تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم⬇️
ايضا القديس أغسطينوس في كتابه "عن الثالوث" (De Trinitate)، وهو تشبيه فلسفي عميق يقول:
إن الإنسان خلق على صورة الله لانه قال : "نخلق الانسان على صورتنا كشبنها" لذا فالنفس البشرية يمكن أن تعكس ولو بطريقة ما سر الثالوث الإلهي لكن بشكل محدود.
🔹المكونات الثلاثة في النفس البشرية:
الانسان =
الذات (الوعي) وتميّزها تمثّل الآب
العقل : ( العقل) النطق العقلي الداخلي، أو الفكرة الصادرة من الذات تمثّل الابن (اللوجوس)
الروح : (الحب/الحياة) حركة الحب التي تنبع من الذات نحو الكلمة، أو نحو ما تعرفه وتريده تمثّل الروح القدس
الانسان =
ذات : الانسان
عقل : الانسان
روح : الانسان
تنبيه لاهوتي مهم:
الكنيسة تحذر من الاعتماد الكامل على التشبيهات لأنها تقريبية فقط ليست جازمة، لكي لا يؤدي بنا الطريق إلى هرطقات مثل:
السابلية: الله يتجلّى بأدوار مختلفة وليس بثلاثة أقانيم حقيقيين. ❌
التريثية: ثلاثة آلهة منفصلين (شرك).❌
الآريوسية: إنكار ألوهية الابن أو الروح القدس.❌
بعض أقوال الآباء القديسين :
ان اراء الآباء القديسين ع تشبيهات الثالوث الأقدس تظهر حكمة عميقة، مع حرصهم الشديد على تجنب التبسيط الزائد أو الوقوع في الهرطقات. فغالبا ما استخدموا الرمز والتأمل، وليس فقط التشبيه المباشر والاكيد بل تقريبي.
إليك أقوالا مختارة من أعمدة الكنيسة الآبائية:
🔹 القديس أثناسيوس الرسولي (296–373م)
"الله ليس مُركّبًا من أجزاء، بل هو واحد في الجوهر، مثلما الشمس واحدة، لكن لها ضياء وحرارة." (ضد الآريوسيين)
🔸 شرح: شبه الثالوث بالشمس – القرص (الآب) يبعث النور (الابن) والحرارة (الروح)، لكن كلهم من ذات المصدر، متساوون في الجوهر.
🔹 القديس أغسطينوس (354–430م) – في كتابه الشهير "عن الثالوث" (De Trinitate)
"في النفس البشرية نرى انعكاسًا للثالوث: أنا، معرفتي لذاتي، وحبي لذاتي. ثلاثة، لكن واحد."
🔸شرح: حاول القديس أغسطينوس إيجاد تشبيه داخل النفس، إذ قال إن الإنسان يملك "الذات – المعرفة – المحبة"، وكلها في كيان واحد.
🔹 القديس باسيليوس الكبير (329–379م)
"كما أن الشعاع والنور لا ينفصلان عن الشمس، هكذا الابن لا ينفصل عن الآب. وهو ليس خاضعًا له، بل واحد معه في الجوهر."
🔸شرح: رفض فكرة التدرج بين الأقانيم، وأكد المساواة الجوهرية.
🔹القديس غريغوريوس النزينزي (330–390م)
"عندما أفكر في الواحد أستنير بثلاثة، وعندما أميز الثلاثة أعود إلى الواحد."
🔸شرح: هذا القول من أجمل ما قيل عن الثالوث، ويُظهر سرّ الوحدة في التثليث دون انفصال أو ارتباك.
🔹القديس كيرلس الكبير (376–444م)
"الثالوث ليس ثلاثة آلهة، بل إله واحد يُفصح عن ذاته في الآب والابن والروح القدس، كما يتجلى الصوت في الكلمة، ويتحرك القلب بالمحبة."
🔸 شرح: ركّز القديس كيرلس على التمايز في الأقانيم، دون تفريق في الجوهر.
🔹القديس يوحنا الدمشقي (676–749م)
"الثالوث مثل النار، لها نور وحرارة ولهب، وجميعها من طبيعة واحدة، وتعمل معًا، لكن لا تنفصل."
🔸 شرح: استخدم هذا التشبيه في كتابه "المصدر الدقيق للمعرفة" ليظهر وحدة الجوهر وتمايز الأقانيم.
