📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولايت فقیه #بخش_دوم
📋علامه #مصباح یزدی: در حکومت اسلامی انتقاد از حاکمان نباشد،باعث تضعیف نظام می شود
🔅در تحليل کارآمدي نظام سياسي، انتقاد از عملکرد يک دستگاه يا چند دستگاه، به‌معناي انتقاد از کل نظام نيست.
🔅نظام سياسي همچون بدن انسان است که شامل مغز، قلب، کبد، ريه، انگشت، ناخن، مو و دیگر اعضا مي‌شود و اگر کسي در موردي نقص عضوي داشت، کليت او بي‌اعتبار نمي‌شود. مثلاً اگر کسي ريزش مو دارد و ما او را متوجه این امر می‌کنیم، بدين معنا نيست که به کليت آن شخص اعتراض داريم؛ چون او هزاران عضو ديگر در بدن دارد که سالم است.
🔅 انتقاد از برخی اندام‌ها به‌سبب نارسايي‌ها و کمبودها، به‌ویژه اگر کمبودها براثر غفلت و تنبلي و اغراض شخصي و گروهي و جناحي باشد، شايسته و بلکه لازم است، تا آن نارسايي‌ها و آفت‌ها به دیگر بخش‌ها سرايت نکند. پس «انتقاد از برخی بخش‌ها به‌معناي تضعيف نظام نيست، بلکه گاهي بي‌اعتنايي و انتقادنکردن سبب تضعيف نظام خواهد شد.»
🔅از آنجا كه نظام عبارت است از چينش منظم و باهدف مهره‌ها در کنار يکديگر تا آنها در آن قالب و چارچوب، وظايف خود را ایفا کنند، لذا انتقاد از يك بخش نظام به معناي تضعيف آن نظام نيست.
🔅در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، نباید ضعف برخي افراد يا نهادها به قضاوت نهايي بینجامد و فرد به‌سبب برخي عملکردها، روش اعتراض را درپيش گيرد. دشمنان اسلام می‌کوشند تا با پررنگ‌کردن برخي مشکلات کشور، القا کنند که نظام جمهوري اسلامي کارآمدي ندارد تا ديگران را به اين نتيجه برسانند که احکام اسلام کارآمد نيست.
🔅بنابراین در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، نبايد اشکال يک فرد را به پاي کل نظام گذاشت و نظام را زير سؤال برد، بلکه اگر اشتباه يا انحراف يک کارگزار، کوچک و قابل اغماض بود، بايد از آن چشم پوشيد؛ اما اگر مهم است، بايد از او انتقاد کرد تا متوجه اشتباه و انحرافش بشود.
🔅 البته اگر بتوان تا پیش‌ازاين مرحله، با يک تماس خصوصي، اشکالات فرد را با وی درمیان گذاشت، بايد چنين کرد؛ اما اگر با اين شکل، اصلاحي صورت نگرفت، مي‌توان انتقاد را به سطح عمومی کشاند تا مؤثر افتد. ولي به‌هرحال، اشکال در برخي افراد يا نهادها سبب نمي‌شود که کسي به خود اجازه دهد اصل نظام را زير سؤال ببرد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 401 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
در پرتو ولايت فقیه #بخش_دوم
📋علامه #مصباح یزدی: در حکومت اسلامی انتقاد از حاکمان نباشد،باعث تضعیف نظام می شود
🔅در تحليل کارآمدي نظام سياسي، انتقاد از عملکرد يک دستگاه يا چند دستگاه، به‌معناي انتقاد از کل نظام نيست.
🔅نظام سياسي همچون بدن انسان است که شامل مغز، قلب، کبد، ريه، انگشت، ناخن، مو و دیگر اعضا مي‌شود و اگر کسي در موردي نقص عضوي داشت، کليت او بي‌اعتبار نمي‌شود. مثلاً اگر کسي ريزش مو دارد و ما او را متوجه این امر می‌کنیم، بدين معنا نيست که به کليت آن شخص اعتراض داريم؛ چون او هزاران عضو ديگر در بدن دارد که سالم است.
🔅 انتقاد از برخی اندام‌ها به‌سبب نارسايي‌ها و کمبودها، به‌ویژه اگر کمبودها براثر غفلت و تنبلي و اغراض شخصي و گروهي و جناحي باشد، شايسته و بلکه لازم است، تا آن نارسايي‌ها و آفت‌ها به دیگر بخش‌ها سرايت نکند. پس «انتقاد از برخی بخش‌ها به‌معناي تضعيف نظام نيست، بلکه گاهي بي‌اعتنايي و انتقادنکردن سبب تضعيف نظام خواهد شد.»
🔅از آنجا كه نظام عبارت است از چينش منظم و باهدف مهره‌ها در کنار يکديگر تا آنها در آن قالب و چارچوب، وظايف خود را ایفا کنند، لذا انتقاد از يك بخش نظام به معناي تضعيف آن نظام نيست.
🔅در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، نباید ضعف برخي افراد يا نهادها به قضاوت نهايي بینجامد و فرد به‌سبب برخي عملکردها، روش اعتراض را درپيش گيرد. دشمنان اسلام می‌کوشند تا با پررنگ‌کردن برخي مشکلات کشور، القا کنند که نظام جمهوري اسلامي کارآمدي ندارد تا ديگران را به اين نتيجه برسانند که احکام اسلام کارآمد نيست.
🔅بنابراین در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، نبايد اشکال يک فرد را به پاي کل نظام گذاشت و نظام را زير سؤال برد، بلکه اگر اشتباه يا انحراف يک کارگزار، کوچک و قابل اغماض بود، بايد از آن چشم پوشيد؛ اما اگر مهم است، بايد از او انتقاد کرد تا متوجه اشتباه و انحرافش بشود.
🔅 البته اگر بتوان تا پیش‌ازاين مرحله، با يک تماس خصوصي، اشکالات فرد را با وی درمیان گذاشت، بايد چنين کرد؛ اما اگر با اين شکل، اصلاحي صورت نگرفت، مي‌توان انتقاد را به سطح عمومی کشاند تا مؤثر افتد. ولي به‌هرحال، اشکال در برخي افراد يا نهادها سبب نمي‌شود که کسي به خود اجازه دهد اصل نظام را زير سؤال ببرد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 401 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولايت فقیه #بخش_سوم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔅تشکيل حکومت ديني، لزوماً بدین معنا نیست که هيچ تخلفي در جامعه و حتي به‌دست حکومت صورت نگیرد. ممکن است برخي گمان کنند که برخي نابساماني‌ها و تخلفات در نظام جمهوري اسلامي، آن را از ماهيت ديني مي‌اندازد؛ حال‌آنکه مفهوم «حکومت ديني»، مفهومي مشکّک و ذومراتب و کش‌دار است.
🔅مرتبه‌اي از حکومت ديني، همان مرتبه‌اي است که با ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي فرج الشریف تحقق خواهد يافت؛ حکومتي که در آن از فساد کارگزاران، رشوه در ادارات، پارتيبازي، باندبازي و اموري ازاين‌قبيل خبري نخواهد بود.
🔅 بديهي است که ما در حال حاضر، با تحقق چنين حکومت آرماني‌ای فاصله داريم؛ اما با وجود برخي اشکالات، اين نظام از نظام پهلوي که رسماً اسلام را از صحنة اجتماع و سياست مي‌زدود، بسيار دور است و به آن حکومت آرماني بسيار نزديک‌تر است؛ زیرا حتي در قانون اساسي جمهوري اسلامي آمده است که هيچ‌يک از مقررات و قوانين نظام جمهوري اسلامي نبايد با اطلاقات و عمومات قرآن و سنت مخالفت داشته باشد.
🔅براي جلوگيري از وقوع تخلف در اين زمينه، يک نهاد رسمي، به نام شوراي نگهبان در قانون پيش‌بيني شده است که وظيفه دارد از تصويب مصوبات خلاف شرع جلوگيري کند. خلاصه آنکه در پاسخ به اين سؤال که آيا نظام جمهوري اسلامي، حکومتي ديني است يا خير، بايد گفت:
👈《 آري، حکومت ديني است؛ اما مرتبه‌اي از مراتب حکومت ديني، نه آن شکل مطلقش که هيچ عنصر غيرديني يا ضدديني در آن وجود نداشته باشد.》
🔅به‌عبارت‌ديگر، از کساني که مدعي‌اند اين نظام مبتني‌بر ولايت فقيه بايد به يک «نظام لائيک» تغيير يابد ـ چون موفق نبوده است‌ـ بايد پرسيد که شما موفقيت يک نظام را به چه ميدانيد؟ بسیاری خواهند گفت که اگر آن نظام، خواستههاي مردم را تأمين کند و به اهدافش برسد، موفق است؛ اما اگر به اهدافش نرسد و نتواند مردم را راضي نگاه دارد، ناموفق خواهد بود.
🔅 دراين‌باره، ما بايد به اين نکته توجه کنیم که خواستههاي مردم دنيا در برقراري يک نظام با یکدیگر متفاوت است. کساني هستند که نظامي را بر سر کار مي‌آورند تا خواستهها و نيازمندي‌هاي مادي و هوس‌هاي دنيايي‌شان را برآورد. آنان به‌دنبال محيطی آرام و بيسروصدا هستند که بتوانند خوب بخورند و خوب بپوشند و همواره در خوشي باشند:
🔻ذَرْهُمْ يَأْکلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُون؛(حجر/3) «بگذار آنها بخورند و بهره گيرند و آرزوها آنان را غافل سازد؛ ولي به‌زودي خواهند فهميد».
🔻وَالَّذِينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُم؛(محمد/12) «و کافران از متاع زودگذر دنيا بهره مي‌گيرند و همچون چهارپايان مي‌خورند و سرانجام آتش دوزخ جايگاه آنهاست».
