شود:

▪️#نبی در نفسِ نبی بودن؛ در «اطلاق»، عمومِ هدایت را انجام می‌دهد.
و
▪️ #امام در نفسِ امام بودن؛ در «عَلی الاطلاق»، خصوصِ هدایت را انجام می‌دهد.

🍃⇯֎ لذا؛
֎⇦حضرت موسایِ نبی (علیه السلام)؛ در «#رهایی» (که جمال است و شریعت)، هدایت می‌کنند.
و
֎⇦حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) در «#اسارت در زندان» (که از جلال و حقیقت، تا جمال و شریعت، ممدود است)، هدایت می‌کنند.


این جهان؛ زندان و ما زندانیـان
حُفره کن زندان و خود را وارَهان

🔆 این «وارَهایی» و بازگشتنِ به حقیقتِ رهایی و فطرت، به یدِ آن کس است که حقیقتِ رهایی و فطرت است. یعنی؛ یدِ الهی کسی که از ماءِ باطن، تا شجرِ ظاهرِ موجودات را گرفته است.
که یعنی؛
آن بزرگواری که از ⦅أصلها ثابت⦆ تا ⦅فرعها في السماء⦆ را به #اطلاق_علی_الاطلاق جامع است.

🍃⇯֎ پس؛
از قوّت خویش، تا نهایتِ سخت‌ترین حفرۀ زندان می‌آید تا حفره‌ای در حفره کَنَد و راهی به سوی رهایی گشاید و جانان به جانِ جانان رساند ...


🌿۞ جان عالمیان فدایِ نام مبارک حضرت جانان و فطرتِ عالمیان؛ امام موسای کاظم (علیه السلام).
🏴 که شهادت حضرتِ جان (علیه السلام) در ماه رجبی است که ماهِ رهایی از خود است.
ماه بازگشت به #فطرت
ماه #موت
و ماه #فنا ...

🔔 إن شاء الله توسّلی باید به نیّت رها شدن از ماسوایِ حضرتشان.


🔻『و صلّ الله علی شَجَرَةِ الطُّورِ و الکتابِ المَسطُورِ
و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ
و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ؛
حضرت موسَی بن جعفر علیهما صلوات الله العَلیِّ الأکبر!』🔺





🔆 الحمد لله رَبَّ النُّورِ الْعَظِيم‏ و
『 صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَار ...
الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَة ...
الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ وَ الْجَنَازَةِ الْمُنَادَى عَلَيْهَا بِذُلِّ الِاسْتِخْفَاف』

[👆🏻📚 قسمتی از زیارتنامۀ حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) که إن شاء الله با بیاناتی که روزی شد، تأمّل مضاعف عزیزان را طالب است.]




#لطیفه‌_نام_مبارک_موسی
#ربط_موسای‌نبی_با_موسای‌ولی_علیهماالسلام
🖊🦋🏴 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

.

✅ اگر برای انگشتر افراد مختلف هیچ لطیفه‌ای نباشد و دقّت و توجّه، محلّ نداشته باشد؛ امّا مسلّماً خاتمِ ائمه اطهار(؏)، جایِ خضوع و دقت دارد؛

💍♦️ خاتمِ حضرتِ نفس الله تعالی، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، امیرالمؤمنین (که ﴿هُوَ...الْمُؤْمِن؛ حشر۲۳﴾) 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم‏》 که «هو القدیم» (که #قدیم؛ مقامِ خفا و ذاتِ باریتعالی است)و «هو الکریم» (که #کریم؛ مقامِ جلا و جمالِ باریتعالی است)، مولی علی بن ابیطالب علیهما السلام؛
👈🏻 تمامیّتِ مطلقه الهی است که از تمامیّتِ مطلقه بودن، ختم کنندۀ مطلقه است.

و خاتم بخشیِ حضرت مولی(؏)؛ ➷
👈🏻 ♦️انشاء لبّی و حیاتِ دَم به دمِ تمامیّتِ مقامِ خلوَت و جلوَتِ باریتعالی است. ♦️

💍 و از حقیقت #نبأ_عظیم و خاتِم و خاتَم مطلق؛ حضرت نبی اکرم(ص) پرده برمی‌دارند، بدین صورت که؛
🍃 وارد مسجد می‌شوند و سائل خبر می‌دهد که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به او خاتم بخشیده‌اند، حضرت نبی اکرم(ص) بدون طفره و فاصله تکبیر («الله اکبر») می‌گویند و تمام اهل مسجد (کنایه از تمام عوالِم هستی) به تَبَع حضرت نبی اکرم(ص)، تکبیر می‌گویند (🔻«فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ص وَ كَبَّرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ؛ 📚الأمالي( للصدوق)،ص124»🔺).

به ندای تکبیر و «#الله_اکبر»؛ خبر از «نفس الله تعالی» و کبریایی مطلق او، یعنی شخصِ حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌دهند تا خاتِم و ختم‌کنندۀ مطلق، حتّی در خلوَت ذات الهی، برای قلوب سلیم و تسلیم، هویدا شود.

⚠️ در صورتِ توجّه، لطیفۀ این مقاله؛
◣ جز برای معتقدینِ این مهمّ که ائمه اطهار(؏) «مِن دون الله» نبوده، بلکه نفسِ باریتعالی هستند -و این، توحیدِ ذاتیِ خداوند و حضرات آل الله(؏) است-؛ کفر و شرک قلمداد می‌شود! و معتقد و گویندۀ چنین دقائقی، قطع به یقین از دیدِ احوَل چنین افرادی، مطرود است! (پناه بر خدا)
امّا ؛
به لطف حضرت حقّ، درس‌های این دقائق در #کانال_معرفة_الحق و لطائفِ مقدماتی این مقاله، در همین #کانال_اللطائف_الإلهیة بارها بیان شده است و اگر کسی به لطف خدا، از ابتدایِ این مسیر، همدلی و همراهی کرده، و مطالب را با دقّت مطالعه کرده باشد؛ إن شاء الله قبول این معارف برای او آسان است و بلکه تشنۀ بیشتر آن خواهد بود.
به نفسِ حضرتِ حقّ، مولی امیرالمؤمنین؏؛ دائماً ملتجی و پناهنده‌‌ایم.◥


🍃 خاتم بخشی حضرتِ 《الْأَصْلِ الْقَدِيمِ وَ الْفَرْعِ الْكَرِيم‏》 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام؛ فتراکِ و محور و حیات و قوّتِ تمامیّتِ مطلقۀ باریتعالی است.
♻️ و این حلقۀ انگشتری -که حالِ برگشت به خود دارد-؛ جلوۀ «﴿نُورٌ عَلى‏ نُور﴾؛ سورۀ نور، آیۀ ۳۵» و تجلّی «خود به خودِ» نفس باریتعالی، یعنی حضراتِ ائمه اطهار(؏) است.


🍃 به لطف حضرتِ مولی(؏) روزی شد و؛
من از مفصّــل این نکتــــه ، مجملی گفتم
تو خود حدیث مفصّل بخوان ازین مجمل



«الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»
(📚الدروع الواقية – سیّد بن طاووس ، ص۱۷۶)




#خاتم_نفس_الله_تعالی
#خاتم_الرسول_ص
#خاتم_رسالت
#خاتم_بخشی
#خاتم

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.