ترجمهٔ علی عبداللهی، ص۴۸-۴۹

متن خوبی شد ها😃

کیه قدر بدونه😕

یادداشتی کوتاه ولی خواندنی‌ دربارهٔ فقره‌ای از کتاب «مفهوم زمان» هایدگر نوشته ام.
موضوع متن تجزیه‌تحلیل ترجمهٔ هایدگر از عبارتی از کتاب #اعترافات #آوگوستینوس (کتاب ۱۱، فصل ۲۷، بند ۳۶) است:
In te, anime meus, tempora metior; noli mihi obstrepere: quod est; noli tibi obstrepere turbis affectionum tuarum. In te, inquam, tempora metior; affectionem quam res praetereuntes in te faciunt, et cum illae praeterierint manet, ipsam metior praesentem, non eas quae preaterierunt ut fieret: ipsam metior, cum tempora metior
این عبارات را طبق ترجمه‌های انگلیسی چنین میتوان گزارش کرد:
در تو، ای روح من، زمانها را میسنجم. مرا با اینکه هست در خود فرومریز. خود را با امواج سرکش تأثرات در خود فرومریز. در تو، چنانکه گفتم، من زمانها را میسنجم. من میسنجم چنانکه زمان، تأثری را که چیزها در تو ایجاد میکنند حاضر میکند، همچنانکه آنها درمیگذرند و آنچه پس از درگذشتن آنها باقی میماند.
من خود چیزهایی را که درمیگذرند و تأثراتشان در تو باقی میماند نمیسنجم. این چیزی است که من میسنجم وقتی زمانها را میسنجم.

#محمد_نورالهی

ادعای آقای علی عبداللهی در این متن نادرست بود.
این بخش ترجمه شده اما به سبک خاصی
ص۳۸۱ متن ترجمهٔ سایه میثمی

.
◼️استاد اعظم رهنورد زریاب، نویسنده‌ی برجسته‌ی افغانستان امروز پر‌كشید.
استاد رهنورد زریاب از بزرگترین نویسندگان معاصر افغانستان در عرصه رمان، داستان کوتاه و نقد ادبی است. به جرات می‌توان گفت که یکی از شناخته‌شده ترین چهره‌های ادبیات معاصر افغانستان، رهنورد زریاب است. تاثیرگذاری او بر بخش‌های مختلف ادبیات افغانستان برکسی پوشیده نیست.
استاد زریاب در سال ۱۳۲۴ خورشیدی، در شهر کابل چشم به جهان گشود. پدرش از غزنی و مادرش از شمال کشور بود. او مکتب حبیبیه را به پایان رسانید. وارد دانشگاه کابل شد. و رشتهً خبرنگاری را انتخاب کرد. مدتی بعد از پایان تحصیل به بریتانیا رفت و از دانشگاه ویلز جنوبی گواهی‌نامهٔ فوق لیسانس گرفت.
استاد زریاب در نهادهای متعدد فرهنگی کشور از جمله ریاست اتحادیهٔ نویسندگان افغانستان، مدیرعمومی خبرنگاران روزنامه انیس، مسئول بخش هنر در وزارت اطلاعات و فرهنگ و ... نقش ایفا کرد. و کتاب‌های متعددی شامل داستان‌های کوتاه و رمان و مقالات پژوهشی از خود به یادگار گذاشته است.
روحش شاد و یادش گرامی باد.
#زریاب
#افغانستان
@zaynabbayat

فهمیدید چرا اسب حیوان نجیبی‌ست؟

*Amu Abbas*

@OfficialPersianTwitter

باشد که عبرت بگیرید😊

پدر کو ندارد نشان از پسر
پسر کو ندارد نشان از پدر

با خدا معامله کرده بوده!😐

بازآفريني دوباره ي شعری كه چند سال پيش سروده بودم:


به اردوغان


نه شام لقمه ي چربی برای شام تو شد
نه در عراق، قضا و قدر به کام تو شد

نه در سيادت اعراب، نقشه ي تو گرفت
نه افتخار اروپا شدن به نام تو شد

نه با ریا و دغل، سنگ دین به سینه زدن
دلیل رونق بازار و احترام تو شد

كنون هم از هوس ساحل ارس بگذر
گمان مبر دل ايران زمين كنام تو شد

دوام عزت اين خطه از ولاي علي است
اگر كه كافه و مي، پایه ي دوام تو شد

ارس ز هر دو طرف زير گام شيران است
ترشحي اگر از آن نصيب جام تو شد

رفیق قافله ای و شریک دزد اما
گمان مدار كه تُرك غيور خام تو شد

فقط به حرمت همسایگی است صبر يلان
گمان مبر وجبي هم نصيب گام تو شد

نه تُرك گنجه و باكو نه تُرك ايراني
نه قوم كُرد هماهنگ با مرام تو شد

سكوت شير برادر! ز ترس روبه نيست
ز خوان اوست اگر لقمه اي طعام تو شد

به خود، قيافه ي فاتح گرفته اي با شعر
چه غم؟ كه قافيه اسباب التيام تو شد

فسانه گشت و کهن شد حديث عثمانی
به خود بیا كه همای ظفر ز بام تو شد

نه غرب با تو وفا می‌کند نه اسراییل
نه داعشی که به دستور او غلام تو شد

خود آگهم كه روا نيست هجو همسايه
حلال کن اگر اين بیت‌ها حرام تو شد!



