📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Власть, устроившая репрессии заявила, что чтит жертв политических репрессий
Сегодня, в третье воскресение мая, в Украине, почитается память жертв политических репрессий. Мы чтим память всех тех людей, которых советская власть замучила в тюрьмах, сгноила в ГУЛАГе, уморила голодом, расстреляла в подвалах карательных органов.
Сегодня президент Украины В. Зеленский возложил цветы в Быковне, где покоятся останки жертв советского режима и разместил на своем официальном телеграм-канале текст, в котором есть такие слова:
«Сегодня мы чтим память миллионов людей, которые были убиты тоталитарной системой. Униженные, репрессированные, замученные. Лишенные их настоящей судьбы. Таланты, которые были забраны у нашего народа. Поломанные жизни, которые могли бы сделать еще так много для следующих поколений».
"Униженные… Поломанные жизни… Лишенные своей судьбы…". Но не о православных ли это журналистах, сидящих в Лукьяновском СИЗО и ожидающим пожизненного заключения? Не о Валерии Ступницком, Андрее Овчаренко, Владимире Бобечко, судьбы которых уже сейчас ломает украинская власть?
"Таланты, забранные у нашего народа…". Не о митрополите ли Святогорском Арсении, сидящем за решеткой за проповедь, которого украинская власть забрала у его многочисленной паствы?
"…которые могли бы сделать еще так много…" Не о протоиерее ли Сергии Чертилине это сказано, который вез деньги чтобы купить для фронта реанимационный автомобиль и который не смог это сделать, потому что украинская власть бросила его в тюрьму?
Страшным фактом нашей действительности является то, что в Украине сегодня есть политические заключенные, есть узники совести, которые оказались за решеткой даже не за свои политические убеждения, а за веру, православную веру, которую наш народ исповедует уже тысячу лет.
Да, масштабы не те и уровень жестокости еще не тот. Но ведь и большевики не сразу ГУЛАГ построили. Может не стоит становиться на тот путь, которым уже прошли советские коммунисты?
Власть, устроившая репрессии заявила, что чтит жертв политических репрессий
Сегодня, в третье воскресение мая, в Украине, почитается память жертв политических репрессий. Мы чтим память всех тех людей, которых советская власть замучила в тюрьмах, сгноила в ГУЛАГе, уморила голодом, расстреляла в подвалах карательных органов.
Сегодня президент Украины В. Зеленский возложил цветы в Быковне, где покоятся останки жертв советского режима и разместил на своем официальном телеграм-канале текст, в котором есть такие слова:
«Сегодня мы чтим память миллионов людей, которые были убиты тоталитарной системой. Униженные, репрессированные, замученные. Лишенные их настоящей судьбы. Таланты, которые были забраны у нашего народа. Поломанные жизни, которые могли бы сделать еще так много для следующих поколений».
"Униженные… Поломанные жизни… Лишенные своей судьбы…". Но не о православных ли это журналистах, сидящих в Лукьяновском СИЗО и ожидающим пожизненного заключения? Не о Валерии Ступницком, Андрее Овчаренко, Владимире Бобечко, судьбы которых уже сейчас ломает украинская власть?
"Таланты, забранные у нашего народа…". Не о митрополите ли Святогорском Арсении, сидящем за решеткой за проповедь, которого украинская власть забрала у его многочисленной паствы?
"…которые могли бы сделать еще так много…" Не о протоиерее ли Сергии Чертилине это сказано, который вез деньги чтобы купить для фронта реанимационный автомобиль и который не смог это сделать, потому что украинская власть бросила его в тюрьму?
Страшным фактом нашей действительности является то, что в Украине сегодня есть политические заключенные, есть узники совести, которые оказались за решеткой даже не за свои политические убеждения, а за веру, православную веру, которую наш народ исповедует уже тысячу лет.
Да, масштабы не те и уровень жестокости еще не тот. Но ведь и большевики не сразу ГУЛАГ построили. Может не стоит становиться на тот путь, которым уже прошли советские коммунисты?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Митрополит Онуфрий: 52 года служения.
Сегодня исполняется 52 года с того дня как Блаженнейший митрополит Онуфрий стал священником. Когда Господь говорил притчу о добром пастыре, Он сказал, в частности, следующее: «…когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его…» (Ин. 10,4). Это значит, что пастырь должен показывать пасомым куда идти. Он сам первый должен идти туда, куда хочет привести овец. Идти к Богу, идти в Небесное Царство, которое наследуют нищие духом и изгнанные за правду.
Митрополита Онуфрия уже изгоняли в начале 1990-х с Черновицкой кафедры. Изгнал тогдашний митрополит Киевский Филарет. Изгнал за правду. Теперь митрополита Онуфрия выгнали из Киево-Печерской Лавры. Также за правду. И перенес он это все как нищий духом. Даже враги не отрицают того, что митрополит Онуфрий – прежде всего христианин и монах, что он являет собою пример для верующих, что он сам в полной мере исполняет то, к чему призывает с церковного амвона.
Еще одна характеристика истинного пастыря: «…пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10,11). Эти слова очень глубоки, ведь здесь речь не только о том, чтобы физически умереть за своих пасомых. Жизнь человека складывается из многих моментов: это и его знания, навыки, его авторитет, репутация, это и его положение в обществе, материальные условия, безопасность и многое другое. И вот все это, если будет необходимо, пастырь должен принести в жертву ради спасения своих овец.
На Блаженнейшего Онуфрия звучит много нареканий со стороны как священников, так и простых верующих. Дескать, он не делает громких заявлений: не провозглашает автокефалию, как того требуют одни, не обрушивается гневными речами на власть имущих, как того ждут другие. Но в том ведь и проявляется истинность пастыря, что он заботиться только о благе пасомых, о том, чтобы их привести в Небесное Царство, а не о том, чтобы сохранить свою репутацию, чтобы хорошо выглядеть в глазах других, чтобы продолжать пользоваться материальными благами, общественным положением и так далее.
Вот эти две черты: быть примером для паствы и быть готовым жертвовать всем своим, Господь выделил как необходимые для истинного пастыря. Не мудрость, не организаторские способности, не умение красиво говорить, а именно это. Будем молиться, братия и сестры, чтобы Господь дал Блаженнейшему Онуфрию, силы душевные и телесные донести свой крест до конца.
Многая лета!
Митрополит Онуфрий: 52 года служения.
Сегодня исполняется 52 года с того дня как Блаженнейший митрополит Онуфрий стал священником. Когда Господь говорил притчу о добром пастыре, Он сказал, в частности, следующее: «…когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его…» (Ин. 10,4). Это значит, что пастырь должен показывать пасомым куда идти. Он сам первый должен идти туда, куда хочет привести овец. Идти к Богу, идти в Небесное Царство, которое наследуют нищие духом и изгнанные за правду.
Митрополита Онуфрия уже изгоняли в начале 1990-х с Черновицкой кафедры. Изгнал тогдашний митрополит Киевский Филарет. Изгнал за правду. Теперь митрополита Онуфрия выгнали из Киево-Печерской Лавры. Также за правду. И перенес он это все как нищий духом. Даже враги не отрицают того, что митрополит Онуфрий – прежде всего христианин и монах, что он являет собою пример для верующих, что он сам в полной мере исполняет то, к чему призывает с церковного амвона.
Еще одна характеристика истинного пастыря: «…пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10,11). Эти слова очень глубоки, ведь здесь речь не только о том, чтобы физически умереть за своих пасомых. Жизнь человека складывается из многих моментов: это и его знания, навыки, его авторитет, репутация, это и его положение в обществе, материальные условия, безопасность и многое другое. И вот все это, если будет необходимо, пастырь должен принести в жертву ради спасения своих овец.
На Блаженнейшего Онуфрия звучит много нареканий со стороны как священников, так и простых верующих. Дескать, он не делает громких заявлений: не провозглашает автокефалию, как того требуют одни, не обрушивается гневными речами на власть имущих, как того ждут другие. Но в том ведь и проявляется истинность пастыря, что он заботиться только о благе пасомых, о том, чтобы их привести в Небесное Царство, а не о том, чтобы сохранить свою репутацию, чтобы хорошо выглядеть в глазах других, чтобы продолжать пользоваться материальными благами, общественным положением и так далее.
Вот эти две черты: быть примером для паствы и быть готовым жертвовать всем своим, Господь выделил как необходимые для истинного пастыря. Не мудрость, не организаторские способности, не умение красиво говорить, а именно это. Будем молиться, братия и сестры, чтобы Господь дал Блаженнейшему Онуфрию, силы душевные и телесные донести свой крест до конца.
