Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند :
🔻"اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ"🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
(📚تصنیف غررالحکم، ص258 ، ح 5503)
💠 مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
پس مروّت، جلوۀ 『 القیّوم』 بودن است و بیان شد که "قیّوم"، جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ ظاهر میشود.
مظهر 『 القیّوم』 ، رجال هستند. رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، نسبت به نساء در شدّت ظهورند.
پس اینکه قرآن می‌فرماید 🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】🔸 (سورۀ نساء، آیۀ 34). یعنی رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، 【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
💠 امّا نساء، در مظهرِ جلالتِ حقّ که 『 الحیّ』 است، نسبت به رجال در شدّت ظهورند.
حیاء، جلوۀ 『 الحیّ』 بودن است و بیان شد که "حیّ"، جلال است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست (⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!)
و آن نساء هستند که در وصفشان قرآن آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه】🔸 (و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند/ سورۀ نساء، آیۀ 34).
°•❁🌷❁•°
🍃 #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ 『 لا هو الا هو』 است نیز به همین نسبت در رمزگشایی این حقیقت کارساز است. که فقط اشاره می‌کنم :
🔅 #ناز ؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ 『 الحیّ』 می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز ؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ 『 القیّوم』 می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظر عمومند.
در کار گـــلاب و گــُــل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده نشین باشد
(حافظ)
🔲 حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅نساء که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
☀️حضرت فاطمه سلام الله علیها، ناموس حقّ تعالی بوده که در «عِماء» هستند که در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله سؤال می‌کند:
🔸 "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟"
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
حضرت (ص) میفرمایند:
🔹"كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ"
در «عماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
(📚عوالي اللئالي، ج1، ص: 54)
🔲 «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
(ان شا الله در مورد #عماء در مقاله‌ای جداگانه بیشتر خواهید خواند)
مقامِ «عماء» همان 🔻"لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار"🔺 بودن است (سورۀ انعام آیۀ 103)، که آن، "لا یُدرَک" بودنِ حقّ تعالی است.
که غیب الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّ، از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و عصمت ایشان است.
حضرتِ عصمة الله فاطمه الزهرا (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّ» عزّ وجلّ می‌باشند. و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ.
#لطیفه_حیاء
#حیاء_ظهور_حی
#احسان_الله_نیلفروش_زاده
↪️🆔 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند :
🔻"اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ"🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
(📚تصنیف غررالحکم، ص258 ، ح 5503)
💠 مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
پس مروّت، جلوۀ 『 القیّوم』 بودن است و بیان شد که "قیّوم"، جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ ظاهر میشود.
مظهر 『 القیّوم』 ، رجال هستند. رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، نسبت به نساء در شدّت ظهورند.
پس اینکه قرآن می‌فرماید 🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】🔸 (سورۀ نساء، آیۀ 34). یعنی رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، 【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
💠 امّا نساء، در مظهرِ جلالتِ حقّ که 『 الحیّ』 است، نسبت به رجال در شدّت ظهورند.
حیاء، جلوۀ 『 الحیّ』 بودن است و بیان شد که "حیّ"، جلال است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست (⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!)
و آن نساء هستند که در وصفشان قرآن آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه】🔸 (و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند/ سورۀ نساء، آیۀ 34).
°•❁🌷❁•°
🍃 #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ 『 لا هو الا هو』 است نیز به همین نسبت در رمزگشایی این حقیقت کارساز است. که فقط اشاره می‌کنم :
🔅 #ناز ؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ 『 الحیّ』 می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز ؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ 『 القیّوم』 می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظر عمومند.
در کار گـــلاب و گــُــل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده نشین باشد
(حافظ)
🔲 حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅نساء که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
☀️حضرت فاطمه سلام الله علیها، ناموس حقّ تعالی بوده که در «عِماء» هستند که در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله سؤال می‌کند:
🔸 "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟"
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
حضرت (ص) میفرمایند:
🔹"كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ"
در «عماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
(📚عوالي اللئالي، ج1، ص: 54)
🔲 «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
(ان شا الله در مورد #عماء در مقاله‌ای جداگانه بیشتر خواهید خواند)
مقامِ «عماء» همان 🔻"لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار"🔺 بودن است (سورۀ انعام آیۀ 103)، که آن، "لا یُدرَک" بودنِ حقّ تعالی است.
که غیب الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّ، از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و عصمت ایشان است.
حضرتِ عصمة الله فاطمه الزهرا (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّ» عزّ وجلّ می‌باشند. و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ.
#لطیفه_حیاء
#حیاء_ظهور_حی
#احسان_الله_نیلفروش_زاده
↪️🆔 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
🔹
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند :
🔻"اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ"🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
(📚تصنیف غررالحکم، ص258 ، ح 5503)
💠 مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
پس مروّت، جلوۀ 『 القیّوم』 بودن است و بیان شد که "قیّوم"، جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ ظاهر میشود.
مظهر 『 القیّوم』 ، رجال هستند. رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، نسبت به نساء در شدّت ظهورند.
پس اینکه قرآن می‌فرماید 🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】🔸 (سورۀ نساء، آیۀ 34). یعنی رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، 【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
💠 امّا نساء، در مظهرِ جلالتِ حقّ که 『 الحیّ』 است، نسبت به رجال در شدّت ظهورند.
حیاء، جلوۀ 『 الحیّ』 بودن است و بیان شد که "حیّ"، جلال است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست (⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!)
و آن نساء هستند که در وصفشان قرآن آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه】🔸 (و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند/ سورۀ نساء، آیۀ 34).
°•❁🌷❁•°
🍃 #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ 『 لا هو الا هو』 است نیز به همین نسبت در رمزگشایی این حقیقت کارساز است. که فقط اشاره می‌کنم :
🔅 #ناز ؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ 『 الحیّ』 می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز ؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ 『 القیّوم』 می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظر عمومند.
در کار گـــلاب و گــُــل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده نشین باشد
(حافظ)
🔲 حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅نساء که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
☀️حضرت فاطمه سلام الله علیها، ناموس حقّ تعالی بوده که در «عِماء» هستند که در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله سؤال می‌کند:
🔸 "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟"
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
حضرت (ص) میفرمایند:
🔹"كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ"
در «عماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
(📚عوالي اللئالي، ج1، ص: 54)
🔲 «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
(ان شا الله در مورد #عماء در مقاله‌ای جداگانه بیشتر خواهید خواند)
مقامِ «عماء» همان 🔻"لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار"🔺 بودن است (سورۀ انعام آیۀ 103)، که آن، "لا یُدرَک" بودنِ حقّ تعالی است.
که غیب الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّ، از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و عصمت ایشان است.
حضرتِ عصمة الله فاطمه الزهرا (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّ» عزّ وجلّ می‌باشند. و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ.
