﷽
#علامه_مصباح_یزدی:نعمت انقلاب اسلامي شمه‌اي از فيوضات حضرت معصومه (س) است
🔻اميدواريم بتوانيم نسبت به حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها معرفت پيدا کنيم، اگر حرم حضرت در شهر قم نبود، حوزه علميه قم هم تأسيس نمي‌شد که در اين صورت افرادي همچون امام راحل نيز به وجود نمي‌آمدند، و اگر نعمت امام(ره) نصيب ما نمي‌شد انقلاب اسلامي ايجاد نمي‌شد.
🔻اين همه اين آثار و بركات و بيداري امروز ملت‌هاي مسلمان، تنها قطره‌اي از درياي بيكران فيوضات كريمه اهل‌بيت سلام‌الله‌عليها بوده و همه شيعيان و مسلمانان از وجود پرنور ايشان بهره‌مندند.
🔻خاندان عصمت و طهارت(ع) خاندان لطف و كرامت هستند و همواره زائران و مجاوران خود را مورد عنايت و تفقد قرار مي‌دهند.
برکات حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها به غيرمسلمانان هم مي‌رسد
🔻 برکات حضرت معصومه(س) نه تنها به شيعيان بلکه به مسلمانان و غيرمسلمانان نيز مي‌رسد و حتي برخي از زرتشتي‌ها براي رفع حوائج خود دست به دامان کريمه اهل‌بيت مي‌شوند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
#علامه_مصباح_یزدی:نعمت انقلاب اسلامي شمه‌اي از فيوضات حضرت معصومه (س) است
🔻اميدواريم بتوانيم نسبت به حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها معرفت پيدا کنيم، اگر حرم حضرت در شهر قم نبود، حوزه علميه قم هم تأسيس نمي‌شد که در اين صورت افرادي همچون امام راحل نيز به وجود نمي‌آمدند، و اگر نعمت امام(ره) نصيب ما نمي‌شد انقلاب اسلامي ايجاد نمي‌شد.
🔻اين همه اين آثار و بركات و بيداري امروز ملت‌هاي مسلمان، تنها قطره‌اي از درياي بيكران فيوضات كريمه اهل‌بيت سلام‌الله‌عليها بوده و همه شيعيان و مسلمانان از وجود پرنور ايشان بهره‌مندند.
🔻خاندان عصمت و طهارت(ع) خاندان لطف و كرامت هستند و همواره زائران و مجاوران خود را مورد عنايت و تفقد قرار مي‌دهند.
برکات حضرت معصومه سلام‌الله‌عليها به غيرمسلمانان هم مي‌رسد
🔻 برکات حضرت معصومه(س) نه تنها به شيعيان بلکه به مسلمانان و غيرمسلمانان نيز مي‌رسد و حتي برخي از زرتشتي‌ها براي رفع حوائج خود دست به دامان کريمه اهل‌بيت مي‌شوند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
🔆اسیر هواهای نفسانی نیستند...
#علامه_مصباح_یزدی:
🔹سالک طريق خدا در توصيف حقْ اميال و هواهاي نفساني خويش را دخالت نمي‌دهد و معيار او در توصيف حق، قانون هستي است، که بر موجوديت و حيات او حاکم است؛ قانوني که بنابر آن همة عالم و تمام هستي او متعلق به خداست و او وظيفه‌اي جز بندگي خداوند ندارد و نبايد خود و غيرخدا را در برابر او مستقل ببيند و براي آنها سهمي و شأني در نظر گيرد.
🔸آن‌گاه که به اين درجه از معرفت رسيد، بايد به مقتضاي آن نيز عمل کند. روح بندة سالک چون تشنة خير و کمال است افق‌هاي متعالي سعادت و خير و کمال را مي‌نگرد و همواره براي رسيدن به کمالاتي فزون‌تر، روح خود را تشنه و بي‌تاب نگاه مي‌دارد، و زماني از اين پويايي دست مي‌کشد که به کمال نامتناهي، يعني قرب الهی نايل آيد.
🔹او در مسيرِ به فعليت رساندن استعداد کمال‌جوييِ خود از احتمال و گمان خير و کمال نمي‌گذرد و براي اينکه يقين کند که به سرحد تعالي و کمال رسيده، آنچه را احتمال مي‌دهد و گمان مي‌برد که خير و کمال و غذاي روح اوست، فراچنگ مي‌آورد و از آنْ صرف‌نظر نمي‌کند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
#علامه_مصباح_یزدی:
🔹سالک طريق خدا در توصيف حقْ اميال و هواهاي نفساني خويش را دخالت نمي‌دهد و معيار او در توصيف حق، قانون هستي است، که بر موجوديت و حيات او حاکم است؛ قانوني که بنابر آن همة عالم و تمام هستي او متعلق به خداست و او وظيفه‌اي جز بندگي خداوند ندارد و نبايد خود و غيرخدا را در برابر او مستقل ببيند و براي آنها سهمي و شأني در نظر گيرد.
🔸آن‌گاه که به اين درجه از معرفت رسيد، بايد به مقتضاي آن نيز عمل کند. روح بندة سالک چون تشنة خير و کمال است افق‌هاي متعالي سعادت و خير و کمال را مي‌نگرد و همواره براي رسيدن به کمالاتي فزون‌تر، روح خود را تشنه و بي‌تاب نگاه مي‌دارد، و زماني از اين پويايي دست مي‌کشد که به کمال نامتناهي، يعني قرب الهی نايل آيد.
🔹او در مسيرِ به فعليت رساندن استعداد کمال‌جوييِ خود از احتمال و گمان خير و کمال نمي‌گذرد و براي اينکه يقين کند که به سرحد تعالي و کمال رسيده، آنچه را احتمال مي‌دهد و گمان مي‌برد که خير و کمال و غذاي روح اوست، فراچنگ مي‌آورد و از آنْ صرف‌نظر نمي‌کند.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
📜افراط در یک واجبِ فراموش شده|| بصیرت در شناختِ اولویت ها
#علامه_مصباح_یزدی
🔅زمانى كه من در سنين كودكى بودم به خاطر دارم كه يكى از خويشان و بستگان ما كه شخص متدين و مقدسى هم بود، به جهت همين تدين و علاقه مذهبى‌اش، به مسأله ريش‌تراشى بسيار حساس بود. از اين رو هرگاه كسى را مى‌ديد كه ريشش را تراشيده، خيلى سخت به او حمله مى‌كرد و احياناً الفاظ و عبارات تندى نيز به كار مى‌برد. البته او انسانى باتقوا و نسبتاً اهل فضل بود كه نماز شبش در سفر و حضر ترك نمى‌شد و اتفاقاً، همان‌طور كه عرض كردم، بر اساس همين تدين و علايق مذهبى هم بود كه نسبت به مسائل دينى و مراعات آنها حساسيت داشت.
🔅در هر صورت، يك بار خود من شاهد بودم كه يكى از بستگان مشتركمان به مناسبتى براى ديدن اين شخص آمده بود. از قضا آن شخص ملاقات‌كننده ريشش را تراشيده بود. آن خويشاوند مذهبى و متدين ما كه اين آقا براى ديدن او آمده بود، طبق معمول با تندى و عصبانيت شروع به حمله و اعتراض كرد و ضمن حرف‌هايش گفت: اين چه كارى است كه صورتت را مثل شغال درست كرده‌اى؟! و خلاصه خيلى به آن بنده خدا بد و بيراه گفت و همين امر باعث شد كه او برخاست و رفت و بعد هم كلا رابطه بين آنها قطع شد.
🔅چنين برخوردى قطعاً از مصاديق افراط در امر به معروف و نهى از منكر است.
🔹اولا، حرمت تراشيدن ريش از قطعيات و مسلّمات نيست و گرچه برخى فقها فتواى به حرمت دارند، اما بسيارى از فقها نيز فتوا نداده‌اند و تنها احتياط كرده‌اند و احياناً شايد برخى نيز فتوا به جواز اين كار داده باشند. در هر صورت، اين‌گونه نيست كه حرمت آن قطعى و مسلّم باشد.