📜 ملاحظات مهمة من تعليم الآباء:
التشبيهات ليست لتفسير جوهر الله كليا، بل لتقريب الفهم.
الآباء شددوا أن الله غير محدود، وكل تشبيه يبقى قاصرًا.
كان هدفهم توضيح التمايز بدون انقسام والوحدة بدون انصهار.
وهذا يقودنا الى مفهوم لاهوتي شديد وصارم ذات معنى عميق الذي هو
الوحدانية الجامعة المانعة في عقيدة الثالوث الأقدس‼️
نحن نعلم ان عقيدة الثالوث الأقدس هي حجر الزاوية في الإيمان المسيحي. وهي لا تعني تعدد الآلهة، بل إعلان الله الواحد في ثلاثة أقانيم متمايزة : الآب، والابن، والروح القدس.
وهنا تظهر المفردة اللاهوتية العميقة: الوحدانية الجامعة المانعة، التي تعبر عن طبيعة الله الفريدة، الجامعة في الأقانيم، والمانعة من التعدد أو الانقسام.
1️⃣ تعريف المفهوم:
أولاً: معنى "الوحدانية":
تشير إلى أن الله واحد في الجوهر والطبيعة،لا يوجد اله ثاني او ثالث.
ثانيًا: "الجامعة":
تعني أن هذه الوحدة تتضمن في داخلها تمييزا بين ثلاثة أقانيم:
الآب: المبدأ غير المولود.
الابن: المولود من الآب قبل كل الدهور.
الروح القدس: المنبثق من الآب (وفي الإيمان الكاثوليكي "من الآب والابن").
ثالثًا: "المانعة":
تمنع عن هذه الوحدة كل أشكال الانقسام أو التعدد أو التركيب. فالله ليس ثلاثة آلهة، بل إله واحد.
المعنى اللاهوتي:
الوحدانية الجامعة المانعة تعني أن الله واحد من حيث الجوهر (ousia)، لكن هذا الجوهر الواحد قائم في ثلاثة أقانيم (hypostases). الأقانيم يشتركون في نفس الجوهر دون أن يتجزّأ، ويتمّيز كل أقنوم بخصيصة علائقية غير قابلة للانفصال (الآب: غير مولود، الابن: مولود، الروح القدس: منبثق).
تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم⬇️
ايضا القديس أغسطينوس في كتابه "عن الثالوث" (De Trinitate)، وهو تشبيه فلسفي عميق يقول:
إن الإنسان خلق على صورة الله لانه قال : "نخلق الانسان على صورتنا كشبنها" لذا فالنفس البشرية يمكن أن تعكس ولو بطريقة ما سر الثالوث الإلهي لكن بشكل محدود.
🔹المكونات الثلاثة في النفس البشرية:
الانسان =
الذات (الوعي) وتميّزها تمثّل الآب
العقل : ( العقل) النطق العقلي الداخلي، أو الفكرة الصادرة من الذات تمثّل الابن (اللوجوس)
الروح : (الحب/الحياة) حركة الحب التي تنبع من الذات نحو الكلمة، أو نحو ما تعرفه وتريده تمثّل الروح القدس
الانسان =
ذات : الانسان
عقل : الانسان
روح : الانسان
تنبيه لاهوتي مهم:
الكنيسة تحذر من الاعتماد الكامل على التشبيهات لأنها تقريبية فقط ليست جازمة، لكي لا يؤدي بنا الطريق إلى هرطقات مثل:
السابلية: الله يتجلّى بأدوار مختلفة وليس بثلاثة أقانيم حقيقيين. ❌
التريثية: ثلاثة آلهة منفصلين (شرك).❌
الآريوسية: إنكار ألوهية الابن أو الروح القدس.❌
بعض أقوال الآباء القديسين :
ان اراء الآباء القديسين ع تشبيهات الثالوث الأقدس تظهر حكمة عميقة، مع حرصهم الشديد على تجنب التبسيط الزائد أو الوقوع في الهرطقات. فغالبا ما استخدموا الرمز والتأمل، وليس فقط التشبيه المباشر والاكيد بل تقريبي.