Многая лета!
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О замурованных колодцах
Сегодня Неделя о самарянке, о том, как Господь беседовал с женщиной у колодца Иакова и обещал дать ей воду живую. Поначалу она думала, что речь идет о простой воде, но Христос говорил об ином: «…кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14). Это о Духе Святом, которого Сын Божий посылает нам от Отца и который изливается на верующих в Таинстве Крещения, Евхаристии и других Таинствах. Все эти Таинства совершаются как правило в храмах, и таким образом христианские церкви становятся сегодня колодцами Живой воды, текущей в жизнь вечную.
Но сегодня в Украине нашлись такие люди, которые замуровывают эти колодцы воды живой и не дают из них пить жаждущим. К храмам отобранным у УПЦ поток людей иссякает. Если до захвата они были полны молящихся, то после стоят почти пустыми или вовсе закрываются, т.к. туда никто не идет. Не замечать этого уже просто нельзя. Сторонники засыпания колодцев объясняют это несознательностью людей, что не важно к какому колодцу ходить, засыпанному или замурованному, важно, что к колодцу. Но народная мудрость гласит, что к пустому колодцу за водой не ходят. Люди чувствуют, что там нет того, за чем они шли раньше, нет воды, текущей в жизнь вечную.
Тем ярче сегодня воспринимается эта аналогия, когда мы видим тысячи людей пришедших вместе помолиться со своим Предстоятелем и высоким гостем с Америки - Блаженнейшим митрополитом Тихоном. Море людей, которых не свозили специально, не принуждали этого делать под давлением админресурса. Море людей, пришедших в храм по зову сердца с тем, чтобы почерпнуть «живой воды».
Наши храмы, наполненные сегодня молящимися, символизируют собой наличие Истины, к которой стремятся жаждущие души, в то время как пустота в «замурованных колодцах» отражает отсутствие таковой. Поэтому закрытие наших храмов не только нарушает права верующих, но и разрушает ткань украинского общества, превращая Украину в безводную пустыню.
О замурованных колодцах
Сегодня Неделя о самарянке, о том, как Господь беседовал с женщиной у колодца Иакова и обещал дать ей воду живую. Поначалу она думала, что речь идет о простой воде, но Христос говорил об ином: «…кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14). Это о Духе Святом, которого Сын Божий посылает нам от Отца и который изливается на верующих в Таинстве Крещения, Евхаристии и других Таинствах. Все эти Таинства совершаются как правило в храмах, и таким образом христианские церкви становятся сегодня колодцами Живой воды, текущей в жизнь вечную.
Но сегодня в Украине нашлись такие люди, которые замуровывают эти колодцы воды живой и не дают из них пить жаждущим. К храмам отобранным у УПЦ поток людей иссякает. Если до захвата они были полны молящихся, то после стоят почти пустыми или вовсе закрываются, т.к. туда никто не идет. Не замечать этого уже просто нельзя. Сторонники засыпания колодцев объясняют это несознательностью людей, что не важно к какому колодцу ходить, засыпанному или замурованному, важно, что к колодцу. Но народная мудрость гласит, что к пустому колодцу за водой не ходят. Люди чувствуют, что там нет того, за чем они шли раньше, нет воды, текущей в жизнь вечную.
Тем ярче сегодня воспринимается эта аналогия, когда мы видим тысячи людей пришедших вместе помолиться со своим Предстоятелем и высоким гостем с Америки - Блаженнейшим митрополитом Тихоном. Море людей, которых не свозили специально, не принуждали этого делать под давлением админресурса. Море людей, пришедших в храм по зову сердца с тем, чтобы почерпнуть «живой воды».
Наши храмы, наполненные сегодня молящимися, символизируют собой наличие Истины, к которой стремятся жаждущие души, в то время как пустота в «замурованных колодцах» отражает отсутствие таковой. Поэтому закрытие наших храмов не только нарушает права верующих, но и разрушает ткань украинского общества, превращая Украину в безводную пустыню.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Чем страшна эвтаназия?
9 июня 2024 г. в Женеве прошел референдум по вопросу сохранения права на эвтаназию. Более 76 % проголосовавших высказались «за». С одной стороны помочь уйти из жизни неизлечимо больному человеку, который терпит сильные страдания и боль – это, вроде как, милосердно, но с другой стороны есть два аргумента против эвтаназии. Причем один из них житейский, а другой богословский.
В житейском плане опасность эвтаназии заключается в том, что сегодня мы в виде исключения помогаем уйти из жизни безнадежно больному и тяжело страдающему человеку при согласии его самого и близких родственников. Завтра его согласия уже может не потребоваться, сначала в случаях психической беспомощности, а потом – просто по решению родственников и медперсонала. Сегодня мы ограничиваем возможность эвтаназии очень немногими тяжелыми диагнозами, завтра их перечень расширяется, а послезавтра будет достаточно простого желания человека уйти из жизни, просто при унынии или депрессии. Постепенное смягчение критериев эвтаназии неизбежно. До чего можно дойти в итоге?
Но если в житейском плане еще можно попытаться найти какой-то четкий критерий, зафиксировать его законодательно, что, конечно тоже не дает никакой гарантии, то вот преодолеть богословские возражения просто невозможно.
Господь нам дал простую заповедь: «не убий». Человек приходит в бытие не по своей воле и не по своей воле должен перейти в вечность. Это воля Божия. Когда человек присваивает себе то, что Божие, он ставит себя на место Бога. Когда человек убивает другого человека, он отнимает жизнь, которую дал Бог, идет против воли Божией. Нельзя быть милосерднее Бога. Даже в таких случаях, когда мы не понимаем зачем страдает неизлечимо больной человек, когда по нашему человеческому разумению милосерднее было бы прекратить его страдания. Ведь мы видим только то, что здесь и сейчас, а Бог видит все: и земное и небесное, и временное и вечное. Бог любит человека больше, чем его близкие и даже он сам.
Эвтаназия – это восстание против Бога, против Его промысла и Его милосердия. Это попытка заменить их нашим человеческим промыслом и милосердием. Но если мы здесь отвергнем Бога, как же мы будем жить в вечности без Него?
Чем страшна эвтаназия?
9 июня 2024 г. в Женеве прошел референдум по вопросу сохранения права на эвтаназию. Более 76 % проголосовавших высказались «за». С одной стороны помочь уйти из жизни неизлечимо больному человеку, который терпит сильные страдания и боль – это, вроде как, милосердно, но с другой стороны есть два аргумента против эвтаназии. Причем один из них житейский, а другой богословский.
В житейском плане опасность эвтаназии заключается в том, что сегодня мы в виде исключения помогаем уйти из жизни безнадежно больному и тяжело страдающему человеку при согласии его самого и близких родственников. Завтра его согласия уже может не потребоваться, сначала в случаях психической беспомощности, а потом – просто по решению родственников и медперсонала. Сегодня мы ограничиваем возможность эвтаназии очень немногими тяжелыми диагнозами, завтра их перечень расширяется, а послезавтра будет достаточно простого желания человека уйти из жизни, просто при унынии или депрессии. Постепенное смягчение критериев эвтаназии неизбежно. До чего можно дойти в итоге?
Но если в житейском плане еще можно попытаться найти какой-то четкий критерий, зафиксировать его законодательно, что, конечно тоже не дает никакой гарантии, то вот преодолеть богословские возражения просто невозможно.
Господь нам дал простую заповедь: «не убий». Человек приходит в бытие не по своей воле и не по своей воле должен перейти в вечность. Это воля Божия. Когда человек присваивает себе то, что Божие, он ставит себя на место Бога. Когда человек убивает другого человека, он отнимает жизнь, которую дал Бог, идет против воли Божией. Нельзя быть милосерднее Бога. Даже в таких случаях, когда мы не понимаем зачем страдает неизлечимо больной человек, когда по нашему человеческому разумению милосерднее было бы прекратить его страдания. Ведь мы видим только то, что здесь и сейчас, а Бог видит все: и земное и небесное, и временное и вечное. Бог любит человека больше, чем его близкие и даже он сам.
Эвтаназия – это восстание против Бога, против Его промысла и Его милосердия. Это попытка заменить их нашим человеческим промыслом и милосердием. Но если мы здесь отвергнем Бога, как же мы будем жить в вечности без Него?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Многая лета Блаженнейшему Онуфрию
Часто в поздравлениях в адрес архиереев приводят такую цитату апостола Павла: «Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен…» Но в нынешней ситуации эти слова обретают совсем иной смысл и иную глубину. Сегодня день тезоименитства Предстоятеля нашей Церкви. Той Церкви, которую местные власти требуют поставить вне закона, которую Верховная Рада вот-вот собирается запретить. Предстоятеля Церкви, у которой чуть ли не ежедневно захватывают храмы, на которую возводят немыслимые и беспочвенные обвинения. Вокруг которой искусственно нагнетают атмосферу вражды и ненависти.