#لطیفه_حیاء
#حیاء_ظهور_حی
#احسان_الله_نیلفروش_زاده
↪️🆔 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
🔰حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند :
🔻"اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ"🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
(📚تصنیف غررالحکم، ص258 ، ح 5503)
💠 مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
پس مروّت، جلوۀ 『 القیّوم』 بودن است و بیان شد که "قیّوم"، جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ ظاهر میشود.
مظهر 『 القیّوم』 ، رجال هستند. رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، نسبت به نساء در شدّت ظهورند.
پس اینکه قرآن می‌فرماید 🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】🔸 (سورۀ نساء، آیۀ 34). یعنی رجال در مظهرِ 『 القیّوم』 بودن که صفتِ جمال است، 【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
💠 امّا نساء، در مظهرِ جلالتِ حقّ که 『 الحیّ』 است، نسبت به رجال در شدّت ظهورند.
حیاء، جلوۀ 『 الحیّ』 بودن است و بیان شد که "حیّ"، جلال است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست (⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!)
و آن نساء هستند که در وصفشان قرآن آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه】🔸 (و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند/ سورۀ نساء، آیۀ 34).
°•❁🌷❁•°
🍃 #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ 『 لا هو الا هو』 است نیز به همین نسبت در رمزگشایی این حقیقت کارساز است. که فقط اشاره می‌کنم :
🔅 #ناز ؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ 『 الحیّ』 می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز ؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ 『 القیّوم』 می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظر عمومند.
در کار گـــلاب و گــُــل حکم ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده نشین باشد
(حافظ)
🔲 حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅نساء که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
☀️حضرت فاطمه سلام الله علیها، ناموس حقّ تعالی بوده که در «عِماء» هستند که در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله سؤال می‌کند:
🔸 "أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟"
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
حضرت (ص) میفرمایند:
🔹"كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ"
در «عماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
(📚عوالي اللئالي، ج1، ص: 54)
🔲 «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
(ان شا الله در مورد #عماء در مقاله‌ای جداگانه بیشتر خواهید خواند)
مقامِ «عماء» همان 🔻"لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار"🔺 بودن است (سورۀ انعام آیۀ 103)، که آن، "لا یُدرَک" بودنِ حقّ تعالی است.
که غیب الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّ، از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و عصمت ایشان است.
حضرتِ عصمة الله فاطمه الزهرا (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّ» عزّ وجلّ می‌باشند. و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ.
#لطیفه_حیاء
#حیاء_ظهور_حی
#احسان_الله_نیلفروش_زاده
↪️🆔 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
☀️🌿
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil1/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil1/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🌱
🔔 و البتّه دقّت شود که #دین؛
🔅☜ جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) است، که به قول مطلق میفرمایند:
🔻『نَحْنُ الدِّين』🔺
✾ دین؛ ما [آل‌الله؏] هستیم.
📚إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۲، ص۴۱۸
🍃⇯֎ توضیح اینکه؛
دین؛ حقیقتی مطلق بوده که از خفایِ مقامِ ذاتِ الهی و وحدتِ نوری، تا أدنی‌مرتبۀ عالمَ ظاهر را فرا گرفته است. که این #فراگیری؛
🔅☜ در جامعیتِ حضراتِ «نفس واحده» (؏) محقّق بوده، و در وجودِ حضرات واسطۀ مطلقه (؏) [⇜مقام جمع‌ُالجمع⇝] است که سکونتِ جلال و جمال؛ به عین تمامِ تفاوتشان برقرار است.
🍃⇯֎ ازین رو؛
وقتی ازدواجِ تکوینی (باطنی و ألستی و ذاتی)، با ازدواجِ تشریعی (ظاهری) نیز همراه شود؛
🔅☜ دینِ زوجین کامل شده، و نه تنها با هم در تکوین و باطنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (؏) سیر نموده و همسِرّ هستند، بلکه در تشریع وُ ظاهرِ حضراتِ «نَحْنُ الدِّين» (؏) نیز؛ هم‌سِیْر و هم‌مسیر وُ همسَر می‌گردند.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🌿۞ و امّا؛
بحمد الله در مقالات قبلیِ زوجیّت بیان شد که؛
༺𒆳
⚫️ #نساء؛ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ خلوَت‌نِشین می‌باشند.
🟡 #رجال؛ جلوۀ جمالی «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ جَلْوَت‌نشان می‌باشند.
🍃⇯֎ و بر این مبنا؛
ظهورِ حقیقتِ دینْ بودنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) در جلال و جمال، به این صورت است که؛
֎☜ ظهورِ جلالیِ دین؛ #حیاء است.
֎☜ ظهورِ جمالیِ دین؛ #عقل است.
🌿⚫️ #حیاء؛ مقام جلال و خلوَت است، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (عليه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ،
لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ』🔺
✾ کسى كه حيا، لباسِ خود را بر او بپوشاند؛ مردم عيب او را نخواهند ديد.
📘نهج‌البلاغه، حکمت ۲۲۳
🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با حیاء نیز؛ روایات متعدّدی آمده است، من‌جمله؛
🔆 حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『لَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ』🔺
✾ بی‌حیاست آن که دین ندارد.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۷۵، ص۱۱۱
🔆 و حضرت پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) میفرمایند:
🔻『مَنْ لم يكُنْ لَهو حياءٌ فلا دينَ لَهُو』🔺
✾ کسی که برایش حیائی نیست، پس دین برای او نیست.
📚كنز العمّال، ج۳، ص۱۲۵
🔆 چرا که حقیقت و کلّیّتِ دین؛ ⇜«حیاء»⇝ است، چنان که حضرت پیامبر اکرم (ص) در حدیث دیگری میفرمایند:
🔻『اَلْحَياءُ هُوَ الدينُ كُلُّهُ』🔺
✾ حیاء؛ کلّ دین است.
📚نهج الفصاحة، ص۴۵۳
🌿🟡 و امّا #عقل؛ مقام جمال و جلوَت بوده، و بروز و ظهور دارد.
🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با عقل نیز؛ حضرت پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:
🔻『لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَه』🔺
✾ بی‌دین است آن که عقل ندارد.
📚كنز الفوائد، ج۲، ص۳۱
🌿۞ نتیجه آنکه؛
هر نقصانِ حدّی چه در #حیاء و چه در #عقل؛
🔅☜ نشانی از ناقص بودنِ حدّی در دینداری است.