إليك أقوالا مختارة من أعمدة الكنيسة الآبائية:
🔹 القديس أثناسيوس الرسولي (296–373م)
"الله ليس مُركّبًا من أجزاء، بل هو واحد في الجوهر، مثلما الشمس واحدة، لكن لها ضياء وحرارة." (ضد الآريوسيين)
🔸 شرح: شبه الثالوث بالشمس – القرص (الآب) يبعث النور (الابن) والحرارة (الروح)، لكن كلهم من ذات المصدر، متساوون في الجوهر.
🔹 القديس أغسطينوس (354–430م) – في كتابه الشهير "عن الثالوث" (De Trinitate)
"في النفس البشرية نرى انعكاسًا للثالوث: أنا، معرفتي لذاتي، وحبي لذاتي. ثلاثة، لكن واحد."
🔸شرح: حاول القديس أغسطينوس إيجاد تشبيه داخل النفس، إذ قال إن الإنسان يملك "الذات – المعرفة – المحبة"، وكلها في كيان واحد.
🔹 القديس باسيليوس الكبير (329–379م)
"كما أن الشعاع والنور لا ينفصلان عن الشمس، هكذا الابن لا ينفصل عن الآب. وهو ليس خاضعًا له، بل واحد معه في الجوهر."
🔸شرح: رفض فكرة التدرج بين الأقانيم، وأكد المساواة الجوهرية.
🔹القديس غريغوريوس النزينزي (330–390م)
"عندما أفكر في الواحد أستنير بثلاثة، وعندما أميز الثلاثة أعود إلى الواحد."
🔸شرح: هذا القول من أجمل ما قيل عن الثالوث، ويُظهر سرّ الوحدة في التثليث دون انفصال أو ارتباك.
🔹القديس كيرلس الكبير (376–444م)
"الثالوث ليس ثلاثة آلهة، بل إله واحد يُفصح عن ذاته في الآب والابن والروح القدس، كما يتجلى الصوت في الكلمة، ويتحرك القلب بالمحبة."
🔸 شرح: ركّز القديس كيرلس على التمايز في الأقانيم، دون تفريق في الجوهر.
🔹القديس يوحنا الدمشقي (676–749م)
"الثالوث مثل النار، لها نور وحرارة ولهب، وجميعها من طبيعة واحدة، وتعمل معًا، لكن لا تنفصل."
🔸 شرح: استخدم هذا التشبيه في كتابه "المصدر الدقيق للمعرفة" ليظهر وحدة الجوهر وتمايز الأقانيم.
📜 ملاحظات مهمة من تعليم الآباء:
التشبيهات ليست لتفسير جوهر الله كليا، بل لتقريب الفهم.
الآباء شددوا أن الله غير محدود، وكل تشبيه يبقى قاصرًا.
كان هدفهم توضيح التمايز بدون انقسام والوحدة بدون انصهار.
وهذا يقودنا الى مفهوم لاهوتي شديد وصارم ذات معنى عميق الذي هو
الوحدانية الجامعة المانعة في عقيدة الثالوث الأقدس‼️
نحن نعلم ان عقيدة الثالوث الأقدس هي حجر الزاوية في الإيمان المسيحي. وهي لا تعني تعدد الآلهة، بل إعلان الله الواحد في ثلاثة أقانيم متمايزة : الآب، والابن، والروح القدس.
وهنا تظهر المفردة اللاهوتية العميقة: الوحدانية الجامعة المانعة، التي تعبر عن طبيعة الله الفريدة، الجامعة في الأقانيم، والمانعة من التعدد أو الانقسام.
1️⃣ تعريف المفهوم:
أولاً: معنى "الوحدانية":
تشير إلى أن الله واحد في الجوهر والطبيعة،لا يوجد اله ثاني او ثالث.
ثانيًا: "الجامعة":
تعني أن هذه الوحدة تتضمن في داخلها تمييزا بين ثلاثة أقانيم:
الآب: المبدأ غير المولود.
الابن: المولود من الآب قبل كل الدهور.
الروح القدس: المنبثق من الآب (وفي الإيمان الكاثوليكي "من الآب والابن").
ثالثًا: "المانعة":
تمنع عن هذه الوحدة كل أشكال الانقسام أو التعدد أو التركيب. فالله ليس ثلاثة آلهة، بل إله واحد.
المعنى اللاهوتي:
الوحدانية الجامعة المانعة تعني أن الله واحد من حيث الجوهر (ousia)، لكن هذا الجوهر الواحد قائم في ثلاثة أقانيم (hypostases). الأقانيم يشتركون في نفس الجوهر دون أن يتجزّأ، ويتمّيز كل أقنوم بخصيصة علائقية غير قابلة للانفصال (الآب: غير مولود، الابن: مولود، الروح القدس: منبثق).
تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر والتمييز في الأقانيم⬇️
❤4👏1
تابع الفرق بين الوحدة في الجوهر
والتمييز في الأقانيم⬆️
2️⃣ المفهوم الكتابي:
▫️العهد القديم:
"إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد" (تثنية 6: 4).
"أنا هو الرب، وليس آخر. لا إله سواي" (إشعياء 45: 5).
▫️العهد الجديد:
مع أن الوحدة الإلهية مؤكدة، نرى تمييز الأقانيم:
معمودية المسيح: (متى 3: 16-17)
يظهر الابن في الماء، الآب يتكلم من السماء، والروح القدس يحلّ مثل حمامة.
"اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19).
3️⃣ أقوال الآباء:
🔹 القديس أثناسيوس الرسولي:
"الله واحد في الجوهر، مثلث في الأقانيم، وكل أقنوم هو إله كامل، ولكن ليسوا ثلاثة آلهة بل إله واحد."
🔴القديس كيرلس الكبير:
"لا يوجد في الثالوث تركيب، بل تمييز دون انفصال، ووحدة دون اختلاط."
🔴القديس غريغوريوس اللاهوتي:
"حينما أفكر في الواحد، أُنير بالثلاثة، وحينما أفكر في الثلاثة، أرجع إلى الواحد."
🔴القديس باسيليوس الكبير:
"نحن لا نعبد الكثرة، بل نعترف بوحدة في الجوهر، وتمايز في الأقانيم."
4️⃣ الفرق بين الجوهر والأقنوم:
العنصر
الجوهر: (الطبيعة) / الالوهية
الأقنوم : (التمييز/الدور)
التعريف
الجوهر : ما يشترك فيه الثلاثة (اقانيم)
الاقنوم :هوية متميزة داخل الجوهر الواحد من حيث الدور
العدد
الجوهر : واحد
الاقنوم : ثلاثة من جهة الاقنومية (الآب، الابن، الروح القدس).
التفاعل
الجوهر : غير مميز فقط الطبيعة الالهية
الاقنوم :العلاقات: الآب يلد، الابن مولود، الروح منبثق .
🔵الوحدانية ضد البدع:
الآريوسية: قالت إن الابن مخلوق → الكنيسة ردّت: "الابن مولود غير مخلوق".
السباليوسية ((التجسيم)):
قالت إن الله هو أقنوم واحد بأدوار مختلفة →الكنيسة ردّت: "تمييز في الأقانيم".
التعددية الوثنية: وجود عدة آلهة → الكنيسة ردّت: "الله واحد جوهرًا، ومثلث أقانيم".
💬كيف نفهم هذا سرا ؟
الله ليس محدودا لنفهمه بالكامل، لكنه أعلن لنا ذاته كآب وابن وروح.
والثالوث ليس اختراعا بشريا، بل إعلان إلهي في الكتاب المقدس وايضا اختبره المؤمنون وعاشوه منذ الكنيسة الأولى.
الوحدانية الجامعة المانعة هي تعبير دقيق عن سر الثالوث، تُظهر وحدانية الله دون إنكار تميز الأقانيم، وتُظهر العلاقة بين الآب والابن والروح القدس دون السقوط في تعدد الآلهة. إنها جوهرة الإيمان المسيحي التي نراها في الليتورجيا والعبادة، وفي حياة القديسين، وفي حضور الله الحي في الكنيسة.
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at
والتمييز في الأقانيم⬆️
2️⃣ المفهوم الكتابي:
▫️العهد القديم:
"إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد" (تثنية 6: 4).
"أنا هو الرب، وليس آخر. لا إله سواي" (إشعياء 45: 5).
▫️العهد الجديد:
مع أن الوحدة الإلهية مؤكدة، نرى تمييز الأقانيم:
معمودية المسيح: (متى 3: 16-17)
يظهر الابن في الماء، الآب يتكلم من السماء، والروح القدس يحلّ مثل حمامة.
"اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19).
3️⃣ أقوال الآباء:
🔹 القديس أثناسيوس الرسولي:
"الله واحد في الجوهر، مثلث في الأقانيم، وكل أقنوم هو إله كامل، ولكن ليسوا ثلاثة آلهة بل إله واحد."
