Прочитал тут на днях небольшой фрагмент про нарциссизм. Идея следующая: «нарциссизм» - это не просто поглощенность собой или форма себялюбия.
Нарциссизм - это скорее про непереносимость независимости Другого, трудность в принятии обособленности и различий. В нарциссизме присутствует парадоксальная тоска по Другому, но по такому другому, кто подходит под идеальный образ (и следовательно такой другой нереален).
Таким образом деконструкция "нарциссизма" выглядит так: Нарциссизм - это страстное желание встречи с идеальным Другим при этом похожим на своего близнеца.
#нарциссизм
#психоанализ
Нарциссизм - это скорее про непереносимость независимости Другого, трудность в принятии обособленности и различий. В нарциссизме присутствует парадоксальная тоска по Другому, но по такому другому, кто подходит под идеальный образ (и следовательно такой другой нереален).
Таким образом деконструкция "нарциссизма" выглядит так: Нарциссизм - это страстное желание встречи с идеальным Другим при этом похожим на своего близнеца.
#нарциссизм
#психоанализ
Вера в наше моральное превосходство - это самая иррациональная штука среди всех.
Большинство из нас считает, что мы умнее, трудолюбивы и лучше чем в среднем в популяции. Ясно и то, что все мы не можем быть лучшими чем другие, ибо понятие "лучшего" или "выше среднего" предполагает наличие "худшего" и "хуже среднего".
Исследователи установили, что иррациональное моральное превосходство не связано с самооценкой.
Моральное превосходство - это сильная и распространенная форма «позитивной иллюзии», но вопрос о том, в чем заключается основная функция этой формы превосходства до сих пор остается неизвестной.
Источник: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29081899?dopt=Abstract
#исследование
#нарциссизм
Большинство из нас считает, что мы умнее, трудолюбивы и лучше чем в среднем в популяции. Ясно и то, что все мы не можем быть лучшими чем другие, ибо понятие "лучшего" или "выше среднего" предполагает наличие "худшего" и "хуже среднего".
Исследователи установили, что иррациональное моральное превосходство не связано с самооценкой.
Моральное превосходство - это сильная и распространенная форма «позитивной иллюзии», но вопрос о том, в чем заключается основная функция этой формы превосходства до сих пор остается неизвестной.
Источник: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29081899?dopt=Abstract
#исследование
#нарциссизм
PubMed
The Illusion of Moral Superiority - PubMed
Most people strongly believe they are just, virtuous, and moral; yet regard the average person as distinctly less so. This invites accusations of irrationality in moral judgment and perception-but direct evidence of irrationality is absent. Here, we quantify…
Исследование одной строкой. Нарциссизм связан со всеми формами агрессии.
Источник: https://doi.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fbul0000323
#нарциссизм
Источник: https://doi.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Fbul0000323
#нарциссизм
Для нашего общества раненного нарциссизма инвалидность - это полный крах, полный провал. И потому, в таком обществе, инвалид - человек, проигравший жизненный забег. А различные соревнования, игры для инвалидов - это такой умилительный бассейн для неудачников, внутри которого они демонстрируют силу духа.
Главная задача человека в нарциссически детерминированном обществе - достичь нарциссического совершенства - красивого тела, красивого партнера, красивой жизни и превзойти соперников. Но поскольку сама такая детерминация обусловлена тем, что нарциссизм раненный и является бессознательным способом компенсации комплекса неполноценности - то все это оборачивается завистью, бахвальством, агрессией и желанием самоутвердиться за чужой счет. Травлей или в лучшем случае игнором "некрасивых", проигравших.
Застрявшее на нарциссической теме общество как и человек, закрыто к любви, оно измучено, истерзано токсичным стыдом, страхом быть отвергнутым, уничтоженным. Оно враждебно миру из опасения обнаружить свою нарциссическую несостоятельность. Такому человеку и такому обществу недоступна жизнь в энергии любви и созидания, оно живет в страхе и отчуждении, все прорывы осуществляются на энергии достижения превосходства.
Похоже, что в цивилизованных странах задачи нарциссического спектра обществом в целом разрешены в здоровом ключе. Не значит, что их вообще нет и люди там - ангелы, но эти задачи не являются стержневыми, на повестке дня другие ценности и уже вокруг них формируются новые задачи следующего этапа развития - соответствующие им достижения и проблемы. Нарциссизм на уровне общественного сознания не ранен и потому, есть место взаимному уважению, а физические недостатки - это просто факторы, осложняющие жизнь человека, создающие ему дополнительные трудности, но не то, что делает его "испорченным", не то, что бракует его в социуме, превращает в ошибку человека (отсюда и слово - инвалид) и лишает права любить и быть любимым. А потому, да - это люди с ограниченными возможностями. Понять это нам, выросшим и живущим с нарциссической раной в душе - очень сложно, это другое базовое восприятие себя и мира, почти инопланетное для нас.