🔔 و امّا به این نکته نیز دقّت شود که؛
خداوندِ «عظیمُ المَنّ»ی که در ادعیه میفرمایند؛
🔻『يَا عَظِيمُ! أَنْتَ الَّذِي تَمُنُّ بِالْعَظِيمِ وَ تَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُورٍ وَ تُعْطِي كُلَّ جَزِيلٍ وَ تُضَاعِفُ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِالْقَلِيلِ وَ بِالْكَثِيرِ』🔺
✾ اى بزرگ! تويی كه با نعمتی بزرگ [بر ما] منّت می‌نهی، و هر محدوزى را دفع می‌كنى، و هر نعمت برجسته‌اى را عطا مى‌نمايى، و نيكی‌های كم و زياد را دوچندان مى‌سازى.
📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۲، ص۶۰۵
🔅☜ مبرّا از آن است که از کسی که حیاءِ ناقص، و یا عقلِ ناقص به او داده است؛ دینداریِ کامل بخواهد!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
🌱
🔔 و البتّه دقّت شود که #دین؛
🔅☜ جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) است، که به قول مطلق میفرمایند:
🔻『نَحْنُ الدِّين』🔺
✾ دین؛ ما [آل‌الله؏] هستیم.
📚إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۲، ص۴۱۸
🍃⇯֎ توضیح اینکه؛
دین؛ حقیقتی مطلق بوده که از خفایِ مقامِ ذاتِ الهی و وحدتِ نوری، تا أدنی‌مرتبۀ عالمَ ظاهر را فرا گرفته است. که این #فراگیری؛
🔅☜ در جامعیتِ حضراتِ «نفس واحده» (؏) محقّق بوده، و در وجودِ حضرات واسطۀ مطلقه (؏) [⇜مقام جمع‌ُالجمع⇝] است که سکونتِ جلال و جمال؛ به عین تمامِ تفاوتشان برقرار است.
🍃⇯֎ ازین رو؛
وقتی ازدواجِ تکوینی (باطنی و ألستی و ذاتی)، با ازدواجِ تشریعی (ظاهری) نیز همراه شود؛
🔅☜ دینِ زوجین کامل شده، و نه تنها با هم در تکوین و باطنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (؏) سیر نموده و همسِرّ هستند، بلکه در تشریع وُ ظاهرِ حضراتِ «نَحْنُ الدِّين» (؏) نیز؛ هم‌سِیْر و هم‌مسیر وُ همسَر می‌گردند.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🌿۞ و امّا؛
بحمد الله در مقالات قبلیِ زوجیّت بیان شد که؛
༺𒆳
⚫️ #نساء؛ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ خلوَت‌نِشین می‌باشند.
🟡 #رجال؛ جلوۀ جمالی «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ جَلْوَت‌نشان می‌باشند.
🍃⇯֎ و بر این مبنا؛
ظهورِ حقیقتِ دینْ بودنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) در جلال و جمال، به این صورت است که؛
֎☜ ظهورِ جلالیِ دین؛ #حیاء است.
֎☜ ظهورِ جمالیِ دین؛ #عقل است.
🌿⚫️ #حیاء؛ مقام جلال و خلوَت است، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (عليه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ،
لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ』🔺
✾ کسى كه حيا، لباسِ خود را بر او بپوشاند؛ مردم عيب او را نخواهند ديد.
📘نهج‌البلاغه، حکمت ۲۲۳
🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با حیاء نیز؛ روایات متعدّدی آمده است، من‌جمله؛
🔆 حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『لَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ』🔺
✾ بی‌حیاست آن که دین ندارد.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۷۵، ص۱۱۱
🔆 و حضرت پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) میفرمایند:
🔻『مَنْ لم يكُنْ لَهو حياءٌ فلا دينَ لَهُو』🔺
✾ کسی که برایش حیائی نیست، پس دین برای او نیست.
📚كنز العمّال، ج۳، ص۱۲۵
🔆 چرا که حقیقت و کلّیّتِ دین؛ ⇜«حیاء»⇝ است، چنان که حضرت پیامبر اکرم (ص) در حدیث دیگری میفرمایند:
🔻『اَلْحَياءُ هُوَ الدينُ كُلُّهُ』🔺
✾ حیاء؛ کلّ دین است.
📚نهج الفصاحة، ص۴۵۳
🌿🟡 و امّا #عقل؛ مقام جمال و جلوَت بوده، و بروز و ظهور دارد.
🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با عقل نیز؛ حضرت پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:
🔻『لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَه』🔺
✾ بی‌دین است آن که عقل ندارد.
📚كنز الفوائد، ج۲، ص۳۱
🌿۞ نتیجه آنکه؛
هر نقصانِ حدّی چه در #حیاء و چه در #عقل؛
🔅☜ نشانی از ناقص بودنِ حدّی در دینداری است.
🔔 و امّا به این نکته نیز دقّت شود که؛
خداوندِ «عظیمُ المَنّ»ی که در ادعیه میفرمایند؛
🔻『يَا عَظِيمُ! أَنْتَ الَّذِي تَمُنُّ بِالْعَظِيمِ وَ تَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُورٍ وَ تُعْطِي كُلَّ جَزِيلٍ وَ تُضَاعِفُ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِالْقَلِيلِ وَ بِالْكَثِيرِ』🔺
✾ اى بزرگ! تويی كه با نعمتی بزرگ [بر ما] منّت می‌نهی، و هر محدوزى را دفع می‌كنى، و هر نعمت برجسته‌اى را عطا مى‌نمايى، و نيكی‌های كم و زياد را دوچندان مى‌سازى.
📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۲، ص۶۰۵
🔅☜ مبرّا از آن است که از کسی که حیاءِ ناقص، و یا عقلِ ناقص به او داده است؛ دینداریِ کامل بخواهد!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🌱
🍃۞ و امّا ضمن دقّت به مطلبِ فوق؛
خودِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) در همین خطبه، به شاهدی برای این نقصان اشاره نموده، و میفرمایند:
🔹『وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ』🔹
✾ و جهت نُقصانِ خِردشان آن است كه (در اسلام)؛ گواهىِ دو زن به جاى گواهىِ يک مرد است.
⏎▣ پس مطلب به #شهادت رسید.
⁉️ ولیکن سؤال؛ همچنان به قوّتِ خود باقی است! که آیا برابریِ شهادتِ دو زن با یک مرد؛ نشان از بی‌عقلی یا به عبارتی ناقصُ‌العقل بودنِ حدّیِ زنان است؟!
🌟 هرگز چنین نیست!
🔆 وقتی که انسانیّتِ انسان، و کمال و ارزشِ نفس؛ به عقل است، و نیز از آنجا که خداوند؛ جودِ مطلق است و امکان ندارد که در بذل، خِسَّت کند؛ پس در اینکه زنان نیز به همان قوّتِ مردان، محظوظ از قوّه‌ی عقل هستند، شکّی نیست.