В такой ситуации от Предстоятеля ожидают какой-то деятельной реакции, борьбы, воззваний, встреч, переговоров, апеллированию к общественному мнению, в том числе и международному. Ожидают громких заявлений, прокламаций и подобного… Но Блаженнейший Онуфрий призывает только к молитве, терпению и упованию на Промысел Божий. Призывает, опять же не столько, словом, сколько своим собственным примером. Он как бы говорит всем нам: не надо кричать, не надо возмущаться, не надо оправдываться или пытаться что-то доказать. Лучше смиренно молиться, терпеть все, что Богу угодно послать нам и верить, что Всевышний не оставит нас, но управит все ко благу. И сегодня, чем дальше тем больше, мы убеждаемся, что это и есть единственная правильная позиция, единственно возможная реакция на все что происходит.
Вчера, например, СБУ выдвинуло новые обвинения против наших коллег, православных журналистов. Их обвиняют в том, что они показали пустые храмы, которые захватила ПЦУ. Уровень абсурда просто зашкаливает: журналисты виноваты в том, что в храмы ПЦУ никто не ходит! Что можно доказывать таким обвинителям, о чем можно с ними говорить? Можно только молиться и терпеть. Мы это понимаем сейчас, а наш Предстоятель это понял уже очень давно. Скорее даже не понял, а это и есть изначальная установка его сознания: во всем довериться Богу, а утешения искать в молитве. Понимая все это, мы смотрим на бушующее вокруг нас житейское море, смотрим на нашего Предстоятеля и уже на совсем ином уровне понимания читаем слова: «Таков бо нам подобаше архиерей…»
Какой подарок можем мы принести нашему Предстоятелю? Чем можем его порадовать? На это дает ответ апостол Иоанн Богослов: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине…» (3 Ин. 1, 4). Пусть же каждый из нас принесет эту радость Блаженнейшему Онуфрию и вознесет о нем молитву к Богу.
Многая лета Блаженнейшему Онуфрию
Часто в поздравлениях в адрес архиереев приводят такую цитату апостола Павла: «Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен…» Но в нынешней ситуации эти слова обретают совсем иной смысл и иную глубину. Сегодня день тезоименитства Предстоятеля нашей Церкви. Той Церкви, которую местные власти требуют поставить вне закона, которую Верховная Рада вот-вот собирается запретить. Предстоятеля Церкви, у которой чуть ли не ежедневно захватывают храмы, на которую возводят немыслимые и беспочвенные обвинения. Вокруг которой искусственно нагнетают атмосферу вражды и ненависти.
В такой ситуации от Предстоятеля ожидают какой-то деятельной реакции, борьбы, воззваний, встреч, переговоров, апеллированию к общественному мнению, в том числе и международному. Ожидают громких заявлений, прокламаций и подобного… Но Блаженнейший Онуфрий призывает только к молитве, терпению и упованию на Промысел Божий. Призывает, опять же не столько, словом, сколько своим собственным примером. Он как бы говорит всем нам: не надо кричать, не надо возмущаться, не надо оправдываться или пытаться что-то доказать. Лучше смиренно молиться, терпеть все, что Богу угодно послать нам и верить, что Всевышний не оставит нас, но управит все ко благу. И сегодня, чем дальше тем больше, мы убеждаемся, что это и есть единственная правильная позиция, единственно возможная реакция на все что происходит.
Вчера, например, СБУ выдвинуло новые обвинения против наших коллег, православных журналистов. Их обвиняют в том, что они показали пустые храмы, которые захватила ПЦУ. Уровень абсурда просто зашкаливает: журналисты виноваты в том, что в храмы ПЦУ никто не ходит! Что можно доказывать таким обвинителям, о чем можно с ними говорить? Можно только молиться и терпеть. Мы это понимаем сейчас, а наш Предстоятель это понял уже очень давно. Скорее даже не понял, а это и есть изначальная установка его сознания: во всем довериться Богу, а утешения искать в молитве. Понимая все это, мы смотрим на бушующее вокруг нас житейское море, смотрим на нашего Предстоятеля и уже на совсем ином уровне понимания читаем слова: «Таков бо нам подобаше архиерей…»
Какой подарок можем мы принести нашему Предстоятелю? Чем можем его порадовать? На это дает ответ апостол Иоанн Богослов: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине…» (3 Ин. 1, 4). Пусть же каждый из нас принесет эту радость Блаженнейшему Онуфрию и вознесет о нем молитву к Богу.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
С Днём Конституции, узники совести!
Сегодня, 28 июня, в День Конституции Украины наш Президент В. Зеленский опубликовал в своем телеграм-канале пост, который начинался словами: «Первое слово первой статьи нашей Конституции – «Украина»», а заканчивался так: «Украинцы, которые изменили свою жизнь, изменили свою профессию, но не изменили свой выбор в пользу свободы, Украины и Европы».
Однако неплохо было бы почитать Конституцию дальше первого слова. Ведь 1-я статья словом «Украина» не заканчивается, а полностью звучит так: «Украина является суверенным, независимым, демократическим, социальным, правовым государством». В 3-й статье говориться, что «Права и свободы человека и их гарантии определяют содержание и цель деятельности государства». 21-я статья утверждает, что «Права и свободы человека являются неотчуждаемыми и ненарушимыми». А 34-я статья говорит, что «Каждому гарантируется свобода мысли и слова…»
А теперь вопрос: как это соотносится с тем фактом, что в Украине за решеткой сидят узники совести: священник Сергей Чертилин, журналисты Андрей Овчаренко, Валерий Ступницкий и Владимир Бобечко? И сидят они не за что иное, как за реализацию права на свободу слова, гарантированную Конституцией.
Президент говорит, что украинцы сделали выбор в пользу свободы, Украины и Европы. Но где же эта свобода в Украине? И разве мыслимо такое в Европе, чтобы журналистов арестовывали за критику религиозной организации, а данном случае – ПЦУ (последнее обвинение от СБУ поражает своей абсурдностью: жураналистов наказывают за то, что они в видеоролике показали, как ПЦУ захватывает храмы и что происходит с этими церквями в дальнейшем)? Ведь и в Европе, и во всем цивилизованном мире такая критика не только допустима, но и считается проявлением свободы слова и свободы религии. Каждый человек имеет право утверждать, что его вера и его церковь самые правильные и каноничные, если за этим не следует призыв к насилию или ущемлению прав представителей критикуемой религиозной организации. Но почему-то в Украине сторонники ПЦУ, которые не только призывают к насилию над верующими УПЦ, но и осуществляют это насилие, находятся на свободе. А вот те, кто защищает права на свободы слова и вероисповедания, сидят за решеткой!
Почему так? Или в Украине для каждого своя Конституция?
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
С Днём Конституции, узники совести!
Сегодня, 28 июня, в День Конституции Украины наш Президент В. Зеленский опубликовал в своем телеграм-канале пост, который начинался словами: «Первое слово первой статьи нашей Конституции – «Украина»», а заканчивался так: «Украинцы, которые изменили свою жизнь, изменили свою профессию, но не изменили свой выбор в пользу свободы, Украины и Европы».
Однако неплохо было бы почитать Конституцию дальше первого слова. Ведь 1-я статья словом «Украина» не заканчивается, а полностью звучит так: «Украина является суверенным, независимым, демократическим, социальным, правовым государством». В 3-й статье говориться, что «Права и свободы человека и их гарантии определяют содержание и цель деятельности государства». 21-я статья утверждает, что «Права и свободы человека являются неотчуждаемыми и ненарушимыми». А 34-я статья говорит, что «Каждому гарантируется свобода мысли и слова…»
А теперь вопрос: как это соотносится с тем фактом, что в Украине за решеткой сидят узники совести: священник Сергей Чертилин, журналисты Андрей Овчаренко, Валерий Ступницкий и Владимир Бобечко? И сидят они не за что иное, как за реализацию права на свободу слова, гарантированную Конституцией.
