Обстоятельства

От лидера зависит многое, и многие современные книжки по менеджменту говорят, что лидер может влиять на все и зависит от него всё. Иначе очень сложно лидерствовать и уж тем более продавать книжки по лидерству.

Помимо Рюриковичей и Романовых, в истории России была династия Годуновых, ярко представленная, строго говоря, одним Борисом Годуновым (да, были еще жена и сын, но у них как-то совсем. Не сложилось).

Годунов был довольно хорошим лидером.
Навел порядок в законах, стал больше контактировать с Европой, (сейчас наверное не очень, но история России пошла бы совершенно иначе, ориентируясь она только на Восток, а не на Запад), посылал на учебу дворян, чуть не открыл университет, вернул Западную Сибирь.
В общем и целом, просвещенный был государь, разве что нещадно щемил Романовых, но и по меркам времени тоже травоядно — всего лишь выслал, а мог бы и бритвой по глазам. Особенно по сравнению со своим предшественником, Иваном Грозным, которому все эти демократические приколы были далеки.

В общем праздновали бы мы 400-летие династии Годуновых, и не праздновали бы День народного единства, но тут на противоположной стороне Земли извергся вулкан Уайнапутина. А вслед за извержением, небо заволокло гарью, понизилась температура, неурожаи, голод, и прочий хаос.

При этом Годунов сам по себе не то что бы ничего с этим не делал — голодающим он стремился помочь, раздавал деньги, зерно, освобождал крестьян с земли, но долго эта радость продлиться не могла, а неурожаи и зима плавно минующая лето и переходящая в новую зиму длилась не год, а целых три.

И всё это, чтобы совсем было не скучно, происходило не только в России, но и во всем мире, так что помощи особо ждать не откуда, это ж вам не большевики на Кубани.

Ну и всё.
Талантливый и во многом успешный царь не смог справится с обстоятельствами. Да, многое конечно мог бы сделать лучше, но были ситуации и похуже. И многое было сделано, раскрепощены крестьяне, например. Но не помогло просто потому, что вряд ли что-то могло помочь.

Возможно, в современных книжках по менеджменту можно разбирать ошибки и кейс-стади.

Иногда неважно, какой ты лидер, просто приходят Обстоятельства.
Конечно, успешный лидер их избегает.
Как мы об этом узнаем? Ну просто они в его жизни не случаются, иначе это не успешный лидер.

#decodingstory

🎱 Decoding Human — канал про смыслы в брендах, бизнесе и жизни

В Русском музее на выставке Сурикова узнал, что Ермак отправился воевать Сибирь не потому, что царь приказал, а с целью защиты интересов частного капитала — купцов Строгановых, чьим предприятиям мешал хан Кучум. Вы можете конечно сказать, что вы это проходили в школе, но я из школы этого не помню, помню что там дело государственной важности и могущество России будет прирастать Сибирью (знаю, что это уже Ломоносов, но вот такое настроение).

А оказывается, что начало завоевания одной из самых значимых земель для истории нашего государства — это натурально рейд ЧВК на деньги какого-нибудь Норникеля, а то и вообще Магнита.

Конечно, это наша славная история, и более того, само освоение Сибири-то закончилось на 100-150 лет позже, но когда мы изучаем историю, там обычно государевы дела и государевы же разборки, а роль купцов и промышленников — она как бы такая невыраженная и сбоку.

А тут смотрите как получается.
И уверен, что если мы на многие вещи посмотрим глазами бизнеса, обнаружится много интересного.
Но историю пишет государство, и государство минимум трижды успешно победило и подавило товарно-денежные отношения либо по воле случая, либо ради контроля, а чаще всё вышеперечисленное.

Так что запомним ЧВК Ермака, защитников не только русской земли, но русского капитала.

На фото — Василий Суриков, Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем

#decodingstory

🎱 Decoding Human — канал про смыслы в брендах, бизнесе и жизни

О балансе в школе мысли

В начале XX века в России произошли большие изменения, и часть интеллектуалов (как сказали бы бенефициары этих изменений — «обслуги буржуазного образа мысли») её в связи с этими изменениями покинули.