🍃⇯֎ بنابراین؛ ناقصُ‌العقل بودنِ زنان را نبایستی حدّاً و بر اساسِ معیاراتِ عالمِ ظاهر معنا کنیم، که اگر این نقص را حدّی ببینیم، از آنجائی که؛
🔹اوّلاً نساء بودن؛ امرِ ذاتی برای جنس اُناث است.
🔹 و ثانیاً بر اساسِ روایات مختلفی که بعضی از آن‌ها بیان شد؛ کسی که عقل ندارد؛ دین ندارد، و یا اینکه؛ انسانیّتِ انسان به عقل است و کمالِ انسانیّت، عقل است؛
༺𒆳
پس با جمع بندیِ دو گزارۀ مذکور، این نتیجه‌ی اشتباه حاصل میشود که؛
زن؛ هرگز انسان و کامل و دیندارِ کامل نخواهد شد!!!
🔔 ان شاء الله دقّت شده است که حاصلِ تفکّراتی که بر اساسِ مبانیِ عالَم کثرت و ظواهر است؛ نه تنها راهبر به معارف حقیقی نیست، بلکه مخرّبِ معارف حقیقی است.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🌟 الغرض؛
نه ناقص بودنِ حیاء در مردان، و نه ناقص بودنِ عقل در زنان؛ هرگز به معنایِ نقصِ حدّی و کمبود نیستند! بلکه نقصِ لبّی و نوری، و یا به عبارتی «اضمحلال نوری» است که ذیلاً شرحی از این مطلب، به مرحمت إلهی تقدیم میشود:
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🌿۞ بحمد الله بیان شد که دین؛
🔅☜ حقیقتِ «نفس واحده» بوده، و مقامِ اطلاق و جلالت می‌باشد. که وقتی ظاهر میشود؛
༺𒆳
⚫️ ظهورِ جلالیِ دین؛ حیاء است. که حیاء؛ خلوت‌نشین می‌کند و مظهرِ آن؛ نساء هستند.
🟡 ظهورِ جمالیِ دین؛ عقل است. که عقل؛ جلوَت‌نشان می‌کند و مظهرِ آن؛ رجال هستند.
🍃⇯֎ و یا به عبارتی؛
🔻دین وقتی به #حیاء ظهور کند »» میشود نساء.
🔺دین وقتی به #عقل ظهور کند »» میشود رجال.
🍃⇯֎ و یا به بیانی دیگر؛
#نساء (که جلوۀ جلالیِ نفس واحده هستند)؛
⚫️☜ به جلوۀ «حیاء» ظاهر می‌شوند.
#رجال (که جلوۀ جمالیِ نفس واحده هستند)؛
🟡☜ به جلوۀ «عقل» ظاهر می‌شوند.
🍃⇯֎ و به تعبیری دیگر؛
نمایانندۀ حیاء، یعنی نمایانندۀ جلالِ دین؛ نساء می‌باشند.
نمایانندۀ عقل، یعنی نمایانندۀ جمالِ دین؛ رجال می‌باشند.
⊰᯽⊱┈──╌🔻
✅ نکته:
با توجّه به مطالبی که بیان شد؛ برای همین است که میفرمایند:
🔹『الْحَيَاءُ حَسَنٌ لَكِنَّهُ فِي النِّسَاءِ أَحْسَن.』🔹
حیا زیباست اما در زنان؛ زیباتر است.
📚نهج الفصاحه ص ۵۷۸
🔅☜ چون نساء؛ نمایانندهٔ حیاء هستند،
پس حیاء در ایشان؛ أحسن است.
و در نتیجه؛
بی‌حیائی از ایشان؛ أقبح است.
🍃⇯֎ و به همین ترتیب؛
🔅☜ #عقل در مردان؛ أحسن است.
و بی‌عقلی از ایشان؛ أقبح است. چرا که جمالِ مردان؛ عقل است، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『زِينَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ.』🔺
زینت مرد عقل اوست.
📚 بحارالانوار ، ج ۱،ص۹۵
و در حدیث دیگر میفرمایند:
🔻『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』🔺
✾ عقلِ زنان در جمالشان است. و جمالِ مردان در عقلشان است.
📚 الأمالي ( للصدوق)، ص۲۲۸
⊰᯽⊱┈──╌🔺
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
🍃۞ و امّا ضمن دقّت به مطلبِ فوق؛
خودِ حضرت مولی (علیه‌السّلام) در همین خطبه، به شاهدی برای این نقصان اشاره نموده، و میفرمایند:
🔹『وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ』🔹
✾ و جهت نُقصانِ خِردشان آن است كه (در اسلام)؛ گواهىِ دو زن به جاى گواهىِ يک مرد است.
⏎▣ پس مطلب به #شهادت رسید.
⁉️ ولیکن سؤال؛ همچنان به قوّتِ خود باقی است! که آیا برابریِ شهادتِ دو زن با یک مرد؛ نشان از بی‌عقلی یا به عبارتی ناقصُ‌العقل بودنِ حدّیِ زنان است؟!
🌟 هرگز چنین نیست!
🔆 وقتی که انسانیّتِ انسان، و کمال و ارزشِ نفس؛ به عقل است، و نیز از آنجا که خداوند؛ جودِ مطلق است و امکان ندارد که در بذل، خِسَّت کند؛ پس در اینکه زنان نیز به همان قوّتِ مردان، محظوظ از قوّه‌ی عقل هستند، شکّی نیست.
🍃⇯֎ بنابراین؛ ناقصُ‌العقل بودنِ زنان را نبایستی حدّاً و بر اساسِ معیاراتِ عالمِ ظاهر معنا کنیم، که اگر این نقص را حدّی ببینیم، از آنجائی که؛
🔹اوّلاً نساء بودن؛ امرِ ذاتی برای جنس اُناث است.
🔹 و ثانیاً بر اساسِ روایات مختلفی که بعضی از آن‌ها بیان شد؛ کسی که عقل ندارد؛ دین ندارد، و یا اینکه؛ انسانیّتِ انسان به عقل است و کمالِ انسانیّت، عقل است؛
༺𒆳
پس با جمع بندیِ دو گزارۀ مذکور، این نتیجه‌ی اشتباه حاصل میشود که؛
زن؛ هرگز انسان و کامل و دیندارِ کامل نخواهد شد!!!
🔔 ان شاء الله دقّت شده است که حاصلِ تفکّراتی که بر اساسِ مبانیِ عالَم کثرت و ظواهر است؛ نه تنها راهبر به معارف حقیقی نیست، بلکه مخرّبِ معارف حقیقی است.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🌟 الغرض؛
نه ناقص بودنِ حیاء در مردان، و نه ناقص بودنِ عقل در زنان؛ هرگز به معنایِ نقصِ حدّی و کمبود نیستند! بلکه نقصِ لبّی و نوری، و یا به عبارتی «اضمحلال نوری» است که ذیلاً شرحی از این مطلب، به مرحمت إلهی تقدیم میشود:
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🌿۞ بحمد الله بیان شد که دین؛
🔅☜ حقیقتِ «نفس واحده» بوده، و مقامِ اطلاق و جلالت می‌باشد. که وقتی ظاهر میشود؛
༺𒆳
⚫️ ظهورِ جلالیِ دین؛ حیاء است. که حیاء؛ خلوت‌نشین می‌کند و مظهرِ آن؛ نساء هستند.