Президент говорит, что украинцы сделали выбор в пользу свободы, Украины и Европы. Но где же эта свобода в Украине? И разве мыслимо такое в Европе, чтобы журналистов арестовывали за критику религиозной организации, а данном случае – ПЦУ (последнее обвинение от СБУ поражает своей абсурдностью: жураналистов наказывают за то, что они в видеоролике показали, как ПЦУ захватывает храмы и что происходит с этими церквями в дальнейшем)? Ведь и в Европе, и во всем цивилизованном мире такая критика не только допустима, но и считается проявлением свободы слова и свободы религии. Каждый человек имеет право утверждать, что его вера и его церковь самые правильные и каноничные, если за этим не следует призыв к насилию или ущемлению прав представителей критикуемой религиозной организации. Но почему-то в Украине сторонники ПЦУ, которые не только призывают к насилию над верующими УПЦ, но и осуществляют это насилие, находятся на свободе. А вот те, кто защищает права на свободы слова и вероисповедания, сидят за решеткой!
Почему так? Или в Украине для каждого своя Конституция?
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
Telegram
СПЖ - новости Православия
Видеоролик за которых судят православных журналистов: «Пустые церкви Украины»: что происходит с захваченными храмами УПЦ.⬇️
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему одни «патриоты», а другие «предатели»?
Несколько дней назад обвинения в адрес православных журналистов пополнились «новым доказательством». Им оказался документальный фильм: «"Пустые церкви Украины": что происходит с захваченными храмами УПЦ», в котором наглядно показывалось, что храмы захваченные у УПЦ стоят закрытыми, а если там и проводятся «богослужения», то с очень небольшим количеством молящихся. СБУ сообщила о «новом доказательстве» и опять напомнила, что за это фигурантам уголовного дела грозит пожизненное заключение.
Но буквально в это же время медиа ресурс «33 канал» выложил на Youtube ролик под названием: «Часть прихожан Храма Почаевской иконы Божией Матери (ПЦУ) хотят сменить настоятеля», в котором утверждает абсолютно то же самое: что когда храм был в УПЦ в нем часто проходили службы, а когда он перешел в ПЦУ служб часто не бывает, причем даже в почитаемые народом праздники, в том числе. Прихожане храма на камеру рассказывают, как нынешний настоятель «отец Иван» игнорирует свои обязанности, пропускает службы, не открывает храм и так далее, и продолжается это все уже более года. А вот прежний настоятель, по словам прихожан жил храмом и приходом, служил во все субботние и воскресные дни, а также во все праздники, храм был всегда открыт, а прихожане всегда могли подойти к пастырю со своими вопросами. Прихожане пожаловались на «отца Ивана» главе Хмельницкой епархии ПЦУ Павлу Юристому и попросили сменить настоятеля, но тот ответил, что «отец Иван» очень патриотично настроен, имеет большой опыт пастырской работы и менять его нет причин.
Все выглядит как внутренний конфликт между общиной и «священником», но дело в том, что этот храм в апреле 2023 г. был захвачен у УПЦ и вопреки воле большинства прихожан переведен в ПЦУ. То есть в ролике «33 канала» утверждается то же самое, что и в фильме: «Пустые церкви Украины…» Почему СБУ не приходит с обысками в «33 канал»? Почему не объявляет этот фильм «доказательством» госизмены, не арестовывает его создателей и не грозит им пожизненным? Ответ прост: потому что это просто маразм. Но почему тогда в отношении православных журналистов это уже не маразм, а «раскрытие агентурной сети фсб под прикрытием»? Почему тогда православные журналисты подвергаются преследованием за ту же самую журналистику, которой занимаются другие медиа ресурсы, за те же самые факты и те же самые месседжи?
Согласимся, что пока в Украине не будет ответа на эти вопросы, мы вряд ли станем свободным и процветающим государством.
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
Почему одни «патриоты», а другие «предатели»?
Несколько дней назад обвинения в адрес православных журналистов пополнились «новым доказательством». Им оказался документальный фильм: «"Пустые церкви Украины": что происходит с захваченными храмами УПЦ», в котором наглядно показывалось, что храмы захваченные у УПЦ стоят закрытыми, а если там и проводятся «богослужения», то с очень небольшим количеством молящихся. СБУ сообщила о «новом доказательстве» и опять напомнила, что за это фигурантам уголовного дела грозит пожизненное заключение.
Но буквально в это же время медиа ресурс «33 канал» выложил на Youtube ролик под названием: «Часть прихожан Храма Почаевской иконы Божией Матери (ПЦУ) хотят сменить настоятеля», в котором утверждает абсолютно то же самое: что когда храм был в УПЦ в нем часто проходили службы, а когда он перешел в ПЦУ служб часто не бывает, причем даже в почитаемые народом праздники, в том числе. Прихожане храма на камеру рассказывают, как нынешний настоятель «отец Иван» игнорирует свои обязанности, пропускает службы, не открывает храм и так далее, и продолжается это все уже более года. А вот прежний настоятель, по словам прихожан жил храмом и приходом, служил во все субботние и воскресные дни, а также во все праздники, храм был всегда открыт, а прихожане всегда могли подойти к пастырю со своими вопросами. Прихожане пожаловались на «отца Ивана» главе Хмельницкой епархии ПЦУ Павлу Юристому и попросили сменить настоятеля, но тот ответил, что «отец Иван» очень патриотично настроен, имеет большой опыт пастырской работы и менять его нет причин.
Все выглядит как внутренний конфликт между общиной и «священником», но дело в том, что этот храм в апреле 2023 г. был захвачен у УПЦ и вопреки воле большинства прихожан переведен в ПЦУ. То есть в ролике «33 канала» утверждается то же самое, что и в фильме: «Пустые церкви Украины…» Почему СБУ не приходит с обысками в «33 канал»? Почему не объявляет этот фильм «доказательством» госизмены, не арестовывает его создателей и не грозит им пожизненным? Ответ прост: потому что это просто маразм. Но почему тогда в отношении православных журналистов это уже не маразм, а «раскрытие агентурной сети фсб под прикрытием»? Почему тогда православные журналисты подвергаются преследованием за ту же самую журналистику, которой занимаются другие медиа ресурсы, за те же самые факты и те же самые месседжи?
Согласимся, что пока в Украине не будет ответа на эти вопросы, мы вряд ли станем свободным и процветающим государством.
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Что означает положить душу за друзей своих?
Сейчас, в период войны и тотальной ненависти, которая буквально культивируется с обеих сторон конфликта, в каждой из них любят цитировать слова Христа, что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".
Слова эти сейчас понимаются и трактуются исключительно в "военном" контексте, когда солдаты гибнут на поле боя. В Украине под "друзьями" подразумевают защиту своей земли, в РФ уверены, что их военные "отдают душу", сражаясь против "нацистского режима". Говорят подобное и люди в рясах, встраиваясь в повестку дня. Но мало кто вспоминает контекст, в котором Христос произнес эту фразу. А ведь этот контекст совсем не о войне.
После указанных слов Спаситель говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". И, думается, ключевое слово тут - "если". Убийство на войне, даже когда это война "за правое дело", все равно остаётся убийством. А убийца не может быть исполнителем Божией заповеди. Следовательно, он - не друг Христов, и фраза про "нет больше той любви..." к нему относиться не может.
А перед этими словами Спаситель говорит о Своей заповеди Своим друзьям: "Да любите друг друга, как Я возлюбил Вас". А ещё раньше - о Своей "совершенной радости", которая должна пребывать в Его учениках. И, думается, это очень важные слова, в которых Христос описывает то "новое", а не "ветхое" общество, которое будет в Небесном Иерусалиме, и по законам которого должны жить мы, христиане, уже здесь, на земле. В нем не может быть "своих" и "чужих", нет врагов (не случайно Спаситель настаивает на любви к ним). В этом обществе есть лишь божественная радость и любовь. И если ты это принимаешь, ты - друг Христов. Если считаешь, что ради земных интересов одной группы людей можно истреблять другую - ты не с Ним.
Но все же. Неужели фраза о высоте жертвенной любви сегодня неприменима? Конечно, это не так.
Если человек отдает жизнь за другого - это бесценно. Но только если им действительно движет любовь. Если же он гибнет, пытаясь забрать с собой побольше "укропов" или "орков", если он ненавидит их всей душой, то его подвиг к словам Христа никакого отношения не имеет. Такой человек не друг Ему.
Как не может быть Ему другом политтехнолог, который, прикрываясь словами Спасителя, подстрекает к войне и ненависти. Даже если он носит рясу.
Что означает положить душу за друзей своих?
Сейчас, в период войны и тотальной ненависти, которая буквально культивируется с обеих сторон конфликта, в каждой из них любят цитировать слова Христа, что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".