🔴القديس كيرلس الكبير:
"لا يوجد في الثالوث تركيب، بل تمييز دون انفصال، ووحدة دون اختلاط."
🔴القديس غريغوريوس اللاهوتي:
"حينما أفكر في الواحد، أُنير بالثلاثة، وحينما أفكر في الثلاثة، أرجع إلى الواحد."
🔴القديس باسيليوس الكبير:
"نحن لا نعبد الكثرة، بل نعترف بوحدة في الجوهر، وتمايز في الأقانيم."
4️⃣ الفرق بين الجوهر والأقنوم:
العنصر
الجوهر: (الطبيعة) / الالوهية
الأقنوم : (التمييز/الدور)
التعريف
الجوهر : ما يشترك فيه الثلاثة (اقانيم)
الاقنوم :هوية متميزة داخل الجوهر الواحد من حيث الدور
العدد
الجوهر : واحد
الاقنوم : ثلاثة من جهة الاقنومية (الآب، الابن، الروح القدس).
التفاعل
الجوهر : غير مميز فقط الطبيعة الالهية
الاقنوم :العلاقات: الآب يلد، الابن مولود، الروح منبثق .
🔵الوحدانية ضد البدع:
الآريوسية: قالت إن الابن مخلوق → الكنيسة ردّت: "الابن مولود غير مخلوق".
السباليوسية ((التجسيم)):
قالت إن الله هو أقنوم واحد بأدوار مختلفة →الكنيسة ردّت: "تمييز في الأقانيم".
التعددية الوثنية: وجود عدة آلهة → الكنيسة ردّت: "الله واحد جوهرًا، ومثلث أقانيم".
💬كيف نفهم هذا سرا ؟
الله ليس محدودا لنفهمه بالكامل، لكنه أعلن لنا ذاته كآب وابن وروح.
والثالوث ليس اختراعا بشريا، بل إعلان إلهي في الكتاب المقدس وايضا اختبره المؤمنون وعاشوه منذ الكنيسة الأولى.
الوحدانية الجامعة المانعة هي تعبير دقيق عن سر الثالوث، تُظهر وحدانية الله دون إنكار تميز الأقانيم، وتُظهر العلاقة بين الآب والابن والروح القدس دون السقوط في تعدد الآلهة. إنها جوهرة الإيمان المسيحي التي نراها في الليتورجيا والعبادة، وفي حياة القديسين، وفي حضور الله الحي في الكنيسة.
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at
❤🔥5🥰1
الرب قصد انه دايما يربط لنا الروح القدس باشكال محدده(ماء،نار،حمامة....)
لان احنا مش شايفين روح الله ومش مقدرين عمله، هو بيعمل كل حاجه بنحتاجها لان هو ده النعمه .
الرمز الأول للروح القدس
_الميه: سبب الحياة، من غيرها مفيش ثمر ومفيش نمو
الكتاب قال الممتلئ بالروح تجري من بطنه انهار مياه حية، يعني اللي بيتسقي كويس من الميه اللي هي الروح القدس هيجيب ثمر,
الثمر انتم عارفينه محبة فرح سلام طول اناة لطف......
لو مش لاقي نفسي فرحان؟ لو بزعق بسرعة؟ لو مش صبور؟ يبقى في عطش جوايا، محتاج أشرب أكتر من المية– محتاج أتملي بالروح القدس.
اسأل... اطلب...اقرع
قول: "يا رب، أنا عطشان ليك... إملى قلبي بروحك... خليني أعيش مشيئتك مش مشيئتي".
"فكم بالحري الآب الذي من السماء، يعطي الروح القدس للذين يسألونه!" (لوقا 11:13)
لان احنا مش شايفين روح الله ومش مقدرين عمله، هو بيعمل كل حاجه بنحتاجها لان هو ده النعمه .
الرمز الأول للروح القدس
_الميه: سبب الحياة، من غيرها مفيش ثمر ومفيش نمو
الكتاب قال الممتلئ بالروح تجري من بطنه انهار مياه حية، يعني اللي بيتسقي كويس من الميه اللي هي الروح القدس هيجيب ثمر,
الثمر انتم عارفينه محبة فرح سلام طول اناة لطف......
