.
🌱

🔰 و امّا از منظری دیگر؛

🌿۞ نفس واحده؛ دارای جلوه‌ای #باطنی، و جلوه‌ای #ظاهری است:

🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده»؛ صورتِ ظاهریِ انسان است.
🔅☜ جلوۀ باطنیِ «نفس واحده»؛ عقل است، چنان که در حدیث می‌فرمایند:

🔻『حُسْنُ الصُّورَةِ جَمَالٌ ظَاهِرٌ
وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمَالٌ بَاطِنٌ.』🔺
✾ نیکوئیِ صورت؛ جمالِ ظاهر است،
و نیکوئیِ عقل؛ جمالِ باطن است.
📚بحار الأنوار، ج‏۱، ص۹۵

🌿۞ و از طرفی؛
#نساء؛
🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده» هستند.
و #رجال؛
🔅☜ جلوۀ باطنی «نفس واحده» هستند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻『عُقُولُ‏ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』🔺
✾ عقلِ زنان در جمالشان است. و جمالِ مردان در عقلشان است.
📚 الأمالي ( للصدوق)، ص۲۲۸


🍃⇯֎ دقّت شود که؛ عبارتِ 『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ』 یعنی؛
🔅☜ عقل نساء؛ مضمحل در جمالِ آنان است، و این اضمحلال؛ وجهِ «نواقصُ‌العقول» بودنِ نساء است، نه اینکه در عقلشان؛ نقصی حدّی باشد!

🔅☜ و جمال و ظاهرِ نساء هم که به #حیاء؛ در خفا، و خلوت‌نشین است.
[🔔کاری به تغییر جوامع و دور شدن افراد از حقائقِ عالَم و جلوتی شدنِ بانوان نداریم! غرض؛ بیانِ معارف و حقائق است].

🔅☜ و این در حیاء و در خفا بودنِ نساء هم؛
ظهورِ جلالی و باطنیِ عقلِ وافرِ زنان است.

⭐️ پس در نتیجه؛
اصل بر آن است که عقلِ زنان؛ جلوۀ ظاهری ندارد [مگر حسبِ روایتِ علوی (ع)؛ کمالِ عقلشان تجربه شود]. ازین رو؛
🔅☜ شهادتِ زنان؛ نصف حساب می‌شود، و مشورتِ ظاهریِ با زنان؛ با این وجه، منع شده است.

⊰᯽⊱┈──╌🔅


🍃⇯֎ و نیز عبارتِ『وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』یعنی؛
🔅☜ جمالِ مردان مضمحل در عقلِ آنان است، و عقلِ آنان نیز؛ مترتب بر وجودِ مردان [که جلوَت و جمال است]؛ ظهورِ جلوتی و ظاهری دارد.

🔅☜ پس جمالِ مردان؛ به فصاحت و وقار و حلم [که همگی جلواتِ ظاهریِ عقلند] می‌باشد.

[🔻『جَمالُ الرَّجُلِ فَصاحَةُ لِسَانِهِ؛ زيبائىِ مرد در گويائىِ زبان اوست؛ كنز العمال، ح۲۸۷۷۵』
『جَمَالُ الرَّجُلِ الْوَقَارُ؛ زيبايىِ مرد، به وقار و سنگينى است؛ غرر الحکم، ح۴۷۴۴』
『جَمَالُ الرَّجُلِ حِلْمُهُ؛ زینتِ مرد به شکیبائیِ اوست.』🔺]

🌟در نتیجه؛
شهادتِ مردان؛ کامل حساب می‌شود.

⊰᯽⊱┈──╌🔅


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.