🔸 ثانياً، بر فرض حرمت، در مقايسه با معاصى كبيره‌اى از قبيل رباخوارى، غيبت، دروغ و برخى گناهان ديگر كه متأسفانه در جامعه ما كم و بيش رواج دارد، گناهى مانند ريش‌تراشى اصلا قابل ذكر نيست. آيا اين گناهان كبيره بالاتر است يا گناه صغيره‌اى مثل ريش‌تراشى؟ كسى كه مبتلا به انواع گناهان كبيره است كه، براى مثال، يكى از آنها غيبت است كه گناه آن از هفتاد عمل فحشا بالاتر است، آيا براى اصلاح او بايد از دروغ و غيبت و رباخوارى شروع كنيم يا از ريش‌تراشى؟
🔹ثالثاً، ما حق نداريم در مقام نهى از منكر به كسى فحش بدهيم و اهانت كنيم. اهانت به مؤمن خودش گناه است و گناهش نيز بسيار بدتر و بالاتر از ريش‌تراشى است.
🔸و رابعاً، اين نحوه برخورد باعث مى‌شود كه زمينه ارشاد فرد نسبت به ساير مسائل از بين برود. انسان مى‌تواند با برخورد نرم و آرام و همراه با مدارا و اخلاق نيكو، فرد را تحت تأثير قرار دهد و به مرور ابتدا او را به اين مسير بكشاند كه آن گناهان بزرگ‌تر را كنار بگذارد، تا كم‌كم نوبت به معاصى كوچك‌تر و گناهى نظير ريش‌تراشى برسد. با اين نحوه برخورد، شما نه‌تنها فرد را از ريش‌تراشى بازنداشته‌ايد، بلكه زمينه اصلاح او نسبت به ترك آن گناهان كبيره را نيز كاملا از بين برده‌ايد.
👈پنجمين اشكال اين نحوه برخورد آن شخص اين بود كه منجر به قطع رابطه و قطع رحم شد و چنان دشمنى و كينه‌اى بين اين دو نفر به وجود آمد كه تا آخر عمر از ديدن روى يكديگر بيزار بودند.
🔅اين همه در حالى بود كه آن خويشاوند متدين ما قطعاً هيچ نظرى جز انجام وظيفه و عمل به تكليف شرعى نداشت، اما نحوه برخورد او درست نبود. چنين برخوردى نيز عمدتاً ريشه در آداب و رسوم و عادت‌هاى رفتارى گذشتگان داشت و از محيط به ارث رسيده بود؛ برخورد تند و خشن و بى‌جايى كه نه‌تنها هيچ نتيجه مثبتى نداشت، كه چندين اثر منفى نيز داشت و اگر جاى خود را به برخورد متين و مؤدبانه مى‌داد، به احتمال بسيار زياد مى‌توانست نتيجه‌بخش باشد
#علامه_مصباح_یزدی
🔅زمانى كه من در سنين كودكى بودم به خاطر دارم كه يكى از خويشان و بستگان ما كه شخص متدين و مقدسى هم بود، به جهت همين تدين و علاقه مذهبى‌اش، به مسأله ريش‌تراشى بسيار حساس بود. از اين رو هرگاه كسى را مى‌ديد كه ريشش را تراشيده، خيلى سخت به او حمله مى‌كرد و احياناً الفاظ و عبارات تندى نيز به كار مى‌برد. البته او انسانى باتقوا و نسبتاً اهل فضل بود كه نماز شبش در سفر و حضر ترك نمى‌شد و اتفاقاً، همان‌طور كه عرض كردم، بر اساس همين تدين و علايق مذهبى هم بود كه نسبت به مسائل دينى و مراعات آنها حساسيت داشت.
🔅در هر صورت، يك بار خود من شاهد بودم كه يكى از بستگان مشتركمان به مناسبتى براى ديدن اين شخص آمده بود. از قضا آن شخص ملاقات‌كننده ريشش را تراشيده بود. آن خويشاوند مذهبى و متدين ما كه اين آقا براى ديدن او آمده بود، طبق معمول با تندى و عصبانيت شروع به حمله و اعتراض كرد و ضمن حرف‌هايش گفت: اين چه كارى است كه صورتت را مثل شغال درست كرده‌اى؟! و خلاصه خيلى به آن بنده خدا بد و بيراه گفت و همين امر باعث شد كه او برخاست و رفت و بعد هم كلا رابطه بين آنها قطع شد.
🔅چنين برخوردى قطعاً از مصاديق افراط در امر به معروف و نهى از منكر است.
🔹اولا، حرمت تراشيدن ريش از قطعيات و مسلّمات نيست و گرچه برخى فقها فتواى به حرمت دارند، اما بسيارى از فقها نيز فتوا نداده‌اند و تنها احتياط كرده‌اند و احياناً شايد برخى نيز فتوا به جواز اين كار داده باشند. در هر صورت، اين‌گونه نيست كه حرمت آن قطعى و مسلّم باشد.
🔸 ثانياً، بر فرض حرمت، در مقايسه با معاصى كبيره‌اى از قبيل رباخوارى، غيبت، دروغ و برخى گناهان ديگر كه متأسفانه در جامعه ما كم و بيش رواج دارد، گناهى مانند ريش‌تراشى اصلا قابل ذكر نيست. آيا اين گناهان كبيره بالاتر است يا گناه صغيره‌اى مثل ريش‌تراشى؟ كسى كه مبتلا به انواع گناهان كبيره است كه، براى مثال، يكى از آنها غيبت است كه گناه آن از هفتاد عمل فحشا بالاتر است، آيا براى اصلاح او بايد از دروغ و غيبت و رباخوارى شروع كنيم يا از ريش‌تراشى؟
🔹ثالثاً، ما حق نداريم در مقام نهى از منكر به كسى فحش بدهيم و اهانت كنيم. اهانت به مؤمن خودش گناه است و گناهش نيز بسيار بدتر و بالاتر از ريش‌تراشى است.
🔸و رابعاً، اين نحوه برخورد باعث مى‌شود كه زمينه ارشاد فرد نسبت به ساير مسائل از بين برود. انسان مى‌تواند با برخورد نرم و آرام و همراه با مدارا و اخلاق نيكو، فرد را تحت تأثير قرار دهد و به مرور ابتدا او را به اين مسير بكشاند كه آن گناهان بزرگ‌تر را كنار بگذارد، تا كم‌كم نوبت به معاصى كوچك‌تر و گناهى نظير ريش‌تراشى برسد. با اين نحوه برخورد، شما نه‌تنها فرد را از ريش‌تراشى بازنداشته‌ايد، بلكه زمينه اصلاح او نسبت به ترك آن گناهان كبيره را نيز كاملا از بين برده‌ايد.
👈پنجمين اشكال اين نحوه برخورد آن شخص اين بود كه منجر به قطع رابطه و قطع رحم شد و چنان دشمنى و كينه‌اى بين اين دو نفر به وجود آمد كه تا آخر عمر از ديدن روى يكديگر بيزار بودند.
🔅اين همه در حالى بود كه آن خويشاوند متدين ما قطعاً هيچ نظرى جز انجام وظيفه و عمل به تكليف شرعى نداشت، اما نحوه برخورد او درست نبود. چنين برخوردى نيز عمدتاً ريشه در آداب و رسوم و عادت‌هاى رفتارى گذشتگان داشت و از محيط به ارث رسيده بود؛ برخورد تند و خشن و بى‌جايى كه نه‌تنها هيچ نتيجه مثبتى نداشت، كه چندين اثر منفى نيز داشت و اگر جاى خود را به برخورد متين و مؤدبانه مى‌داد، به احتمال بسيار زياد مى‌توانست نتيجه‌بخش باشد
﷽
📜مساجد معراج اندیشه دینی و سیاسی||طرح معرفتی مسجدمحور
🔆محوریت مبانی نظری امام و رهبری و شهید مطهری|| مبانی امامین انقلاب،اساس سیاست ورزی مومنانه
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅وقتى مسجدى مركزيت يافت و روزى چند مرتبه مردم در آن جمع شدند و يا روز جمعه اجتماع باشكوهى از مردم، در مسجد گرد هم آمدند، بركات اجتماعى، اقتصادى و سياسى فراوانى به جامعه متوجه مى‌گردد و مسلمانان از صدر اسلام تاكنون از اين منافع و بركات بهرهمند بوده‌اند.
🔅در طول تاريخ، مسجد پايگاه و بسترى بوده است براى رفع نيازهاى فكرى، مذهبى، سياسى و اقتصادى و نيز كانونى بوده براى ترويج و گسترش فرهنگ غنىّ اسلام و فراگيرى علوم ضرورى جامعه و نيز كانونى بوده براى تجمع نيروهاى مبارز و رزمنده، جهت رويارويى با دشمن. به‌طور كلى مى‌توان براى مسجد دست كم چهار نقش قائل شد:
🔻 الف) پايگاه عبادت و ياد خداوند
🔻 ب) پايگاه جهاد فكرى و تعليم و فراگيرى معارف اسلامى.