🔅قرآن کریم با تعابیر پیش‌گفته، از چنين کساني ياد کرده، و خواست‌هاي آنان را در محدودۀ خواست‌های حيوانی دانسته است. با چنين نگاهي، اگر يک نظام بتواند اين خواستهها را برآورد، نظام موفقي خواهد بود؛ ولی ما براساس بينش الهی خویش، تحقق چنين امري را موفقيت نمي‌دانيم، بلکه موفقيت نظام را در اين مي‌دانيم که بتواند زمينة رشد انساني را فراهم کند.
🔅درحقيقت، انسانيت انسان به رشد معنوي اوست، نه رشدحيواني‌اش. البته نيازهاي حيواني ما نيز بايد تأمين شود، ولي اين هدف اصلي نيست، بلكه هدف متوسط و به يك معنا ابزار است. هدف اصلي انسان، تکامل انساني و معنوي و قرب خداست. بنابراين از ديدگاه ما نظامي موفق است که بتواند به اين هدف در جامعه تحقق بخشد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 403 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
در پرتو ولايت فقیه #بخش_سوم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔅تشکيل حکومت ديني، لزوماً بدین معنا نیست که هيچ تخلفي در جامعه و حتي به‌دست حکومت صورت نگیرد. ممکن است برخي گمان کنند که برخي نابساماني‌ها و تخلفات در نظام جمهوري اسلامي، آن را از ماهيت ديني مي‌اندازد؛ حال‌آنکه مفهوم «حکومت ديني»، مفهومي مشکّک و ذومراتب و کش‌دار است.
🔅مرتبه‌اي از حکومت ديني، همان مرتبه‌اي است که با ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي فرج الشریف تحقق خواهد يافت؛ حکومتي که در آن از فساد کارگزاران، رشوه در ادارات، پارتيبازي، باندبازي و اموري ازاين‌قبيل خبري نخواهد بود.
🔅 بديهي است که ما در حال حاضر، با تحقق چنين حکومت آرماني‌ای فاصله داريم؛ اما با وجود برخي اشکالات، اين نظام از نظام پهلوي که رسماً اسلام را از صحنة اجتماع و سياست مي‌زدود، بسيار دور است و به آن حکومت آرماني بسيار نزديک‌تر است؛ زیرا حتي در قانون اساسي جمهوري اسلامي آمده است که هيچ‌يک از مقررات و قوانين نظام جمهوري اسلامي نبايد با اطلاقات و عمومات قرآن و سنت مخالفت داشته باشد.
🔅براي جلوگيري از وقوع تخلف در اين زمينه، يک نهاد رسمي، به نام شوراي نگهبان در قانون پيش‌بيني شده است که وظيفه دارد از تصويب مصوبات خلاف شرع جلوگيري کند. خلاصه آنکه در پاسخ به اين سؤال که آيا نظام جمهوري اسلامي، حکومتي ديني است يا خير، بايد گفت:
👈《 آري، حکومت ديني است؛ اما مرتبه‌اي از مراتب حکومت ديني، نه آن شکل مطلقش که هيچ عنصر غيرديني يا ضدديني در آن وجود نداشته باشد.》
🔅به‌عبارت‌ديگر، از کساني که مدعي‌اند اين نظام مبتني‌بر ولايت فقيه بايد به يک «نظام لائيک» تغيير يابد ـ چون موفق نبوده است‌ـ بايد پرسيد که شما موفقيت يک نظام را به چه ميدانيد؟ بسیاری خواهند گفت که اگر آن نظام، خواستههاي مردم را تأمين کند و به اهدافش برسد، موفق است؛ اما اگر به اهدافش نرسد و نتواند مردم را راضي نگاه دارد، ناموفق خواهد بود.
🔅 دراين‌باره، ما بايد به اين نکته توجه کنیم که خواستههاي مردم دنيا در برقراري يک نظام با یکدیگر متفاوت است. کساني هستند که نظامي را بر سر کار مي‌آورند تا خواستهها و نيازمندي‌هاي مادي و هوس‌هاي دنيايي‌شان را برآورد. آنان به‌دنبال محيطی آرام و بيسروصدا هستند که بتوانند خوب بخورند و خوب بپوشند و همواره در خوشي باشند:
🔻ذَرْهُمْ يَأْکلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُون؛(حجر/3) «بگذار آنها بخورند و بهره گيرند و آرزوها آنان را غافل سازد؛ ولي به‌زودي خواهند فهميد».
🔻وَالَّذِينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْکُلُونَ کَمَا تَأْکُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُم؛(محمد/12) «و کافران از متاع زودگذر دنيا بهره مي‌گيرند و همچون چهارپايان مي‌خورند و سرانجام آتش دوزخ جايگاه آنهاست».
🔅قرآن کریم با تعابیر پیش‌گفته، از چنين کساني ياد کرده، و خواست‌هاي آنان را در محدودۀ خواست‌های حيوانی دانسته است. با چنين نگاهي، اگر يک نظام بتواند اين خواستهها را برآورد، نظام موفقي خواهد بود؛ ولی ما براساس بينش الهی خویش، تحقق چنين امري را موفقيت نمي‌دانيم، بلکه موفقيت نظام را در اين مي‌دانيم که بتواند زمينة رشد انساني را فراهم کند.
🔅درحقيقت، انسانيت انسان به رشد معنوي اوست، نه رشدحيواني‌اش. البته نيازهاي حيواني ما نيز بايد تأمين شود، ولي اين هدف اصلي نيست، بلكه هدف متوسط و به يك معنا ابزار است. هدف اصلي انسان، تکامل انساني و معنوي و قرب خداست. بنابراين از ديدگاه ما نظامي موفق است که بتواند به اين هدف در جامعه تحقق بخشد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 403 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولايت فقیه #بخش_پنجم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔅براي ارزيابي هر نظام سياسي، در درجة نخست بايد ديد که ملاک موفقيت، براساس مباني و چارچوب‌هاي فکري آن نظام، چيست. مطلب ديگر آنکه کساني، در ارزيابي عملکرد جمهوري اسلامي و کارآمدي آن، چنين القا ميکنند که همة امور جامعه تابع نظام و حکومتي است که در رأس آن قرار گرفته است. بنابراین، تمام خوبي‌ها و بدي‌هاي جامعه بر گردن حکومت است و در همة آنها حکومت نقش دارد.
🔅درحقيقت، اينان حکومت را مسئول تأمين تمام خواستههاي جامعه مي‌دانند و تمام مشکلات را به گردن حکومت مياندازند و مثلاً می‌گویند که حکومت نتوانست نظام اقتصادي درستی برقرار سازد؛ فرهنگ را اصلاح کند؛ رشد سياسي بدهد؛ یا سبب رشد معنوي افراد شود. در اينجا نیز مغالطه‌اي درگرفته است؛ زيرا نقش حکومت در مصالح و مفاسد جامعه علت تامه نيست، بلکه فقط جزئي از سرنوشت جامعه در دست حکومت است، نه اينکه همه‌چيز مردم در دست حکومت باشد.
🔅ازاین‌رو اين حقيقت را نمي‌توان کتمان کرد که حکومتي بالاتر از حکومت علي علیه السلام نيست و دستور حکومتي‌ای بالاتر از دستور اسلام وجود ندارد. با وجود اين دو ويژگي در حکومت علي علیه السلام ، ايشان تا چه اندازه توانست جامعه را اصلاح کند؟ آيا صددرصد اهداف ايشان در آن حکومت تأمين شد؟ قطعاً پاسخ، منفي است؛ زيرا جنگ‌هاي داخلي صفين و جمل و نهروان، تهديدات دشمنان خارجي، کمبود نيروي انساني توانمند و تربيتشده، فزونی مشکلات، گستردگي بدعت‌ها و سنت‌هاي فاسد و آلودگي‌هاي مزمن اجتماعي و تغيير چارچوب نظام ارزشي، زمينهاي فراهم ساخت تا جامعة ايدئالي آن حضرت، کامل محقق نشود.
🔅به‌عبارت‌ديگر، حکومت همه‌چيز مردم را در اختيار ندارد و تک‌تک مردم جامعه، ارادۀ مستقل، و حتی خواسته‌های متفاوتي دارند. همچنین، مسائل گوناگونی هست که تحت کنترل حکومت نيست و حکومت نمی‌تواند لجام آنها را در دست گيرد. پس براي تعیین ميزان کارآمدي يک نظام بايد ديد که حکومت چه سهمي می‌تواند در «سرنوشت جامعه» داشته باشد. اگر در آن سهم درست عمل کرد، موفق است؛ هرچند جامعه همچنان با هزاران آفت و آسيب روبه‌رو باشد.
🔅کارآيي حکومت در همۀ شرايط تاريخي و اجتماعي يک‌سان نيست، بلکه گاهي حتي عوامل بيروني مي‌تواند مانع کارآيي حکومت شود؛ مثلاً وقتي دشمن احساس کرد که در درون جمهوري اسلامي ظرفيت‌هاي پيشرفت و ترقي مادي و معنوي فراهم است، کوشید تا با دخالت‌هاي نظامي و تبلیغاتی، فشارهاي اقتصادي و اموري ازاين‌دست، موانعي بر سر راه کارآمدي نظام ايجاد کند. بديهي است که بخشي از اين امور را نمی‌توان کامل کنترل کرد و به‌هرحال، در نظام و جامعه اثرگذار است.
🔅بنابراین، در ارزيابي حکومت‌ها بايد ديد که آن حکومت در شرايط عادي قرار دارد يا اينکه با تهديدات فراواني روبه‌روست؛ مثلاً اگر درصدديم که دربارۀ مشکلات اقتصادي کشور نظر دهيم، بايد توجه کنيم که منشأ اين مشکلات چيست. بديهي است که بخشي از اين مشکلات ناشي از عوامل گوناگونی است که داوري در موفقيت نظام اسلامي به بررسي آنها بستگی دارد؛ مثلاً تغيير فرهنگ مصرف جامعه و بالارفتن سطح توقعات، تحريم‌هاي اقتصادي، تحميل جنگ ازسوي عراق به ايران به جرم پايبندي به ارزش‌هاي اسلامي و حوادث طبيعي فراوان، همه در پيدايش اين مشکلات نقش دارد. ناهنجاري‌هاي فرهنگي نيز چنين است.
