جوليان
صحيحٌ أن الإغريق اختلقوا أساطيرهم عن الآلهة، قصصًا عجيبة ووحشية. فقد قالوا إن كرونوس ابتلع أطفاله ثم تقيأهم؛ بل وتحدثوا عن زيوس وهو يجامع أمه، وبعد أن أنجب منها طفلًا، تزوج ابنته، أو بالأحرى لم يتزوجها أصلًا، بل فضّها ثم زوّجها لآخر. ثم هناك أيضًا أسطورة أن ديونيسوس تمزق إربًا ثم جُمعت أطرافه... هذا هو نوع الأشياء الموصوفة في أساطير الإغريق!
كيرلس
يا له من دفاع! فما جدوى إثارة كل هذا الضجيج والتظاهر بتصحيحنا، وقد كادنا نقضي على ثرثرة اليونانيين، البشعة والمستبعدة، ونفضّل الحقيقة؟ موسى الإلهي، ومن بعده جوقة الأنبياء القديسين، الرسل والإنجيليين، يُنشدون مجد الله، واحدًا في الطبيعة وفي الحقيقة؛ يدعوننا إلى تقليدهم بانتزاع الأساطير منّا، كل الأشكال التي لا تُصدّق والأفكار الدنيئة، وإشراكنا في أسلوب حياة يجذب الإعجاب. لا شيء مما يقولون مُختلق، ولا شيء في أفكارهم يتطلب تفسيرًا مُعقّدًا. من المُسلّم به أن معتقداتنا تتفق مع تعاليم موسى والأنبياء القديسين، وأنّ اتجاه التعليم الإنجيلي والرسولي يتوافق مع أفكار أسلافنا: سنُقدّم في الوقت المُناسب بعض الأدلة الواضحة على ذلك.
لكن بما أن (جوليان) يؤكد، على أي أساس لا أعرفه!... أنه لا يوجد شيء جدي أو مفيد في معتقداتنا، حسنًا! فليُثبت ذلك! بالتأكيد لن يترك ادعاءه عاريًا دون دليل؟ لأنه على أي حال، كيف لا يكون هناك شيء جدي في معتقداتنا؟ ألا نجد دقة وإتقانًا في كيفية حديث المسيحيين عن الله وخلق العالم؟ ألا تُزودنا الكتب المقدسة بأخلاق لا تشوبها شائبة ولا تُشوبها شائبة؟ علاوة على ذلك، كيف لا نُدهش من هذه الحقيقة الواضحة، وهي أنه لا توجد طريقة أخرى، على حد علمي، قادرة على تناول الفلسفة العليا بشكل صحيح؟ سواء كان تأمليًا أو حتى عمليًا، فإن تأملنا الفلسفي يستحق كل أنواع الثناء، ويُعجب به أتباع الحكمة اليونانية أنفسهم. وبالتالي، فهو ليس صحيحًا.
أن "العقائد العبرية علّمتنا الإلحاد"، هذا ما كتبه بالضبط! --- والصحيح أن الكتاب المقدس الموحى به من الله قد مكّننا من إدانة الجهل اليوناني. بل إن الإلحاد هو بالأحرى وصفٌ لمعتقداتهم التي لا تعرف الإله الواحد بطبيعته وحقيقته: كيف لا يكون هذا دليلاً على كلا الجانبين؟ ويزعم أيضًا أننا "اتبعنا، بإهمال اليونانيين، أسلوب حياةٍ منحلةٍ لا مبالية"، بدعوتنا عادتنا في الأكل من كل شيء دون تحريم والامتناع عن أي طعام، إلى "لامبالاة اليونانيين المُهملة". لذا يُقدم هؤلاء الناس أسمى أعمال التقوى، ويقارنونها بكمال جميع الفضائل، وهو رفض تناول هذا الطعام أو ذاك!
حسنًا! كيف يُمكنهم جعل هذه الأشياء معيارًا للطهارة؟ كل شيء يأتي من الله؛ فهو خيرٌ بالضرورة ما ينبع من اللطف، وما من قدوسٍ وطاهرٍ إلا وُجد ليُفسدنا. وفي الواقع، ما تأثير الطعام على من يتناوله؟ ما نوع الوصمة التي قد يُلحقها بهم؟ أعتقد أن ما يجب إدانته هو ما يُحتمل أن يُلوث شخصًا ما، وبوجهٍ عام، فإن الأشياء التي يُمكن أن تُحدث مثل هذا التأثير هي الأشياء التي يجب إدانتها؛ الزنا، والفحش، والفضائح، والكذب، والتشهير، والجشع، إلخ. ولكن أما اليونانيون الذين لم يُعروا هذا النوع من الرذائل اهتمامًا، فقد تظاهروا بالاعتدال على المائدة، فتنازلوا أحيانًا عن هذا الطعام أو ذاك، دون أن يُحرموا أنفسهم من أي إسراف! بل إنهم يستمتعون بتكريم زيوس الملك بإعطائهم طوعًا نفس شهيته، ويُكرمون سيادة أفروديت.
المصدر:-
Cyril of alexandria against julian pp., 9->10
صحيحٌ أن الإغريق اختلقوا أساطيرهم عن الآلهة، قصصًا عجيبة ووحشية. فقد قالوا إن كرونوس ابتلع أطفاله ثم تقيأهم؛ بل وتحدثوا عن زيوس وهو يجامع أمه، وبعد أن أنجب منها طفلًا، تزوج ابنته، أو بالأحرى لم يتزوجها أصلًا، بل فضّها ثم زوّجها لآخر. ثم هناك أيضًا أسطورة أن ديونيسوس تمزق إربًا ثم جُمعت أطرافه... هذا هو نوع الأشياء الموصوفة في أساطير الإغريق!
