.

دئییرم سئوگیلیم بیر گله بیزه
سؤزوموز اولسادا بیر بیریمیزه
صوبح دن آخشاماجاق باخاق گؤز گؤزه
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م

غم لری گؤزلرده بیر سوراق لایاق
اؤته ن فورصتلره سینه داغلایاق
سس سیز فیکره دالاق سسسیز آغلایاق
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م

دئییرم دویغونو گؤزلره یایاق
آلین قیریشیندان دردلری سایاق
اوره کدن کئچه نی گؤزدن اوخویاق
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینه م

دئییرم جالانا گؤزومده کی غم
او اولا خان اصلی من اولام کرم
یاناق، توستوموزه تؤکوله عالم
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م

دئییرم کؤنلوموز اولا تپ-تزه
ایکی بنؤشه تک بیتک اوز-اوزه
من بوینومو ایه م ، او دوداق بوزه
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م

سؤزون قودرتی یوخ دردلری آلا
درد آغیر گلنده گؤز کیمی دولا
آیری لذتی وار سؤز اولا اولا
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م

یورغونام کؤنلومون آغ گؤورچینی
اوجا زیروه لرده گزدیریر منی
دیلک لر ساز اولا اوره ک مغنی
نه سئوگیلیم دینه ، نه ده من دینه م.

#فرمان_فرضی
@dedekatib

آلا گؤزلوم
قوی آدینی نعیمی یه ، نسیمی یه هوججوله ییم ،
گؤزلرینین اول حرفین مذهب ائدیم اورتا دوغو ائللرینه
مکتب اولسون اول حرفی گؤزلری نین
کیتاب اولسون باخیشلارین
حروفی لیک قوی گؤزلریندن باشلانسین
ده ریمی بیر اوشاق گئیسین آیاغینا
حلبین کوچه لرینده
آلا گؤزلوم...

#فرمان_فرضی


@dedekatib

دئییرم سئوگیلیم بیر گله بیزه،
سؤزۆموز اوْلسادا بیر‌‌ـ‌بیریمیزه،
صبح دن آخشاماجاق باخاق گؤز‌ـ‌گؤزه،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

غم‌لری گؤزلرده بیر سوْراغلایاق،
اؤتن فرصتلره سینه داغلایاق،
سسسیز فکره دالاق سسسیز آغلایاق،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

دئییرم دویغونو گؤزلره یایاق،
آلین قیریشیندان دردلری سایاق،
اورکدن کئچه‌نی گؤزدن اوْخویاق،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

دئییرم جالانا گؤزۆمده کی غم،
اوْ اوْلا خان اصلی من اوْلام کرم،
یاناق، تۆستوموزه تؤکوله عالم،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

دئییرم کؤنلومۆز اوْلا تپ-تزه،
ایکی بنؤشه تک بیتک اۆز-اۆزه،
من بوینومو ایم، او دوداق بۆزه،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

سؤزون قدرتی یوخ دردلری آلا،
درد آغیر گلنده گؤز کیمی دولا،
آیری لذتی وار سؤز اولا_اولا،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

یورغونام کؤنلومون آغ گؤورچینی،
اوجا زیروه لرده گزدیریر منی،
دیلک‌لر ساز اولا اورک مغنی،
نه سئوگیلیم دینه، نه ده من دینم.

#فرمان_فرضی

🍃🍃🍃
@dedekatib
🍃🍃🍃

#چيلله_ني_فضولي_اوخوياق
يئنه كئچن چيلله يه تاي بو چيلله ني ده #فضولي اوخوياجاييق. لطفا بو پوستري و بو هشتگي بوتون دوستلاريزلا پايلاشين و كئچن ايله تاي چيلله نيزدن فيلم چكيب بيزه ده گوندرين. چيلله نيز موبارك.
#چيلله_ني_فضولي_اوخوياق
#چيلله_گئجه_سي
#آذربايجان #آذربايجان_واراولسون_ايستميين_كور_اولسون #تورك #تورك_ميلتي
#بويوك_فضولي
#حكيم_فضولي
#سوز_مولكونون_سولطاني


#فرمان_فرضی

https://t.me/farmanfarzii

دئمیشدیم اوزونه اویرتمه منی
گئدرسن، جانیمدا ساغالماز یئرین
دئمیشدیم گئدرسن، حسرتین، غمین
اوتورار جانیمدا، سوکر بیر بیرین
 
سنی حیاتیمدان آپاران قاطار
سنین حسرتینی آپارا بیلمز
دئمیشدیم گون گلر، تانری اوزوده
سنی حیاتیما قایتارا بیلمز
 
دئمیشدیم اینانما بو صاباحلارا
گئجه سی هیجران دیر، گئجه سی حسرت
یاغیشلار گورموشم بولوددان قوپوب
آما هئچ آغاجا اولماییب قیسمت
 
دئمیشدیم اوزونه اویرتمه منی
گئدرسن، ائویمی حسرتین ییخار
یاریم جان قالارام بو یوللار اوسته
نه یارام ساغالار، نه جانیم چیخار
 