🔅 بسياري از انديشمندان اسلامي و مربيان ديني، پيش از انقلاب درگير مبارزه يا در بند رژيم طاغوت بودند و پس از انقلاب، به‌سبب نياز شديد نظام به کارهاي اجرايي مشغول شدند. گروهي از ارزشمندترين تربيت‌يافتگان مکتب اسلام همچون شهيد بهشتي، مطهري، باهنر، رجایي و شهداي محراب، که هريک سرمايههاي بينظير نظام و اسلام به‌شمار ميآمدند، در حوادث آغازين انقلاب، به‌دست خيانت‌کاران و دشمنان اسلام به شهادت رسيدند. افزون بر اين، دخالت دشمن در ايجاد فضاي آلودة فرهنگي براي نسل جوان، در نابساماني‌هاي فرهنگي تأثيري عميق گذاشت.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 404 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
در پرتو ولايت فقیه #بخش_پنجم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔅براي ارزيابي هر نظام سياسي، در درجة نخست بايد ديد که ملاک موفقيت، براساس مباني و چارچوب‌هاي فکري آن نظام، چيست. مطلب ديگر آنکه کساني، در ارزيابي عملکرد جمهوري اسلامي و کارآمدي آن، چنين القا ميکنند که همة امور جامعه تابع نظام و حکومتي است که در رأس آن قرار گرفته است. بنابراین، تمام خوبي‌ها و بدي‌هاي جامعه بر گردن حکومت است و در همة آنها حکومت نقش دارد.
🔅درحقيقت، اينان حکومت را مسئول تأمين تمام خواستههاي جامعه مي‌دانند و تمام مشکلات را به گردن حکومت مياندازند و مثلاً می‌گویند که حکومت نتوانست نظام اقتصادي درستی برقرار سازد؛ فرهنگ را اصلاح کند؛ رشد سياسي بدهد؛ یا سبب رشد معنوي افراد شود. در اينجا نیز مغالطه‌اي درگرفته است؛ زيرا نقش حکومت در مصالح و مفاسد جامعه علت تامه نيست، بلکه فقط جزئي از سرنوشت جامعه در دست حکومت است، نه اينکه همه‌چيز مردم در دست حکومت باشد.
🔅ازاین‌رو اين حقيقت را نمي‌توان کتمان کرد که حکومتي بالاتر از حکومت علي علیه السلام نيست و دستور حکومتي‌ای بالاتر از دستور اسلام وجود ندارد. با وجود اين دو ويژگي در حکومت علي علیه السلام ، ايشان تا چه اندازه توانست جامعه را اصلاح کند؟ آيا صددرصد اهداف ايشان در آن حکومت تأمين شد؟ قطعاً پاسخ، منفي است؛ زيرا جنگ‌هاي داخلي صفين و جمل و نهروان، تهديدات دشمنان خارجي، کمبود نيروي انساني توانمند و تربيتشده، فزونی مشکلات، گستردگي بدعت‌ها و سنت‌هاي فاسد و آلودگي‌هاي مزمن اجتماعي و تغيير چارچوب نظام ارزشي، زمينهاي فراهم ساخت تا جامعة ايدئالي آن حضرت، کامل محقق نشود.
🔅به‌عبارت‌ديگر، حکومت همه‌چيز مردم را در اختيار ندارد و تک‌تک مردم جامعه، ارادۀ مستقل، و حتی خواسته‌های متفاوتي دارند. همچنین، مسائل گوناگونی هست که تحت کنترل حکومت نيست و حکومت نمی‌تواند لجام آنها را در دست گيرد. پس براي تعیین ميزان کارآمدي يک نظام بايد ديد که حکومت چه سهمي می‌تواند در «سرنوشت جامعه» داشته باشد. اگر در آن سهم درست عمل کرد، موفق است؛ هرچند جامعه همچنان با هزاران آفت و آسيب روبه‌رو باشد.
🔅کارآيي حکومت در همۀ شرايط تاريخي و اجتماعي يک‌سان نيست، بلکه گاهي حتي عوامل بيروني مي‌تواند مانع کارآيي حکومت شود؛ مثلاً وقتي دشمن احساس کرد که در درون جمهوري اسلامي ظرفيت‌هاي پيشرفت و ترقي مادي و معنوي فراهم است، کوشید تا با دخالت‌هاي نظامي و تبلیغاتی، فشارهاي اقتصادي و اموري ازاين‌دست، موانعي بر سر راه کارآمدي نظام ايجاد کند. بديهي است که بخشي از اين امور را نمی‌توان کامل کنترل کرد و به‌هرحال، در نظام و جامعه اثرگذار است.
🔅بنابراین، در ارزيابي حکومت‌ها بايد ديد که آن حکومت در شرايط عادي قرار دارد يا اينکه با تهديدات فراواني روبه‌روست؛ مثلاً اگر درصدديم که دربارۀ مشکلات اقتصادي کشور نظر دهيم، بايد توجه کنيم که منشأ اين مشکلات چيست. بديهي است که بخشي از اين مشکلات ناشي از عوامل گوناگونی است که داوري در موفقيت نظام اسلامي به بررسي آنها بستگی دارد؛ مثلاً تغيير فرهنگ مصرف جامعه و بالارفتن سطح توقعات، تحريم‌هاي اقتصادي، تحميل جنگ ازسوي عراق به ايران به جرم پايبندي به ارزش‌هاي اسلامي و حوادث طبيعي فراوان، همه در پيدايش اين مشکلات نقش دارد. ناهنجاري‌هاي فرهنگي نيز چنين است.
🔅 بسياري از انديشمندان اسلامي و مربيان ديني، پيش از انقلاب درگير مبارزه يا در بند رژيم طاغوت بودند و پس از انقلاب، به‌سبب نياز شديد نظام به کارهاي اجرايي مشغول شدند. گروهي از ارزشمندترين تربيت‌يافتگان مکتب اسلام همچون شهيد بهشتي، مطهري، باهنر، رجایي و شهداي محراب، که هريک سرمايههاي بينظير نظام و اسلام به‌شمار ميآمدند، در حوادث آغازين انقلاب، به‌دست خيانت‌کاران و دشمنان اسلام به شهادت رسيدند. افزون بر اين، دخالت دشمن در ايجاد فضاي آلودة فرهنگي براي نسل جوان، در نابساماني‌هاي فرهنگي تأثيري عميق گذاشت.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 404 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولايت فقیه #بخش_ششم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻1. جمهوری اسلامی؛ نظامی برپاية خدامحوری
🔅ولايت فقيه، به‌عنوان رکن اصلي و اصيل نظام جمهوري اسلامي، رمز بقای اين نظام بوده است؛ چنان‌که تا کنون توانسته است به پشتوانة آن دربرابر تمام تهديدها و چالش‌ها مقاومت و چاره‌انديشي کند. اساس اين مقاومت در اين نهفته است که حاکميت فقيه در عصر غيبت به حاکميت خداوند گره خورده است و جامعة مسلمانان، تحت لواي اين نوع حاکميت، با جان‌ودل در «حفظ و استمرار» آن مي‌کوشند.
🔅تنها نظام ما به «جمهوري اسلامي» مزيّن نشده است، بلکه کشورهاي ديگري همچون پاکستان و موريتاني، اين عنوان را يدک ميکشند. حتي در برخي کشورها به‌ظاهر، قوانين اسلام را سخت‌گيرانه اجرا ميکنند؛ مانند عربستان سعودي که دست‌بريدن و گردن‌زدن و مجازات‌هايي ازاين‌قبيل در آنجا مرسوم است؛ اما چرا قدرت‌هاي شيطاني دنيا از ايران اسلامي می‌هراسند و به اين کشورها واکنش جدي نشان نمي‌دهند؟
👈 زیرا این کشورها در مشت قدرت‌هاي بزرگ دنيا هستند و در برخي از آنها مانند افغانستان، مسلمانان براي استقرار حاکميت الهي در جامعة خويش بسیار می‌کوشند؛ اما به‌دليل نداشتن اعتقاداتي همچون اعتقاد به ولايت فقيه در نيمة راه بازمانده‌اند و قدرت‌هاي شيطاني حرکت‌هاي آنها را به‌نفع خود مصادره کرده‌اند.
🔅اما در ايران، حرکت مردم به رهبري کسي شکل گرفت که از عمق وجود معتقد بود که اين حکومت بايد براساس اسلام شکل گيرد و کساني متصدي امر شوند که «حق» حکومت و ولایت از جانب معصومان علیهم السلام به آنها داده شده است. بديهي است که دراين‌‌صورت، هر عملي در نظام جمهوري اسلامي بايد با اذن «ولي فقيه» انجام شود؛ وگرنه از اعتبار ساقط است.
👈بنابراین، در کشورهاي ديگری همچون کشور ما قانون اساسي، انتخابات، مجلس شورا و اموري ازاين‌قبيل وجود دارد؛ ولي آن چيزي که جمهوري اسلامي را از نظام‌هاي سياسي ديگر متمايز ساخت، «مشروعيت الهي» آن بود که نمادي از خدامحوري در جامعة اسلامي است. ازهمين‌روست که مردم مسلمان ايران، از عمق وجود از دستورهای ولي فقيه پیروی ميکنند؛ زیرا او را مأذون خداوند و نمايندة حضرت حجت عجل الله تعالي فرج الشرف در حال حاضر مي‌دانند.