Слова эти сейчас понимаются и трактуются исключительно в "военном" контексте, когда солдаты гибнут на поле боя. В Украине под "друзьями" подразумевают защиту своей земли, в РФ уверены, что их военные "отдают душу", сражаясь против "нацистского режима". Говорят подобное и люди в рясах, встраиваясь в повестку дня. Но мало кто вспоминает контекст, в котором Христос произнес эту фразу. А ведь этот контекст совсем не о войне.
После указанных слов Спаситель говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". И, думается, ключевое слово тут - "если". Убийство на войне, даже когда это война "за правое дело", все равно остаётся убийством. А убийца не может быть исполнителем Божией заповеди. Следовательно, он - не друг Христов, и фраза про "нет больше той любви..." к нему относиться не может.
А перед этими словами Спаситель говорит о Своей заповеди Своим друзьям: "Да любите друг друга, как Я возлюбил Вас". А ещё раньше - о Своей "совершенной радости", которая должна пребывать в Его учениках. И, думается, это очень важные слова, в которых Христос описывает то "новое", а не "ветхое" общество, которое будет в Небесном Иерусалиме, и по законам которого должны жить мы, христиане, уже здесь, на земле. В нем не может быть "своих" и "чужих", нет врагов (не случайно Спаситель настаивает на любви к ним). В этом обществе есть лишь божественная радость и любовь. И если ты это принимаешь, ты - друг Христов. Если считаешь, что ради земных интересов одной группы людей можно истреблять другую - ты не с Ним.
Но все же. Неужели фраза о высоте жертвенной любви сегодня неприменима? Конечно, это не так.
Если человек отдает жизнь за другого - это бесценно. Но только если им действительно движет любовь. Если же он гибнет, пытаясь забрать с собой побольше "укропов" или "орков", если он ненавидит их всей душой, то его подвиг к словам Христа никакого отношения не имеет. Такой человек не друг Ему.
Как не может быть Ему другом политтехнолог, который, прикрываясь словами Спасителя, подстрекает к войне и ненависти. Даже если он носит рясу.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорит сайт Болгарской Церкви
В связи с избранием нового патриарха Болгарской Православной Церкви на ее официальном сайте стали происходить довольно интересные изменения.
Во-первых, сразу же после избрания митрополита Видинского Даниила Болгарским патриархом на сайте появилось поздравление от главы ПЦУ Сергея Петровича Думенко, известного также под именем Епифания. Причем по тексту этого поздравления было заметно, что оно изначально писалось для другого кандидата на патриаршество, более лояльного к Фанару и более склонного к признанию ПЦУ. У Сергея Петровича Думенко были определенные надежды, что с приходом такого профанарского патриарха, возможно и его структура получит признание от Болгарской Церкви. Если не полное и официальное, то хотя бы в виде «сослужения». Не будем забывать о таковом «сослужении» некоторых болгарских иерархов накануне выборов патриарха в Болгарии.
Вероятно, поздравление от Думенко новому патриарху Даниилу, который неоднократно высказывался в поддержку УПЦ, как единственной канонической Церкви в Украине было отправлено по инерции. А редакторы сайта БПЦ также по инерции это поздравление поставили. Но вскоре оно с сайта исчезло. Это свидетельствует от том, что если раньше среди сотрудников Болгарской патриархии и была неопределенность относительно признания/непризнания ПЦУ, то теперь её нет. БПЦ признает только УПЦ. И это, вроде бы, выпад против Фанара.
А во-вторых, если раньше на сайте БПЦ в сообщениях об УПЦ она называлась с приставкой (МП) что подчеркивало тот момент, что БПЦ считает УПЦ частью РПЦ, то сейчас эту приставку убрали. В тексте поздравления в адрес патриарха Даниила от митрополита Киевского Онуфрия этой приставки уже нет. УПЦ упоминается среди других Поместных Церквей, направивших новому патриарху свои поздравления. Многие считают патриарха Даниила «пророссийским». Но что это за «пророссийский» патриарх, который от УПЦ убирает приставку МП? И это, вроде бы, выпад против РПЦ.
А оба этих обстоятельства, взятые вместе, дают основание предположить, что патриарх Даниил руководствуется не политическими соображениями, а священными канонами Церкви. Что он не позволяет себя загнать в ловушку дихотомии: если ты за РПЦ, то ты против Фанара и наоборот. Что для него важнее то, что в ПЦУ нет канонических епископских хиротоний, чем то, что за Сергея Петровича Думенко топят украинские власти и фанариотские деятели. А в вопросе независимости и самостоятельности УПЦ для него более важно соборное мнение УПЦ, чем его критика представителями РПЦ. Будем надеяться, что избрание нового Болгарского Патриарха станет шагом на пути единения Церкви вокруг Евангелия и священных канонов.
О чем говорит сайт Болгарской Церкви
В связи с избранием нового патриарха Болгарской Православной Церкви на ее официальном сайте стали происходить довольно интересные изменения.
Во-первых, сразу же после избрания митрополита Видинского Даниила Болгарским патриархом на сайте появилось поздравление от главы ПЦУ Сергея Петровича Думенко, известного также под именем Епифания. Причем по тексту этого поздравления было заметно, что оно изначально писалось для другого кандидата на патриаршество, более лояльного к Фанару и более склонного к признанию ПЦУ. У Сергея Петровича Думенко были определенные надежды, что с приходом такого профанарского патриарха, возможно и его структура получит признание от Болгарской Церкви. Если не полное и официальное, то хотя бы в виде «сослужения». Не будем забывать о таковом «сослужении» некоторых болгарских иерархов накануне выборов патриарха в Болгарии.
Вероятно, поздравление от Думенко новому патриарху Даниилу, который неоднократно высказывался в поддержку УПЦ, как единственной канонической Церкви в Украине было отправлено по инерции. А редакторы сайта БПЦ также по инерции это поздравление поставили. Но вскоре оно с сайта исчезло. Это свидетельствует от том, что если раньше среди сотрудников Болгарской патриархии и была неопределенность относительно признания/непризнания ПЦУ, то теперь её нет. БПЦ признает только УПЦ. И это, вроде бы, выпад против Фанара.
А во-вторых, если раньше на сайте БПЦ в сообщениях об УПЦ она называлась с приставкой (МП) что подчеркивало тот момент, что БПЦ считает УПЦ частью РПЦ, то сейчас эту приставку убрали. В тексте поздравления в адрес патриарха Даниила от митрополита Киевского Онуфрия этой приставки уже нет. УПЦ упоминается среди других Поместных Церквей, направивших новому патриарху свои поздравления. Многие считают патриарха Даниила «пророссийским». Но что это за «пророссийский» патриарх, который от УПЦ убирает приставку МП? И это, вроде бы, выпад против РПЦ.
А оба этих обстоятельства, взятые вместе, дают основание предположить, что патриарх Даниил руководствуется не политическими соображениями, а священными канонами Церкви. Что он не позволяет себя загнать в ловушку дихотомии: если ты за РПЦ, то ты против Фанара и наоборот. Что для него важнее то, что в ПЦУ нет канонических епископских хиротоний, чем то, что за Сергея Петровича Думенко топят украинские власти и фанариотские деятели. А в вопросе независимости и самостоятельности УПЦ для него более важно соборное мнение УПЦ, чем его критика представителями РПЦ. Будем надеяться, что избрание нового Болгарского Патриарха станет шагом на пути единения Церкви вокруг Евангелия и священных канонов.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
8 июля… Киев… Охматдет…
На третьем году войны многие уже привыкли к тому, что каждый день гибнут люди, разрушаются дома, калечатся судьбы. Но трагедия, которая произошла сегодня, просто поражает своей жестокостью и цинизмом. Ракетный удар пришелся по детской больнице, по отделению, где больные онкологией дети борются за свою жизнь. Нет слов, нет даже слез… Дети, их матери и отцы, их близкие, которые и так уже хлебнули горя сполна из-за страшного диагноза… И вот туда, где для них засветился лучик надежды на исцеление прилетает ракета, чтобы забрать у них эту надежду и даже саму жизнь. Удар по детской больнице… Что может быть более жестоким и бесчеловечным? Сегодня зло показало человечеству свой звериный оскал.
Окровавленные дети… Крики и стоны из-под завалов… Две тысячи лет назад такие же крики звучали в Вифлееме, когда воины царя Ирода избивали младенцев. Избивали потому, что этому тщедушному царьку очень хотелось остаться при власти. Ровно по этой же причине сегодня в Киеве пострадали невинные дети. Просто кому-то в комфортных высоких кабинетах нужно было послать своим оппонентам «сигнал». Кому-то нужно усилить свою переговорную позицию. Кому-то нужно удержаться при власти. Доказать всем, что его страна великая и могущественная. В высоких кабинетах посылают «сигналы», за которые невинные дети расплачиваются своими жизнями.