دئمیشدیم خوشبختلیک بیر قوش کیمی دیر
اوچار، اوزاقلاشار، گوزوندن ایتر
منی آغلاتماغا چالیمشا گونول
آیریلیق گورموشم اولومدن بتر
 
دئمیشدیم، بو یولو ایکیمیز گئدک
گئتدین، تک باشیما یاشادیم سنی
آخ نه لر یاشادیم، بیر آللاه بیلیر
دئمیشدیم اوزونه اویرتمه منی

شعر: #فرمان_فرضی
ایفا: #حمیرا_آقازاده

@dedekatib

✍️#فرمان_فرضی
🔺اسارت زبان یک ملت یعنی  اسارت آن ملت

✍️استبداد پیش از به اسارت گرفتن یک ملت، واژگان و زبان او را به اسارت میگیرد. تا واژگان یک ملت به اسارت گرفته نشود، نمیتوان خودش را به اسارت گرفت، و تا واژگان یک ملت از اسارت آزاد نشود، نمیتوان آن ملت را آزاد کرد.بنیان تفکر فردی و جمعی بر زبان استوار است و زبان نیز بر واژگان. واژگان زبان را میسازند و زبان اندیشه را میسازد و اندیشه انسان را میسازد.

✍️من در طول این سالیان، که در حوزه حقوق فرهنگی اقوام پژوهش کرده ام، هرگز از واژه اقلیت و حقوق اقلیت استفاده نکرده ام، مگر اینکه ناچار به نقل قول و اینها باشم. چرا که اعتقاد دارم همین واژه "اقلیت" یک واژه اسیر است، برای اثبات و توجیه یک استبداد فرهنگی. این واژه را به اسارت گرفته اند تا یک سلسله استبداد و ناعدالتی را مشروع و معمولی جلوه دهند. شما تصور کنید در کشوری مثل ایران با هشتاد میلیون نفر جمعیت، که دهها قوم کنار هم زندگی میکنند، چطور میتوان ملت تورک اعم از (آذربایجانی، خلج، قشقایی؛ تورکمن و..) را که چهل میلیون نفر جمعیت دارند اقلیت تلقی کرد؟ پس چه کسی اکثریت است؟ طبق کدام آمار مستند و متقن؟ به راحتی میتوان دریافت که این واژه اسیر شده است برای تلقین یک "اکثریت موهوم" که هرگز وجود ندارد.

✍️ یا مثلا از فرهنگ (شعر و موسیقی و فیلم و تئاتر و داستان و رمان و رقص و لباس و فولکلور)  یک قوم تحت عنوان "فرهنگ ملی" و از فرهنگ سایر اقوام تحت عنوان "فرهنگ محلی" یاد میکنند. مثل اینکه وقتی مرحوم جلیل شهناز تار میزند تار او میشود "موسیقی ملی ایرانی"، اما وقتی همان ماهور را مرحوم استاد علی سلیمی با تار آذربایجانی می نوازد اسمش میشود "موسیقی محلی آذری". این اسارت تا جایی پیش میرود که در اصل پانزده قانون اساسی از واژه "زبانهای محلی" استفاده شده است. انگار زبان یک قوم شیر و ماست است که محلی و غیر محلی داشته باشد. بدیهی است که اینجا واژه "ملی" و واژه "محلی" به اسارت گرفته شده است، و گر نه کدام محل؟ کدام ملت؟ مگر تمام اقوام باهم یک ملت نیستند؟ مگر اصول بنیادین حقوق اساسی و نص صریح قانون اساسی همین را نمیگوید؟ چطور میشود موسیقی قوم فارس را ملی و مثلا موسیقی قوم بلوچ را محلی نامید؟ با کدام منطق؟ با کدام استدلال؟

✍️ فرآیند ظلم از ظلم به واژگان شروع میشود، اولین حوزه ای که تحت ستم قرار میگیرد حوزه واژگان است، و اولین حوزه ای باید از ظلم آزاد شود همین حوزه واژگان است. اینکه ما حق نداریم با اسارت واژگان یک ناعدالتی فرهنگی عظیمی را بنیان گذاریم، اینکه ما حق نداریم با به اسارت گرفتن واژگان، انسانها را و فرهنگهایشان را تحقیر کنیم صرفا یک مکروه اخلاقی نیست، بلکه قانونا هم چنین حقی نداریم. قانونا هم مرتکب جرم میشویم، اما دردناکتر اینکه گاها خود قانون نیز با همین "واژگان اسیر" نوشته میشود.