🔻 ج) پايگاه وحدت مسلمانان و نمايش روح يكپارچگى و وحدت در مقابل منافقان و دشمنان آشكار و نهان.
🔻 د) پايگاه تجمع و گردهم آيى مبارزان و رزمندگان و اعزام آنان به جبهه‌هاى نبرد و كارزار با دشمن...
📝ره توشه،جلد 2،ص 222
🔅آیت الله #مصباح یزدی با اشاره به فرهنگ غلطِ رایج حاصل شده از تک نگری به شبکه های اجتماعی و استفاده نکردن از ظرفیت های نهادینه شدن آن در حوزه تعمیق اندیشه دینی و عقلانیت،می فرمایند:
👈«متأسفانه از وقتي که مردم با وسائل جديد مانند کامپيوتر، تلويزيون و [شبکه های اجتماعی]... سروکار پيدا کرده‌اند، ديگر کم‌تر مجالي براي #مطالعه، #فکر، يا شرکت در #جلسات و بحث‌هاي علمي پيدا مي‌کنند! درحالي که بايد دنبال اين باشيد که خودتان جلسات مذهبي داشته باشيد و مطالعه و مباحثه داشته باشيد. حساب کنيد که خودتان و دوستانتان در سال چند صفحه از کتاب‌هاي #مقام_معظم_رهبري يا شهيد #مطهري را مطالعه مي‌کنيد؟ بعضي جوان‌ها حاضرند تا نيمه‌هاي شب پاي اينترنت، کامپيوتر، يا تلويزيون بنشينند، ولي حاضر نيستند يک صفحه قرآن بخوانند. نتيجه اين روند چه خواهد شد؟»
🔅ایشان با اشاره به نحوه چگونگی برگزاری جلسات معرفتی می فرمایند:
👈«زماني شهيد #بهشتي با طلبه‌هاي مدرسه حقاني جلسه داشتند. در اين جلسات، طلاب بايد گزارش مي‌دادند که در يک هفته، چه روزهايي، چه مقدار مطالعه کرده‌اند. همه بايد يادداشت مي‌کردند و تحويل مي‌دادند، و مشخص مي‌شد مثلاً فلاني در اين هفته شش دقيقه کم کار کرده است! اين قدر جدي بود و به همين خاطر کار پيش مي‌رفت. مهم‌ترين مسأله مديريت جدي جلسه است.»
🔅آیت الله #مصباح با اشاره به اینکه #وحدت_اندیشه مهمتر از #وحدت_ابدان است،می فرمایند:
👈«چنين طرحي مصداق « #مذاکره_علم» است که در احاديث بسيار مورد تأکيد قرار گرفته است. از جمله در حديث ابوذر که پيامبر اکرم (صلي‌ا...عليه‌وآله) به او فرموده‌اند: «يا اباذر جلوس ساعةٍ عند مذاکرة العلم احبّ الي الله تعالي من قرائة القرآن کلّه اثني عشر الف مرّة». نمي‌فرمايد درس بخوانيد، بلکه مي‌فرمايد در جايي که بحث علمي مي‌شود، آن‌جا بنشينيد، که يک ساعت نشستن در جايي که بحث علمي مي‌شود، يکي از ثمراتش اين است که از دوازده هزار ختم قرآن ثوابش بيش‌تر است. در دنباله روايت نيز اضافه مي‌فرمايد که از چقدر تشييع جنازه، عيادت مريض، انفاق و... هم ثوابش بيش‌تر است.»
#روز_جهانی_مسجد
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
📜مساجد معراج اندیشه دینی و سیاسی||طرح معرفتی مسجدمحور
🔆محوریت مبانی نظری امام و رهبری و شهید مطهری|| مبانی امامین انقلاب،اساس سیاست ورزی مومنانه
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅وقتى مسجدى مركزيت يافت و روزى چند مرتبه مردم در آن جمع شدند و يا روز جمعه اجتماع باشكوهى از مردم، در مسجد گرد هم آمدند، بركات اجتماعى، اقتصادى و سياسى فراوانى به جامعه متوجه مى‌گردد و مسلمانان از صدر اسلام تاكنون از اين منافع و بركات بهرهمند بوده‌اند.
🔅در طول تاريخ، مسجد پايگاه و بسترى بوده است براى رفع نيازهاى فكرى، مذهبى، سياسى و اقتصادى و نيز كانونى بوده براى ترويج و گسترش فرهنگ غنىّ اسلام و فراگيرى علوم ضرورى جامعه و نيز كانونى بوده براى تجمع نيروهاى مبارز و رزمنده، جهت رويارويى با دشمن. به‌طور كلى مى‌توان براى مسجد دست كم چهار نقش قائل شد:
🔻 الف) پايگاه عبادت و ياد خداوند
🔻 ب) پايگاه جهاد فكرى و تعليم و فراگيرى معارف اسلامى.
🔻 ج) پايگاه وحدت مسلمانان و نمايش روح يكپارچگى و وحدت در مقابل منافقان و دشمنان آشكار و نهان.
🔻 د) پايگاه تجمع و گردهم آيى مبارزان و رزمندگان و اعزام آنان به جبهه‌هاى نبرد و كارزار با دشمن...
📝ره توشه،جلد 2،ص 222
🔅آیت الله #مصباح یزدی با اشاره به فرهنگ غلطِ رایج حاصل شده از تک نگری به شبکه های اجتماعی و استفاده نکردن از ظرفیت های نهادینه شدن آن در حوزه تعمیق اندیشه دینی و عقلانیت،می فرمایند:
👈«متأسفانه از وقتي که مردم با وسائل جديد مانند کامپيوتر، تلويزيون و [شبکه های اجتماعی]... سروکار پيدا کرده‌اند، ديگر کم‌تر مجالي براي #مطالعه، #فکر، يا شرکت در #جلسات و بحث‌هاي علمي پيدا مي‌کنند! درحالي که بايد دنبال اين باشيد که خودتان جلسات مذهبي داشته باشيد و مطالعه و مباحثه داشته باشيد. حساب کنيد که خودتان و دوستانتان در سال چند صفحه از کتاب‌هاي #مقام_معظم_رهبري يا شهيد #مطهري را مطالعه مي‌کنيد؟ بعضي جوان‌ها حاضرند تا نيمه‌هاي شب پاي اينترنت، کامپيوتر، يا تلويزيون بنشينند، ولي حاضر نيستند يک صفحه قرآن بخوانند. نتيجه اين روند چه خواهد شد؟»
🔅ایشان با اشاره به نحوه چگونگی برگزاری جلسات معرفتی می فرمایند:
👈«زماني شهيد #بهشتي با طلبه‌هاي مدرسه حقاني جلسه داشتند. در اين جلسات، طلاب بايد گزارش مي‌دادند که در يک هفته، چه روزهايي، چه مقدار مطالعه کرده‌اند. همه بايد يادداشت مي‌کردند و تحويل مي‌دادند، و مشخص مي‌شد مثلاً فلاني در اين هفته شش دقيقه کم کار کرده است! اين قدر جدي بود و به همين خاطر کار پيش مي‌رفت. مهم‌ترين مسأله مديريت جدي جلسه است.»
🔅آیت الله #مصباح با اشاره به اینکه #وحدت_اندیشه مهمتر از #وحدت_ابدان است،می فرمایند:
👈«چنين طرحي مصداق « #مذاکره_علم» است که در احاديث بسيار مورد تأکيد قرار گرفته است. از جمله در حديث ابوذر که پيامبر اکرم (صلي‌ا...عليه‌وآله) به او فرموده‌اند: «يا اباذر جلوس ساعةٍ عند مذاکرة العلم احبّ الي الله تعالي من قرائة القرآن کلّه اثني عشر الف مرّة». نمي‌فرمايد درس بخوانيد، بلکه مي‌فرمايد در جايي که بحث علمي مي‌شود، آن‌جا بنشينيد، که يک ساعت نشستن در جايي که بحث علمي مي‌شود، يکي از ثمراتش اين است که از دوازده هزار ختم قرآن ثوابش بيش‌تر است. در دنباله روايت نيز اضافه مي‌فرمايد که از چقدر تشييع جنازه، عيادت مريض، انفاق و... هم ثوابش بيش‌تر است.»