🟡 ظهورِ جمالیِ دین؛ عقل است. که عقل؛ جلوَت‌نشان می‌کند و مظهرِ آن؛ رجال هستند.
🍃⇯֎ و یا به عبارتی؛
🔻دین وقتی به #حیاء ظهور کند »» میشود نساء.
🔺دین وقتی به #عقل ظهور کند »» میشود رجال.
🍃⇯֎ و یا به بیانی دیگر؛
#نساء (که جلوۀ جلالیِ نفس واحده هستند)؛
⚫️☜ به جلوۀ «حیاء» ظاهر می‌شوند.
#رجال (که جلوۀ جمالیِ نفس واحده هستند)؛
🟡☜ به جلوۀ «عقل» ظاهر می‌شوند.
🍃⇯֎ و به تعبیری دیگر؛
نمایانندۀ حیاء، یعنی نمایانندۀ جلالِ دین؛ نساء می‌باشند.
نمایانندۀ عقل، یعنی نمایانندۀ جمالِ دین؛ رجال می‌باشند.
⊰᯽⊱┈──╌🔻
✅ نکته:
با توجّه به مطالبی که بیان شد؛ برای همین است که میفرمایند:
🔹『الْحَيَاءُ حَسَنٌ لَكِنَّهُ فِي النِّسَاءِ أَحْسَن.』🔹
حیا زیباست اما در زنان؛ زیباتر است.
📚نهج الفصاحه ص ۵۷۸
🔅☜ چون نساء؛ نمایانندهٔ حیاء هستند،
پس حیاء در ایشان؛ أحسن است.
و در نتیجه؛
بی‌حیائی از ایشان؛ أقبح است.
🍃⇯֎ و به همین ترتیب؛
🔅☜ #عقل در مردان؛ أحسن است.
و بی‌عقلی از ایشان؛ أقبح است. چرا که جمالِ مردان؛ عقل است، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『زِينَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ.』🔺
زینت مرد عقل اوست.
📚 بحارالانوار ، ج ۱،ص۹۵
و در حدیث دیگر میفرمایند:
🔻『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』🔺
✾ عقلِ زنان در جمالشان است. و جمالِ مردان در عقلشان است.
📚 الأمالي ( للصدوق)، ص۲۲۸
⊰᯽⊱┈──╌🔺
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
🌱
🌿۞ نتیجه آنکه؛
🍃⇯֎ #نساء: از آنجائی که در آن‌ها؛ عقل، مضمحل در حیاء بوده، و حیاء در زنان؛ غالب است، پس؛
⚫️☜ در جامعه نیستند، محورِ مشورت نیستند، شاهدِ ظاهری هم نیستند.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🔔 البتّه دقّت شود که؛ اصل بر آن است که در زنان؛ حیاء بر عقل، غالب است، امّا ظهورِ عقل در زنان نیز ممکن بوده، و به عبارتی؛ امکانِ مشورتِ با آن‌ها نیز وجود دارد، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『إِيَّاكَ وَ مُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ
إِلَّا مَنْ جَرَّبْتَ بِكَمَالِ عَقْل』🔺
✾ برحذر می‌دارم تو را از مشورت با زنان،
مگر آن زنانی که به دارا بودنِ کمالِ عقل، تجربه شده‌اند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۰۰، ص۲۵۳
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🍃⇯֎ و #رجال؛ از آنجائی که در آن‌ها؛ حیاء مضمحل در عقل بوده، و عقل در مردان؛ غالب است، پس؛
🟡☜ در جامعه هستند، محورِ مشورت هستند، و شاهد ظاهری هستند.
🌿۞ به بیان دیگر؛
🍃⇯֎ حیاء از آنجائی که جلال است؛
⚫️☜ ظهورش نیز جلالی و لاتعیّن است. یعنی کسی که نمایانندۀ حیاء (زن) است؛ تعیّنِ ظاهری ندارد. مانند روزه در عبادات؛ که عبادتِ جلالی است و ظهوری ندارد. مثلاً نخوردن و ننوشیدن و زاد و ولد نداشتن؛ که ظهوری ندارند و جلالی هستند.
🍃⇯֎ و عقل از آنجائی که جمال است؛
🟡☜ ظهورش نیز جمالی و متعیّن است. یعنی کسی که نمایانندۀ عقل (مرد) است؛ تعیّن ظاهری دارد. مانند هر عبادتی که ظهور دارد؛ مثل نماز، جهاد، دادنِ خمس و زکات و امثالهم. و نیز؛ ظهورِ عقل در شهادت دادن و موردِ شور و مشورت واقع شدن و امثالهم است.
🌿۞ بنابراین؛
چون نساء؛ نمایانندۀ جلالیِ دین هستند، پس در نساء؛ جمالِ دین (یعنی عقل) مضمحل در جلالِ دین (یعنی حیاء) است. در نتیجه؛ «نواقصُ العقول» می‌باشند.
🍃⇯֎ و این «نواقص العقول» بودنِ نساء؛ به معنایِ نقصِ حدّیِ عقل نیست! بلکه به معنای اضمحلالِ ظهورِ جمالیِ دین (عقل) در ظهورِ جلالی دین (حیاء) است. و به عبارتی؛ به معنای غلبه‌ی حیاء بر عقل است، و نه نقصِ عقل!
پس بر مبنای همین غلبه‌ی حیاء است که میفرمایند:
༺𒆳
🔅☜ «اَلمِرأَةُ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانة»
[حدیث علوی (علیه‌السّلام) که میفرمایند: زن گل است و لطيف، و نه كارگزار و دلير؛ 📚نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۳۱]
🔅☜ شهادتِ نساء؛ نصفِ شهادتِ مردان محسوب میشود.
[اشاره به حدیثِ علوی (علیه‌السّلام) که میفرمایند؛ «وَ اَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَاَتَیْنِ کَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ؛ 📚نهج البلاغه، خطبۀ ۸۰»، و نیز حدیثِ نبوی (ص) که میفرمایند: «إِنَّمَا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةِ الرَّجُل؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۳۹۱»]
🔅☜ زنان؛ محورِ مشورت (که امری ظاهری و جمالی است) نیستند.
🔅☜ نساء؛ مأمور به تأمینِ گرمایِ باطن منزل هستند، یعنی؛ مسئولِ تربیتِ فرزندان [که امری است مربوط به داخل و خلوَت منزل] می‌باشند.