كيرلس
يا له من دفاع! فما جدوى إثارة كل هذا الضجيج والتظاهر بتصحيحنا، وقد كادنا نقضي على ثرثرة اليونانيين، البشعة والمستبعدة، ونفضّل الحقيقة؟ موسى الإلهي، ومن بعده جوقة الأنبياء القديسين، الرسل والإنجيليين، يُنشدون مجد الله، واحدًا في الطبيعة وفي الحقيقة؛ يدعوننا إلى تقليدهم بانتزاع الأساطير منّا، كل الأشكال التي لا تُصدّق والأفكار الدنيئة، وإشراكنا في أسلوب حياة يجذب الإعجاب. لا شيء مما يقولون مُختلق، ولا شيء في أفكارهم يتطلب تفسيرًا مُعقّدًا. من المُسلّم به أن معتقداتنا تتفق مع تعاليم موسى والأنبياء القديسين، وأنّ اتجاه التعليم الإنجيلي والرسولي يتوافق مع أفكار أسلافنا: سنُقدّم في الوقت المُناسب بعض الأدلة الواضحة على ذلك.
لكن بما أن (جوليان) يؤكد، على أي أساس لا أعرفه!... أنه لا يوجد شيء جدي أو مفيد في معتقداتنا، حسنًا! فليُثبت ذلك! بالتأكيد لن يترك ادعاءه عاريًا دون دليل؟ لأنه على أي حال، كيف لا يكون هناك شيء جدي في معتقداتنا؟ ألا نجد دقة وإتقانًا في كيفية حديث المسيحيين عن الله وخلق العالم؟ ألا تُزودنا الكتب المقدسة بأخلاق لا تشوبها شائبة ولا تُشوبها شائبة؟ علاوة على ذلك، كيف لا نُدهش من هذه الحقيقة الواضحة، وهي أنه لا توجد طريقة أخرى، على حد علمي، قادرة على تناول الفلسفة العليا بشكل صحيح؟ سواء كان تأمليًا أو حتى عمليًا، فإن تأملنا الفلسفي يستحق كل أنواع الثناء، ويُعجب به أتباع الحكمة اليونانية أنفسهم. وبالتالي، فهو ليس صحيحًا.
أن "العقائد العبرية علّمتنا الإلحاد"، هذا ما كتبه بالضبط! --- والصحيح أن الكتاب المقدس الموحى به من الله قد مكّننا من إدانة الجهل اليوناني. بل إن الإلحاد هو بالأحرى وصفٌ لمعتقداتهم التي لا تعرف الإله الواحد بطبيعته وحقيقته: كيف لا يكون هذا دليلاً على كلا الجانبين؟ ويزعم أيضًا أننا "اتبعنا، بإهمال اليونانيين، أسلوب حياةٍ منحلةٍ لا مبالية"، بدعوتنا عادتنا في الأكل من كل شيء دون تحريم والامتناع عن أي طعام، إلى "لامبالاة اليونانيين المُهملة". لذا يُقدم هؤلاء الناس أسمى أعمال التقوى، ويقارنونها بكمال جميع الفضائل، وهو رفض تناول هذا الطعام أو ذاك!
حسنًا! كيف يُمكنهم جعل هذه الأشياء معيارًا للطهارة؟ كل شيء يأتي من الله؛ فهو خيرٌ بالضرورة ما ينبع من اللطف، وما من قدوسٍ وطاهرٍ إلا وُجد ليُفسدنا. وفي الواقع، ما تأثير الطعام على من يتناوله؟ ما نوع الوصمة التي قد يُلحقها بهم؟ أعتقد أن ما يجب إدانته هو ما يُحتمل أن يُلوث شخصًا ما، وبوجهٍ عام، فإن الأشياء التي يُمكن أن تُحدث مثل هذا التأثير هي الأشياء التي يجب إدانتها؛ الزنا، والفحش، والفضائح، والكذب، والتشهير، والجشع، إلخ. ولكن أما اليونانيون الذين لم يُعروا هذا النوع من الرذائل اهتمامًا، فقد تظاهروا بالاعتدال على المائدة، فتنازلوا أحيانًا عن هذا الطعام أو ذاك، دون أن يُحرموا أنفسهم من أي إسراف! بل إنهم يستمتعون بتكريم زيوس الملك بإعطائهم طوعًا نفس شهيته، ويُكرمون سيادة أفروديت.
المصدر:-
Cyril of alexandria against julian pp., 9->10
❤3❤🔥3
إننا نصل إلى مخافة الله، إذا كنا نحاسب أنفسنا على كل عمل، وكل قول، وكل فكر، وكل حس، بكل تدقيق.
بحيث لا نجامل أنفسنا، ولا نلتمس الأعذار لأخطائنا...
إن المخافة تجلب التدقيق. والتدقيق يجلب المخافة.
والعجيب فى معاملاتنا للغير، أننا نحاسب غيرنا بكل دقة فى أخطائه من نحونا. ولكننا لا نحاسب أنفسنا بنفس الدقة التى نحاسب بها غيرنا!
لذلك إن أردت أن تكتسب مخافة الله التى هى بدء الطريق الروحى،
لأن "بدء الحكمة مخافة الله" (ام 9: 10).. اجلس إلى نفسك كل يوم، وإسأل ذاتك: ماذا فعلت؟ وماذا قلت؟ وفى أى شئ فكرت؟
والذى لم نحاسب أنفسنا عليه، سنحاسب عليه أمام الكل...
كتاب مخافة الله - للبابا شنودة الثالث
بحيث لا نجامل أنفسنا، ولا نلتمس الأعذار لأخطائنا...
إن المخافة تجلب التدقيق. والتدقيق يجلب المخافة.
والعجيب فى معاملاتنا للغير، أننا نحاسب غيرنا بكل دقة فى أخطائه من نحونا. ولكننا لا نحاسب أنفسنا بنفس الدقة التى نحاسب بها غيرنا!
لذلك إن أردت أن تكتسب مخافة الله التى هى بدء الطريق الروحى،
لأن "بدء الحكمة مخافة الله" (ام 9: 10).. اجلس إلى نفسك كل يوم، وإسأل ذاتك: ماذا فعلت؟ وماذا قلت؟ وفى أى شئ فكرت؟
والذى لم نحاسب أنفسنا عليه، سنحاسب عليه أمام الكل...
كتاب مخافة الله - للبابا شنودة الثالث
🥰4
### هل يوجد إله صالح يأمر شعبه بقتل الشعوب الأخرى؟ وهل إله العهد القديم هو إله العهد الجديد؟
عزيزي القارئ،
قد تواجه - عند قراءة الكتاب المقدس بتمعُّن - إشكاليةً تثير الحيرة: كيف يأمر الإله في العهد القديم شعبه بإبادة أممٍ بأكملها، بينما نرى في العهد الجديد إلهًا محبًّا ورحيمًا؟ بل قد تصل إلى شعورٍ بأن إله العهد القديم "عطشان للدماء"، كما ظنَّ "ماركيون" في القرن الثاني حين رفض إله العهد القديم، معتبرًا أن المسيح جاء ليحرِّرنا منه!