✍🏻افشين علا
آذر۹۹



📚کانال رسمی افشین علا📚
⚡️ @afshinala ⚡️




https://b2n.ir/694712

نامهٔ محمدعلی زم در سوگ پسرش روح‌الله زم معروف به نیما

بسم الله و بالله و علی ملة رسول الله

این روزها در غم پسری که از گوشت و خون من بود نشسته ام. طبیعی است که هر پدری را ازدست‌دادن فرزند، غمگین کند و من هم غمگین ام. اما فرزند من به راهی افتاده بود که این عاقبت برایش بعید نبود.
حالِ من، بلاتشبیه وضع خودم با جایگاه پیامبر اولوالعزمی چون حضرت نوح(ع)، حال آن حضرت است که فرزند خودش را مخاطب قرار داد:
وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
ﻭ ﻧﻮﺡ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭه‌ای ﺑﻮﺩ ، ﺑﺎﻧﮓ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺍﻱ ﭘﺴﺮم! ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺵ
ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻛﻮﻫﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﺏ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ ، ﭘﻨﺎﻩ خواهم برد .
ﻧﻮﺡ ﮔﻔﺖ: ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﻧﮕﻪداری ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ [ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ] ﺭﺣﻢ ﻛﻨﺪ .
ﻭ ﻣﻮﺝ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺣﺎﻳﻞ ﺷﺪ ﻭ او [هم] ﺍﺯ ﻏﺮﻕ‌ﺷﺪﮔﺎﻥ بود .(سورهٔ هود، آیات ۴۲-٤٣)
آری او به تعبیر بلیغ قرآن کریم «عمل غیرصالح» (هود، ۴۶) بود.
در زمانهٔ ما تنها کشوری که امید واقعی مستضعفان است وطن عزیز ماست گرچه خود به سبب سوءمدیریتهایی که شاید شامل کارنامهٔ من هم بشود در ایفای کامل رسالتی که برای خود تعریف کرده بود به عدم موفقیتهایی رسیده است پس هرگونه سنگ‌اندازی در راه این انقلاب و‌ مخالفت با ولایت امر آن، ظلم به همهٔ تاریخ مبارزات جبههٔ مستضعفان است.
اهم مسؤولیتهای من که به لطف تلبسم به لباس روحانیت و سخنانم در دفاع از انقلاب بدانها دست یافته ام اینهاست:
جانشین و قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی از طرف حضرات آیات جنتی و فاکر (۶۸–۶۰)
سرپرست حوزهٔ هنری سازمان تبلیغات اسلامی (۸۰–۵۹)
عضو شورای سیاستگذاری صدا و سیما (۷۵–۶۹)
رئیس ستاد فرهنگی هنری دفاع مقدس (سازمان تبلیغات اسلامی) (۶۸–۶۰)
عضو شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی (۶۵–۵۹)
دو دوره نماینده قوه قضاییه در شورای نظارت صدا و سیما (۷۵–۶۹)
رئیس هیئت مدیره باشگاه پرسپولیس (۸۰–۷۸)
مؤسس تعاونی اعتباری شهر (بانک شهر) (۷۹)
رئیس سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران  (۸۲–۷۹)
اما البته رهبری یک فقیه بر آن و قانون اساسی منبعث از تعالیم جامعه‌ساز و ‌آزادی‌بخش اسلام و حضور مؤمنان عدالتخواه در صحنه، هر دم امید اصلاح امور را در دلهای مشتاقان زنده نگه میدارد.
به هر حال پسر من در راه خطای مقابله با اصل این نظام عزیز و ولایت مطلقهٔ فقیه افتاد و‌ عاقبت شومی یافت. من ضمن اعلام غم فقدان او، از راه و روش و گفته و کرده‌اش تبری می‌جویم و ‌‌همچنان خود را سربازی بی‌دست‌وپا در راه ولایت مطلقهٔ فقیه و تحقق آرمانهای اسلامی انقلاب که حقیقتاً در این شب ظلمانی جهان سرمایه‌سالار و مملو از ظلم و جور «انفجار نور بود» میدانم.
در پایان از درگاه رهبر فرزانهٔ انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای که ولیّ لازم‌الاتباع زمانهٔ مایند در خواست عفو و بخشش قلبی فرزند خطاکارم را دارم گرچه میدانم ظلمی که او در حق جبههٔ سپاه پاسدار حق کرد سهل‌العفو نیست و او در سرگذشت افرادی که به سبب تبلیغات دروغ و مسموم خودش دچار شبهه و انحراف و بدبینی نسبت به انقلاب شده اند شریک است چنانکه از امام صادق(ع) نقل است که فرمود:
إِنَّ الْكَذَّابَ يَهْلِكُ بِالْبَيِّنَاتِ وَ يَهْلِكُ أَتْبَاعُهُ بِالشُّبُهَاتِ
دروغکار با دلایل روشن هلاک میشود و پیروانش را با شبهاتی [که ایجاد کرده] هلاک میکند.