#روز_جهانی_مسجد
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
﷽
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅از امام #جواد علیه‌السلام نقل شده است: «أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاء: أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَة، أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بِي، وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً»؛[تحف العقول، ص454]
🔅خداوند متعال به برخی از انبیا وحی کرد که زهد در دنيا باعث راحتي خودت است؛ وقتي به امور دنیا تعلق نداري و زندگي ساده‌اي داري، غم و غصه‌اي نیز نداري. بنابراین زهدت را به حساب من نگذار! زهدت باعث مي‌شود که خودت راحت باشي.
🔅وأَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بي؛ اينکه سر و کارت فقط با من است و امیدی به ديگران نداري، نیز باعث عزت خودت است. وَلَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَوَالَيْتَ لِي وَلِيّا؛ آيا کسي را به خاطر من دوست، يا دشمني را به خاطر من دشمن داشته‌اي؟ این دوستی و دشمنی است که برای من بوده است، ولی کارهای دیگرت مال خودت است.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅از امام #جواد علیه‌السلام نقل شده است: «أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاء: أَمَّا زُهْدُكَ فِي الدُّنْيَا فَتُعَجِّلُكَ الرَّاحَة، أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بِي، وَ لَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَ وَالَيْتَ لِي وَلِيّاً»؛[تحف العقول، ص454]
🔅خداوند متعال به برخی از انبیا وحی کرد که زهد در دنيا باعث راحتي خودت است؛ وقتي به امور دنیا تعلق نداري و زندگي ساده‌اي داري، غم و غصه‌اي نیز نداري. بنابراین زهدت را به حساب من نگذار! زهدت باعث مي‌شود که خودت راحت باشي.
🔅وأَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَيَّ فَيُعَزِّزُكَ بي؛ اينکه سر و کارت فقط با من است و امیدی به ديگران نداري، نیز باعث عزت خودت است. وَلَكِنْ هَلْ عَادَيْتَ لِي عَدُوّاً وَوَالَيْتَ لِي وَلِيّا؛ آيا کسي را به خاطر من دوست، يا دشمني را به خاطر من دشمن داشته‌اي؟ این دوستی و دشمنی است که برای من بوده است، ولی کارهای دیگرت مال خودت است.
t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
📷 #علامه_مصباح_یزدی: با #نوجوانان و #جوانان با لطافت برخورد کنیم.آنان به فیلسوف بودن و عالِم بودن یا وکیل و وزیر بودن شما نمی نگرند...
http://t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
http://t.me/joinchat/AAAAADvhhZZtg79p-g090w
📍﷽📍
📜روشنفکران سکولار به جانِ تاریخ اسلام و انقلاب افتاده اند||عدالتخواهیِ حقیقی؛ تکلیف علی (ع)
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅 اصحاب قرائت‌هاى جديد گاهى براى اثبات اين مدعاى خود كه مشروعيت حاكمان و حكومت‌ها به رأى و خواست مردم است، به اين جمله اميرالمؤمنين(عليه السلام) استناد مى‌كنند كه: لَوْلا حُضُورُ الْحاضِرِ وَ قيامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النّاصِرِ...لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا .( نهج البلاغه، ترجمه و شرح فيض الاسلام، خطبه 3) آنان اين جمله حضرت را اين طور معنا مى‌كنند كه چون تا كنون مردم با من بيعت نكرده بودند، از اين رو حكومت من مشروع نبود!
🔅در حالى كه هرگز مراد حضرت اين نيست؛ بلكه مراد اين است كه تا الآن كه #پشتيبانى و #حمايت مردم نبود تكليفى براى تشكيل حكومت و احقاق حقم نداشتم؛ اما اكنون كه با من بيعت كردند حجت بر من تمام شد. چون شما حضور پيدا كرديد و حاضر شديد مرا يارى كنيد، حجت بر من تمام شده و تكليفم براى گرفتن حق خلافتم منجَّز شده است.
🔅اين فرمايش اميرالمؤمنين(عليه السلام) در واقع اشاره به اين قاعده كلى است كه اصولا « #تكليف_داير_مدار_قدرت است». وقتى در مقابل ده‌ها هزار نفر، حضرت على(عليه السلام) فقط دو سه نفر طرفدار داشت؛ چطور مى‌توانست با آنها بجنگد؟ از اين رو چون قدرتى نداشت تكليفى هم براى احقاق حق خود و تشكيل حكومت نداشت؛ اما حق حكومت داشت؛ حقى كه خداى متعال براى آن حضرت قرار داده بود. آن گاه كه يار و ياور پيدا كرد و مردم جمع شدند و با ايشان بيعت كردند، تكليف بر آن حضرت منجَّز شد، و از اين رو حكومت را در دست گرفت. از مجموع فرمايشات اميرالمؤمنين(عليه السلام) نيز چيزى جز اين فهميده نمى‌شود. آنچه كه اميرالمؤمنين(عليه السلام) را به صحنه مى‌كشاند، آن گونه كه خود مى‌فرمايد، تكليفى است كه بر اثر حضور مردم بر گردن آن حضرت آمده است.
#عدالتخواهی
🔅تكليف على(عليه السلام) اين است كه در صورت قدرت، بايد كارى كند كه احكام خدا در جامعه پياده شود، بدعت‌ها رواج پيدا نكند و حقوق مظلومان از بين نرود. حضرت در همين خطبه‌اى كه قسمتى از آن را نقل كرديم، در تبيين فلسفه قبول خلافت پس از اصرار مردم مى‌فرمايد: ...وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَنْ لا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِم وَ لَا سَغَبِ مَظْلُوم ؛(همان.) براى اين كه دين خدا برپا باشد و حقوق مردم تضييع نشود قبول كردم؛ نه اين كه چون شما به من حق حكومت داديد حكومت من مشروعيت پيدا كرده است.
🔖مصلحت سنجیِ حقیقی
🔅بنابراين علت عدم اقدام حضرت براى به دست گرفتن خلافت، تكليف الهى و حفظ مصالح اسلام و جامعه اسلامى بود. اگر آن حضرت طى 25 سال اقدامى در اين زمينه نكرد براى آن بود كه اصل اسلام از بين نرود. داستان گفتگوى حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) با آن حضرت ـ كه در برخى نقل‌ها آمده است ـ از جمله شواهد اين مطلب است. بر اساس نقلى كه ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه آورده است، روزى حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) در ضمن صحبت هايش با اميرالمؤمنين(عليه السلام) اين مسأله را مطرح كرد كه آيا بهتر نيست آن حضرت سكوت را بشكند و براى گرفتن حق خود قيام كند؟ در همين حال صداى مؤذن به گوش رسيد كه ندا مى‌داد:« اشهد ان محمداً(صلى الله عليه وآله) رسول الله. »
🔅اميرالمؤمنين(عليه السلام) به حضرت زهرا(عليها السلام) فرمود: آيا اين كه اين اسم و اين صدا از روى كره زمين محو شود تو را خوشحال مى‌كند؟ حضرت زهرا(عليها السلام) پاسخ منفى دادند. اميرالمؤمنين(عليه السلام) فرمودند، پس اگر مى‌خواهى اين نام و اين صدا باقى بماند راهى جز شكيبايى و خون دل خوردن نداريم.(شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 11، ص 113)
🔅 اين روايت به خوبى گوياى اين مطلب است كه صبر و سكوت اميرالمؤمنين(عليه السلام) دليلى جز حفظ و رعايت مصالح اسلام و جامعه اسلامى نداشت. مسأله اين نبود كه حضرت از جان خود مى‌ترسيد، بلكه مى‌ديد در صورت مقابله و دست بردن به شمشير، آنچه در اين ميان از بين مى‌رود #اصل_اسلام است. از اين رو آن حضرت راهى را برگزيد كه به حفظ اسلام منجر شود.
🔅اما آن زمان هم كه اقدام كردند به اين دليل بود كه مردم با ايشان #بيعت كردند و #حجت بر آن حضرت تمام شد. مردم ديگر از همه چيز سرخورده شده بودند و تشخيص دادند كه هيچ كس ديگر جز حضرت على(عليه السلام) نمى‌تواند اين كشتى متلاطم در اين درياى طوفانى را به ساحل برساند. از اين رو با حضرت بيعت كردند، و با بيعت آنان حجت بر حضرت على(عليه السلام) تمام شد.