🔅براساس نگرش ديني، تمام عالم هستي متعلق به خداست و تا او اذن تصرف در آن را ندهد، کسي حق ندارد در آن تصرف کند. حاکم نیز تنها در صورتي مي‌تواند بر مردم حکومت کند که اين «اذنِ تصرف» را از خداوند گرفته باشد؛ وگرنه او نیز مانند ديگران، بنده‌اي از بندگان خداست و ازاين‌حيث تفاوتي با آنها ندارد.
🔅کسي که در صدد وضع قانون براي ديگران و دستور دادن به آنهاست، بايد از خداوند اجازه داشته باشد؛ چون همه‌چيز ملک خداست و همة افراد بندة اویند.
🔅نظام جمهوري اسلامي بر اين پايه قرار دارد که در تمام قوانين و ضوابط حکومتي بايد اذن خداوند احراز شود. همچنين حاکم بايد منصوب خداوند باشد تا برای تصرف در جان‌ومال و آبروي ديگران اذن یابد. بنابراین، نظام جمهوري اسلامي اساساً در مقابل «جريان سکولار» حاکم بر دنياست که انسان را به‌جاي خدا نشانده است و خواست و رضايت او را منشأ مشروعيت قانون مي‌داند و حاکمي را برمي‌تابد که مردم او را معرفي کرده باشند و وکيل آنها باشد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 407 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
@didebane_enghelab
در پرتو ولايت فقیه #بخش_ششم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻1. جمهوری اسلامی؛ نظامی برپاية خدامحوری
🔅ولايت فقيه، به‌عنوان رکن اصلي و اصيل نظام جمهوري اسلامي، رمز بقای اين نظام بوده است؛ چنان‌که تا کنون توانسته است به پشتوانة آن دربرابر تمام تهديدها و چالش‌ها مقاومت و چاره‌انديشي کند. اساس اين مقاومت در اين نهفته است که حاکميت فقيه در عصر غيبت به حاکميت خداوند گره خورده است و جامعة مسلمانان، تحت لواي اين نوع حاکميت، با جان‌ودل در «حفظ و استمرار» آن مي‌کوشند.
🔅تنها نظام ما به «جمهوري اسلامي» مزيّن نشده است، بلکه کشورهاي ديگري همچون پاکستان و موريتاني، اين عنوان را يدک ميکشند. حتي در برخي کشورها به‌ظاهر، قوانين اسلام را سخت‌گيرانه اجرا ميکنند؛ مانند عربستان سعودي که دست‌بريدن و گردن‌زدن و مجازات‌هايي ازاين‌قبيل در آنجا مرسوم است؛ اما چرا قدرت‌هاي شيطاني دنيا از ايران اسلامي می‌هراسند و به اين کشورها واکنش جدي نشان نمي‌دهند؟
👈 زیرا این کشورها در مشت قدرت‌هاي بزرگ دنيا هستند و در برخي از آنها مانند افغانستان، مسلمانان براي استقرار حاکميت الهي در جامعة خويش بسیار می‌کوشند؛ اما به‌دليل نداشتن اعتقاداتي همچون اعتقاد به ولايت فقيه در نيمة راه بازمانده‌اند و قدرت‌هاي شيطاني حرکت‌هاي آنها را به‌نفع خود مصادره کرده‌اند.
🔅اما در ايران، حرکت مردم به رهبري کسي شکل گرفت که از عمق وجود معتقد بود که اين حکومت بايد براساس اسلام شکل گيرد و کساني متصدي امر شوند که «حق» حکومت و ولایت از جانب معصومان علیهم السلام به آنها داده شده است. بديهي است که دراين‌‌صورت، هر عملي در نظام جمهوري اسلامي بايد با اذن «ولي فقيه» انجام شود؛ وگرنه از اعتبار ساقط است.
👈بنابراین، در کشورهاي ديگری همچون کشور ما قانون اساسي، انتخابات، مجلس شورا و اموري ازاين‌قبيل وجود دارد؛ ولي آن چيزي که جمهوري اسلامي را از نظام‌هاي سياسي ديگر متمايز ساخت، «مشروعيت الهي» آن بود که نمادي از خدامحوري در جامعة اسلامي است. ازهمين‌روست که مردم مسلمان ايران، از عمق وجود از دستورهای ولي فقيه پیروی ميکنند؛ زیرا او را مأذون خداوند و نمايندة حضرت حجت عجل الله تعالي فرج الشرف در حال حاضر مي‌دانند.
🔅براساس نگرش ديني، تمام عالم هستي متعلق به خداست و تا او اذن تصرف در آن را ندهد، کسي حق ندارد در آن تصرف کند. حاکم نیز تنها در صورتي مي‌تواند بر مردم حکومت کند که اين «اذنِ تصرف» را از خداوند گرفته باشد؛ وگرنه او نیز مانند ديگران، بنده‌اي از بندگان خداست و ازاين‌حيث تفاوتي با آنها ندارد.
🔅کسي که در صدد وضع قانون براي ديگران و دستور دادن به آنهاست، بايد از خداوند اجازه داشته باشد؛ چون همه‌چيز ملک خداست و همة افراد بندة اویند.
🔅نظام جمهوري اسلامي بر اين پايه قرار دارد که در تمام قوانين و ضوابط حکومتي بايد اذن خداوند احراز شود. همچنين حاکم بايد منصوب خداوند باشد تا برای تصرف در جان‌ومال و آبروي ديگران اذن یابد. بنابراین، نظام جمهوري اسلامي اساساً در مقابل «جريان سکولار» حاکم بر دنياست که انسان را به‌جاي خدا نشانده است و خواست و رضايت او را منشأ مشروعيت قانون مي‌داند و حاکمي را برمي‌تابد که مردم او را معرفي کرده باشند و وکيل آنها باشد.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 407 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
@didebane_enghelab
📜__جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولایت فقیه__ #بخش_هفتم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻2. جمهوری اسلامی؛ نظامی بر پاية اعتقادات بنيادیِ اسلامی
🔅دشمنان اسلام، به‌خصوص ابرقدرت‌هاي بزرگ دنيا نه پيروزي انقلاب را پیش‌بینی می‌کردند و نه استمرار آن را؛ زیرا رژيم محمدرضاشاه آن‌چنان قدرت يافته بود که كسي گمان نمي‌كرد به اين زودي شکست بخورد و ساقط شود و پيش‌بيني نمي‌شد که نظامي بر سر کار آيد که در رأس آنْ فقيه قرار گیرد. همچنين وقتي آنها احساس کردند که اين نظام، قوام يافته است، با تمام توان کوشیدند تا آن را ساقط کنند؛ اما از هر راهی وارد شدند، نه‌تنها موفق نشدند، بلکه به اين نتيجه رسيدند که روزبه‌روز ريشه‌هاي اين نظام قوي‌تر مي‌شود.
🔅در اين انقلاب، سه عنصر وجود دارد که با انقلاب‌هاي ديگر متفاوت است و عامل پيروزي و بقاي آن بوده است:
🔹الف) اعتقاد به امامت و اهميت مسئلة عاشورا و حضرت سيدالشهدا علیه السلام در ميان شيعيان و الگوگيري از آن حضرت و تقويت روحية شهادت‌طلبي؛
🔸ب) اعتقاد به مهدويت و اينکه سرانجام، روزي منجي بشر خواهد آمد و مشکلات را حل خواهد کرد. اين امر شيعيان را هميشه فعال و اميدوار و پرنشاط نگاه مي‌دارد؛
🔹ج) اعتقاد به ولايت فقيه.
🔅بديهي است که دشمن تمرکز اصلي خود را بر تضعيف این اعتقادات سه‌گانه بگذارد و در اين راستا از هر روشي بهره گيرد.
🔅بنابراین، منشأ پيروزي و استمرار اين انقلاب در اعتقادات ديني است و چنان‌که اين اعتقادات در پيروزي انقلاب اسلامي مؤثر بوده، در استمرار و جهت‌دهي آن نیز اثرگذار است.
🔅از جملة اين اعتقادات، همان‌طور که پيش‌ازاين گفتیم، اعتقاد به امامت و حب اهل‌بيت علیهم السلام است. دوست و دشمن اعتراف می‌کنند که اگر ولايت اهل‌بيت علیهم السلام در ايران نبود، چنين انقلابي به سرانجام نمي‌رسيد.
🔅 در همسايگي ما و در کشور افغانستان، تقريباً هم‌زمان با انقلاب ما مبارزه با ابرقدرت شرق روی داد و حقيقتاً مردم افغانستان اعم از شيعه و سني، بسیار کوشیدند؛ ولي متأسفانه به نتيجة مطلوب نرسيدند و به‌جاي اينکه در ازاي اين فداکاريها به حکومت عزتمند و مقتدر اسلامي دست یابند، بر روی هم سلاح کشيدند و آنچه نبايد رخ مي‌داد، اتفاق افتاد.
🔅کوتاه آنکه هرچه ما ـ چه قبل از پيروزي انقلاب و چه بعد از آن ـ به‌دست آورده‌ايم، به طفيل ولايت اهل‌بيت علیهم السلام است. پس باید در ساية اين پيروزي، بکوشیم تا معرفت اهل‌بيت علیهم السلام ، هم در داخل و هم در خارج، بيشتر رواج یابد تا در آينده نیز دیگر انسان‌ها از اين انوار پاک بيشتر بهره برند.
🔅امام خميني رحمه الله با بهره‌گيري از اين اعتقادات اصيل شيعه، حرکتي را آغاز کرد. مردم بر اين باور بودند که بايد از رهبر ديني‌شان اطاعت کنند. بنابراین، حاضر شدند حتي جان خود را در راه مبارزه با شاه و دستگاه پهلوي فدا کنند. ازاین‌رو در آن زمان، دسته‌دسته ميآمدند و از امام مي‌خواستند که به آنان رهنمود بدهد تا براي اقدام عملي حجت شرعي داشته باشند.