До какой степени озверения мы дошли?! Не пора ли уже остановиться?! Не пора ли всем, от кого это зависит сделать все, чтобы такого не было?! Подумайте все, кто воюет за власть, величие, деньги, престиж, дипломатические позиции и прочее для себя или своей страны. Кто призывает сражаться за русский или любой другой мир. Стоит ли это все тех детских жизней, которые вы загубили?!
8 июля… Киев… Охматдет…
На третьем году войны многие уже привыкли к тому, что каждый день гибнут люди, разрушаются дома, калечатся судьбы. Но трагедия, которая произошла сегодня, просто поражает своей жестокостью и цинизмом. Ракетный удар пришелся по детской больнице, по отделению, где больные онкологией дети борются за свою жизнь. Нет слов, нет даже слез… Дети, их матери и отцы, их близкие, которые и так уже хлебнули горя сполна из-за страшного диагноза… И вот туда, где для них засветился лучик надежды на исцеление прилетает ракета, чтобы забрать у них эту надежду и даже саму жизнь. Удар по детской больнице… Что может быть более жестоким и бесчеловечным? Сегодня зло показало человечеству свой звериный оскал.
Окровавленные дети… Крики и стоны из-под завалов… Две тысячи лет назад такие же крики звучали в Вифлееме, когда воины царя Ирода избивали младенцев. Избивали потому, что этому тщедушному царьку очень хотелось остаться при власти. Ровно по этой же причине сегодня в Киеве пострадали невинные дети. Просто кому-то в комфортных высоких кабинетах нужно было послать своим оппонентам «сигнал». Кому-то нужно усилить свою переговорную позицию. Кому-то нужно удержаться при власти. Доказать всем, что его страна великая и могущественная. В высоких кабинетах посылают «сигналы», за которые невинные дети расплачиваются своими жизнями.
До какой степени озверения мы дошли?! Не пора ли уже остановиться?! Не пора ли всем, от кого это зависит сделать все, чтобы такого не было?! Подумайте все, кто воюет за власть, величие, деньги, престиж, дипломатические позиции и прочее для себя или своей страны. Кто призывает сражаться за русский или любой другой мир. Стоит ли это все тех детских жизней, которые вы загубили?!
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему нельзя фоткаться с ПЦУ-шниками?
В сети появилось фото, на котором игуменья Одесского монастыря с милой улыбкой сфотографировалась с одиозным «иерархом» ПЦУ Александром Драбинко. Неизвестно, что именно подвигло игуменью поучаствовать в этой фотосьемке и при каких обстоятельствах она происходила. Но думается подобные фото все же недопустимы, ведь Драбинко не только является представителем ПЦУ, которая всеми силами добивается уничтожения Церкви, он также лично принимал участие в захватах нескольких православных храмов. Получается, что это фото говорит о следующем:
Во-первых, это определенная форма солидарности с недругами УПЦ. Оказывается, с ними вполне можно стоять рядом, улыбаться и фотографироваться. Это резко контрастирует тем, как церковные каноны предписывают вести себя с раскольниками и еретиками, а также с тем, как вели себя с ними многие святые.
Во-вторых, это может ввести в заблуждение о перспективах объединения с ПЦУ. Кто-то может решить, что несмотря на всю неканоничность и враждебность ПЦУ, все равно дело окончится объединением. Так зачем же сейчас упорствовать и сопротивляться?
В-третьих, это неуважение, мягко говоря, к тем кто пострадал от сторонников ПЦУ. К изгнанным из своих храмов общинам, к избитым священникам и верующим, к сидящим за решеткой узникам совести. Получается, вы там себе сидите и терпите, а мы будем с улыбочкой фоткаться с вашими гонителями.
В-четвертых, в этом есть некоторое лицемерие. С одной стороны мы призываем верующих защищать свою Церковь, стойко стоять в вере, не поддаваться на угрозы и льстивые обещания. А с другой – мило позируем с недругами Церкви перед фотокамерами. «Жму руку, обнимаю», - так что ли?
Почему нельзя фоткаться с ПЦУ-шниками?
В сети появилось фото, на котором игуменья Одесского монастыря с милой улыбкой сфотографировалась с одиозным «иерархом» ПЦУ Александром Драбинко. Неизвестно, что именно подвигло игуменью поучаствовать в этой фотосьемке и при каких обстоятельствах она происходила. Но думается подобные фото все же недопустимы, ведь Драбинко не только является представителем ПЦУ, которая всеми силами добивается уничтожения Церкви, он также лично принимал участие в захватах нескольких православных храмов. Получается, что это фото говорит о следующем:
Во-первых, это определенная форма солидарности с недругами УПЦ. Оказывается, с ними вполне можно стоять рядом, улыбаться и фотографироваться. Это резко контрастирует тем, как церковные каноны предписывают вести себя с раскольниками и еретиками, а также с тем, как вели себя с ними многие святые.
Во-вторых, это может ввести в заблуждение о перспективах объединения с ПЦУ. Кто-то может решить, что несмотря на всю неканоничность и враждебность ПЦУ, все равно дело окончится объединением. Так зачем же сейчас упорствовать и сопротивляться?
В-третьих, это неуважение, мягко говоря, к тем кто пострадал от сторонников ПЦУ. К изгнанным из своих храмов общинам, к избитым священникам и верующим, к сидящим за решеткой узникам совести. Получается, вы там себе сидите и терпите, а мы будем с улыбочкой фоткаться с вашими гонителями.
В-четвертых, в этом есть некоторое лицемерие. С одной стороны мы призываем верующих защищать свою Церковь, стойко стоять в вере, не поддаваться на угрозы и льстивые обещания. А с другой – мило позируем с недругами Церкви перед фотокамерами. «Жму руку, обнимаю», - так что ли?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Черти! Запретите, наконец, УПЦ!
Бывший президент Украины и отец-основатель ПЦУ П. Порошенко спалился. Во время своего эмоционального выступления в Верховной Раде он призывал запретить УПЦ, упоминая при этом нечистую силу. Цитата: «Какого, простите, черта полгода, даже больше, не ставят на голосование закон о Церкви?»
Это классическая оговорка по Фрейду. Своей фразой он подтвердил, что запрет УПЦ – это дело бесовское. То, о чем сторонники УПЦ говорят уже много лет, с тех пор как еще будучи президентом П. Порошенко призывал разделаться с УПЦ. Это не борьба с «пятой колонной» (довоенная риторика) и не борьба с «коллаборантами» (послевоенная риторика). Это не попытки выйти из-под «влияния Москвы» и обрубить «щупальца русского мира». Это даже не стремление заставить церковь служить национальным интересам. Это та самая древняя борьба нечистой силы с Церковью Христовой.
Эта борьба началась еще с самых первых дней существования Церкви. Тогда после сошествия Святого Духа на апостолов и их проповеди, в результате которой к Церкви присоединилось более пяти тысяч человек, произошло первое столкновение Церкви и власть имущих. «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер» (Деян. 4, 1-3). Эти попытки заткнуть рот проповедникам Истины продолжаются до сих пор. Они принимают разные формы, исходят от разных политических сил, бывают разными по интенсивности и прикрываются различными формальными историческими причинами. Но суть этих попыток всегда одна и та же – уничтожить Церковь, не дать ей спасти людей для Царства Небесного.
Сегодня такими формальными причинами, которыми прикрывается эта суть, является риторика искоренения из украинского общества «московского влияния». Но как бы ни прикрывали, суть все равно вылезает наружу. И слова П. Порошенко с трибуны Верховной Рады тому подтверждение.
А поскольку борьба с УПЦ — это прежде всего духовная борьба, то и вести ее верующим во Христа нужно прежде всего духовным оружием.
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 11-12).
Черти! Запретите, наконец, УПЦ!
Бывший президент Украины и отец-основатель ПЦУ П. Порошенко спалился. Во время своего эмоционального выступления в Верховной Раде он призывал запретить УПЦ, упоминая при этом нечистую силу. Цитата: «Какого, простите, черта полгода, даже больше, не ставят на голосование закон о Церкви?»
Это классическая оговорка по Фрейду. Своей фразой он подтвердил, что запрет УПЦ – это дело бесовское. То, о чем сторонники УПЦ говорят уже много лет, с тех пор как еще будучи президентом П. Порошенко призывал разделаться с УПЦ. Это не борьба с «пятой колонной» (довоенная риторика) и не борьба с «коллаборантами» (послевоенная риторика). Это не попытки выйти из-под «влияния Москвы» и обрубить «щупальца русского мира». Это даже не стремление заставить церковь служить национальным интересам. Это та самая древняя борьба нечистой силы с Церковью Христовой.