📚بیانات آیت الله #مصباح در پرتو ولایت
t.me/joinchat/AAAAADvhhZbs-NiGqptEpQ
📜روشنفکران سکولار به جانِ تاریخ اسلام و انقلاب افتاده اند||عدالتخواهیِ حقیقی؛ تکلیف علی (ع)
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅 اصحاب قرائت‌هاى جديد گاهى براى اثبات اين مدعاى خود كه مشروعيت حاكمان و حكومت‌ها به رأى و خواست مردم است، به اين جمله اميرالمؤمنين(عليه السلام) استناد مى‌كنند كه: لَوْلا حُضُورُ الْحاضِرِ وَ قيامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النّاصِرِ...لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا .( نهج البلاغه، ترجمه و شرح فيض الاسلام، خطبه 3) آنان اين جمله حضرت را اين طور معنا مى‌كنند كه چون تا كنون مردم با من بيعت نكرده بودند، از اين رو حكومت من مشروع نبود!
🔅در حالى كه هرگز مراد حضرت اين نيست؛ بلكه مراد اين است كه تا الآن كه #پشتيبانى و #حمايت مردم نبود تكليفى براى تشكيل حكومت و احقاق حقم نداشتم؛ اما اكنون كه با من بيعت كردند حجت بر من تمام شد. چون شما حضور پيدا كرديد و حاضر شديد مرا يارى كنيد، حجت بر من تمام شده و تكليفم براى گرفتن حق خلافتم منجَّز شده است.
🔅اين فرمايش اميرالمؤمنين(عليه السلام) در واقع اشاره به اين قاعده كلى است كه اصولا « #تكليف_داير_مدار_قدرت است». وقتى در مقابل ده‌ها هزار نفر، حضرت على(عليه السلام) فقط دو سه نفر طرفدار داشت؛ چطور مى‌توانست با آنها بجنگد؟ از اين رو چون قدرتى نداشت تكليفى هم براى احقاق حق خود و تشكيل حكومت نداشت؛ اما حق حكومت داشت؛ حقى كه خداى متعال براى آن حضرت قرار داده بود. آن گاه كه يار و ياور پيدا كرد و مردم جمع شدند و با ايشان بيعت كردند، تكليف بر آن حضرت منجَّز شد، و از اين رو حكومت را در دست گرفت. از مجموع فرمايشات اميرالمؤمنين(عليه السلام) نيز چيزى جز اين فهميده نمى‌شود. آنچه كه اميرالمؤمنين(عليه السلام) را به صحنه مى‌كشاند، آن گونه كه خود مى‌فرمايد، تكليفى است كه بر اثر حضور مردم بر گردن آن حضرت آمده است.
#عدالتخواهی
🔅تكليف على(عليه السلام) اين است كه در صورت قدرت، بايد كارى كند كه احكام خدا در جامعه پياده شود، بدعت‌ها رواج پيدا نكند و حقوق مظلومان از بين نرود. حضرت در همين خطبه‌اى كه قسمتى از آن را نقل كرديم، در تبيين فلسفه قبول خلافت پس از اصرار مردم مى‌فرمايد: ...وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَنْ لا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِم وَ لَا سَغَبِ مَظْلُوم ؛(همان.) براى اين كه دين خدا برپا باشد و حقوق مردم تضييع نشود قبول كردم؛ نه اين كه چون شما به من حق حكومت داديد حكومت من مشروعيت پيدا كرده است.
🔖مصلحت سنجیِ حقیقی
🔅بنابراين علت عدم اقدام حضرت براى به دست گرفتن خلافت، تكليف الهى و حفظ مصالح اسلام و جامعه اسلامى بود. اگر آن حضرت طى 25 سال اقدامى در اين زمينه نكرد براى آن بود كه اصل اسلام از بين نرود. داستان گفتگوى حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) با آن حضرت ـ كه در برخى نقل‌ها آمده است ـ از جمله شواهد اين مطلب است. بر اساس نقلى كه ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه آورده است، روزى حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام) در ضمن صحبت هايش با اميرالمؤمنين(عليه السلام) اين مسأله را مطرح كرد كه آيا بهتر نيست آن حضرت سكوت را بشكند و براى گرفتن حق خود قيام كند؟ در همين حال صداى مؤذن به گوش رسيد كه ندا مى‌داد:« اشهد ان محمداً(صلى الله عليه وآله) رسول الله. »
🔅اميرالمؤمنين(عليه السلام) به حضرت زهرا(عليها السلام) فرمود: آيا اين كه اين اسم و اين صدا از روى كره زمين محو شود تو را خوشحال مى‌كند؟ حضرت زهرا(عليها السلام) پاسخ منفى دادند. اميرالمؤمنين(عليه السلام) فرمودند، پس اگر مى‌خواهى اين نام و اين صدا باقى بماند راهى جز شكيبايى و خون دل خوردن نداريم.(شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 11، ص 113)
🔅 اين روايت به خوبى گوياى اين مطلب است كه صبر و سكوت اميرالمؤمنين(عليه السلام) دليلى جز حفظ و رعايت مصالح اسلام و جامعه اسلامى نداشت. مسأله اين نبود كه حضرت از جان خود مى‌ترسيد، بلكه مى‌ديد در صورت مقابله و دست بردن به شمشير، آنچه در اين ميان از بين مى‌رود #اصل_اسلام است. از اين رو آن حضرت راهى را برگزيد كه به حفظ اسلام منجر شود.
🔅اما آن زمان هم كه اقدام كردند به اين دليل بود كه مردم با ايشان #بيعت كردند و #حجت بر آن حضرت تمام شد. مردم ديگر از همه چيز سرخورده شده بودند و تشخيص دادند كه هيچ كس ديگر جز حضرت على(عليه السلام) نمى‌تواند اين كشتى متلاطم در اين درياى طوفانى را به ساحل برساند. از اين رو با حضرت بيعت كردند، و با بيعت آنان حجت بر حضرت على(عليه السلام) تمام شد.
📚بیانات آیت الله #مصباح در پرتو ولایت
t.me/joinchat/AAAAADvhhZbs-NiGqptEpQ
﷽
🔆خطرِ راحت طلبی،وازدگی،انسدادنگری در انقلاب اسلامی||حرکت تکاملی انقلاب اسلامی #ضمانت ندارد
🔻 #علامه_مصباح_یزدی:
🔹ما به استقلالی رسیده ایم، به عزّتی رسیده ایم که بیان آن داستان مفصّلی است. ما در نظر مردم دنیا چقدر پست بودیم، ما را به حساب نمی آوردند، #نوکر_آمریکا بودیم، هر چه او می خواست می شد. اما پس از انقلاب، کشور قدرتی در مقابل قدرت آمریکا شد. ایران چنان عزّتی پیدا کرد که وقتی امام(قدس سره)سخنرانی می کرد رئیس جمهور آمریکا کارهایش را تعطیل می کرد و گوش می داد، ببیند امام چه می گوید.
🔸ولی به هر حال، این‌ها در معرض خطر قرار دارند. اگر بخواهیم این عزّت در سطح بین المللی، آرامش و اطمینان خاطر در سطح روانی جوانانمان، پیشرفت‌های اخلاقی، معنوی، و همین طور پیشرفت‌های اقتصادی، علمی، اختراعات و بسیاری از چیزهایی که در دوران پس از انقلاب نصیب مردم ما شد، این‌ها هم محفوظ بماند و هم #سیر_صعودی داشته باشد، ما باید همّت کنیم.
🔸هیچ کس از خارج نمی آید این‌ها را برای ما #تضمین کند. این بستگی به نسل جوان ـ بخصوص ـ دارد که در آینده همّت کند این ارزش‌ها را حفظ کند و خودشان راه را ادامه دهند و در جهت ارتقائش و تعالی اش همّت بگمارند، زحمت بکشند و این #حرکت_تکاملی را ادامه دهند.
👈اما اگر روحیه #راحت_طلبی، #تن_آسایی و #تنبلی در ما پیدا شد یا روحیه #وازدگی، #عدم_استقلال، #تقلید_کورکورانه از دیگران و چیزهایی از این قبیل، همه این‌ها در معرض خطر قرار می گیرد. خدا هیچ #ضمانتی نکرده است نعمت هایی را که به مردم می دهد الی الابد حفظ کند. مادام که خودشان در جهت حفظ آن نعمت‌ها فعالیت می کنند، خدا هم کمک خواهد کرد. اما اگر خودشان نخواستند، خدا آنها را برایشان حفظ نخواهد کرد.»