🔅ازآنجاکه مردم ما تربيت‌شدۀ مکتب دين بودند، جان خود را در راه اهداف پست مادي و جناحي و پيروزيهاي موقت سياسي فدا نمي‌کردند، بلکه چون انقلاب با اعتقادات آنها گره خورده بود، حاضر شدند جان خود را در طبق اخلاص نهند. به‌هرحال، اگر اين اعتقاد در ميان مردم نبود که اطاعت از دستور رهبر مذهبي و مرجع تقليد بر همگان واجب است، چنین نهضتی پا نمي‌گرفت.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 408 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
در پرتو ولایت فقیه__ #بخش_هفتم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻2. جمهوری اسلامی؛ نظامی بر پاية اعتقادات بنيادیِ اسلامی
🔅دشمنان اسلام، به‌خصوص ابرقدرت‌هاي بزرگ دنيا نه پيروزي انقلاب را پیش‌بینی می‌کردند و نه استمرار آن را؛ زیرا رژيم محمدرضاشاه آن‌چنان قدرت يافته بود که كسي گمان نمي‌كرد به اين زودي شکست بخورد و ساقط شود و پيش‌بيني نمي‌شد که نظامي بر سر کار آيد که در رأس آنْ فقيه قرار گیرد. همچنين وقتي آنها احساس کردند که اين نظام، قوام يافته است، با تمام توان کوشیدند تا آن را ساقط کنند؛ اما از هر راهی وارد شدند، نه‌تنها موفق نشدند، بلکه به اين نتيجه رسيدند که روزبه‌روز ريشه‌هاي اين نظام قوي‌تر مي‌شود.
🔅در اين انقلاب، سه عنصر وجود دارد که با انقلاب‌هاي ديگر متفاوت است و عامل پيروزي و بقاي آن بوده است:
🔹الف) اعتقاد به امامت و اهميت مسئلة عاشورا و حضرت سيدالشهدا علیه السلام در ميان شيعيان و الگوگيري از آن حضرت و تقويت روحية شهادت‌طلبي؛
🔸ب) اعتقاد به مهدويت و اينکه سرانجام، روزي منجي بشر خواهد آمد و مشکلات را حل خواهد کرد. اين امر شيعيان را هميشه فعال و اميدوار و پرنشاط نگاه مي‌دارد؛
🔹ج) اعتقاد به ولايت فقيه.
🔅بديهي است که دشمن تمرکز اصلي خود را بر تضعيف این اعتقادات سه‌گانه بگذارد و در اين راستا از هر روشي بهره گيرد.
🔅بنابراین، منشأ پيروزي و استمرار اين انقلاب در اعتقادات ديني است و چنان‌که اين اعتقادات در پيروزي انقلاب اسلامي مؤثر بوده، در استمرار و جهت‌دهي آن نیز اثرگذار است.
🔅از جملة اين اعتقادات، همان‌طور که پيش‌ازاين گفتیم، اعتقاد به امامت و حب اهل‌بيت علیهم السلام است. دوست و دشمن اعتراف می‌کنند که اگر ولايت اهل‌بيت علیهم السلام در ايران نبود، چنين انقلابي به سرانجام نمي‌رسيد.
🔅 در همسايگي ما و در کشور افغانستان، تقريباً هم‌زمان با انقلاب ما مبارزه با ابرقدرت شرق روی داد و حقيقتاً مردم افغانستان اعم از شيعه و سني، بسیار کوشیدند؛ ولي متأسفانه به نتيجة مطلوب نرسيدند و به‌جاي اينکه در ازاي اين فداکاريها به حکومت عزتمند و مقتدر اسلامي دست یابند، بر روی هم سلاح کشيدند و آنچه نبايد رخ مي‌داد، اتفاق افتاد.
🔅کوتاه آنکه هرچه ما ـ چه قبل از پيروزي انقلاب و چه بعد از آن ـ به‌دست آورده‌ايم، به طفيل ولايت اهل‌بيت علیهم السلام است. پس باید در ساية اين پيروزي، بکوشیم تا معرفت اهل‌بيت علیهم السلام ، هم در داخل و هم در خارج، بيشتر رواج یابد تا در آينده نیز دیگر انسان‌ها از اين انوار پاک بيشتر بهره برند.
🔅امام خميني رحمه الله با بهره‌گيري از اين اعتقادات اصيل شيعه، حرکتي را آغاز کرد. مردم بر اين باور بودند که بايد از رهبر ديني‌شان اطاعت کنند. بنابراین، حاضر شدند حتي جان خود را در راه مبارزه با شاه و دستگاه پهلوي فدا کنند. ازاین‌رو در آن زمان، دسته‌دسته ميآمدند و از امام مي‌خواستند که به آنان رهنمود بدهد تا براي اقدام عملي حجت شرعي داشته باشند.
🔅ازآنجاکه مردم ما تربيت‌شدۀ مکتب دين بودند، جان خود را در راه اهداف پست مادي و جناحي و پيروزيهاي موقت سياسي فدا نمي‌کردند، بلکه چون انقلاب با اعتقادات آنها گره خورده بود، حاضر شدند جان خود را در طبق اخلاص نهند. به‌هرحال، اگر اين اعتقاد در ميان مردم نبود که اطاعت از دستور رهبر مذهبي و مرجع تقليد بر همگان واجب است، چنین نهضتی پا نمي‌گرفت.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 408 ||به مناسبت دهه مبارک #فجر
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولایت فقیه #بخش_هشتم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻3. جمهوري اسلامي؛ احياگر ارزش‌هاي ديني در جامعه
🔅در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، برخي در صدد برآمده‌اند تا دستاوردهاي نظام جمهوري اسلامي را شناسايي کنند؛ اما غالباً به‌سمت دستاوردهايي رفته‌اند که نتايجی عيني و محسوس دارد. درک اين دستاوردها به‌دليل اينکه محسوس است، کار مشکلي نيست و بازگفتن آن بر ديگران آسان است؛ اما سلسله‌آثاری وجود دارد که بسي ارزشمندتر از اين آثار محسوس است؛ ولي چون غيرحسي است، ديرتر به آن توجه می‌کنند يا گاهي به‌کل از آن غافل می‌شوند.
🔅برخي دستاوردهاي محسوس انقلاب اسلامي، پيش چشم ماست؛ مانند احترامي که جامعة اسلامي ما در بين جوامع ديگر یافته، و موقعيتي که در نظام بين‌المللی پيدا کرده است؛ نیز عزتي که ايراني‌ها در مقابل دیگر ملت‌ها يافته‌اند؛ اما سلسله‌آثار ديگري بر اين انقلاب مترتب شده، که بسي ارزشمندتر از اين موارد است و آن آثار معنوي‌ای است که به‌برکت انقلاب اسلامي پيدا شده است.
🔅تا پیش از پيروزي انقلاب، اگر دانشجوي مسلماني مي‌خواست در دانشگاه نماز بخواند، از هم‌کلاس‌هاي خود خجالت مي‌کشيد و درحقيقت، نمازخواندن براي يک جوان، عيب و عار بود. اگر آن دانشجو فرد بسیار مقيّدي بود، بايد مکانی خلوت می‌یافت تا نمازش را به‌جای آورد و ديگران مسخره‌اش نکنند. کار بدانجا کشيد که در سال‌هاي آخر دوران ستم‌شاهي، زمينة تصويب و اجراي قانوني در کشور فراهم آمد که بر آن اساس، ورود زنان باحجاب به دانشگاه ممنوع می‌شد.
🔅 در آن دوران، تاريخ اسلامي و هجري را به تاريخ زمان کورش و تاريخ هخامنشي برگرداندند تا تاريخ اسلام به فراموشي سپرده شود. در آن زمان، در شهرهايي مانند تهران، چندان كه مشروبفروشي وجود داشت کمتر صنف ديگري به‌چشم مي‌خورد؛ گوشت خوک را در علن می‌فروختند؛ کازينوها اجازة فعاليت داشتند؛ عرق‌خوري در سطح جامعه رواج داشت؛ و در نشريات و کتاب‌ها مطالب و تصاوير مستهجن به‌چشم مي‌خورد. وضع چنان بود که اگر کسي وارد کشور مي‌شد، متوجه نمي‌شد که اينجا کشور کفر است يا کشور اسلامي.
🔅امروز، به‌برکت انقلاب اسلامي، آثار حاکميت دين در جامعه نمايان شده است و اعتقادات و باورها و ارزش‌ها و مراسم و مناسک ديني و مذهبي، روزبه‌روز بيشتر رونق می‌یابد و با وجود اين‌همه عوامل نامساعد فرهنگي، علاقة جوانان، روزبه‌روز به دين و مظاهر دين بيشتر مي‌شود.
🔅 بنابراین می‌بینیم که در ايام اعتکاف، دانشجويان صف ميکشند تا در مساجد دانشگاه‌ها معتکف شوند؛ حال‌آنکه تا قبل از پيروزي انقلاب، خجالت مي‌کشيدند در دانشگاه نماز بگزارند. توسعة کمّي و کيفي مساجد، نشر روزافزون کتاب‌هاي ديني و مذموم‌بودن اعمال خلاف شرع در ديدگان مردم، فقط بخشي از دستاوردهاي انقلاب اسلامي در حوزة معنويت است.
🔅بنابراین مهم‌ترين اثر اين انقلاب، مسئلة حاکميت دين و ارزش‌هاي ديني در جامعه است. البته اين بدان معنا نيست که هيچ متخلف و قانون‌شکني در کشور وجود ندارد، بلکه ادعا اين است که بیشتر افراد جامعه به ارزش‌هاي ديني احترام مي‌گذارند و به‌فرض اگر شخصي پايبند به احکام شرع نباشد، براي کسي که عامل به ارزش‌هاي ديني است، ارزش قائل است.