اللهم اجعل عواقب امورنا خیراً
#طنز_تلخ
(متأسفانه چنین متنی نوشته نشده است)

ذهنهای باینری

🔸حالی «معلم» این سخن بگذار و بگذر

▫️یادداشت مهدی یزدانی‌خرم درباره پایان حضور علی معلم دامغانی در فرهنگستان هنر

@saazandegi

روزی که در جام شفق مُل کرد خورشید
بر خشک چوب نیزه‌ها گل کرد خورشید

🎙 شعر و دکلمه: معلم دامغانی


🔻کانال بیچاره فرهنگستان هنر🔻
▶️ @Na_be_Moallem ◀️

بنده‌خدا فرق غزل و مثنوی را نمیداند😐

این قصهٔ پرغصهٔ دخالت مافیای جعل و پولشویی در نقاشی و نمایشگاه‌داری در حذف استاد علی معلم دامغانی از فضای فرهنگی کشور که با خواب مطلق جبههٔ خودی همراه بود بسیار درس‌آموز است.
فضای هنری کشور ما آلوده‌تر از آنی است که در دادگاه‌های مفاسد اقتصادی میبینیم.

‏چند ساله بودین که فهمیدن پولشویی یعنی انجمن های خیریه؟

× ناکاما ×

@OfficialPersianTwitter

بسته‌بندی بهداشتی پنام (ماسک)
اهدایی حوزهٔ مقاومت بسیج
گلبهار، پایگاه امام رضا(ع)
(بسیج از مردم، در کنار مردم، برای مردم)

    

۱۷ شهریور ۱۳۹۵ - ۰۲:۱۰

مزاح آیت‌الله طالقانی درباره دلیل دو همسره بودن‌اش

مهدی طالقانی می‌گوید: آیت الله طالقانی همیشه عدالت را بین همسران خود رعایت می‌کرد.

مهدی و طاهره طالقانی فرزندان مرحوم آیت الله طالقانی در آستانه سالروز فوت پدر، مهمان «کافه خبر» خبرگزاری خبرآنلاین بودند و در بخشی از صحبت‌های خود درباره دو همسره بودن آیت الله طالقانی توضیحاتی دادند.

طاهره طالقانی با بیان اینکه چند بار علت دو همسر داشتن را از پدر سئوال کردیم اما آقا جواب داد «این مسئله ای بین من و مادرتان است»، گفت: البته بعد انقلاب جو عوض شد، الان مسئله تک همسری آقایان اهمیت پیدا کرده است و شرط و شروط برایش گذاشتند. قبل از انقلاب قبحی نداشت که هر آقایی دو یا سه زن داشته باشد.

دختر مرحوم آیت الله طالقانی با بیان اینکه همسران آیت الله طالقانی در یک خانه زندگی نمی کردند افزود: بتول خانم و فرزندانش در خانه پیچ شمیران و توران خانم مادرم و فرزندانش در خانه شمیران زندگی می کردند. پدرم نیز در زندان قصر بین مسیر این دو خانه بود. (خنده)

مهدی طالقانی گفت: آقا همیشه عدالت را رعایت کرد از هر همسر خود 5 فرزند داشت ضمن آنکه 5 پسر و 5 دختر هم هستیم (خنده). عدالت هم بین دو همسر برقرار بود.

پسر مرحوم آیت الله طالقانی ادامه داد: احمد جلالی معاون وقت تلویزیون که برنامه قرآن در صحنه را با حضور آقا اجرا می کرد، نقل می کند روزی با آقای طالقانی به خانه آقای حجتی کرمانی رفتیم نهار آنجا مهمان بودیم. همسر آقای حجتی کرمانی می خواست به بهانه چایی آوردن وارد اتاق شود اما آقای حجتی مانع می شد. همسر ایشان که اصرار می کند، پدرم می گوید «آقای حجتی اجازه بده بیایند خب»، همسر آقای حجتی بالاخره می آید داخل اتاق و می گوید «آقای طالقانی ما شما را دوست داریم شما با رژیم شاه مبارزه کردید اما کار شما یک اشکال دارد؟» آقا می گوید «اشکال کار من چیست؟» همسر آقای حجتی می گوید «داستان اینکه شما دو همسر اختیار کردید چیست؟» آقا می گوید «عیبی ندارد شما این دو تا را بردار برو یک زن حسابی برای من بگیر». (خنده)
https://www.khabaronline.ir/news/575920/