✍️اصل نوزدهم قانون اساسی را در نظر بگیرید که میگوید: "مردم ايران از هر قوم و قبيله كه باشند از حقوق مساوي  برخوردارند و رنگ ، نژاد ، زبان و مانند اين ها سبب امتياز نخواهد بود." به یک تورق ساده در قانون اساسی میتوان متوجه شد که عبارت "حقوق مساوی" در اصل نوزدهم به اسارت گرفته شده است. چرا؟ از کجا میگویم؟ برای اثبات ادعای من کافیست این بخش از اصل پانزده را در کنار اصل نوزدهم قرار بدهید که میگوید: "زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است‌. اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان وخط باشد ولي استفاده از زبان هاي محلي و قومي در مطبوعات و رسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها در مدارس‌، در كنار زبان ‌فارسي آزاد است‌" کجا رفت آن حقوق برابر؟ وقتی تمامی امتیازات زبانی را در سبد یک قوم قرار دادیم، وقتی حتی فراتر از آنچه در قانون آمده، کل فرهنگ و هنرش را نیز ملی تلقی کردیم، اصولا چه چیزی ماند که اقوام در آن برابر باشند؟

✍️شاید بپرسید فایده این بحثها چیست؟ در این گیر و دار مشکلات اقتصادی و دلار و سکه و تورم و اینها چرا باید این موضوعات مطرح شود؟ پاسخ روشن است. به زعم بنده اساس توسعه یک کشور بر فرهنگ استوار است. بنده فرهنگ را زیربنای توسعه میدانم و اعتقاد راسخ دارم که یک توسعه پایدار و سالم در بستر یک فرهنگ پایدار و سالم اتفاق می افتد، از طرفی هم یقین دارم یک فرهنگ پایدار و سالم قبل از هر چیز باید عادلانه باشد. سلامت فرهنگی به قدری به عدالت فرهنگی وابسته است که میتوان ادعا کرد سلامت فرهنگی یعنی عدالت فرهنگی. عدالت فرهنگی حلقه گمشده زنجیر توسعه ایران است. لازمه رسیدن به این عدالت آزادی است، و مهم ترین چیزی که باید اول از همه آزاد شود، همین واژگان اسیر هستند.  باید از نو بنویسیم، اما نه با واژگان اسیر، بلکه با واژگان آزاد و آزاده. تا واژگان یک ملت از اسارت آزاد نشود، نمیتوان آن ملت را آزاد کرد.

#قیزیلدان_اولسا_قفسیم_آزادلیغا_وار_هوسیم

@dedekatib

💠 ما می خواستیم خودمان باشیم ولی شماها اصرار داشتید و دارید که نه، باید آمریکائی باشید.
  ✍️#فرمان_فرضی

▪️یکی از مسئولین گفته که:«وقایع اخیر، درواقع نوعی جنگ تمدنی میان ما و غرب است»؛ اتفاقاً این حرف بیراه نیست، اما:

▪️مگر تمدنی مانده که غرب با آن بجنگد؟ مگر تمدنی گذاشته‌اید بماند؟ ما برای حفظ تمدن خودمان در داخل کشور، مگر کم هزینه داده‌ایم؟چقدر ساز آشیقها ما بر سرشان شکسته است؟ چقدر قاوال خواننده‌های ما بر سرشان خراب شد؟! چقدر شعرا و نویسندگان‌ ترک بخاطر نوشتن به زبان مادری‌شان تجزیه‌طلب و پان نامیده شده‌اند؟!

▪️در رسانه‌های (به اصطلاح) ملی ما، چند ساعت تاکنون برای حکیم ملامحمد فضولی، نسیمی، نباتی، قوسی و… برنامه تهیه شده است؟ در کتابهای درسی ما چطور؟ فولکلور ما کجای دستگاه عریض و طویل فرهنگی کشور است؟! بچه‌های ما چطور می‌توانستند با تمدن خودشان آشنا بشوند؟ با کدام آموزش و پرورش ؟ با کدام رسانه؟

▪️ما که نمیخواستیم آب را «واتر» بنویسیم، ما آب را «سو» نوشتیم، به همان زبانی که هزاران سال است آباء و اجدادمان به آن تکلم می‌کنند، تمام تلاش و تقلای ما و مبارزه‌ی ما این بود که، اتفاقاً می‌خواستیم خودمان باشیم؛ چقدر اجازه دادید که، خودمان باشیم؟

▪️یکصد سال است که زبان و ادبیات آمریکا با پول ما و در مدارس ما برای بچه‌های ما تدریس می‌شود، ولی بچه‌های ما از حق تحصیل به زبان خودشان محروم هستند. یکصد سال است ما از جیب خودمان برای رونق تمدن آمریکا و اضمحلال تمدن خودمان هزینه می‌کنیم، به نظرتان بازنده‌ی این جنگ تمدنی کیست؟!

✍️فرمان فرضی- ۱۲ آذر ۱۴۰۱

@dedekatib

...
ای آنا وطن!!!
شعر و سس: #فرمان_فرضی
موسیقی: #دده_حسین_اسدی
(رامیز روشنین "آزاد قادین" شعری‌نین تاثیرینده)
#تورکجه_شعر

@dedekatib

...
وطن آختاریرام

شعر و سس: فرمان فرضی
موسیقی: عدالت نصیب‌اوف

#فرمان_فرضی_شعر

@dedekatib