🔅پس ارزش‌هاي ديني بر جامعه حاکم است و اين از برکات حاکميت دين و رهبري ديني بر جامعة ماست. تلاش دشمن اين است که به مردم القا کند اين انقلاب با هدف اقتصادي روی داده، يا اينکه ملي‌گرايانه بوده؛ اما روشن است که مردم براي احياي ارزش‌هاي الهي در جامعه، انقلاب کردند.
🔅 ازاین‌رو دیدیم که محور سخنان امام خميني رحمه الله ـ از روزي که سخنراني‌هايشان را در مسجد اعظم قم شروع کردندـ اين بود که براي اسلام احساس خطر ميکنند. ایشان تا آخرين لحظة عمر شريفشان بر همين مسئله تأکيد می‌ورزیدند و همواره به اسلام سفارش مي‌کردند. ما در ساية پيروزي انقلاب اسلامي و برقراري نظام جمهوري اسلامي، فرصت یافتیم که اسلام را بهتر بشناسيم و بدان بهتر عمل کنيم و آن را بهتر به دنيا بشناسانیم.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 409 || به مناسبت دهه مبارک #فجر
@didebane_enghelab
در پرتو ولایت فقیه #بخش_هشتم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻3. جمهوري اسلامي؛ احياگر ارزش‌هاي ديني در جامعه
🔅در تحليل کارآمدي نظام جمهوري اسلامي، برخي در صدد برآمده‌اند تا دستاوردهاي نظام جمهوري اسلامي را شناسايي کنند؛ اما غالباً به‌سمت دستاوردهايي رفته‌اند که نتايجی عيني و محسوس دارد. درک اين دستاوردها به‌دليل اينکه محسوس است، کار مشکلي نيست و بازگفتن آن بر ديگران آسان است؛ اما سلسله‌آثاری وجود دارد که بسي ارزشمندتر از اين آثار محسوس است؛ ولي چون غيرحسي است، ديرتر به آن توجه می‌کنند يا گاهي به‌کل از آن غافل می‌شوند.
🔅برخي دستاوردهاي محسوس انقلاب اسلامي، پيش چشم ماست؛ مانند احترامي که جامعة اسلامي ما در بين جوامع ديگر یافته، و موقعيتي که در نظام بين‌المللی پيدا کرده است؛ نیز عزتي که ايراني‌ها در مقابل دیگر ملت‌ها يافته‌اند؛ اما سلسله‌آثار ديگري بر اين انقلاب مترتب شده، که بسي ارزشمندتر از اين موارد است و آن آثار معنوي‌ای است که به‌برکت انقلاب اسلامي پيدا شده است.
🔅تا پیش از پيروزي انقلاب، اگر دانشجوي مسلماني مي‌خواست در دانشگاه نماز بخواند، از هم‌کلاس‌هاي خود خجالت مي‌کشيد و درحقيقت، نمازخواندن براي يک جوان، عيب و عار بود. اگر آن دانشجو فرد بسیار مقيّدي بود، بايد مکانی خلوت می‌یافت تا نمازش را به‌جای آورد و ديگران مسخره‌اش نکنند. کار بدانجا کشيد که در سال‌هاي آخر دوران ستم‌شاهي، زمينة تصويب و اجراي قانوني در کشور فراهم آمد که بر آن اساس، ورود زنان باحجاب به دانشگاه ممنوع می‌شد.
🔅 در آن دوران، تاريخ اسلامي و هجري را به تاريخ زمان کورش و تاريخ هخامنشي برگرداندند تا تاريخ اسلام به فراموشي سپرده شود. در آن زمان، در شهرهايي مانند تهران، چندان كه مشروبفروشي وجود داشت کمتر صنف ديگري به‌چشم مي‌خورد؛ گوشت خوک را در علن می‌فروختند؛ کازينوها اجازة فعاليت داشتند؛ عرق‌خوري در سطح جامعه رواج داشت؛ و در نشريات و کتاب‌ها مطالب و تصاوير مستهجن به‌چشم مي‌خورد. وضع چنان بود که اگر کسي وارد کشور مي‌شد، متوجه نمي‌شد که اينجا کشور کفر است يا کشور اسلامي.
🔅امروز، به‌برکت انقلاب اسلامي، آثار حاکميت دين در جامعه نمايان شده است و اعتقادات و باورها و ارزش‌ها و مراسم و مناسک ديني و مذهبي، روزبه‌روز بيشتر رونق می‌یابد و با وجود اين‌همه عوامل نامساعد فرهنگي، علاقة جوانان، روزبه‌روز به دين و مظاهر دين بيشتر مي‌شود.
🔅 بنابراین می‌بینیم که در ايام اعتکاف، دانشجويان صف ميکشند تا در مساجد دانشگاه‌ها معتکف شوند؛ حال‌آنکه تا قبل از پيروزي انقلاب، خجالت مي‌کشيدند در دانشگاه نماز بگزارند. توسعة کمّي و کيفي مساجد، نشر روزافزون کتاب‌هاي ديني و مذموم‌بودن اعمال خلاف شرع در ديدگان مردم، فقط بخشي از دستاوردهاي انقلاب اسلامي در حوزة معنويت است.
🔅بنابراین مهم‌ترين اثر اين انقلاب، مسئلة حاکميت دين و ارزش‌هاي ديني در جامعه است. البته اين بدان معنا نيست که هيچ متخلف و قانون‌شکني در کشور وجود ندارد، بلکه ادعا اين است که بیشتر افراد جامعه به ارزش‌هاي ديني احترام مي‌گذارند و به‌فرض اگر شخصي پايبند به احکام شرع نباشد، براي کسي که عامل به ارزش‌هاي ديني است، ارزش قائل است.
🔅پس ارزش‌هاي ديني بر جامعه حاکم است و اين از برکات حاکميت دين و رهبري ديني بر جامعة ماست. تلاش دشمن اين است که به مردم القا کند اين انقلاب با هدف اقتصادي روی داده، يا اينکه ملي‌گرايانه بوده؛ اما روشن است که مردم براي احياي ارزش‌هاي الهي در جامعه، انقلاب کردند.
🔅 ازاین‌رو دیدیم که محور سخنان امام خميني رحمه الله ـ از روزي که سخنراني‌هايشان را در مسجد اعظم قم شروع کردندـ اين بود که براي اسلام احساس خطر ميکنند. ایشان تا آخرين لحظة عمر شريفشان بر همين مسئله تأکيد می‌ورزیدند و همواره به اسلام سفارش مي‌کردند. ما در ساية پيروزي انقلاب اسلامي و برقراري نظام جمهوري اسلامي، فرصت یافتیم که اسلام را بهتر بشناسيم و بدان بهتر عمل کنيم و آن را بهتر به دنيا بشناسانیم.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 409 || به مناسبت دهه مبارک #فجر
@didebane_enghelab
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولایت فقیه #بخش_نهم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻4. جمهوري اسلامي؛ نظامي منسجم و متحد
🔸ب) انسجام مردم و آحاد جامعه: دشمن همواره در تلاش بود تا با اشاعۀ اندیشه‌های فرقه‌گرايانه و نژادپرستانه، ميان گروه‌هاي مختلف جامعه شکاف اندازد؛ اما وجود رهبر آگاه و مدبر مانع تحقق آمال و ايده‌هاي او شد. در زمان امام خميني رحمه الله ، به‌ويژه در اوايل پيروزي انقلاب اسلامي، دشمن براي تفرقه انداختن ميان قوميت‌هاي مختلف، تلاش‌هاي گسترده‌اي کرد؛ اما درنهايت، با فرمايش‌ها و رهبري‌هاي مدبرانۀ امام خمینی رحمه الله ، اين نقشه‌ها نقش بر آب مي‌شد و استعمارگران ناکام مي‌ماندند.
🔅دليل اصلی ناکامي‌هاي دشمن در ايجاد اختلافات اين بود که بیشتر مردم ايران، از هر قوم و دسته‌اي، کلام امام رحمه الله را «حجت» مي‌دانستند و سخنان ايشان را نه‌تنها به‌عنوان رهبر سياسي مي‌پذيرفتند، بلکه اطاعت از او را «وظيفۀ ديني» خود می‌شمردند. اين پشتوانة اعتقادات ديني مردم بود که کار را بر دشمنان نظام سخت مي‌کرد. اين اعتقاد که ولي فقيه، جانشين امام زمان عجل الله تعالي فرج الشرف است و اطاعت از او همچون اطاعت از آن حضرت واجب است، سبب مي‌شد که مردم ايشان را محور حرکت و مسير خود قرار دهند.
🔅اگر نظام جمهوري اسلامي ايران را با دیگر کشورهاي اسلامي مقايسه کنیم، به‌روشني درمی‌یابیم که در کشورهايي مجاهدت‌هاي بسیاری صورت گرفت تا حکومت براساس اسلام نهاده شود؛ مثلاً براي شکل‌گيري جمهوري اسلامي پاکستان، مردم آن کشور با انگليس و هند مدت‌ها در جنگ بودند و افراد بسیاری فدا شدند؛ اما درنهايت، استعمارگران، با نفوذ در آن کشور، زمينه‌هاي اختلافات داخلي را تشديد کردند و وضعيتي در آنجا حاکم ساختند تا بتوانند مدت‌هاي مديد از اين آب گل‌آلود ماهي بگيرند.
🔅در افغانستان نيز مجاهدان آن کشور براي رفع سلطة بيگانگان در کشورشان بسیار کوشیدند؛ اما به‌دليل نبود رهبري منسجم و واحد، همچنان درگير مسائل داخلي خويش‌اند. ولی در نظام جمهوري اسلامي چنین اتفاقی نیفتاد؛ زیرا در اينجا نظام مبتني‌بر ولايت فقيه حاکم شد و قداست اين مقام نزد مردم مانع از اين بود که اختلافات آنان جدي شود. درحقيقت در ايران، سخن از وجوب شرعي تبعيت از ولي فقيه بود و تعصبات قومي و قبيله‌اي و حزبي در ميان مردم جايگاهي نیافت.