فهل نتبع طريق "ماركيون" ونرفض إله العهد القديم؟ أم أن هناك تفسيرًا منطقيًّا لهذه الإشكالية؟
#### أولًا: حروب العهد القديم في سياقها التاريخي
1. المنطقة "الموبوءة" (أرض كنعان):
- كانت حروب بني إسرائيل مقتصرةً على أرض كنعان (أرض الميعاد)، ولم تكن حروبَ توسُّعٍ أو غزوٍ عشوائي.
- بالمقارنة مع جماعات كـ"داعش"، نجد أن:
- الإرهاب الحديث لا يعرف حدودًا، بينما حروب العهد القديم كانت محدودةً مكانًا وزمانًا.
- الإرهاب يقتل لمجرَّد الاختلاف الديني، بينما حروب كنعان كانت عقابًا على شرورٍ محددة (كالذبائح البشرية للأطفال والانحلال الأخلاقي).
2. العدل الإلهي وطول الأناة:
- صبر الله على الكنعانيين 400 سنة قبل تنفيذ الدينونة (تكوين 15:16)، بينما الإرهاب يقتل دون إنذار.
- العقاب لم يكن تعسفيًّا، بل بسبب:
- تحالف الكنعانيين مع العمالقة والمديانيين لإبادة بني إسرائيل (عدد 14:45، قضاة 6:3-6).
- ممارساتهم الوحشية كحرق الأطفال قرابينَ للآلهة (كما تُظهر الآثار في أوغاريت).
3. الأسلوب الأدبي في السرد:
- عبارات مثل "أهلكوا كل نسمة" (يشوع 6:21) هي أسلوبٌ أدبي شائع في ذلك العصر لوصف الانتصار، وليس بالضرورة إبادةً حرفية.
- الأدلة الأثرية تثبت استمرار وجود الكنعانيين (مثل المرأة الكنعانية في متى 15:22).
#### ثانيًا: هل إله العهد القديم هو نفسه إله العهد الجديد؟
- نعم! فهو الإله العادل الذي عاقب الشر في العهد القديم، وهو نفسه الرحيم الذي قدَّم المسيح فداءً للبشرية.
- الفرق ليس في طبيعة الله، بل في مراحل تدبيره:
- العهد القديم: عدلٌ على شرٍّ متطرِّف.
- العهد الجديد: نعمةٌ عبر الفداء.
- حتى بنو إسرائيل لم يُستثنَوا من العقاب عندما أخطأوا (السبي البابلي والأشوري).
#### ختامًا:
ما قد يبدو قسوةً في العهد القديم هو ردٌّ على شرورٍ تجاوزت كل حدٍّ، بينما الصليب يجسِّد ذروة العدل والرحمة معًا. المسيح لم يلغِ العهد القديم، بل أكملَه، محوِّلًا الدينونة إلى خلاص.
*_"لأنه هكذا أحبَّ الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد..."_ (يوحنا 3: 16).
عزيزي القارئ،
قد تواجه - عند قراءة الكتاب المقدس بتمعُّن - إشكاليةً تثير الحيرة: كيف يأمر الإله في العهد القديم شعبه بإبادة أممٍ بأكملها، بينما نرى في العهد الجديد إلهًا محبًّا ورحيمًا؟ بل قد تصل إلى شعورٍ بأن إله العهد القديم "عطشان للدماء"، كما ظنَّ "ماركيون" في القرن الثاني حين رفض إله العهد القديم، معتبرًا أن المسيح جاء ليحرِّرنا منه!
فهل نتبع طريق "ماركيون" ونرفض إله العهد القديم؟ أم أن هناك تفسيرًا منطقيًّا لهذه الإشكالية؟
#### أولًا: حروب العهد القديم في سياقها التاريخي
1. المنطقة "الموبوءة" (أرض كنعان):
- كانت حروب بني إسرائيل مقتصرةً على أرض كنعان (أرض الميعاد)، ولم تكن حروبَ توسُّعٍ أو غزوٍ عشوائي.
- بالمقارنة مع جماعات كـ"داعش"، نجد أن:
- الإرهاب الحديث لا يعرف حدودًا، بينما حروب العهد القديم كانت محدودةً مكانًا وزمانًا.
- الإرهاب يقتل لمجرَّد الاختلاف الديني، بينما حروب كنعان كانت عقابًا على شرورٍ محددة (كالذبائح البشرية للأطفال والانحلال الأخلاقي).
2. العدل الإلهي وطول الأناة:
- صبر الله على الكنعانيين 400 سنة قبل تنفيذ الدينونة (تكوين 15:16)، بينما الإرهاب يقتل دون إنذار.
- العقاب لم يكن تعسفيًّا، بل بسبب:
- تحالف الكنعانيين مع العمالقة والمديانيين لإبادة بني إسرائيل (عدد 14:45، قضاة 6:3-6).
- ممارساتهم الوحشية كحرق الأطفال قرابينَ للآلهة (كما تُظهر الآثار في أوغاريت).
3. الأسلوب الأدبي في السرد:
- عبارات مثل "أهلكوا كل نسمة" (يشوع 6:21) هي أسلوبٌ أدبي شائع في ذلك العصر لوصف الانتصار، وليس بالضرورة إبادةً حرفية.
- الأدلة الأثرية تثبت استمرار وجود الكنعانيين (مثل المرأة الكنعانية في متى 15:22).
#### ثانيًا: هل إله العهد القديم هو نفسه إله العهد الجديد؟
- نعم! فهو الإله العادل الذي عاقب الشر في العهد القديم، وهو نفسه الرحيم الذي قدَّم المسيح فداءً للبشرية.
- الفرق ليس في طبيعة الله، بل في مراحل تدبيره:
- العهد القديم: عدلٌ على شرٍّ متطرِّف.
- العهد الجديد: نعمةٌ عبر الفداء.