Помимо многих имен, включая распиаренного Ильина, из России уехал Питирим Сорокин. Надо сказать, ему наверное особенно было обидно про буржуазное вот это всё, потому что Сорокин вообще провел довольно бурную моложусь будучи социал-революционером, и изучал весь интеллектуальный иконостас новой власти. Но так бывает, что конкуренция среди схожих видов и школ значительно сильнее, чем среди далеких, и поэтому Сорокина чуть не расстреляли, а потом и выслали из страны. Могли бы, как в анекдоте, и бритвой по глазам. Но не стали.

Оказавшись в США, Питирим Сорокин, не много не мало основал соцфак в Гарварде и интеллектуально стал американцем куда больше, чем сами американцы.

Здесь важно пояснить, что в философии, и как следствие, во всех гуманитарных науках, есть глобально две традиции мысли и письма: аналитическая, она же островная, она же в некоторых кругах называется англо-саксонской, и континентальная. Континентальная не имеет строго выраженного национального фокуса, потому что там и французы, и немцы, и наши тоже вполне себе пишут в континентальной традиции.

Если кратко объяснять различия (а долго не хватит и книги, а у нас вообще речь не об этом), то аналитическая школа производит четкие разграничения, атрибутированные к определенным областям знания, стоящие вне морали, а континентальная по сути синкретична, моральна и порой трансцендентна.
Аналитическое письмо можно сравнить с чертежом, где задача передать точную и однозначную информацию о детали, а континентальная — с картиной, где задача — передать образ мысли, призму, чувства, вайб, если пожалеете.

Ну и наш герой, Питирим Сорокин, взял и расчертил основные понятия общества на страты и мобильность между ними. Типа вот смотрите, есть страты по доходу, по власти и по профессии, и там везде есть те, кто сверху и снизу. И если человек повышает свое положение или понижает, то это вертикальная мобильность, а если просто переходит в другое состояние, например был бизнесменом, стал политиком — то горизонтальная. В общем, всё предельно понятно, аналогично и учить перед экзаменом одно удовольствие.

Но дальше интереснее, потому что к концу жизни Сорокин вспоминает, что он вообще-то наш, русский, континентальный, трансцендентный, и начинает про конвергенцию религиозного и материалистического мировоззрения. Понятно, что научный мир устроен таким образом, что если ты основал кафедру, написал учебник, а потом еще побыл президентом Американского Социологического Общества, то в целом, можешь рассказывать уже какие угодно приколы в любой школе мышления, ну потому что за уважение к заслугам тебе слова никто не скажет. Ну и ты уже реально не только наше всё, но и мировое социологическое всё.
Похожее я ощущение поймал на лекции Юргена Хабермаса в Москве, он, наверное, был максимально приближен к аналитической традиции, даром что немец и постмарксист, но на наши неокрепшие умы он тогда вывалил прямо груду тяжелого гегельянства, смешанного с феноменологией.

Но этот резчайший поворот Сорокина интересно проанализировать. Поверхностно, конечно, свои амбиции историка социологии я закопал вместе с аспирантурой лет 12 назад.
Так вот, гипотеза в том, что такой откат к континентальному письму — это своего рода возвращение интеллектуального баланса. Начинал Сорокин как русский мыслитель и социальный философ со всеми вытекающими, но потом жизнь заставила поменять не только убеждения, но и сам стиль изложения.
Но природа взяла своё.

Мораль тут.

#decodingstory

🎱 Decoding Human — канал про смыслы в брендах, бизнесе и жизни

История социологии тут.

Зачем вы прослушали этот отрывок из истории социологии?
Порой мы сами не замечаем, как наша индустрия заставляет менять наш образ мысли.
Мол вот ты в бренде, поэтому говоришь про смыслы, а потом переходишь на роль медиа-стратега, и тебя уже спрашивают, что к черту смыслы, а охваты-то какие?
Но в стратегии важен не только результат, но и образ мысли, а так же законы, благодаря которым этот образ развивается.
Поэтому не старайтесь уходить в крайности, важно всё.
Но еще важнее найти своё.

#decodingstory

🎱 Decoding Human — канал про смыслы в брендах, бизнесе и жизни