به نام خدا
در مجلهٔ چامه دو قطعه از آثار هایدگر دربارهٔ معنای فلسفی «عالم» به ترجمهٔ استاد ضیاء شهابی درج کرده بودیم، امروز ضمن صوتی از استاد ضیاء شهابی شنیدم که بیت دوم زیر از عرفی شیرازی را در پیوستگی با آن دو متن قرائت کردند:

هرچند که در کشمکش جاه و مناصب
گمنام نمودند همه دودهٔ هم را

از نقش و نگار در و ديوار شکسته
آثار پديد است صناديد عجم را

شیخ محمود امجد

✳️ نسبت من با انجمن حجتیه

🔻مهدی نصیری

✍ به دنبال طرح دیدگاه "عصر حیرت" و نگارش کتابی با این عنوان، عده ای به نقد آن پرداخته اند و بعضا با من به گفتگو نشستند و این گفتگوها همچنان ادامه خواهد داشت اما عده ای هم متشبث به ادعاهایی بی مبنا از جمله «دفاع من از انجمن حجتیه» شده اند که در پاسخ به آنها عرض می کنم:

◀️ اولا انجمن حجتیه مانند هر نحله و جریان فکری دیگر در این عالم و کشور حق حرف زدن و ازادی بیان دارد و کسی نمی تواند این حق الهی، انسانی و قانونی را از او سلب کند، و لو آن که از نظر ما دیدگاه او باطل و مردود باشد.

◀️ ثانیا آنچه منسوب به انجمن حجتبه شده که این جریان علاوه بر مخالفت با تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت، معتقد به گسترش دادن فساد و مخالفت با هر گونه فعالیت اصلاحی بوده، ادعایی است که هر چند از سوی امام خمینی (ره) مطرح شده، اما هیچ کس نتوانست برای آن سند معتبری پیدا کند و برخی از سران انجمن بارها آن را تکذیب کرده اند.
در این زمینه به یادداشت اخیر فاضل ارجمند حجت الاسلام شهاب الدین حائری شیرازی مراجعه کنید:
https://t.me/virayeshe_zehn/1656

◀️ ثالثا، اعتقاد به عدم جواز تشکیل حکومت یا اجرای حدود در عصر غیبت، از آغاز دوران غیبت در میان گروهی از فقهای شیعه قائل داشته است تا جایی که برخی از آنها حتی اقامه نماز جمعه را به دلیل آن که از اختصاصات امام معصوم علیه السلام می دانسته اند، حرام اعلام کرده اند و البته در مقابل آن فقهایی هم بوده اند که اقامه آن را واجب عینی و عده ای دیگر واجب تخییری بین نماز ظهر و جمعه می دانسته اند.
بنا بر این دیدگاه انجمن حجتیه از ابداعات و اختراعات نوظهور نیست.

◀️ رابعا، یکی از مشروح ترین و مستدل ترین نقدها را بر نظریه حرمت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت بنده در یکی از پیوست های کتاب عصر حیرت نوشته ام که خبرگزاری مشرق پیش از انتشار کتاب، به انتشار آن پرداخت. این مطلب را در لینک زیر می توانید بخوانید:
https://b2n.ir/208395

◀️ خامسا: اگر چه بنده دیدگاه حرمت اقدام به تشکیل حکومت و در دست گرفتن قدرت را از سوی فقه و فقها و متدینین، عقلا و شرعا قبول ندارم و فتوای فقهای مقابل از جمله امام خمینی را قوی تر می دانم اما به طور جدی معتقدم که اقدام به تشکیل حکومت در عصر غیبت و زمانه کنونی که دوران سیطره مدرنیته است با دشواریها و پیچیدگی هایی روبروست که اگر به آنها توجه نشود و با امر حکمرانی، شعاری، عوامانه و آمرانه برخورد شود که ما اکنون بعضا در کار چنین شیوه ای از حکمرانی هستیم، در این صورت قرائت فقهای مخالف تشکیل حکومت و نیز انجمن حجتیه جای خود را در میان جامعه باز خواهد کرد و دیدگاه مدرن سکولار هم به کمک و یاری آن خواهد آمد و اگر زعمای جمهوری اسلامی خود را از انسداد شنیدن، مشورت، رایزنی و گفتگوهای ملی خلاص نکنند، تا غلبه چنین گفتمانی راه درازی در پیش نداریم.

علاقه مندان به این موضوع به کتاب عصر حیرت مراجعه کنند.
@nasiri42