🍃⇯֎ و همچنین؛
ناقص بودن مردان در حیاء؛ به معنایِ نقصِ حدّیِ حیاء در آن‌ها نیست. بلکه به معنایِ اضمحلالِ ظهورِ جلالیِ دین (حیاء) در ظهورِ جمالیِ دین (عقل) است. و به عبارتی؛ به معنای غلبه‌ی عقل بر حیاء در مردان است، و نه نقصِ حیاء!
پس بر مبنای همین غلبه‌ی عقل میفرمایند:
༺𒆳
🔅☜ مردان؛ مأمور به کسب و کار و تأمینِ معاش برای خانواده هستند.
🔅☜ مردان؛ مأمور به پرداخت مهریه، نفقه، و شیربها می‌باشند.
🔅☜ مردان؛ مأمور به جهاد هستند.
🔅☜ و مردان؛ مأمور به حفظِ خانواده می‌باشند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
🌿۞ نتیجه آنکه؛
🍃⇯֎ #نساء: از آنجائی که در آن‌ها؛ عقل، مضمحل در حیاء بوده، و حیاء در زنان؛ غالب است، پس؛
⚫️☜ در جامعه نیستند، محورِ مشورت نیستند، شاهدِ ظاهری هم نیستند.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🔔 البتّه دقّت شود که؛ اصل بر آن است که در زنان؛ حیاء بر عقل، غالب است، امّا ظهورِ عقل در زنان نیز ممکن بوده، و به عبارتی؛ امکانِ مشورتِ با آن‌ها نیز وجود دارد، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『إِيَّاكَ وَ مُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ
إِلَّا مَنْ جَرَّبْتَ بِكَمَالِ عَقْل』🔺
✾ برحذر می‌دارم تو را از مشورت با زنان،
مگر آن زنانی که به دارا بودنِ کمالِ عقل، تجربه شده‌اند.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۱۰۰، ص۲۵۳
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🍃⇯֎ و #رجال؛ از آنجائی که در آن‌ها؛ حیاء مضمحل در عقل بوده، و عقل در مردان؛ غالب است، پس؛
🟡☜ در جامعه هستند، محورِ مشورت هستند، و شاهد ظاهری هستند.
🌿۞ به بیان دیگر؛
🍃⇯֎ حیاء از آنجائی که جلال است؛
⚫️☜ ظهورش نیز جلالی و لاتعیّن است. یعنی کسی که نمایانندۀ حیاء (زن) است؛ تعیّنِ ظاهری ندارد. مانند روزه در عبادات؛ که عبادتِ جلالی است و ظهوری ندارد. مثلاً نخوردن و ننوشیدن و زاد و ولد نداشتن؛ که ظهوری ندارند و جلالی هستند.
🍃⇯֎ و عقل از آنجائی که جمال است؛
🟡☜ ظهورش نیز جمالی و متعیّن است. یعنی کسی که نمایانندۀ عقل (مرد) است؛ تعیّن ظاهری دارد. مانند هر عبادتی که ظهور دارد؛ مثل نماز، جهاد، دادنِ خمس و زکات و امثالهم. و نیز؛ ظهورِ عقل در شهادت دادن و موردِ شور و مشورت واقع شدن و امثالهم است.
🌿۞ بنابراین؛
چون نساء؛ نمایانندۀ جلالیِ دین هستند، پس در نساء؛ جمالِ دین (یعنی عقل) مضمحل در جلالِ دین (یعنی حیاء) است. در نتیجه؛ «نواقصُ العقول» می‌باشند.
🍃⇯֎ و این «نواقص العقول» بودنِ نساء؛ به معنایِ نقصِ حدّیِ عقل نیست! بلکه به معنای اضمحلالِ ظهورِ جمالیِ دین (عقل) در ظهورِ جلالی دین (حیاء) است. و به عبارتی؛ به معنای غلبه‌ی حیاء بر عقل است، و نه نقصِ عقل!
پس بر مبنای همین غلبه‌ی حیاء است که میفرمایند:
༺𒆳
🔅☜ «اَلمِرأَةُ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانة»
[حدیث علوی (علیه‌السّلام) که میفرمایند: زن گل است و لطيف، و نه كارگزار و دلير؛ 📚نهج‌البلاغه، نامه‌ی ۳۱]
🔅☜ شهادتِ نساء؛ نصفِ شهادتِ مردان محسوب میشود.
[اشاره به حدیثِ علوی (علیه‌السّلام) که میفرمایند؛ «وَ اَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَاَتَیْنِ کَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ؛ 📚نهج البلاغه، خطبۀ ۸۰»، و نیز حدیثِ نبوی (ص) که میفرمایند: «إِنَّمَا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةِ الرَّجُل؛ 📚من لا يحضره الفقيه، ج۳، ص۳۹۱»]
🔅☜ زنان؛ محورِ مشورت (که امری ظاهری و جمالی است) نیستند.
🔅☜ نساء؛ مأمور به تأمینِ گرمایِ باطن منزل هستند، یعنی؛ مسئولِ تربیتِ فرزندان [که امری است مربوط به داخل و خلوَت منزل] می‌باشند.
🍃⇯֎ و همچنین؛
ناقص بودن مردان در حیاء؛ به معنایِ نقصِ حدّیِ حیاء در آن‌ها نیست. بلکه به معنایِ اضمحلالِ ظهورِ جلالیِ دین (حیاء) در ظهورِ جمالیِ دین (عقل) است. و به عبارتی؛ به معنای غلبه‌ی عقل بر حیاء در مردان است، و نه نقصِ حیاء!
پس بر مبنای همین غلبه‌ی عقل میفرمایند:
༺𒆳
🔅☜ مردان؛ مأمور به کسب و کار و تأمینِ معاش برای خانواده هستند.
🔅☜ مردان؛ مأمور به پرداخت مهریه، نفقه، و شیربها می‌باشند.
🔅☜ مردان؛ مأمور به جهاد هستند.
🔅☜ و مردان؛ مأمور به حفظِ خانواده می‌باشند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🌱
🔰 و امّا از منظری دیگر؛
🌿۞ نفس واحده؛ دارای جلوه‌ای #باطنی، و جلوه‌ای #ظاهری است:
🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده»؛ صورتِ ظاهریِ انسان است.
🔅☜ جلوۀ باطنیِ «نفس واحده»؛ عقل است، چنان که در حدیث میفرمایند:
🔻『حُسْنُ الصُّورَةِ جَمَالٌ ظَاهِرٌ
وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمَالٌ بَاطِنٌ.』🔺
✾ نیکوئیِ صورت؛ جمالِ ظاهر است،
و نیکوئیِ عقل؛ جمالِ باطن است.