- حتى بنو إسرائيل لم يُستثنَوا من العقاب عندما أخطأوا (السبي البابلي والأشوري).
#### ختامًا:
ما قد يبدو قسوةً في العهد القديم هو ردٌّ على شرورٍ تجاوزت كل حدٍّ، بينما الصليب يجسِّد ذروة العدل والرحمة معًا. المسيح لم يلغِ العهد القديم، بل أكملَه، محوِّلًا الدينونة إلى خلاص.
*_"لأنه هكذا أحبَّ الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد..."_ (يوحنا 3: 16).
🙏5❤2👍2
طَرِيقَ الْكَذِبِ أَبْعِدْ عَنِّي، وَبِشَرِيعَتِكَ ارْحَمْنِي. (مز 119 : 29)✝️🙏🏻
🙏7🥰1
✝️ تأمل: "رجعت وما لقيت غيرك"
يا يسوع…
مشيت كتير، وركضت ورا أشياء كانت فاضية.
فتشت عن حب، عن حضن، عن سلام…
ضاعت سنيني وقلبي عم ينزف وعم يصرخ: "حدا يحبني، حدا يفهمني، حدا ما يتركني!"
ركضت ورا ناس، ونسيتك…
حكيت مع الكل، إلا إنت…
ضحكت قدام العالم، وبكيت لحالي.
بس لما تعبت…
رجعت.
رجعت وما لقيت غيرك فاتح إيديك…
ما عتبتني… ما حكيتني بلوم…
بس ضميتني…
يا رب… كيف بتحبني هيك؟
ليش ما تركتني لما أنا تركتك؟
أنا يلي جرحتك بخطاياي…
أنا يلي نكرتك بأفعالي…
أنا يلي قلت "أنا قوي لحالي"…
بس الحقيقة؟ أنا ضعيف من دونك،
أنا ميت… بلا حضورك.
يا يسوع، اليوم بدي إرجع لقلبك،
بدي أبكي عند رجليك…
متل الخاطية يلي مسحت إجرَيك بدموعها…
بدي قولك من كل قلبي:
"سامحني… خلّيني ملكك… وما تسمح إني إرجع أهرب منك تاني."
يا يسوع… ما عاد بدي العالم،
بدي حضنك… بدي وجهك…
بدي أعيش كرمالك… وأموت بحبك.
🙏 صلاة
يا رب، رجعني لعينيك، خذني من هالعالم الكاذب،
املاني بروحك…
نقّيني، طهّرني، حررني من ذاتي،
وخدني لقلبك، مطرح ما الدموع بتنشف…
والسلام ما بينتهي.
آمين يا رب يسوع 🙏
يا يسوع…
مشيت كتير، وركضت ورا أشياء كانت فاضية.
فتشت عن حب، عن حضن، عن سلام…
ضاعت سنيني وقلبي عم ينزف وعم يصرخ: "حدا يحبني، حدا يفهمني، حدا ما يتركني!"
ركضت ورا ناس، ونسيتك…
حكيت مع الكل، إلا إنت…
ضحكت قدام العالم، وبكيت لحالي.
بس لما تعبت…
رجعت.
رجعت وما لقيت غيرك فاتح إيديك…
ما عتبتني… ما حكيتني بلوم…
بس ضميتني…
يا رب… كيف بتحبني هيك؟
ليش ما تركتني لما أنا تركتك؟
أنا يلي جرحتك بخطاياي…
أنا يلي نكرتك بأفعالي…
أنا يلي قلت "أنا قوي لحالي"…
بس الحقيقة؟ أنا ضعيف من دونك،
أنا ميت… بلا حضورك.
يا يسوع، اليوم بدي إرجع لقلبك،
بدي أبكي عند رجليك…
متل الخاطية يلي مسحت إجرَيك بدموعها…
بدي قولك من كل قلبي:
"سامحني… خلّيني ملكك… وما تسمح إني إرجع أهرب منك تاني."
يا يسوع… ما عاد بدي العالم،
بدي حضنك… بدي وجهك…
بدي أعيش كرمالك… وأموت بحبك.
🙏 صلاة
يا رب، رجعني لعينيك، خذني من هالعالم الكاذب،
املاني بروحك…
نقّيني، طهّرني، حررني من ذاتي،
وخدني لقلبك، مطرح ما الدموع بتنشف…
والسلام ما بينتهي.
آمين يا رب يسوع 🙏
🙏7
عندما تشعر بشكل طبيعي بأنك لطيف وهادئ في وقت تكون فيه الظروف صعبة وضغوطات، هذا عمل الروح القدس، تُسمى هذه المواقف ثمار الروح.
إنها لا تُسمى أعمال انضباطك، أو محاولتك وجهودك الشاقة.
ثمار الروح القدس تشمل: الحب، الفرح، السلام، الصبر، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، التعفف.
هذه الثمار ينميها الروح في حياة المؤمن كل ما عليك فعله هو أن تصلي وتطلب منه ان يتدخل في حياتك ويعينك.
" وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،
رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ،
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ." (يو 14 : 16-17)✝️🌸
إنها لا تُسمى أعمال انضباطك، أو محاولتك وجهودك الشاقة.
ثمار الروح القدس تشمل: الحب، الفرح، السلام، الصبر، اللطف، الصلاح، الإيمان، الوداعة، التعفف.
هذه الثمار ينميها الروح في حياة المؤمن كل ما عليك فعله هو أن تصلي وتطلب منه ان يتدخل في حياتك ويعينك.
" وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،
رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ،
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ." (يو 14 : 16-17)✝️🌸
❤7
حلول الروح القدس
دي اغلى حاجه خدتها البشريه انه روح الله يسكن فينا خلاص، بس احنا كمان فاهمين ان روح الله فينا لا يعني بالضروره الامتلاء، في فرق بين السكنه والامتلاء.
كلنا بالمعمودية صرنا هياكل يسكنها الله ومش هيطلع لكن تصوروا مع ان الروح القدس يسكن قلوب كل المؤمنين الا ان مش كلهم هيدخلوا السماء ليه ؟
لان اللي هيدخلوا السماء هما اللي ممتلئين،
فلو تفتكروا مثل العذارى الحكيمات والجاهلات كلهم كان فيهم زيت كلهم كانوا منورين في وقت، لكن الحكيمات بس هم اللي دخلن لان كان عندهم زيت كفايه كانوا مليانين.....