📝 در دیدار با جمعی از خواهران دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز
t.me/joinchat/AAAAADvhhZbs-NiGqptEpQ
🔆خطرِ راحت طلبی،وازدگی،انسدادنگری در انقلاب اسلامی||حرکت تکاملی انقلاب اسلامی #ضمانت ندارد
🔻 #علامه_مصباح_یزدی:
🔹ما به استقلالی رسیده ایم، به عزّتی رسیده ایم که بیان آن داستان مفصّلی است. ما در نظر مردم دنیا چقدر پست بودیم، ما را به حساب نمی آوردند، #نوکر_آمریکا بودیم، هر چه او می خواست می شد. اما پس از انقلاب، کشور قدرتی در مقابل قدرت آمریکا شد. ایران چنان عزّتی پیدا کرد که وقتی امام(قدس سره)سخنرانی می کرد رئیس جمهور آمریکا کارهایش را تعطیل می کرد و گوش می داد، ببیند امام چه می گوید.
🔸ولی به هر حال، این‌ها در معرض خطر قرار دارند. اگر بخواهیم این عزّت در سطح بین المللی، آرامش و اطمینان خاطر در سطح روانی جوانانمان، پیشرفت‌های اخلاقی، معنوی، و همین طور پیشرفت‌های اقتصادی، علمی، اختراعات و بسیاری از چیزهایی که در دوران پس از انقلاب نصیب مردم ما شد، این‌ها هم محفوظ بماند و هم #سیر_صعودی داشته باشد، ما باید همّت کنیم.
🔸هیچ کس از خارج نمی آید این‌ها را برای ما #تضمین کند. این بستگی به نسل جوان ـ بخصوص ـ دارد که در آینده همّت کند این ارزش‌ها را حفظ کند و خودشان راه را ادامه دهند و در جهت ارتقائش و تعالی اش همّت بگمارند، زحمت بکشند و این #حرکت_تکاملی را ادامه دهند.
👈اما اگر روحیه #راحت_طلبی، #تن_آسایی و #تنبلی در ما پیدا شد یا روحیه #وازدگی، #عدم_استقلال، #تقلید_کورکورانه از دیگران و چیزهایی از این قبیل، همه این‌ها در معرض خطر قرار می گیرد. خدا هیچ #ضمانتی نکرده است نعمت هایی را که به مردم می دهد الی الابد حفظ کند. مادام که خودشان در جهت حفظ آن نعمت‌ها فعالیت می کنند، خدا هم کمک خواهد کرد. اما اگر خودشان نخواستند، خدا آنها را برایشان حفظ نخواهد کرد.»
📝 در دیدار با جمعی از خواهران دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز
t.me/joinchat/AAAAADvhhZbs-NiGqptEpQ
#پیاده_روی_اربعین #باب_رحمت
🖼 #علامه_مصباح_یزدی: خدای متعال به این واسطه برای امت اسلامی باب رحمت خود را گشوده، و این رحمت الهی آنقدر وسیع است که احدی ناامید از آن خارج نمی‌شود.
@didebane_enghelab
🖼 #علامه_مصباح_یزدی: خدای متعال به این واسطه برای امت اسلامی باب رحمت خود را گشوده، و این رحمت الهی آنقدر وسیع است که احدی ناامید از آن خارج نمی‌شود.
@didebane_enghelab
❤️﷽❤️
📜همسردارى زهرا(عليها السلام)||سلوک دیندارانه از متن خانواده
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅وصول به مقام #قرب_الهى تنها در سايه انجام وظيفه امکان‌پذير است. هر كه مي‌خواهد به اوج سعادت و كمال خويش در دنيا و آخرت نايل آيد، بايد بنگرد كه خداوند از او چه خواسته است. وظايف الهى انسان را مي‌توان در سه دسته كلى مطرح ساخت:
❤️1. وظايف مشترك بين #زن و #مرد؛ وظايفى كه هر يك از مرد و زن مي‌بايد به طور مستقل انجام دهند تا خويش را به #كمال_نهايى نزديك گردانند؛ وظايفى چون: نماز، روزه، زكات، خمس، حج، علم‌آموزي، انفاق، صدقه، قرض‌الحسنه و... ؛
❤️2. وظايف مختص #زن؛ وظايفى كه به سبب ويژگي‌ها و استعدادهاى ويژه زنان به ايشان اختصاص يافته است. ساختمان بدنى و روحىِ لطيف زن اقتضا مي‌کند كه كارهاىِ نيازمند لطافت، ظرافت، رأفت، دقت، درايت و گذشت به او محوّل شود؛ كارهايى چون: خانه‌داري، همسردارى، حمل، شيردهى و پرورش فرزند و... ؛ [آیت الله #مصباح معتقدند که زنان در حوزه اجتماع هم وظایف دارند.
❤️3. وظايف مختص #مرد؛ وظايفى كه بر اساس توانايي‌ها و ظرفيت‌هاي تكوينى مخصوص مردان به ايشان اختصاص يافت‌هاست. ساختمان طبيعى و تكوينى جسم و روح مرد اقتضا مي‌کند كه كارهاى سخت و سنگين كه نيازمند قدرت، قاطعيت، صلابت و... است بر عهده‌اش قرار گيرد. كارهايى چون: فعاليت اقتصادى براى تأمين نيازهاى مادى خانواده، فعاليت‌هاي اجتماعى و سياسى، جهاد و جنگاورى و... .
👈حال اين سؤال طرح مي‌شود كه چرا خداوند براى مردان راهى به سوى خويش گشوده است كه زنان را از آن محروم ساخته است؟! يكى از بهترين و سريع‌ترين راه‌هاي تقرب به خداوند، جهاد و شهادت در راه او است كه زنان از آن محرومند. چرا حكم جهاد و شهادت تنها ويژه مردان است و زنان از اين حكم معاف گشته‌اند؟!
🔅اين مسأله در زمان پيامبر(صلى الله عليه وآله) نيز به گونه‌هاي مختلفى طرح مي‌شد و در آن زمان بانوانى كه خالصانه آرزو داشتند تا از ثواب عظيم #جهاد بهرهمند شوند و مي‌خواستند از ميانبر شهادت، به بارگاه پروردگارشان راه يابند، گرد هم آمدند و در اين‌باره به بحث و گفت‌وگو نشستند. عاقبت نتيجه آن شد كه مسأله را با پيامبر در ميان گذارند و از ايشان چاره جويند. پس از ميان خود زنى بافضيلت را كه در خطابه و سخنورى ممتاز بود، انتخاب كردند و او را در مقام نماينده خويش، خدمت پيامبر فرستادند.
🔅اين بانو به مسجدِ پيامبر رفت و پس از عرض سلام و ادب، سؤال بانوان را با بيانى بسيار شيوا و جذاب و كلماتى بسيار ظريف و دقيق، در جمع مردانِ حاضر در مسجد طرح كرد. مضمون سخن او اين بود كه يا رسول‌الله! همه فضيلت‌ها ويژه مردان است و ما زنان از اين راه #تكامل و #سعادت محروم گشته‌ايم. يا رسول‌الله! در حالى كه باب جهاد و شهادت به روى ما بسته شده است، چگونه مي‌توانيم از ثواب اين فضيلت عظما بهرهمند شويم؟ آيا راه جبرانى براى زنان وجود دارد؟!
🔅پيامبر(صلى الله عليه وآله) پس از شنيدن دقيق سخنان اين بانو فرمودند: جَهادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ؛(تحف العقول: ص 60. مكارم الاخلاق: 215) جهاد زن، همسردارى نيكوى او است. درست است كه جهاد بر شما واجب نيست و از راه جنگ در جبهه‌ها نمي‌توانيد به ثواب جهاد نايل شويد؛ اما چنين نيست كه از فضيلت و ثواب جهاد نيز محروم مانده باشيد. شما مي‌توانيد در خانه‌هاي خويش اعمالى انجام دهيد كه شما را در ثواب مجاهدان و جنگاوران جبهه‌هاي اسلام شريك گرداند و آن عمل، « #همسردارى_خوب_و_نيكو» است. شما مي‌توانيد از اين راه به ثواب مجاهدانى نايل شويد كه هستى خويش را فداى اسلام ساخته‌اند.( ر.ك. الميزان: ج 4، ص 350)
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
📜همسردارى زهرا(عليها السلام)||سلوک دیندارانه از متن خانواده
#علامه_مصباح_یزدی:
🔅وصول به مقام #قرب_الهى تنها در سايه انجام وظيفه امکان‌پذير است. هر كه مي‌خواهد به اوج سعادت و كمال خويش در دنيا و آخرت نايل آيد، بايد بنگرد كه خداوند از او چه خواسته است. وظايف الهى انسان را مي‌توان در سه دسته كلى مطرح ساخت:
❤️1. وظايف مشترك بين #زن و #مرد؛ وظايفى كه هر يك از مرد و زن مي‌بايد به طور مستقل انجام دهند تا خويش را به #كمال_نهايى نزديك گردانند؛ وظايفى چون: نماز، روزه، زكات، خمس، حج، علم‌آموزي، انفاق، صدقه، قرض‌الحسنه و... ؛
❤️2. وظايف مختص #زن؛ وظايفى كه به سبب ويژگي‌ها و استعدادهاى ويژه زنان به ايشان اختصاص يافته است. ساختمان بدنى و روحىِ لطيف زن اقتضا مي‌کند كه كارهاىِ نيازمند لطافت، ظرافت، رأفت، دقت، درايت و گذشت به او محوّل شود؛ كارهايى چون: خانه‌داري، همسردارى، حمل، شيردهى و پرورش فرزند و... ؛ [آیت الله #مصباح معتقدند که زنان در حوزه اجتماع هم وظایف دارند.