Текст Елены Кадыровой (печатается с сокращением).
#психоанализ
#нарциссизм
Главная задача человека в нарциссически детерминированном обществе - достичь нарциссического совершенства - красивого тела, красивого партнера, красивой жизни и превзойти соперников. Но поскольку сама такая детерминация обусловлена тем, что нарциссизм раненный и является бессознательным способом компенсации комплекса неполноценности - то все это оборачивается завистью, бахвальством, агрессией и желанием самоутвердиться за чужой счет. Травлей или в лучшем случае игнором "некрасивых", проигравших.
Застрявшее на нарциссической теме общество как и человек, закрыто к любви, оно измучено, истерзано токсичным стыдом, страхом быть отвергнутым, уничтоженным. Оно враждебно миру из опасения обнаружить свою нарциссическую несостоятельность. Такому человеку и такому обществу недоступна жизнь в энергии любви и созидания, оно живет в страхе и отчуждении, все прорывы осуществляются на энергии достижения превосходства.
Похоже, что в цивилизованных странах задачи нарциссического спектра обществом в целом разрешены в здоровом ключе. Не значит, что их вообще нет и люди там - ангелы, но эти задачи не являются стержневыми, на повестке дня другие ценности и уже вокруг них формируются новые задачи следующего этапа развития - соответствующие им достижения и проблемы. Нарциссизм на уровне общественного сознания не ранен и потому, есть место взаимному уважению, а физические недостатки - это просто факторы, осложняющие жизнь человека, создающие ему дополнительные трудности, но не то, что делает его "испорченным", не то, что бракует его в социуме, превращает в ошибку человека (отсюда и слово - инвалид) и лишает права любить и быть любимым. А потому, да - это люди с ограниченными возможностями. Понять это нам, выросшим и живущим с нарциссической раной в душе - очень сложно, это другое базовое восприятие себя и мира, почти инопланетное для нас.
Текст Елены Кадыровой (печатается с сокращением).
#психоанализ
#нарциссизм
Нарциссическое расстройство – одно из самых распространенных и трудных для психотерапии. Некоторые исследователи считают, что до 30% пациентов с разного рода расстройствами личности обладают патологическими нарциссическими чертами.
В норме нарциссизм – это состояние благополучия и удовлетворения от жизни, естественная функция личности, жизнь в целостности с самим собой, умение гордиться собой и выражать свои лучшие качества.
При нормальном нарциссизме наше «я» окружено репрезентациями людей, которые нас любят, и мы получаем удовольствие от любовных отношений со значимым другим, радость от реализации в профессии, дружбе, семейных отношениях.
При нарциссическом расстройстве репрезентации значимых других отсутствуют. Есть только грандиозное, но тотально одинокое «Я».
Отто Кернберг о трагедии нарциссизма
#психоанализ
#нарциссизм
В норме нарциссизм – это состояние благополучия и удовлетворения от жизни, естественная функция личности, жизнь в целостности с самим собой, умение гордиться собой и выражать свои лучшие качества.
При нормальном нарциссизме наше «я» окружено репрезентациями людей, которые нас любят, и мы получаем удовольствие от любовных отношений со значимым другим, радость от реализации в профессии, дружбе, семейных отношениях.
При нарциссическом расстройстве репрезентации значимых других отсутствуют. Есть только грандиозное, но тотально одинокое «Я».
Отто Кернберг о трагедии нарциссизма
#психоанализ
#нарциссизм
Так что нам надо писать не о том, как тяжело с нарциссом и какие они все бяки, а о том, как человеку, который может потенциально иметь нарциссические черты, распознать их в себе и найти смысл в том, чтобы попробовать что-то в себе изменить. Надо писать о том, как выглядит здоровая эмоциональность и здоровые отношения. Надо писать о том, как выглядит страдание «скрытого» нарциссизма и как с ним быть. Нарциссам очень сложно обращаться за помощью ещё и потому, что они обычно веруют в интеллект и пытаются свои проблемы решить через интеллект, но это лишь их усугубляет, потому что интеллект и есть механизм формирования и поддержания патологического нарциссизма. А поскольку у них нет лексикона и концептуального понимания других сфер субъективного опыта, до них крайне трудно донести, что помимо интеллекта может быть что-то ещё полезное. И если нарциссу не хватает лексикона и понятий для осознания части своего внутреннего опыта, то ненарциссичному человеку точно так же сложно может быть описать переживания нарцисса. Если облекать их в слова с позиции "здоровой психики", формулировки получатся очень странными и даже диковатыми. Они нелепо смотрятся в текстовой форме, если только это не прямая речь человека, описывающего это изнутри.