فعلى قد ما الخبر حلو على قد ما يخوف ،اللي جواك اهم الساكن فيك هو اللي لازم تعمله مليون حساب .
دي اغلى حاجه خدتها البشريه انه روح الله يسكن فينا خلاص، بس احنا كمان فاهمين ان روح الله فينا لا يعني بالضروره الامتلاء، في فرق بين السكنه والامتلاء.
كلنا بالمعمودية صرنا هياكل يسكنها الله ومش هيطلع لكن تصوروا مع ان الروح القدس يسكن قلوب كل المؤمنين الا ان مش كلهم هيدخلوا السماء ليه ؟
لان اللي هيدخلوا السماء هما اللي ممتلئين،
فلو تفتكروا مثل العذارى الحكيمات والجاهلات كلهم كان فيهم زيت كلهم كانوا منورين في وقت، لكن الحكيمات بس هم اللي دخلن لان كان عندهم زيت كفايه كانوا مليانين.....
فعلى قد ما الخبر حلو على قد ما يخوف ،اللي جواك اهم الساكن فيك هو اللي لازم تعمله مليون حساب .
🙏6❤1🥰1
🔥 تأمل: "اكسرني لتملك قلبي" –
يا إلهي الحيّ… يا قدّوس الساكن في الأعالي،
أتيت إليك لا بكلمات منمّقة،
ولا بأشكال التديُّن الفارغ،
بل أتيت إليك مكسورًا، عطِشًا، جائعًا إليك…
أطلبك لا من بعيد، بل من صميم العظم والروح.
يا يسوع،
لا أطلب منك راحةً فقط…
ولا شفاءً عابرًا…
أنا أصرخ إليك: امتلكني بالكامل!
دع نارك تُحطِّم كبريائي…
دع روحك يقتلع كل ما ليس منك…
أُريدك لا أن تزورني فقط…
بل أن تُقيم في داخلي… أن تسكن قلبي، وتُشعل كل خلاياي بحضورك المجيد!
خذني إلى العمق، إلى حيث لا أرض، ولا جسد، ولا زمن…
بل فقط روحك، ونورك، وهمسك الحيّ في داخلي.
يا رب…
أرسل سيف محبتك ليخترق كياني،
افتح جروحي، واسكب فيها زيتًا نقيًا من روحك،
دع ريحك تهبّ عليّ…
دع حضورك يُفكِّك كل قيد فيّ…
حتى لا يبقى مني شيء… إلا أنت!
أنا لم أُخلق لأعيش حياة فاترة…
أنا دعوتي أن أشتعل لأجلك، أن أُصبح نارًا تتحرك في هذا العالم،
تُعلن مجدك، وتُحطم الظلمة!
يا يسوع،
لا أريد أن تكون جزءًا من حياتي…
بل أن تكون الحياة كلّها…
أن تكون أنفاسي، ودموعي، ونبضي…
خذني كما أنا،
واصنع مني شعلة في ملكوتك،
واستخدم ضعفي ليكون منبرًا لقوتك.
🔥🙏 صــلاة :
أيها الإله الحي…
يا من تسكن في الأعالي وتُشرق في القلوب،
أنفخ فيَّ من روحك الآن…
واشعل كياني بمحبتك التي لا تُقهر.
حررني من ذاتي، من خوفي، من عاداتي القديمة…
واجعلني عبدًا لك، ناريًا، لا يهدأ، لا يتراجع،
بل يمضي إلى الأمام ممسوحًا بقوتك!
آمين، آمين…
اشعلني الآن يا رب… الآن، لا غدًا!
اجعلني شعلةً لا تنطفئ،
لأحيا لك وحدك… وأموت فيك وحدك.
يا إلهي الحيّ… يا قدّوس الساكن في الأعالي،
أتيت إليك لا بكلمات منمّقة،
ولا بأشكال التديُّن الفارغ،
بل أتيت إليك مكسورًا، عطِشًا، جائعًا إليك…
أطلبك لا من بعيد، بل من صميم العظم والروح.
يا يسوع،
لا أطلب منك راحةً فقط…
ولا شفاءً عابرًا…
أنا أصرخ إليك: امتلكني بالكامل!
دع نارك تُحطِّم كبريائي…
دع روحك يقتلع كل ما ليس منك…
أُريدك لا أن تزورني فقط…
بل أن تُقيم في داخلي… أن تسكن قلبي، وتُشعل كل خلاياي بحضورك المجيد!
خذني إلى العمق، إلى حيث لا أرض، ولا جسد، ولا زمن…
بل فقط روحك، ونورك، وهمسك الحيّ في داخلي.
يا رب…
أرسل سيف محبتك ليخترق كياني،
افتح جروحي، واسكب فيها زيتًا نقيًا من روحك،
دع ريحك تهبّ عليّ…
دع حضورك يُفكِّك كل قيد فيّ…
حتى لا يبقى مني شيء… إلا أنت!
أنا لم أُخلق لأعيش حياة فاترة…
أنا دعوتي أن أشتعل لأجلك، أن أُصبح نارًا تتحرك في هذا العالم،
تُعلن مجدك، وتُحطم الظلمة!
يا يسوع،
لا أريد أن تكون جزءًا من حياتي…
بل أن تكون الحياة كلّها…
أن تكون أنفاسي، ودموعي، ونبضي…
خذني كما أنا،
واصنع مني شعلة في ملكوتك،
واستخدم ضعفي ليكون منبرًا لقوتك.
🔥🙏 صــلاة :
أيها الإله الحي…
يا من تسكن في الأعالي وتُشرق في القلوب،
أنفخ فيَّ من روحك الآن…
واشعل كياني بمحبتك التي لا تُقهر.
حررني من ذاتي، من خوفي، من عاداتي القديمة…
واجعلني عبدًا لك، ناريًا، لا يهدأ، لا يتراجع،
بل يمضي إلى الأمام ممسوحًا بقوتك!
آمين، آمين…
اشعلني الآن يا رب… الآن، لا غدًا!
اجعلني شعلةً لا تنطفئ،
لأحيا لك وحدك… وأموت فيك وحدك.