Эта борьба началась еще с самых первых дней существования Церкви. Тогда после сошествия Святого Духа на апостолов и их проповеди, в результате которой к Церкви присоединилось более пяти тысяч человек, произошло первое столкновение Церкви и власть имущих. «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер» (Деян. 4, 1-3). Эти попытки заткнуть рот проповедникам Истины продолжаются до сих пор. Они принимают разные формы, исходят от разных политических сил, бывают разными по интенсивности и прикрываются различными формальными историческими причинами. Но суть этих попыток всегда одна и та же – уничтожить Церковь, не дать ей спасти людей для Царства Небесного.
Сегодня такими формальными причинами, которыми прикрывается эта суть, является риторика искоренения из украинского общества «московского влияния». Но как бы ни прикрывали, суть все равно вылезает наружу. И слова П. Порошенко с трибуны Верховной Рады тому подтверждение.
А поскольку борьба с УПЦ — это прежде всего духовная борьба, то и вести ее верующим во Христа нужно прежде всего духовным оружием.
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 11-12).
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Давайте судиться за оскорбления
Из уст различных чиновников и политиков, начиная от какого-нибудь местного депутата и заканчивая президентом часто можно услышать самые настоящие оскорбления в адрес УПЦ, ее священнослужителей и верующих.
Вот, например, из недавнего: «сегодня как никогда остро стоит вопрос о принятии закона о запрете российской псевдоцерковной эфэсбэшной структуры, которая маскируется под вывеской упц мп». Это бывший президент П. Порошенко об УПЦ. Чуть ли не каждое слово – это ложь, оскорбление и разжигание религиозной вражды. Почему бы не подавать в суд иски каждый раз, как звучат подобные оскорбления? Пусть приводят в суде конкретные доказательства своих слов, а не просто отнекиваются, что мол, «это всем известно». А не смогут привести – пусть публично опровергают и платят штрафы.
В Украине уже есть подобные прецеденты. Так 16 июля 2024 г. Киевский апелляционный суд подтвердил решение Печерского суда Киева и обязал «Центр противодействия коррупции» Шабунина, а также ресурсы «Украинская правда» и «Фокус» опровергнуть информацию о «пророссийской» деятельности юриста Андрея Портнова, а также выплатить ему по 40 тысяч гривен от каждого из ответчиков. Летом 2023 г. эти ресурсы разместили у себя блог «Коллаборанты, предатели, приспешники России», в котором обвиняли Портова во всех этих делах. Но одно дело клеймить человека на сайтах и в соцсетях, а совсем другое доказывать свои слова в судах. К слову, А. Портнов аналогичным образом уже выигрывал иски у изданий «Бизнес.Цензор», «Общественное телевидение», и у телеканала «Прямой».
Это значит, что перспектива есть и у потенциальных исков о защите репутации УПЦ. Если за каждое слово типа: «московские попы», «фсбшная церковь» и им подобные будет следовать иск в суд, то недруги УПЦ сто раз подумают, надо ли им это произносить. Давайте приучим их к ответственности за свои слова и к уважению прав человека.
Давайте судиться за оскорбления
Из уст различных чиновников и политиков, начиная от какого-нибудь местного депутата и заканчивая президентом часто можно услышать самые настоящие оскорбления в адрес УПЦ, ее священнослужителей и верующих.
Вот, например, из недавнего: «сегодня как никогда остро стоит вопрос о принятии закона о запрете российской псевдоцерковной эфэсбэшной структуры, которая маскируется под вывеской упц мп». Это бывший президент П. Порошенко об УПЦ. Чуть ли не каждое слово – это ложь, оскорбление и разжигание религиозной вражды. Почему бы не подавать в суд иски каждый раз, как звучат подобные оскорбления? Пусть приводят в суде конкретные доказательства своих слов, а не просто отнекиваются, что мол, «это всем известно». А не смогут привести – пусть публично опровергают и платят штрафы.
В Украине уже есть подобные прецеденты. Так 16 июля 2024 г. Киевский апелляционный суд подтвердил решение Печерского суда Киева и обязал «Центр противодействия коррупции» Шабунина, а также ресурсы «Украинская правда» и «Фокус» опровергнуть информацию о «пророссийской» деятельности юриста Андрея Портнова, а также выплатить ему по 40 тысяч гривен от каждого из ответчиков. Летом 2023 г. эти ресурсы разместили у себя блог «Коллаборанты, предатели, приспешники России», в котором обвиняли Портова во всех этих делах. Но одно дело клеймить человека на сайтах и в соцсетях, а совсем другое доказывать свои слова в судах. К слову, А. Портнов аналогичным образом уже выигрывал иски у изданий «Бизнес.Цензор», «Общественное телевидение», и у телеканала «Прямой».
Это значит, что перспектива есть и у потенциальных исков о защите репутации УПЦ. Если за каждое слово типа: «московские попы», «фсбшная церковь» и им подобные будет следовать иск в суд, то недруги УПЦ сто раз подумают, надо ли им это произносить. Давайте приучим их к ответственности за свои слова и к уважению прав человека.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Ты православный журналист? Прав у тебя нет
Украинское правосудие по отношению к православным журналистам не устает пробивать дно.
Судья Соломенского суда Киева Светлана Горбатовская по факту сорвала судебное заседание по ходатайству журналиста СПЖ В. Ступницкого о смене ему меры пресечения (он уже 4,5 месяца сидит за решеткой).
На законную просьбу адвоката посадить журналиста рядом с собой (у него нарушения слуха и из стеклянного "аквариума" он ничего не слышит), Горбатовская ответила грубым отказом. И это при том, что конвой, к которому она обратилась за разрешением, не имел никаких возражений. Горбатовская повышала на адвоката голос, фактически затыкала ему рот, и вообще, вела себя как как "владычица морская".
Защитнику ничего не осталось, как заявить судье отвод, констатировав ее предвзятость. Тем более, месяцем ранее Горбатовская уже незаконно отклонила ходатайство защиты Ступницкого, цинично заявив, что журналист "не явился на заседание" (как будто он может по своей воле приехать, или не приехать из камеры).
И тут один вопрос - почему судья так себя ведёт? Ведь Ступницкий - не убийца, не грабитель. Он не представлял для суда никакой опасности. Он не мог сбежать (окна в суде зарешечены). Он имел полное право находиться рядом со своим адвокатом и вести свою защиту. Зачем надо было хамить адвокату и устраивать скандал?
Думается, ответов несколько. Это и "небожительство" некоторых наших судей (кстати, сама Горбатовская попадала в публичные скандалы с "отмазыванием" пойманной за рулем пьяной коллеги, и привлекалась к дисциплинарной ответственности Дисциплинарной палатой Высшего совета правосудия). Это и ощущение безнаказанности. Но, думается, главное - это сформированный в обществе тренд отношения к представителям УПЦ как к врагам и людям второго сорта.
То есть, Украина, конечно, демократическая страна. Но, как показывает практика, не для всех.
Ты православный журналист? Прав у тебя нет
Украинское правосудие по отношению к православным журналистам не устает пробивать дно.
Судья Соломенского суда Киева Светлана Горбатовская по факту сорвала судебное заседание по ходатайству журналиста СПЖ В. Ступницкого о смене ему меры пресечения (он уже 4,5 месяца сидит за решеткой).
На законную просьбу адвоката посадить журналиста рядом с собой (у него нарушения слуха и из стеклянного "аквариума" он ничего не слышит), Горбатовская ответила грубым отказом. И это при том, что конвой, к которому она обратилась за разрешением, не имел никаких возражений. Горбатовская повышала на адвоката голос, фактически затыкала ему рот, и вообще, вела себя как как "владычица морская".
Защитнику ничего не осталось, как заявить судье отвод, констатировав ее предвзятость. Тем более, месяцем ранее Горбатовская уже незаконно отклонила ходатайство защиты Ступницкого, цинично заявив, что журналист "не явился на заседание" (как будто он может по своей воле приехать, или не приехать из камеры).
И тут один вопрос - почему судья так себя ведёт? Ведь Ступницкий - не убийца, не грабитель. Он не представлял для суда никакой опасности. Он не мог сбежать (окна в суде зарешечены). Он имел полное право находиться рядом со своим адвокатом и вести свою защиту. Зачем надо было хамить адвокату и устраивать скандал?