لو مش لاقي نفسي فرحان؟ لو بزعق بسرعة؟ لو مش صبور؟ يبقى في عطش جوايا، محتاج أشرب أكتر من المية– محتاج أتملي بالروح القدس.
اسأل... اطلب...اقرع
قول: "يا رب، أنا عطشان ليك... إملى قلبي بروحك... خليني أعيش مشيئتك مش مشيئتي".
"فكم بالحري الآب الذي من السماء، يعطي الروح القدس للذين يسألونه!" (لوقا 11:13)
🥰4🕊1
ترنيمة أتحبني - المرنم زياد شحاده - حفل رب القيامة
SAT-7 ARABIC
اتحبني اتحبني اتحبني
اتحبني اتحبني اتحبني
اكثر من هؤلاء من قلبك والاحشاء وان انكرتني ساظل واقفا هناك
منتظر الرجوع إني رايت الدموع ولا تنسي اني احبك ومخلصك يسوع
اتحبني اتحبني اتحبني
اتحبني اتحبني اتحبني
لا تخجل من اثام او تخشي من ظلام من نظروني استناروا وبدلت رماد بجمال
فان فسد الوعاء او ان فقدت الرجاء ففتيلة لاتطفي فأنا الالف والياء
اتحبني اتحبني اتحبني
اتحبني اتحبني اتحبني
احبك احبك احبك
احبك احبك احبك
من كل قلبي من كل قدرتي ف حبك أسرني وأذاب قسوتي
خُذني عند الصليب حيث الدَّمَ السكيب، فلا أقدرُ إلا أن أجثو سجودًا يا حبيب
احبك احبك احبك
احبك احبك احبك
اتحبني اتحبني اتحبني
اكثر من هؤلاء من قلبك والاحشاء وان انكرتني ساظل واقفا هناك
منتظر الرجوع إني رايت الدموع ولا تنسي اني احبك ومخلصك يسوع
اتحبني اتحبني اتحبني
اتحبني اتحبني اتحبني
لا تخجل من اثام او تخشي من ظلام من نظروني استناروا وبدلت رماد بجمال
فان فسد الوعاء او ان فقدت الرجاء ففتيلة لاتطفي فأنا الالف والياء
اتحبني اتحبني اتحبني
اتحبني اتحبني اتحبني
احبك احبك احبك
احبك احبك احبك
من كل قلبي من كل قدرتي ف حبك أسرني وأذاب قسوتي
خُذني عند الصليب حيث الدَّمَ السكيب، فلا أقدرُ إلا أن أجثو سجودًا يا حبيب
احبك احبك احبك
احبك احبك احبك
❤2
ثق قم هوذا يناديك mpg
Mariam Hany
ثق قم هوذا يناديك
ثق قم هوذا يناديك يريد ان يشفيك الآن إطرح رداءك واسرع اليه
قل له الآن أريد أن أبصر أريد أن أرى النور
أصرخ له الآن أريد أن أبصر أريد أن أرى النور
ثق قم فقد شفاك ايمانك قد شفاك وانت الآن تبصر وترى النور
قل له الآن مجدا لك سيدى مجدا لك سيدى
اصرخ له الآن أتبعك سيدى أتبعك يا يسوع
فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوُا الأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ: «ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ»." (مر 10: 49)
ثق قم هوذا يناديك يريد ان يشفيك الآن إطرح رداءك واسرع اليه
قل له الآن أريد أن أبصر أريد أن أرى النور
أصرخ له الآن أريد أن أبصر أريد أن أرى النور
ثق قم فقد شفاك ايمانك قد شفاك وانت الآن تبصر وترى النور
قل له الآن مجدا لك سيدى مجدا لك سيدى
اصرخ له الآن أتبعك سيدى أتبعك يا يسوع
فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوُا الأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ: «ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ»." (مر 10: 49)
❤2
(بسمِ الآبِ والابنِ والروحِ القدس، الإلهِ الواحد، آمين.)
سؤال مهم:
إذا كان المسيح هو الله فكيف يموت الله على الصليب ومن كان يدير الكون أثناء موته؟
أولًا: طبيعة الله غير قابلة للموت
اللاهوت خالد بطبيعته منزه عن الفساد والفناء.
«الله لا يموت» حقيقة إيمانية أصيلة؛ فالموت يخص الطبيعة المادية لا الجوهر الإلهي.