🔅ازهمين‌رو دشمن تمام توان خود را به كار برده است تا از هر راه ممکن اين جايگاه را تضعيف کند و از اُبهت آن بکاهد. مي‌توان ادعا کرد که هيچ موضوعي به‌اندازۀ ولايت فقيه مورد هجمة دشمنان داخلي و خارجي قرار نگرفته است. گاه اصل ولايت فقيه و گاه شخص ولي فقيه هدف اصلي تهاجم دشمنان است. اين حاکي از آن است که بزرگ‌ترين خطر براي آنها، و بزرگ‌ترين پشتيباني براي نظام جمهوري اسلامي ايران، ولايت فقيه است.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 411
@didebane_enghelab
در پرتو ولایت فقیه #بخش_نهم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻4. جمهوري اسلامي؛ نظامي منسجم و متحد
🔸ب) انسجام مردم و آحاد جامعه: دشمن همواره در تلاش بود تا با اشاعۀ اندیشه‌های فرقه‌گرايانه و نژادپرستانه، ميان گروه‌هاي مختلف جامعه شکاف اندازد؛ اما وجود رهبر آگاه و مدبر مانع تحقق آمال و ايده‌هاي او شد. در زمان امام خميني رحمه الله ، به‌ويژه در اوايل پيروزي انقلاب اسلامي، دشمن براي تفرقه انداختن ميان قوميت‌هاي مختلف، تلاش‌هاي گسترده‌اي کرد؛ اما درنهايت، با فرمايش‌ها و رهبري‌هاي مدبرانۀ امام خمینی رحمه الله ، اين نقشه‌ها نقش بر آب مي‌شد و استعمارگران ناکام مي‌ماندند.
🔅دليل اصلی ناکامي‌هاي دشمن در ايجاد اختلافات اين بود که بیشتر مردم ايران، از هر قوم و دسته‌اي، کلام امام رحمه الله را «حجت» مي‌دانستند و سخنان ايشان را نه‌تنها به‌عنوان رهبر سياسي مي‌پذيرفتند، بلکه اطاعت از او را «وظيفۀ ديني» خود می‌شمردند. اين پشتوانة اعتقادات ديني مردم بود که کار را بر دشمنان نظام سخت مي‌کرد. اين اعتقاد که ولي فقيه، جانشين امام زمان عجل الله تعالي فرج الشرف است و اطاعت از او همچون اطاعت از آن حضرت واجب است، سبب مي‌شد که مردم ايشان را محور حرکت و مسير خود قرار دهند.
🔅اگر نظام جمهوري اسلامي ايران را با دیگر کشورهاي اسلامي مقايسه کنیم، به‌روشني درمی‌یابیم که در کشورهايي مجاهدت‌هاي بسیاری صورت گرفت تا حکومت براساس اسلام نهاده شود؛ مثلاً براي شکل‌گيري جمهوري اسلامي پاکستان، مردم آن کشور با انگليس و هند مدت‌ها در جنگ بودند و افراد بسیاری فدا شدند؛ اما درنهايت، استعمارگران، با نفوذ در آن کشور، زمينه‌هاي اختلافات داخلي را تشديد کردند و وضعيتي در آنجا حاکم ساختند تا بتوانند مدت‌هاي مديد از اين آب گل‌آلود ماهي بگيرند.
🔅در افغانستان نيز مجاهدان آن کشور براي رفع سلطة بيگانگان در کشورشان بسیار کوشیدند؛ اما به‌دليل نبود رهبري منسجم و واحد، همچنان درگير مسائل داخلي خويش‌اند. ولی در نظام جمهوري اسلامي چنین اتفاقی نیفتاد؛ زیرا در اينجا نظام مبتني‌بر ولايت فقيه حاکم شد و قداست اين مقام نزد مردم مانع از اين بود که اختلافات آنان جدي شود. درحقيقت در ايران، سخن از وجوب شرعي تبعيت از ولي فقيه بود و تعصبات قومي و قبيله‌اي و حزبي در ميان مردم جايگاهي نیافت.
🔅ازهمين‌رو دشمن تمام توان خود را به كار برده است تا از هر راه ممکن اين جايگاه را تضعيف کند و از اُبهت آن بکاهد. مي‌توان ادعا کرد که هيچ موضوعي به‌اندازۀ ولايت فقيه مورد هجمة دشمنان داخلي و خارجي قرار نگرفته است. گاه اصل ولايت فقيه و گاه شخص ولي فقيه هدف اصلي تهاجم دشمنان است. اين حاکي از آن است که بزرگ‌ترين خطر براي آنها، و بزرگ‌ترين پشتيباني براي نظام جمهوري اسلامي ايران، ولايت فقيه است.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 411
@didebane_enghelab
📜جلوه هایی از کارآمدی نظام جمهوری اسلامی
در پرتو ولایت فقیه #بخش_دهم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻5. جمهوری اسلامی؛ نظامی متکي بر ضمانت اجراهایی درونی و بيرونی
🔅از جمله امتيازات نظام جمهوري اسلامي بر دیگر نظام‌هاي رايج دنيا اين است که افزون بر ضمانت اجراهاي بيروني، «ضمانت اجرایی درونی» نيز دارد.
🔅يعني افراد، در درون خود، يک ضامن اجرا براي اطاعت از مقررات اين نظام دارند. اکثر قريب‌به‌اتفاق نظام‌ها، با زور و قدرت، مقررات دولت را بر مردم تحميل ميکنند و بنابراین، مردم هرجا بتوانند، از زير بار آن شانه خالی می‌کنند، و مهم‌ترین عاملي که مي‌تواند افراد را قانون‌مدار و مطيع قانون کند، ترس از «جريمه»، «زندان» و «مجازات» است. ازاین‌رو، وقتي ترسي در میان نباشد، انسان ممکن است دست به هر عملي بزند.
🔅 اما نظام اسلامي مجازات‌ها و جريمه‌هايي براي تخلفات درنظر گرفته است. عامل ديگري نیز هست که اگر در مردم تقويت شود، می‌تواند بسياري از مشکلات اجتماعي را حل کند و آن، عامل عبارت است از «ايمان» مردم به اينکه شرعاً بايد از مقررات دولت اسلامي اطاعت کرد. اين ضامن اجرا يک ضامن اجراي دروني است و ناشي از ايمان فرد است.
🔅 البته نمي‌توان انکار کرد که موارد تخلفي در نظام جمهوري اسلامي ديده مي‌شود؛ اما بايد درنظر داشت که اگر اين نظارت دروني نبود، تخلفات بسيار گسترده‌تر از اطاعت‌ها مي‌شد و سنگ روي سنگ بند نمي‌شد.
🔅پس مهم‌ترین عاملي که مي‌تواند مردم را کنترل و قانون‌مدار سازد، اين است که انگيزة الهي و تقيد به وظيفة الهي و شرعي را در خود تقويت کنند.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 413
در پرتو ولایت فقیه #بخش_دهم
📋گفتاری از علامه #مصباح یزدی
🔻5. جمهوری اسلامی؛ نظامی متکي بر ضمانت اجراهایی درونی و بيرونی
🔅از جمله امتيازات نظام جمهوري اسلامي بر دیگر نظام‌هاي رايج دنيا اين است که افزون بر ضمانت اجراهاي بيروني، «ضمانت اجرایی درونی» نيز دارد.
🔅يعني افراد، در درون خود، يک ضامن اجرا براي اطاعت از مقررات اين نظام دارند. اکثر قريب‌به‌اتفاق نظام‌ها، با زور و قدرت، مقررات دولت را بر مردم تحميل ميکنند و بنابراین، مردم هرجا بتوانند، از زير بار آن شانه خالی می‌کنند، و مهم‌ترین عاملي که مي‌تواند افراد را قانون‌مدار و مطيع قانون کند، ترس از «جريمه»، «زندان» و «مجازات» است. ازاین‌رو، وقتي ترسي در میان نباشد، انسان ممکن است دست به هر عملي بزند.
🔅 اما نظام اسلامي مجازات‌ها و جريمه‌هايي براي تخلفات درنظر گرفته است. عامل ديگري نیز هست که اگر در مردم تقويت شود، می‌تواند بسياري از مشکلات اجتماعي را حل کند و آن، عامل عبارت است از «ايمان» مردم به اينکه شرعاً بايد از مقررات دولت اسلامي اطاعت کرد. اين ضامن اجرا يک ضامن اجراي دروني است و ناشي از ايمان فرد است.
🔅 البته نمي‌توان انکار کرد که موارد تخلفي در نظام جمهوري اسلامي ديده مي‌شود؛ اما بايد درنظر داشت که اگر اين نظارت دروني نبود، تخلفات بسيار گسترده‌تر از اطاعت‌ها مي‌شد و سنگ روي سنگ بند نمي‌شد.
🔅پس مهم‌ترین عاملي که مي‌تواند مردم را کنترل و قانون‌مدار سازد، اين است که انگيزة الهي و تقيد به وظيفة الهي و شرعي را در خود تقويت کنند.
📚حکیمانه ترین حکومت،آیت الله مصباح یزدی،ص 413
🎥علامه #مصباح یزدی: در مذاکرات مواضع درست رهبری اثبات شد،مذاکره کنندگان اشتباه کردند و حرفهایشان خلاف واقع بود
🔻الآن می‌توان از پیش‌بینی‌های آقا استفاده کرد؛ چقدر آقا گفتند: به اینها اعتماد نکنید؟ اما کار به جایی رسید که گویا امام هم اشتباه کرد و اگر امام هم با آمریکا مذاکره کرده بود، یا با شاه مذاکره کرده بود، این همه کشته نمی‌دادیم، و این همه ویرانی بوجود نمی‌آمد!