Думается, ответов несколько. Это и "небожительство" некоторых наших судей (кстати, сама Горбатовская попадала в публичные скандалы с "отмазыванием" пойманной за рулем пьяной коллеги, и привлекалась к дисциплинарной ответственности Дисциплинарной палатой Высшего совета правосудия). Это и ощущение безнаказанности. Но, думается, главное - это сформированный в обществе тренд отношения к представителям УПЦ как к врагам и людям второго сорта.
То есть, Украина, конечно, демократическая страна. Но, как показывает практика, не для всех.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Майкл Джексон и сердце Украины
Недавно бывший президент Украины П. Порошенко с трибуны Верховной Рады объявил, что якобы Майкл Джексон выступал с заявлениями о том, что «РПЦ – это удар в сердце Украины». Очередная оговорка по Фрейду, которые бывший президент выдает время от времени. Например, также с трибуны Верховной Рады он называл, тогда еще будущую ПЦУ, автофекальн… Ой!
Да, конечно, Майкл Джексон, умерший в 2009 г. ничего такого не говорил. Скорее всего П. Порошенко имел в виду не его, а спикера Палаты представителей США Майка Джонсона. Да, многим это покажется просто оговоркой, на которой не стоит заострять внимание. Но дело в том, что практически все аргументы тех, кто сегодня, надрывая рты, призывает к запрету УПЦ, примерно такого же качества.
Никаких доказательств, никаких веских доводов, никаких серьезных аргументов. Только: запретить, запретить, запретить!!! На вопросы сторонников УПЦ, в чем же она действительно виновата, одни вопли: «Запретить»! Они не могут доказать адекватность своего мнения, и поэтому пытаются просто перекричать.
«Назовите конкретные преступления УПЦ?» - «Запретить!»
«В чем конкретно проявляется непатриотизм УПЦ?» - «Запретить!»
«Как миллионы верующих УПЦ могут все быть предателями?» - «Запретить!»
Ничего не напоминает?
«Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят» (Мф. 27, 22-23).
Кстати, слов спикера Палаты представителей США Майка Джонсона, которые привел П. Порошенко, за два дня найти не удалось. Мы продолжаем искать, но если их действительно не было, то впору подавать на Порошенко иск за клевету на государственного деятеля.
Майкл Джексон и сердце Украины
Недавно бывший президент Украины П. Порошенко с трибуны Верховной Рады объявил, что якобы Майкл Джексон выступал с заявлениями о том, что «РПЦ – это удар в сердце Украины». Очередная оговорка по Фрейду, которые бывший президент выдает время от времени. Например, также с трибуны Верховной Рады он называл, тогда еще будущую ПЦУ, автофекальн… Ой!
Да, конечно, Майкл Джексон, умерший в 2009 г. ничего такого не говорил. Скорее всего П. Порошенко имел в виду не его, а спикера Палаты представителей США Майка Джонсона. Да, многим это покажется просто оговоркой, на которой не стоит заострять внимание. Но дело в том, что практически все аргументы тех, кто сегодня, надрывая рты, призывает к запрету УПЦ, примерно такого же качества.
Никаких доказательств, никаких веских доводов, никаких серьезных аргументов. Только: запретить, запретить, запретить!!! На вопросы сторонников УПЦ, в чем же она действительно виновата, одни вопли: «Запретить»! Они не могут доказать адекватность своего мнения, и поэтому пытаются просто перекричать.
«Назовите конкретные преступления УПЦ?» - «Запретить!»
«В чем конкретно проявляется непатриотизм УПЦ?» - «Запретить!»
«Как миллионы верующих УПЦ могут все быть предателями?» - «Запретить!»
Ничего не напоминает?
«Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят» (Мф. 27, 22-23).
Кстати, слов спикера Палаты представителей США Майка Джонсона, которые привел П. Порошенко, за два дня найти не удалось. Мы продолжаем искать, но если их действительно не было, то впору подавать на Порошенко иск за клевету на государственного деятеля.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
"Они занимают наши храмы, наши земли"
Как мы знаем, трое журналистов СПЖ почти 5 месяцев томятся за решеткой с перспективой пожизненного. Их, в том числе, обвиняют в разжигании межрелигиозной вражды. На основании чего? А того, что в СПЖ пишут сан думенковцев в кавычках, а людей, захватывающих храмы УПЦ смеют называть "рейдерами" или "радикалами".
Но у нас ведь правовое государство, в котором на первом месте стоит закон. А он для всех граждан одинаков не так ли? Не так.
25 июля прошел эфир канала "Прямой", посвященный законопроекту 8371 по запрету Украинской Православной Церкви. Предлагаем вам несколько цитат его участников об УПЦ, без всяких комментариев.
Ведущий Александр Близнюк: "Что мешает решить вопрос с присутствием этой российской московско-фсбшной организации? Я не называю ее религиозной организацией. Они имеют огромное число приходов. Они занимают наши храмы, наши территории, наши земли. Это организация, которая молится на Путина, на русское воинство, которая не отпевает наших военных".
Нардеп Владимир Арьев: "
Это департамент ФСБ на территории Украины".
Нардеп Андрей Осадчук: "В отношении УПЦ я призываю избегать слова "Церковь". Это никакая не Церковь, это одно из подразделений ФСБ, которое унаследовало это от КГБ СССР".
Давайте вспомним, что УПЦ - это 5-6 миллионов украинцев.
Есть ли доказательства, что хотя бы несколько людей из них реально связаны с ФСБ? Нет, никто таких доказательств предоставить не потрудился. Зато мы знаем, что УПЦ больше всех конфессий помогает ВСУ, огромное число прихожан и даже сыновей священников погибло на фронте, храмы УПЦ больше всех пострадали от обстрелов. Что ж это за фсбшники такие? И чьи это "наши земли" они занимают?
Ответ на поверхности. Участники эфира "Прямого" (как и ещё множество других "патриотов") просто врут. И врут с очевидной целью - как можно сильнее разжечь ненависть к своим согражданам из УПЦ. А кому на руку, когда одних украинцев натравливают на других? Конечно, врагу.
Но почему-то не покидает уверенность - никого из них СБУ "не заметит", как "не замечала" до сих пор.
И в самом деле - это же не кавычки в написании сана подопечных Епифания. Вот за это у нас действительно можно сгнить в тюрьме.
"Они занимают наши храмы, наши земли"
Как мы знаем, трое журналистов СПЖ почти 5 месяцев томятся за решеткой с перспективой пожизненного. Их, в том числе, обвиняют в разжигании межрелигиозной вражды. На основании чего? А того, что в СПЖ пишут сан думенковцев в кавычках, а людей, захватывающих храмы УПЦ смеют называть "рейдерами" или "радикалами".
Но у нас ведь правовое государство, в котором на первом месте стоит закон. А он для всех граждан одинаков не так ли? Не так.
25 июля прошел эфир канала "Прямой", посвященный законопроекту 8371 по запрету Украинской Православной Церкви. Предлагаем вам несколько цитат его участников об УПЦ, без всяких комментариев.
Ведущий Александр Близнюк: "Что мешает решить вопрос с присутствием этой российской московско-фсбшной организации? Я не называю ее религиозной организацией. Они имеют огромное число приходов. Они занимают наши храмы, наши территории, наши земли. Это организация, которая молится на Путина, на русское воинство, которая не отпевает наших военных".
Нардеп Владимир Арьев: "
Это департамент ФСБ на территории Украины".
Нардеп Андрей Осадчук: "В отношении УПЦ я призываю избегать слова "Церковь". Это никакая не Церковь, это одно из подразделений ФСБ, которое унаследовало это от КГБ СССР".
Давайте вспомним, что УПЦ - это 5-6 миллионов украинцев.
Есть ли доказательства, что хотя бы несколько людей из них реально связаны с ФСБ? Нет, никто таких доказательств предоставить не потрудился. Зато мы знаем, что УПЦ больше всех конфессий помогает ВСУ, огромное число прихожан и даже сыновей священников погибло на фронте, храмы УПЦ больше всех пострадали от обстрелов. Что ж это за фсбшники такие? И чьи это "наши земли" они занимают?
Ответ на поверхности. Участники эфира "Прямого" (как и ещё множество других "патриотов") просто врут. И врут с очевидной целью - как можно сильнее разжечь ненависть к своим согражданам из УПЦ. А кому на руку, когда одних украинцев натравливают на других? Конечно, врагу.
Но почему-то не покидает уверенность - никого из них СБУ "не заметит", как "не замечала" до сих пор.
И в самом деле - это же не кавычки в написании сана подопечных Епифания. Вот за это у нас действительно можно сгнить в тюрьме.