❤🔥4❤1
الوصايا العشر 📜
التي أمر بها الله الشعب في سفر الخروج الأصحاح 20 هي:
1)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
2)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
3)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
4)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
5)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
6)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
7)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
8)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
9)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
10)
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
التي أمر بها الله الشعب في سفر الخروج الأصحاح 20 هي:
1)
أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ.. لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
2)
لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
3)
لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلًا.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
4)
اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
5)
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
6)
لاَ تَقْتُلْ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
7)
لاَ تَزْنِ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
8)
لاَ تَسْرِقْ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
9)
لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
10)
لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا لِقَرِيبِكَ.°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
❤🔥5❤2🔥1
تأمل: "أُكسر باسم يسوع!"
أيها الشرير،
كفَاك تلاعبًا! كفَاك كذبًا! كفَاك تسلّطًا على فكري وقلبي وجسدي!
لقد انكشفت خدعك، وآن الأوان أن تُكسر سلاسل ظلامك إلى الأبد!
أنا لم أُخلق للعبودية…
بل للحرية!
لم أُخلق لأرضى بالسقوط…
بل لأقف بالنعمة، وبقوّة دم الحمل المذبوح!
أيها العدو…
لقد أخطأت حين ظننت أني سأبقى سجينك!
يسوع المسيح حيّ…
وقد جرّدك من سلاحك، وفضحك جهارًا،
وسحق رأسك على الصليب!
أنا اليوم أعلنها:
أنا حرّ باسم يسوع!
أنا مخلَّص، مغطّى بالدم، محميّ من كل لعنة،
ولست لك بعد الآن أي سلطان عليّ!
أُخاطب كل قيد:
قيد الخوف… قيد الخطية… قيد الكراهية… قيد الحزن…
انكسر الآن باسم يسوع المسيح!
أُخاطب كل روح ظلمة:
أنتَ مكشوف، ومطرود، ومهزوم!
ارحل عن حياتي، عن ذهني، عن بيتي،
فأنا للرب يسوع وحده!
🙏 صلاة لتحطيم القيود
أيها الآب السماوي،
باسم ابنك يسوع المسيح،
أقف الآن في سلطانك، وأعلن أن لا سلطان للظلمة في حياتي بعد الآن.
أربط كل روح مضادة لروحك القدوس،
وأُعلن أن النار الإلهية تشتعل في داخلي،
وتُطهرني من كل أثر للعدو.
يا روح الله القدوس…
املأني… أشعلني… قوّني…
واجعلني سيفًا في يدك، أقطع به كل قيد شيطاني،
وأمضي في الطريق، والحق، والحياة!
أنا للرب… أنا منقوش على كفّ يسوع…
ولا شيء يفصلني عن محبته!
آمين! آمين! آمين!
أيها الشرير،
كفَاك تلاعبًا! كفَاك كذبًا! كفَاك تسلّطًا على فكري وقلبي وجسدي!
لقد انكشفت خدعك، وآن الأوان أن تُكسر سلاسل ظلامك إلى الأبد!
أنا لم أُخلق للعبودية…
بل للحرية!
لم أُخلق لأرضى بالسقوط…
بل لأقف بالنعمة، وبقوّة دم الحمل المذبوح!
أيها العدو…
لقد أخطأت حين ظننت أني سأبقى سجينك!
يسوع المسيح حيّ…
وقد جرّدك من سلاحك، وفضحك جهارًا،
وسحق رأسك على الصليب!
أنا اليوم أعلنها:
أنا حرّ باسم يسوع!
أنا مخلَّص، مغطّى بالدم، محميّ من كل لعنة،
ولست لك بعد الآن أي سلطان عليّ!
أُخاطب كل قيد:
قيد الخوف… قيد الخطية… قيد الكراهية… قيد الحزن…
انكسر الآن باسم يسوع المسيح!
أُخاطب كل روح ظلمة:
أنتَ مكشوف، ومطرود، ومهزوم!
ارحل عن حياتي، عن ذهني، عن بيتي،
فأنا للرب يسوع وحده!
🙏 صلاة لتحطيم القيود
أيها الآب السماوي،
باسم ابنك يسوع المسيح،
أقف الآن في سلطانك، وأعلن أن لا سلطان للظلمة في حياتي بعد الآن.
أربط كل روح مضادة لروحك القدوس،
وأُعلن أن النار الإلهية تشتعل في داخلي،
وتُطهرني من كل أثر للعدو.
يا روح الله القدوس…
املأني… أشعلني… قوّني…
واجعلني سيفًا في يدك، أقطع به كل قيد شيطاني،
وأمضي في الطريق، والحق، والحياة!
أنا للرب… أنا منقوش على كفّ يسوع…
ولا شيء يفصلني عن محبته!
آمين! آمين! آمين!
❤6🙏3
«فَتُوبُوا وَارْجِعُوا لِتُمْحَى خَطَايَاكُمْ، لِكَيْ تَأْتِيَ أَوْقَاتُ الْفَرَجِ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ.» (اع ٣: ١٩)
انتبه صديقي
هناك شرط واضح لكي تمحى الخطية
هناك توبه صادقه
توبه دائمة لابد أن تتم
نعم إن باب التوبة مفتوح ما دام لنا حياة على هذة الأرض
والله في عدله ومحبته يأتي علينا باوقات الفرح والتعزيه.
يأتي برحمته وحبه ليوهبنا السعادة
المهم أن تبدأ....
لما تتوب.. انا هانسى خطاياك.
احذف المكتوب.. واكون وياك.
انتبه صديقي
هناك شرط واضح لكي تمحى الخطية
هناك توبه صادقه
توبه دائمة لابد أن تتم
نعم إن باب التوبة مفتوح ما دام لنا حياة على هذة الأرض
والله في عدله ومحبته يأتي علينا باوقات الفرح والتعزيه.
يأتي برحمته وحبه ليوهبنا السعادة
المهم أن تبدأ....
لما تتوب.. انا هانسى خطاياك.
احذف المكتوب.. واكون وياك.