🔻حالا معلوم می‌شود که کسانی که به اینها اعتماد کردند، چقدر اشتباه کردند؛ چه حرف‌هایی زدند که همه خلاف بود.
🔻 هرچه آقا گفت، گوش نکردند. باید گفت حالا که به این جا رسیدید، «چرا تغییر روش نمی‌دهید؟»
🔻باید کسانی که اطلاعات دارند و قلم خوبی دارند، اینها را دنبال کنند و با روشی مناسب که موجب تضعیف هم نشود، این مطالب را روشن کنند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
🔻الآن می‌توان از پیش‌بینی‌های آقا استفاده کرد؛ چقدر آقا گفتند: به اینها اعتماد نکنید؟ اما کار به جایی رسید که گویا امام هم اشتباه کرد و اگر امام هم با آمریکا مذاکره کرده بود، یا با شاه مذاکره کرده بود، این همه کشته نمی‌دادیم، و این همه ویرانی بوجود نمی‌آمد!
🔻حالا معلوم می‌شود که کسانی که به اینها اعتماد کردند، چقدر اشتباه کردند؛ چه حرف‌هایی زدند که همه خلاف بود.
🔻 هرچه آقا گفت، گوش نکردند. باید گفت حالا که به این جا رسیدید، «چرا تغییر روش نمی‌دهید؟»
🔻باید کسانی که اطلاعات دارند و قلم خوبی دارند، اینها را دنبال کنند و با روشی مناسب که موجب تضعیف هم نشود، این مطالب را روشن کنند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
🔆خطر انحراف و گمراهی برای همه وجود دارد|| برخی خواص با ارتباطات خاص جناحی به انحراف کشیده شدند
🔻علامه #مصباح یزدی در دیدار با جمعی از طلاب :
🔹 کسانی که منحرف از اسلام حقیقی شدند نه چهار چشم داشتند و نه دوتا شاخ، اما آرام آرام در اثر ارتباطاتی جناحی که داشتند کارشان به اینجا رسید؛ اصل این انحرافات از گناه یا انحراف پنهان فکری شروع می شود یک گناه که اینها به آن اهمیت نمی دادند کارشان را به جایی رساند که آرام آرام ارتباط شان با اهل آن انحراف توسعه پیدا کرد.
🔸خیال نکنیم ما که چند سالی است عمامه به سر داریم، خطر از ما رفع شده است، این خطرات تا لب گور برای همه انسان ها زن و مرد و پیر و جوان وجود دارد و اگر به فکر اصلاح نباشیم و از گناهان به ویژه گناهان دنباله دار اجتناب نکنیم کارمان دیر یا زود به فساد و انحراف کشیده می شود.
🔹شاید اگر تمام کسانی که در طول تاریخ منحرف شده اند بررسی شوند یک عامل مهم در انحراف آنها عادت داشتن به یک گناه در انواع مختلف آن بوده است. البته جاه طلبی نیز خود گناه بزرگی است.
🔸ما نباید تصور و خیال کنیم که چون درس طلبگی می خوانیم و اهل عبادت هستیم به این خطرها مبتلا نمی شویم؛ خطر مربوط به همه است و تنهای چیزی که می تواند ما را در مقابل این انحرافات و خطرهای بزرگ بیمه کند، توکل و توسل دائم به خدا و به اولیای الهی است.
🔹گاهی ممکن است انسان تحت تاثیر عوامل روانی و اجتماعی قرار گیرد که درک او را نسبت به دین، عقاید و احکام منحرف کند.
🔸 بسیاری از مسائل اعتقادی مهم که گاهی افراد در آن شک می کنند به خاطرخواسته ها و هواهای نفسانی است؛ این اشکال تنها برای بقال ها، عطاران، خلبانان و ملوانان نیست، این خطر برای من و شما نیز هست که دل مان چیزی را بخواهد حال یا دلخواه غریضی است یا اجتماعی یا منافع مادی و یا پست و مقام اقتضا می کند فردی این گونه فکر کند، نظر بدهد و یا فتوا بدهد و این میل ناخودآگاه در انسان رسوخ می کند تا به گونه ای دیگر نظر بدهد.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
🔻علامه #مصباح یزدی در دیدار با جمعی از طلاب :
🔹 کسانی که منحرف از اسلام حقیقی شدند نه چهار چشم داشتند و نه دوتا شاخ، اما آرام آرام در اثر ارتباطاتی جناحی که داشتند کارشان به اینجا رسید؛ اصل این انحرافات از گناه یا انحراف پنهان فکری شروع می شود یک گناه که اینها به آن اهمیت نمی دادند کارشان را به جایی رساند که آرام آرام ارتباط شان با اهل آن انحراف توسعه پیدا کرد.
🔸خیال نکنیم ما که چند سالی است عمامه به سر داریم، خطر از ما رفع شده است، این خطرات تا لب گور برای همه انسان ها زن و مرد و پیر و جوان وجود دارد و اگر به فکر اصلاح نباشیم و از گناهان به ویژه گناهان دنباله دار اجتناب نکنیم کارمان دیر یا زود به فساد و انحراف کشیده می شود.
🔹شاید اگر تمام کسانی که در طول تاریخ منحرف شده اند بررسی شوند یک عامل مهم در انحراف آنها عادت داشتن به یک گناه در انواع مختلف آن بوده است. البته جاه طلبی نیز خود گناه بزرگی است.
🔸ما نباید تصور و خیال کنیم که چون درس طلبگی می خوانیم و اهل عبادت هستیم به این خطرها مبتلا نمی شویم؛ خطر مربوط به همه است و تنهای چیزی که می تواند ما را در مقابل این انحرافات و خطرهای بزرگ بیمه کند، توکل و توسل دائم به خدا و به اولیای الهی است.
🔹گاهی ممکن است انسان تحت تاثیر عوامل روانی و اجتماعی قرار گیرد که درک او را نسبت به دین، عقاید و احکام منحرف کند.
🔸 بسیاری از مسائل اعتقادی مهم که گاهی افراد در آن شک می کنند به خاطرخواسته ها و هواهای نفسانی است؛ این اشکال تنها برای بقال ها، عطاران، خلبانان و ملوانان نیست، این خطر برای من و شما نیز هست که دل مان چیزی را بخواهد حال یا دلخواه غریضی است یا اجتماعی یا منافع مادی و یا پست و مقام اقتضا می کند فردی این گونه فکر کند، نظر بدهد و یا فتوا بدهد و این میل ناخودآگاه در انسان رسوخ می کند تا به گونه ای دیگر نظر بدهد.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️ صبر بر خیانت
🔘 روایت تکان دهنده حضرت آیت الله #مصباح_یزدی از خیانت ۲۰ ساله برخی خواص نزدیک در حق رهبر معظم انقلاب
#عمار_انقلاب
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
🔘 روایت تکان دهنده حضرت آیت الله #مصباح_یزدی از خیانت ۲۰ ساله برخی خواص نزدیک در حق رهبر معظم انقلاب
#عمار_انقلاب
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 بعد از چهار جلسه مناظره احسان طبری با مرحوم آیت‌الله #مصباح_یزدی سبب شد او از اعتقاداتش برگردد و کتاب‌هایی در رد عقاید قبلی‌اش بنویسد و توبه کند.
#عمارانقلاب
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
#عمارانقلاب
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
صحیفه‌های مصباح
به‌مناسبت درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم مجاهد، آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی #مصباح_یزدی
◽️ خدمات ایشان در تولید اندیشهٔ دینی و نگارش کتب راه‌گشا، و در تربیت شاگردان ممتاز اثرگذار، و در حضور انقلابی در همه‌ٔ میدان‌هایی که احساس نیاز به حضور ایشان می‌شد، حقاً و انصافاً کم‌نظیر است. (رهبر معظم انقلاب، ۱۳۹۹/۱۰/۱۳)
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
به‌مناسبت درگذشت عالم ربانی، فقیه و حکیم مجاهد، آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی #مصباح_یزدی
◽️ خدمات ایشان در تولید اندیشهٔ دینی و نگارش کتب راه‌گشا، و در تربیت شاگردان ممتاز اثرگذار، و در حضور انقلابی در همه‌ٔ میدان‌هایی که احساس نیاز به حضور ایشان می‌شد، حقاً و انصافاً کم‌نظیر است. (رهبر معظم انقلاب، ۱۳۹۹/۱۰/۱۳)
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
✖️قبول کنید یا نکنید، کسی که به صحبت های آقای #صديقي ایراد میگیره، نه تنها با علما و توصیفاتشون آشنایی نداره، بلکه با روضه های فاطمیه هم آشنایی نداره.
#صدیقی #مصباح_یزدی #فاطميه
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
#صدیقی #مصباح_یزدی #فاطميه
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
کانال حکمت ها
@hekmat_ha
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
چادر مادر
علامه مصباح
🎧 پادکست | علامه #مصباح یزدی: شاید عده ای مسخره کنند اما بنده باور دارم که #چادر حضرت فاطمه (س)...
#حتما_گوش_کنید
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
#حتما_گوش_کنید
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
خبر آقای توکلی درباره معرفی یک ابر بدهکار بانکی به عنوان غسال مرحوم آیت‌الله #مصباح_یزدی کذب است. این خبر که معنای بی‌دقتی آن عالم متقی در روابط اقتصادی را به مخاطب منتقل می‌کند، سبب خوشحالی معاندین و عقده‌کشایی هرزه‌های سیاسی نسبت به این عالم بصیر که عمری با سلامت فکری و اقتصادی از اسلام، انقلاب و ولایت دفاع کرد را به دنبال داشت. امروز صبح تلفنی به آقای توکلی اطلاع دادم، نمی‌دانم چطور جبران کنند!
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