❤️3. وظايف مختص #مرد؛ وظايفى كه بر اساس توانايي‌ها و ظرفيت‌هاي تكوينى مخصوص مردان به ايشان اختصاص يافت‌هاست. ساختمان طبيعى و تكوينى جسم و روح مرد اقتضا مي‌کند كه كارهاى سخت و سنگين كه نيازمند قدرت، قاطعيت، صلابت و... است بر عهده‌اش قرار گيرد. كارهايى چون: فعاليت اقتصادى براى تأمين نيازهاى مادى خانواده، فعاليت‌هاي اجتماعى و سياسى، جهاد و جنگاورى و... .
👈حال اين سؤال طرح مي‌شود كه چرا خداوند براى مردان راهى به سوى خويش گشوده است كه زنان را از آن محروم ساخته است؟! يكى از بهترين و سريع‌ترين راه‌هاي تقرب به خداوند، جهاد و شهادت در راه او است كه زنان از آن محرومند. چرا حكم جهاد و شهادت تنها ويژه مردان است و زنان از اين حكم معاف گشته‌اند؟!
🔅اين مسأله در زمان پيامبر(صلى الله عليه وآله) نيز به گونه‌هاي مختلفى طرح مي‌شد و در آن زمان بانوانى كه خالصانه آرزو داشتند تا از ثواب عظيم #جهاد بهرهمند شوند و مي‌خواستند از ميانبر شهادت، به بارگاه پروردگارشان راه يابند، گرد هم آمدند و در اين‌باره به بحث و گفت‌وگو نشستند. عاقبت نتيجه آن شد كه مسأله را با پيامبر در ميان گذارند و از ايشان چاره جويند. پس از ميان خود زنى بافضيلت را كه در خطابه و سخنورى ممتاز بود، انتخاب كردند و او را در مقام نماينده خويش، خدمت پيامبر فرستادند.
🔅اين بانو به مسجدِ پيامبر رفت و پس از عرض سلام و ادب، سؤال بانوان را با بيانى بسيار شيوا و جذاب و كلماتى بسيار ظريف و دقيق، در جمع مردانِ حاضر در مسجد طرح كرد. مضمون سخن او اين بود كه يا رسول‌الله! همه فضيلت‌ها ويژه مردان است و ما زنان از اين راه #تكامل و #سعادت محروم گشته‌ايم. يا رسول‌الله! در حالى كه باب جهاد و شهادت به روى ما بسته شده است، چگونه مي‌توانيم از ثواب اين فضيلت عظما بهرهمند شويم؟ آيا راه جبرانى براى زنان وجود دارد؟!
🔅پيامبر(صلى الله عليه وآله) پس از شنيدن دقيق سخنان اين بانو فرمودند: جَهادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ؛(تحف العقول: ص 60. مكارم الاخلاق: 215) جهاد زن، همسردارى نيكوى او است. درست است كه جهاد بر شما واجب نيست و از راه جنگ در جبهه‌ها نمي‌توانيد به ثواب جهاد نايل شويد؛ اما چنين نيست كه از فضيلت و ثواب جهاد نيز محروم مانده باشيد. شما مي‌توانيد در خانه‌هاي خويش اعمالى انجام دهيد كه شما را در ثواب مجاهدان و جنگاوران جبهه‌هاي اسلام شريك گرداند و آن عمل، « #همسردارى_خوب_و_نيكو» است. شما مي‌توانيد از اين راه به ثواب مجاهدانى نايل شويد كه هستى خويش را فداى اسلام ساخته‌اند.( ر.ك. الميزان: ج 4، ص 350)
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
تاریخ تاسیس: ۹۴/۷/۳
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
تاریخ تاسیس: ۹۴/۷/۳
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
📜افراط در یک واجبِ فراموش شده|| بصیرت در شناختِ اولویت ها
#علامه_مصباح_یزدی
🔅زمانى كه من در سنين كودكى بودم به خاطر دارم كه يكى از خويشان و بستگان ما كه شخص متدين و مقدسى هم بود، به جهت همين تدين و علاقه مذهبى‌اش، به مسأله ريش‌تراشى بسيار حساس بود. از اين رو هرگاه كسى را مى‌ديد كه ريشش را تراشيده، خيلى سخت به او حمله مى‌كرد و احياناً الفاظ و عبارات تندى نيز به كار مى‌برد. البته او انسانى باتقوا و نسبتاً اهل فضل بود كه نماز شبش در سفر و حضر ترك نمى‌شد و اتفاقاً، همان‌طور كه عرض كردم، بر اساس همين تدين و علايق مذهبى هم بود كه نسبت به مسائل دينى و مراعات آنها حساسيت داشت.
🔅در هر صورت، يك بار خود من شاهد بودم كه يكى از بستگان مشتركمان به مناسبتى براى ديدن اين شخص آمده بود. از قضا آن شخص ملاقات‌كننده ريشش را تراشيده بود. آن خويشاوند مذهبى و متدين ما كه اين آقا براى ديدن او آمده بود، طبق معمول با تندى و عصبانيت شروع به حمله و اعتراض كرد و ضمن حرف‌هايش گفت: اين چه كارى است كه صورتت را مثل شغال درست كرده‌اى؟! و خلاصه خيلى به آن بنده خدا بد و بيراه گفت و همين امر باعث شد كه او برخاست و رفت و بعد هم كلا رابطه بين آنها قطع شد.
🔅چنين برخوردى قطعاً از مصاديق افراط در امر به معروف و نهى از منكر است.
🔹اولا، حرمت تراشيدن ريش از قطعيات و مسلّمات نيست و گرچه برخى فقها فتواى به حرمت دارند، اما بسيارى از فقها نيز فتوا نداده‌اند و تنها احتياط كرده‌اند و احياناً شايد برخى نيز فتوا به جواز اين كار داده باشند. در هر صورت، اين‌گونه نيست كه حرمت آن قطعى و مسلّم باشد.
🔸 ثانياً، بر فرض حرمت، در مقايسه با معاصى كبيره‌اى از قبيل رباخوارى، غيبت، دروغ و برخى گناهان ديگر كه متأسفانه در جامعه ما كم و بيش رواج دارد، گناهى مانند ريش‌تراشى اصلا قابل ذكر نيست. آيا اين گناهان كبيره بالاتر است يا گناه صغيره‌اى مثل ريش‌تراشى؟ كسى كه مبتلا به انواع گناهان كبيره است كه، براى مثال، يكى از آنها غيبت است كه گناه آن از هفتاد عمل فحشا بالاتر است، آيا براى اصلاح او بايد از دروغ و غيبت و رباخوارى شروع كنيم يا از ريش‌تراشى؟
🔹ثالثاً، ما حق نداريم در مقام نهى از منكر به كسى فحش بدهيم و اهانت كنيم. اهانت به مؤمن خودش گناه است و گناهش نيز بسيار بدتر و بالاتر از ريش‌تراشى است.