❤4❤🔥1
ترنيمة أحبك ربي يسوع - سيبيل بغدود | Oheboka Rabi Yasou - Cybelle…
@A1DIIU . برود
🎵 الاسم: ترنيمة أحبك ربي يسوع - سيبيل بغدود | Oheboka Rabi Yasou - Cybelle Baghdoud
⏱️ المدة: 4:21
⏱️ المدة: 4:21
❤2
الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم وواضح لأن هاد أساس الإيمان المسيحي الثالوثي.
🟦 أولا: ما هو "الجوهر"؟
الجوهر (Essence أو Substance باللاتينية، "الousia" باليونانية) يعني:
✔️ ماهيّة الله نفسه الطبيعة الإلهية ما يجعل الله هو الله .
بمعنى آخر هو الطبيعة الإلهية الكاملة غير المحدودة اللامتغيرة الأزلية والتي لا تدرك بالعقل البشري المحدود
📌 لما بنقول إن الله "واحد في الجوهر"، نعني:
الله إله واحد فقط ليس ثلاثة آلهة ، عنده نفس الطبيعة الإلهية كلي القدرة، كلي المعرفة، أزلي سرمدي محبة، قداسة...
فالله واحد لا تركيب فيه ولا تجزئة
كما في قانون الإيمان: "نؤمن بإلهٍ واحدٍ... خالق السماء والأرض" اي غير مركب من أجزاء ليس هناك “جزء إرادة” و“جزء محبة” و“جزء عدل”… بل كل صفاته هي هو نفسه ((محبته هي عدله، وعدله هو حكمته، وحكمته هي كيانه)) لانه لم يكن لله بداية، ولا نهاية. جوهره لا يطرأ عليه تغيير [غير محدود بمكان أو زمان] فالجوهر الإلهي لا يقاس ولا يحاط به ولا يمكن للعقل البشري أن يحيط تماما بجوهر الله.
الجوهر الإلهي هو الكينونة الذاتية غير المحدودة لله. هو ما به يكون الله هو الله، ويشمل:
عدم التركيب
الكمال المطلق
الأزلية
اللامحدودية
الثبات وعدم التغيّر
🟩 ثانيًا: ما معنى "أقنوم"؟
الأقنوم (Hypostasis باليونانية) يعني:
كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية ύπόστασiς هي هيبوستاسيس، وهي مكونة من مقطعين: هيبو ύπό وهي تعنى تحت، وستاسيس στασiς وتعني" قائم" أو "واقف"، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعني تحت القائم. ولاهوتيًّا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به.. ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة والإرادة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.
والثالوث الأقدس يتكوّن من:
1. الآب: غير مولود لم يولد من أحد [موجود وهو الاصل الينبوع/المصدر] .
2. الابن: مولود من الآب قبل كل الدهور /[اللوجوس/العقل/الحكمة/الكلمة]
3. الروح القدس: منبثق من الآب .
🟨 كل أقنوم هو الله بالكامل وذلك كونهم غير منفصلين او نقسمين عن بعضهم في الجوهر الواحد لكنهم ليسوا نفس الأقنوم:
الآب ليس الابن
الابن ليس الروح
الروح ليس الآب
🟨 كيف نفرّق بين "الوحدة في الجوهر" و"التمييز في الأقانيم"؟
✅ الوحدة في الجوهر
✅ التمييز في الأقانيم
تعني
الوحدة : أن الله واحد في الطبيعة
التمييز : أن كل أقنوم مختلف في العلاقة الداخلية
العدد
الوحدة : عدد واحد فقط
التمييز : لكن ثلاثة أقانيم
التكرار؟
الوحدة : لا يوجد 3 جواهر، يوجد فقط جوهر واحد
التمييز : نعم، هناك 3 أقانيم .
التفسير
كلهم يشتركون بنفس القدرة والصفات لكن كل واحد له طريقة وجود مختلفة ودور مختلف .
مثال تقريبي
مثل الشمس (جوهر واحد) ضوء، حرارة، قرص (لكن كلهم شمس)
🛑 تحذير عقائدي:
لو قلنا "ثلاث جواهر" ➜ نوقع في الشِرك (ثلاثة آلهة)
لو قلنا "لا فرق بين الأقانيم" ➜ نوقع في السابيلية (أدوار مختلفة لشخص واحد)
⛪️ لذلك الكنيسة تعلّم:
الله واحد في الجوهر مثلث في الأقانيم. كل أقنوم كامل في الألوهية متميز في العلاقة متحد في الجوهر مع الاقنومين الاخرين اي غير منفصل عن الاقنومين الاخرين .
الجوهر = [الله] [لاهوت] مثلث الاقانيم
الاقانيم = [الاب] + [الابن] +[الروح القدس] = واحد في الطبيعة الإلهية الواحدة [الله]
يعني
لو تحدثنا عن الابن نقول
الابن + الآب + الروح القدس = الله
لو تحدثنا عن الآب نقول
الآب + الابن + الروح القدس = الله
لو تحدثنا عن الروح القدس نقول
الروح القدس + الابن + الآب = الله
لم نستطيع ولن نستطيع ان نفصل بينهم حتى في سياق الكلام لانهم متحدين في جوهر واحد [جوهر الالوهية]
✨ تشبيه تقريبي للمساعدة (مع الحذر):
ماذا عن النار :
🔥 اللهب: يمثل الآب
💡 النور: يمثل الابن
♨️ الحرارة: تمثل الروح القدس
العمل او المتميز
اللهب : هو اصل النور والحرارة
النور : يعطي ضوء ورؤية وهو مولود من اللهب
الحرارة : تعطي دفئ وهي منبثقة من اللهب تدخل المجتمع والعظام والمفاصل
لكن كلهم من نفس النار، مش 3 نيران، لكن واضحين ومتميزين ونقول
التمييز والوحدة
لهب النار
نور النار
حرارة النار
أبرز التشبيهات المستخدمة:
🔹 تشبيهات من الطبيعة:
1. الشمس
(النور – الحرارة – القرص)
الشمس = الله الجوهر
القرص : يمثل الآب
النور : الخارج منها يمثل الابن
الحرارة : تمثل الروح القدس.
(كلها من جوهر واحد، ولا تنفصل، لكنها متميزة)..
التمييز والوحدة
قرص الشمس☀️
نور الشمس☀️
حرارة االشمس☀️
2. شجرة (الجذر – الساق – الثمر)
الجذر: الآب
الساق: الابن
الثمر: الروح القدس
(واحدة في الطبيعة، متنوعة في العمل).
تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم⬇️
🟦 أولا: ما هو "الجوهر"؟
الجوهر (Essence أو Substance باللاتينية، "الousia" باليونانية) يعني:
✔️ ماهيّة الله نفسه الطبيعة الإلهية ما يجعل الله هو الله .
بمعنى آخر هو الطبيعة الإلهية الكاملة غير المحدودة اللامتغيرة الأزلية والتي لا تدرك بالعقل البشري المحدود
✝️ «لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ." (إش 55: 8).📌 لما بنقول إن الله "واحد في الجوهر"، نعني:
الله إله واحد فقط ليس ثلاثة آلهة ، عنده نفس الطبيعة الإلهية كلي القدرة، كلي المعرفة، أزلي سرمدي محبة، قداسة...
فالله واحد لا تركيب فيه ولا تجزئة
كما في قانون الإيمان: "نؤمن بإلهٍ واحدٍ... خالق السماء والأرض" اي غير مركب من أجزاء ليس هناك “جزء إرادة” و“جزء محبة” و“جزء عدل”… بل كل صفاته هي هو نفسه ((محبته هي عدله، وعدله هو حكمته، وحكمته هي كيانه)) لانه لم يكن لله بداية، ولا نهاية. جوهره لا يطرأ عليه تغيير [غير محدود بمكان أو زمان] فالجوهر الإلهي لا يقاس ولا يحاط به ولا يمكن للعقل البشري أن يحيط تماما بجوهر الله.
الجوهر الإلهي هو الكينونة الذاتية غير المحدودة لله. هو ما به يكون الله هو الله، ويشمل:
عدم التركيب
الكمال المطلق
الأزلية
اللامحدودية
الثبات وعدم التغيّر
🟩 ثانيًا: ما معنى "أقنوم"؟
الأقنوم (Hypostasis باليونانية) يعني:
كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية ύπόστασiς هي هيبوستاسيس، وهي مكونة من مقطعين: هيبو ύπό وهي تعنى تحت، وستاسيس στασiς وتعني" قائم" أو "واقف"، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعني تحت القائم. ولاهوتيًّا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به.. ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة والإرادة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.
والثالوث الأقدس يتكوّن من:
1. الآب: غير مولود لم يولد من أحد [موجود وهو الاصل الينبوع/المصدر] .
2. الابن: مولود من الآب قبل كل الدهور /[اللوجوس/العقل/الحكمة/الكلمة]
3. الروح القدس: منبثق من الآب .
🟨 كل أقنوم هو الله بالكامل وذلك كونهم غير منفصلين او نقسمين عن بعضهم في الجوهر الواحد لكنهم ليسوا نفس الأقنوم:
الآب ليس الابن
الابن ليس الروح
الروح ليس الآب
🟨 كيف نفرّق بين "الوحدة في الجوهر" و"التمييز في الأقانيم"؟
✅ الوحدة في الجوهر
✅ التمييز في الأقانيم
تعني
الوحدة : أن الله واحد في الطبيعة
التمييز : أن كل أقنوم مختلف في العلاقة الداخلية
العدد
الوحدة : عدد واحد فقط
التمييز : لكن ثلاثة أقانيم
التكرار؟
الوحدة : لا يوجد 3 جواهر، يوجد فقط جوهر واحد
التمييز : نعم، هناك 3 أقانيم .
التفسير
كلهم يشتركون بنفس القدرة والصفات لكن كل واحد له طريقة وجود مختلفة ودور مختلف .
مثال تقريبي
مثل الشمس (جوهر واحد) ضوء، حرارة، قرص (لكن كلهم شمس)
🛑 تحذير عقائدي:
لو قلنا "ثلاث جواهر" ➜ نوقع في الشِرك (ثلاثة آلهة)
لو قلنا "لا فرق بين الأقانيم" ➜ نوقع في السابيلية (أدوار مختلفة لشخص واحد)
⛪️ لذلك الكنيسة تعلّم:
الله واحد في الجوهر مثلث في الأقانيم. كل أقنوم كامل في الألوهية متميز في العلاقة متحد في الجوهر مع الاقنومين الاخرين اي غير منفصل عن الاقنومين الاخرين .
الجوهر = [الله] [لاهوت] مثلث الاقانيم
الاقانيم = [الاب] + [الابن] +[الروح القدس] = واحد في الطبيعة الإلهية الواحدة [الله]
يعني
لو تحدثنا عن الابن نقول
الابن + الآب + الروح القدس = الله
لو تحدثنا عن الآب نقول
الآب + الابن + الروح القدس = الله
لو تحدثنا عن الروح القدس نقول
الروح القدس + الابن + الآب = الله
لم نستطيع ولن نستطيع ان نفصل بينهم حتى في سياق الكلام لانهم متحدين في جوهر واحد [جوهر الالوهية]
✨ تشبيه تقريبي للمساعدة (مع الحذر):
ماذا عن النار :
🔥 اللهب: يمثل الآب
💡 النور: يمثل الابن
♨️ الحرارة: تمثل الروح القدس
العمل او المتميز
اللهب : هو اصل النور والحرارة
النور : يعطي ضوء ورؤية وهو مولود من اللهب
الحرارة : تعطي دفئ وهي منبثقة من اللهب تدخل المجتمع والعظام والمفاصل
لكن كلهم من نفس النار، مش 3 نيران، لكن واضحين ومتميزين ونقول
التمييز والوحدة
لهب النار
نور النار
حرارة النار
أبرز التشبيهات المستخدمة:
🔹 تشبيهات من الطبيعة:
1. الشمس
(النور – الحرارة – القرص)
الشمس = الله الجوهر
القرص : يمثل الآب
النور : الخارج منها يمثل الابن
الحرارة : تمثل الروح القدس.
(كلها من جوهر واحد، ولا تنفصل، لكنها متميزة)..
التمييز والوحدة
قرص الشمس☀️
نور الشمس☀️
حرارة االشمس☀️
2. شجرة (الجذر – الساق – الثمر)
الجذر: الآب
الساق: الابن
الثمر: الروح القدس
(واحدة في الطبيعة، متنوعة في العمل).
تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم⬇️
❤5