📚بحار الأنوار، ج۱، ص۹۵
🌿۞ و از طرفی؛
#نساء؛
🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده» هستند.
و #رجال؛
🔅☜ جلوۀ باطنی «نفس واحده» هستند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』🔺
✾ عقلِ زنان در جمالشان است. و جمالِ مردان در عقلشان است.
📚 الأمالي ( للصدوق)، ص۲۲۸
🍃⇯֎ دقّت شود که؛ عبارتِ 『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ』 یعنی؛
🔅☜ عقل نساء؛ مضمحل در جمالِ آنان است، و این اضمحلال؛ وجهِ «نواقصُ‌العقول» بودنِ نساء است، نه اینکه در عقلشان؛ نقصی حدّی باشد!
🔅☜ و جمال و ظاهرِ نساء هم که به #حیاء؛ در خفا، و خلوت‌نشین است.
[🔔کاری به تغییر جوامع و دور شدن افراد از حقائقِ عالَم و جلوتی شدنِ بانوان نداریم! غرض؛ بیانِ معارف و حقائق است].
🔅☜ و این در حیاء و در خفا بودنِ نساء هم؛
ظهورِ جلالی و باطنیِ عقلِ وافرِ زنان است.
⭐️ پس در نتیجه؛
اصل بر آن است که عقلِ زنان؛ جلوۀ ظاهری ندارد [مگر حسبِ روایتِ علوی (ع)؛ کمالِ عقلشان تجربه شود]. ازین رو؛
🔅☜ شهادتِ زنان؛ نصف حساب میشود، و مشورتِ ظاهریِ با زنان؛ با این وجه، منع شده است.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🍃⇯֎ و نیز عبارتِ『وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』یعنی؛
🔅☜ جمالِ مردان مضمحل در عقلِ آنان است، و عقلِ آنان نیز؛ مترتب بر وجودِ مردان [که جلوَت و جمال است]؛ ظهورِ جلوتی و ظاهری دارد.
🔅☜ پس جمالِ مردان؛ به فصاحت و وقار و حلم [که همگی جلواتِ ظاهریِ عقلند] می‌باشد.
[🔻『جَمالُ الرَّجُلِ فَصاحَةُ لِسَانِهِ؛ زيبائىِ مرد در گويائىِ زبان اوست؛ كنز العمال، ح۲۸۷۷۵』
『جَمَالُ الرَّجُلِ الْوَقَارُ؛ زيبايىِ مرد، به وقار و سنگينى است؛ غرر الحکم، ح۴۷۴۴』
『جَمَالُ الرَّجُلِ حِلْمُهُ؛ زینتِ مرد به شکیبائیِ اوست.』🔺]
🌟در نتیجه؛
شهادتِ مردان؛ کامل حساب میشود.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
🌱
🔰 و امّا از منظری دیگر؛
🌿۞ نفس واحده؛ دارای جلوه‌ای #باطنی، و جلوه‌ای #ظاهری است:
🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده»؛ صورتِ ظاهریِ انسان است.
🔅☜ جلوۀ باطنیِ «نفس واحده»؛ عقل است، چنان که در حدیث میفرمایند:
🔻『حُسْنُ الصُّورَةِ جَمَالٌ ظَاهِرٌ
وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمَالٌ بَاطِنٌ.』🔺
✾ نیکوئیِ صورت؛ جمالِ ظاهر است،
و نیکوئیِ عقل؛ جمالِ باطن است.
📚بحار الأنوار، ج۱، ص۹۵
🌿۞ و از طرفی؛
#نساء؛
🔅☜ جلوۀ ظاهریِ «نفس واحده» هستند.
و #رجال؛
🔅☜ جلوۀ باطنی «نفس واحده» هستند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) میفرمایند:
🔻『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』🔺
✾ عقلِ زنان در جمالشان است. و جمالِ مردان در عقلشان است.
📚 الأمالي ( للصدوق)، ص۲۲۸
🍃⇯֎ دقّت شود که؛ عبارتِ 『عُقُولُ النِّسَاءِ فِي جَمَالِهِنَّ』 یعنی؛
🔅☜ عقل نساء؛ مضمحل در جمالِ آنان است، و این اضمحلال؛ وجهِ «نواقصُ‌العقول» بودنِ نساء است، نه اینکه در عقلشان؛ نقصی حدّی باشد!
🔅☜ و جمال و ظاهرِ نساء هم که به #حیاء؛ در خفا، و خلوت‌نشین است.
[🔔کاری به تغییر جوامع و دور شدن افراد از حقائقِ عالَم و جلوتی شدنِ بانوان نداریم! غرض؛ بیانِ معارف و حقائق است].
🔅☜ و این در حیاء و در خفا بودنِ نساء هم؛
ظهورِ جلالی و باطنیِ عقلِ وافرِ زنان است.
⭐️ پس در نتیجه؛
اصل بر آن است که عقلِ زنان؛ جلوۀ ظاهری ندارد [مگر حسبِ روایتِ علوی (ع)؛ کمالِ عقلشان تجربه شود]. ازین رو؛
🔅☜ شهادتِ زنان؛ نصف حساب میشود، و مشورتِ ظاهریِ با زنان؛ با این وجه، منع شده است.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
🍃⇯֎ و نیز عبارتِ『وَ جَمَالُ الرِّجَالِ فِي عُقُولِهِمْ』یعنی؛
🔅☜ جمالِ مردان مضمحل در عقلِ آنان است، و عقلِ آنان نیز؛ مترتب بر وجودِ مردان [که جلوَت و جمال است]؛ ظهورِ جلوتی و ظاهری دارد.
🔅☜ پس جمالِ مردان؛ به فصاحت و وقار و حلم [که همگی جلواتِ ظاهریِ عقلند] می‌باشد.
[🔻『جَمالُ الرَّجُلِ فَصاحَةُ لِسَانِهِ؛ زيبائىِ مرد در گويائىِ زبان اوست؛ كنز العمال، ح۲۸۷۷۵』
『جَمَالُ الرَّجُلِ الْوَقَارُ؛ زيبايىِ مرد، به وقار و سنگينى است؛ غرر الحکم، ح۴۷۴۴』
『جَمَالُ الرَّجُلِ حِلْمُهُ؛ زینتِ مرد به شکیبائیِ اوست.』🔺]
🌟در نتیجه؛
شهادتِ مردان؛ کامل حساب میشود.
⊰᯽⊱┈──╌🔅
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آن‌ها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آن‌ها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
☀️🌿
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil1/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil1/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
☀️🌿
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil3/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
🍃۞ و امّا اگر بخواهیم حکمتی از این امر را بدانیم، در حدّ بضاعت، این مطلب را بیان می‌کنم:
🌿⇯⇦ خداوندﷻ «حیّ قیّوم» است، که می‌فرماید؛ 🔻【هُوَ الحيُّ القيّوم؛ آل‌عمران،۲】🔺.