ثانيًا: طبيعة المسيح واتحاد اللاهوت بالناسوت
يسوع المسيح إله كامل وإنسان كامل في آن واحد لاهوته غير منفصل عن ناسوته.
الاتحاد. بين الطبيعتين اتحاد حقيقي بغير انفصال ولا اختلاط ولا امتزاج.
تشبيه القديس كيرلس الكبير:
كما يحمى الحديد بالنار فيتحدان دون أن تفقد النار طبيعتها أو ينفصل الحديد عنها
هكذا اتحد اللاهوت بالناسوت: الألم وقع على الجسد أما اللاهوت فظل غير متأثر.
ثالثا: ما حدث على الصليب
الذي ذاق الموت. هو الجسد المأخوذ من العذراء لا اللاهوت.
عند لحظة الموت انفصلت الروح الإنسانية عن الجسد لكن اللاهوت ظل متحدا بكليهما:
الجسد في القبر متحدا باللاهوت.
الروح نزلت إلى الجحيم متّحدة باللاهوت وأطلقتْ الذين رقدوا على الرجاء
نصّ القسمة السريانيّة:
«الجسد مسجى في القبر متحِد باللاهوت والروح أيضا متحدة باللاهوت»
رابعا: عمل اللاهوت أثناء موت الجسد
كان اللاهوت «يدير الكون» بلا توقف؛ لأنه غير محصور في الجسد ولا يتأثّر بالموت الجسدي.
لا يوجد لحظة زال فيها سلطان الله أو تعطلت عنايته بالخلائق.
خامسا: القيامة وإعلان النصرة
فجر الأحد، عادت الروح الإنسانية المتحدة باللاهوت إلى الجسد المتحد باللاهوت فحدثت القيامة المجيدة.
بهذا اتَّضح أن الفداء غيرُ محدودٍ، لأنَّ قيمة الذبيحة تستند إلى اتحادها باللاهوت السرمدي.
سادسا:
الله لا يموت بطبيعته لكنه اتخذ جسدا قابلا للموت ليتمم الفداء نيابة عن البشر – كما يشرح القديس أثناسيوس في تجسّد الكلمة (فصل ٩).
الموت طال الناسوت فقط بينما اللاهوت ظل قائما لا يتغير حافظا للكون ومكملا خلاصنا بمحبة غير محدودة.
لذلك صار صليب المسيح فداء أبديا «يَفي لفداء جميع البشر في كل العصور»،
والمجد لله دائمًا، آمين.
=======اميـﹻﹻﹻ♰ﹻـﹻـن======
رجاء محبة شارك قناتنا لتصل
لأكبر عدد من أبناء الرب
وللشعب الساكن في ظلمة =====================
🔎 فهرس الكتاب المقدس
(العهد الجديد) اضغط هنا
🔎✠فهرس♱القناة✠اضغط هنا
🔎 خدام✠الكلمة✠ |
🔎 القناة @diffa3at
❤5
Byzantine Music - صلاة البراكليسي لوالدة الإله - تراتيل بيزنطية
Byzantine Chants - تراتيل بيزنطية
ايتها الفائق قدسها والدة الاله خلصينا
🙏2
قائمة بأسماء المصابين في مشافي( المجتهد،الفرنسي،الهلال الأحمر).اثر تفحير كنيسة #مار_الياس في حي الدويلعة.
🙏1
الشاب "مطانيوس فياض طنوس" كان داخل #كنيسة_مار_الياس في منطقة الدويلعة #بدمشق وفُقد الإتصال معه بعد التفجير الإر hابي
يعتقد أنه في مشفى المجتهد بدمشق لأن كان الشهداء يتم نقلهم لهناك، من يعرف عنه شيء يرجى إخبارنا
يعتقد أنه في مشفى المجتهد بدمشق لأن كان الشهداء يتم نقلهم لهناك، من يعرف عنه شيء يرجى إخبارنا
🙏3
عاجل مشفى الفرنسي يطلق نداء:
مطلوب التبرع بالدم في المشفى الفرنسي بشكل عاجل
على جميع الأصدقاء و المتطوعين القادرين على التبرع الحضور إلى : المشفى الفرنسي - قصاع
مطلوب التبرع بالدم في المشفى الفرنسي بشكل عاجل
على جميع الأصدقاء و المتطوعين القادرين على التبرع الحضور إلى : المشفى الفرنسي - قصاع
❤1