🔸و رابعاً، اين نحوه برخورد باعث مى‌شود كه زمينه ارشاد فرد نسبت به ساير مسائل از بين برود. انسان مى‌تواند با برخورد نرم و آرام و همراه با مدارا و اخلاق نيكو، فرد را تحت تأثير قرار دهد و به مرور ابتدا او را به اين مسير بكشاند كه آن گناهان بزرگ‌تر را كنار بگذارد، تا كم‌كم نوبت به معاصى كوچك‌تر و گناهى نظير ريش‌تراشى برسد. با اين نحوه برخورد، شما نه‌تنها فرد را از ريش‌تراشى بازنداشته‌ايد، بلكه زمينه اصلاح او نسبت به ترك آن گناهان كبيره را نيز كاملا از بين برده‌ايد.
👈پنجمين اشكال اين نحوه برخورد آن شخص اين بود كه منجر به قطع رابطه و قطع رحم شد و چنان دشمنى و كينه‌اى بين اين دو نفر به وجود آمد كه تا آخر عمر از ديدن روى يكديگر بيزار بودند.
🔅اين همه در حالى بود كه آن خويشاوند متدين ما قطعاً هيچ نظرى جز انجام وظيفه و عمل به تكليف شرعى نداشت، اما نحوه برخورد او درست نبود. چنين برخوردى نيز عمدتاً ريشه در آداب و رسوم و عادت‌هاى رفتارى گذشتگان داشت و از محيط به ارث رسيده بود؛ برخورد تند و خشن و بى‌جايى كه نه‌تنها هيچ نتيجه مثبتى نداشت، كه چندين اثر منفى نيز داشت و اگر جاى خود را به برخورد متين و مؤدبانه مى‌داد، به احتمال بسيار زياد مى‌توانست نتيجه‌بخش باشد.
#واجب_فراموش_شده
دیده بان انقلاب را به دوستان خود معرفی کنید
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
#علامه_مصباح_یزدی
🔅زمانى كه من در سنين كودكى بودم به خاطر دارم كه يكى از خويشان و بستگان ما كه شخص متدين و مقدسى هم بود، به جهت همين تدين و علاقه مذهبى‌اش، به مسأله ريش‌تراشى بسيار حساس بود. از اين رو هرگاه كسى را مى‌ديد كه ريشش را تراشيده، خيلى سخت به او حمله مى‌كرد و احياناً الفاظ و عبارات تندى نيز به كار مى‌برد. البته او انسانى باتقوا و نسبتاً اهل فضل بود كه نماز شبش در سفر و حضر ترك نمى‌شد و اتفاقاً، همان‌طور كه عرض كردم، بر اساس همين تدين و علايق مذهبى هم بود كه نسبت به مسائل دينى و مراعات آنها حساسيت داشت.
🔅در هر صورت، يك بار خود من شاهد بودم كه يكى از بستگان مشتركمان به مناسبتى براى ديدن اين شخص آمده بود. از قضا آن شخص ملاقات‌كننده ريشش را تراشيده بود. آن خويشاوند مذهبى و متدين ما كه اين آقا براى ديدن او آمده بود، طبق معمول با تندى و عصبانيت شروع به حمله و اعتراض كرد و ضمن حرف‌هايش گفت: اين چه كارى است كه صورتت را مثل شغال درست كرده‌اى؟! و خلاصه خيلى به آن بنده خدا بد و بيراه گفت و همين امر باعث شد كه او برخاست و رفت و بعد هم كلا رابطه بين آنها قطع شد.
🔅چنين برخوردى قطعاً از مصاديق افراط در امر به معروف و نهى از منكر است.
🔹اولا، حرمت تراشيدن ريش از قطعيات و مسلّمات نيست و گرچه برخى فقها فتواى به حرمت دارند، اما بسيارى از فقها نيز فتوا نداده‌اند و تنها احتياط كرده‌اند و احياناً شايد برخى نيز فتوا به جواز اين كار داده باشند. در هر صورت، اين‌گونه نيست كه حرمت آن قطعى و مسلّم باشد.
🔸 ثانياً، بر فرض حرمت، در مقايسه با معاصى كبيره‌اى از قبيل رباخوارى، غيبت، دروغ و برخى گناهان ديگر كه متأسفانه در جامعه ما كم و بيش رواج دارد، گناهى مانند ريش‌تراشى اصلا قابل ذكر نيست. آيا اين گناهان كبيره بالاتر است يا گناه صغيره‌اى مثل ريش‌تراشى؟ كسى كه مبتلا به انواع گناهان كبيره است كه، براى مثال، يكى از آنها غيبت است كه گناه آن از هفتاد عمل فحشا بالاتر است، آيا براى اصلاح او بايد از دروغ و غيبت و رباخوارى شروع كنيم يا از ريش‌تراشى؟
🔹ثالثاً، ما حق نداريم در مقام نهى از منكر به كسى فحش بدهيم و اهانت كنيم. اهانت به مؤمن خودش گناه است و گناهش نيز بسيار بدتر و بالاتر از ريش‌تراشى است.
🔸و رابعاً، اين نحوه برخورد باعث مى‌شود كه زمينه ارشاد فرد نسبت به ساير مسائل از بين برود. انسان مى‌تواند با برخورد نرم و آرام و همراه با مدارا و اخلاق نيكو، فرد را تحت تأثير قرار دهد و به مرور ابتدا او را به اين مسير بكشاند كه آن گناهان بزرگ‌تر را كنار بگذارد، تا كم‌كم نوبت به معاصى كوچك‌تر و گناهى نظير ريش‌تراشى برسد. با اين نحوه برخورد، شما نه‌تنها فرد را از ريش‌تراشى بازنداشته‌ايد، بلكه زمينه اصلاح او نسبت به ترك آن گناهان كبيره را نيز كاملا از بين برده‌ايد.
👈پنجمين اشكال اين نحوه برخورد آن شخص اين بود كه منجر به قطع رابطه و قطع رحم شد و چنان دشمنى و كينه‌اى بين اين دو نفر به وجود آمد كه تا آخر عمر از ديدن روى يكديگر بيزار بودند.
🔅اين همه در حالى بود كه آن خويشاوند متدين ما قطعاً هيچ نظرى جز انجام وظيفه و عمل به تكليف شرعى نداشت، اما نحوه برخورد او درست نبود. چنين برخوردى نيز عمدتاً ريشه در آداب و رسوم و عادت‌هاى رفتارى گذشتگان داشت و از محيط به ارث رسيده بود؛ برخورد تند و خشن و بى‌جايى كه نه‌تنها هيچ نتيجه مثبتى نداشت، كه چندين اثر منفى نيز داشت و اگر جاى خود را به برخورد متين و مؤدبانه مى‌داد، به احتمال بسيار زياد مى‌توانست نتيجه‌بخش باشد.
#واجب_فراموش_شده
دیده بان انقلاب را به دوستان خود معرفی کنید
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
Telegram
دیده بان انقلاب
تو روزهایی که تشخیص حق و باطل سخته اومدیم یکم روشنگری کنیم
تاریخ تاسیس: ۹۴/۷/۳
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
تاریخ تاسیس: ۹۴/۷/۳
ربات ارتباط با ما
@didebanenghelabbot
دیده بان انقلاب در تلگرام، بله، ایتا ،سروش ،توئیتر :
@didebane_enghelab
اینستاگرام
https://www.instagram.com/didebane_enghelab
💢برای سلامتی #علامه_مصباح_یزدی دعا کنید
♦️دوست‌داران حضرت آیت الله مصباح یزدی حفظه الله مکرراً جویای وضعیت سلامتی ایشان شدند.
♦️باتوجه به شدت یافتن بیماری این یاور راستین انقلاب و رهبری، از جمیع علما، فضلا، شاگردان، دوستان و عموم ولایتمداران و علاقمندان به ایشان تقاضا داریم با توسل به ذیل عنایت ائمه اطهار علیهم السلام برای شفای عاجل و کامل ایشان دعا کنند.٩۹/۹/۱۱
♦️دوست‌داران حضرت آیت الله مصباح یزدی حفظه الله مکرراً جویای وضعیت سلامتی ایشان شدند.
♦️باتوجه به شدت یافتن بیماری این یاور راستین انقلاب و رهبری، از جمیع علما، فضلا، شاگردان، دوستان و عموم ولایتمداران و علاقمندان به ایشان تقاضا داریم با توسل به ذیل عنایت ائمه اطهار علیهم السلام برای شفای عاجل و کامل ایشان دعا کنند.٩۹/۹/۱۱
📷 #علامه_مصباح_یزدی: با #نوجوانان و #جوانان با لطافت برخورد کنیم.آنان به فیلسوف بودن و عالِم بودن یا وکیل و وزیر بودن شما نمی نگرند...
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ
t.me/joinchat/AAAAADvhhZYvrpKUO5XpTQ