و این دو اسم و صفت، اکثراً با یکدیگر بیان میشود:
↩️『 القیّوم』بودنِ خداوندﷻ که صیغۀ مبالغه از «قائم» است، قوامِ خودِ حقّﷻ است، و به دنبال آن، قوامِ اشیاء را نیز به این هیئتی که هستند، رقم می‌زند.
و در حقیقت [در مقایسه با حیّ]
💠☜«القیّوم»؛ جمال حضرت حقّﷻ است.
↩️ و امّا『 الحیّ』بودنِ خداوندﷻ حیاتِ اوست و نقطۀ وجودِ اشیاء است که در #مباحث_توحید مفصلاً در مورد آن صحبت شد.
[رجوع شود به مجموعه #مباحث_توحید
در #کانال_معرفة_الحق❂☜ https://t.me/ehsannil3/215]
💠☜ و «الحیّ»؛ در قیاسِ با «القیّوم»؛ جلالِ حقّﷻ است.
🍃۞ و امّا؛ #حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودنِ حضرتِ حقّﷻ است. که یعنی؛ جلوۀ جلال حقّﷻ است.
🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻﴿اَصلُ المُروءَةِ الحَياءُ﴾🔺
ریشۀ جوانمردی، حیاء است.
📚تصنیف غررالحکم، ص۲۵۸
💠۞ مروّت و جوانمردی، که جلوۀ خارجیِ اثباتی دارد؛ در مردان [مؤمن] ظاهر میشود، چرا که در معرضِ اجتماع هستند.
🌿⇯⇦ پس مروّت؛ جلوۀ『 القیّوم』بودن است، و بیان شد که «قیّوم»؛ جمال است و در ظاهر . و مَظهر آن، در جلوَتْ (اجتماع) ظاهر میشود.
❂☜ و مظهر『 القیّوم』رجال هستند. و به عبارتی؛ رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است، نسبت به نساء در شدّتِ ظهورند.
🔺۞ پس اینکه قرآن می‌فرماید؛
🔸【الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء؛ سورۀ نساء، آیۀ۳۴】🔸 یعنی؛
🍃☜رجال در مظهرِ『 القیّوم』بودن که صفتِ جمالِ حقّﷻ است؛【 قَوَّامُونَ عَلَى النِّساء】 هستند.
🌿⇯⇦ و امّا نساء؛ در مظهرِ جلالِ حقّﷻ که『الحیّ』است، نسبت به رجال، در شدّتِ ظهورند.
🍃❂☜حیاء، جلوۀ『الحیّ』بودن است و بیان شد که «حیّ»؛ جلالِ حقّﷻ است و در خفا، پس مَظهر آن در حیثیتِ خفائی است و طبعاً در اجتماع نیست [⚠️کاری به الان جامعه نداشته باشید!!].
و آن نساء هستند که قرآن در وصفشان؛
آیاتِ بسیاری دارد و از جمله در دنبالۀ آیۀ قبلی، می‌فرماید؛
🔸【حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ الله】🔸
و در غيبوبت، اسرار همسر و حدود الهى را حفظ مىكنند.
سورۀ نساء، آیۀ۳۴
°•❁🌷❁•°
🍃۞ و امّا؛ #ناز_و_نیاز که #قبض_و_بسط الهی است و جلوۀ『 لا هو إلّا هو』است نیز به همین نسبت در رمزگشاییِ این حقیقت، کارساز است.
که فقط اشاره می‌کنم:
🔅 #ناز؛ حیثیتِ نفی و جلال و قبض دارد و دائماً در مخفی شدن است. و مظهرِ آن #نساء هستند که مظهرِ『 الحیّ』می‌باشند که نفسِ حیات است. امّا چون مظهرِ جلال هستند، پس در خِفا می‌باشند.
🔆 #نیاز؛ حیثیتِ اثبات و جمال دارد و دائماً در جلوَت است. و مظهر آن #رجال هستند که مظهرِ『 القیّوم』می‌باشند که نفسِ قوام است. و چون مظهرِ جمال هستند، پس در منظرِ عمومند.
در کار گـــلاب و گُـل، حکمِ ازلی این بود
کاین شاهد بازاری، وان پرده‌نشین باشد
(حافظ)
🔲 النّهایة؛
حیاء، که از حیّ است، حیثیتِ نفی است و جلال. که این، مقامِ خفاست.
🔅و نساء؛ که حظ بیشتری از حیاء دارند، در خفا و ناموسیّت می‌باشند.
🌿☀️ و حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها)؛ ناموس حقّ تعالی بوده، و در «#عماء» هستند.
و در روایت است که راوی از حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) سؤال می‌کند:
🔸『أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟』
خداوند قبل از خلق آسمان و زمین کجا بود؟
و حضرت (ص) میفرمایند:
🔹『كَانَ فِي عَمَاء مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ』
در «عَماء» بود که مافوق آن هواء بود و تحتِ آن هواء بود.
📚عوالي اللئالي، ج۱، ص۵۴
🔲❂☜ «#عماء» از "عمی" است که "عمی" به معنای کور بودن است.
[🔔برای شرحِ بیشتری در مورد #عماء،
رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/1057]
🍃⇯⇦ مقامِ «عماء»؛ همان 🔻﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصار؛ سورۀ انعام آیۀ۱۰۳﴾🔺 بودن است، که آن؛
❂☜ «لا یُدرَک» بودنِ حقّ تعالی است.
و غیبُ الغیوب بودن و در جلالت بودنِ حقّﷻ از خویشتنِ خویش، یعنی ناموسِ خویش؛ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام الله علیها) و عصمتِ ایشان (س) است.
🌿۞ بنابراین؛ حضرتِ عصمةُ اللهِ الکبریٰ فاطمة الزّهراء (س)؛ نقطۀ «حیات» و قلب تپندۀ حضرت «حیّﷻ» می‌باشند ...
و ایشانند تمام حیاء و معیار حیاء (روحی لها الفداء).
⏰ و امّا راجع به ارتباط حیاء، با استغفار و ماه رجب؛ إن شاء الله در سخنِ بعدی؛ لطائفی را خواهیم خواند.
『الْحَمْدُ للهِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ』
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حیاء_ظهور_حی
#لطیفه_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
☀️🌿
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
✨
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_اول_حقیقة_التوحید :
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/215
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 هر جسمی دارای #تعینات و حدود است. تعیّنِ کیفی و کمّی.
تمام اجسام به نوبۀ خودشان دارای…
✨
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_اول_حقیقة_التوحید :
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/215
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 هر جسمی دارای #تعینات و حدود است. تعیّنِ کیفی و کمّی.
تمام اجسام به نوبۀ خودشان دارای…