Так что задача сложная, амбициозная, но куда деваться.
Текст со страницы Vladimir Snigur
#психоанализ
#нарциссизм
Так что задача сложная, амбициозная, но куда деваться.
Текст со страницы Vladimir Snigur
#психоанализ
#нарциссизм
4. На четвертом этапе происходит поиск гомоэротического объекта, при котором значение «гомоэротического» представлено родителем, который в процессе становления является тотальным объектом. А. Грин ссылается на З. Фройда, который отрицал на этом этапе разницу между полами и так как пенис принадлежит обоим полам, присваивает, таким образом, его и матери.
5. Следующий этап – это поиск аллоэротического объекта, то есть другого объекта, отличного от себя с установленной разницей между полами (фаллический – кастрированный, двойная идентификация). Эдипов комплекс развивается в направлении создания Сверх-Я, которое спасает нарциссическую целостность. Сверх-Я является наследником Эдипа, а Идеал-Я – нарциссизма.
6. На шестом этапе идет узнавание или новое узнавание наличия вагины. Половая дифференциация или сопоставление пениса с вагиной – это незыблемость нарциссической линии по ту сторону этого узнавания.
А. Грин ссылается на З. Фройда, который указывал на то, что ощущение единства Я является очень хрупким переживанием, о чем свидетельствует анализ «океанического чувства», другими словами - нарциссического всемогущества. А. Грин пишет, что Фройд видит в этом переживании новую попытку обнаружения защиты со стороны всемогущественного опыта. (Если Бог мужчина, то говорят мать – природа.).
7. Нарциссизм и дуалистическая организация влечений. З. Фройд с самого начала противопоставляет объектное либидо – нарциссическому.
#психоанализ
#грин
#нарциссизм
5. Следующий этап – это поиск аллоэротического объекта, то есть другого объекта, отличного от себя с установленной разницей между полами (фаллический – кастрированный, двойная идентификация). Эдипов комплекс развивается в направлении создания Сверх-Я, которое спасает нарциссическую целостность. Сверх-Я является наследником Эдипа, а Идеал-Я – нарциссизма.
6. На шестом этапе идет узнавание или новое узнавание наличия вагины. Половая дифференциация или сопоставление пениса с вагиной – это незыблемость нарциссической линии по ту сторону этого узнавания.
А. Грин ссылается на З. Фройда, который указывал на то, что ощущение единства Я является очень хрупким переживанием, о чем свидетельствует анализ «океанического чувства», другими словами - нарциссического всемогущества. А. Грин пишет, что Фройд видит в этом переживании новую попытку обнаружения защиты со стороны всемогущественного опыта. (Если Бог мужчина, то говорят мать – природа.).
7. Нарциссизм и дуалистическая организация влечений. З. Фройд с самого начала противопоставляет объектное либидо – нарциссическому.
#психоанализ
#грин
#нарциссизм
Глубинный протест против понятия «любовь к себе», который соседствует с бессознательным непринятием и бегством от реальных проявлений любви со стороны других, основан, по крайней мере, частично на протесте: глубинную, болезненную, неутолённую нужду в любви и заботе предлагается как бы научиться удовлетворять самостоятельно ВМЕСТО того, чтобы получить её удовлетворение оттуда, откуда оно и должно прийти — снаружи, от значимого Другого. Точно так же как ребёнок на определённом этапе протестует против того, чтобы самостоятельно завязать шнурки, такой человек на эмоциональном уровне протестует против того, чтобы по-настоящему принять, осознать и реализовать свои собственные потребности — протестует потому, что вместе с этими потребностями хранится боль отвержения и отчаянное желание, чтобы их заметил кто-то Другой и дал им тепло, безопасность, заботу и нежность, в которой они нуждаются.
Эта нужда и боль может быть настолько парализующей, что на пике своей остроты не оставляет человеку возможности думать и осознавать. Это ощущается и выглядит совсем не как потребность или желание, а как боль, безнадёжность и ужас, поэтому вызывает интуитивное и автоматическое защитное отстранение, отключение чувств и обращение к «псевдоздоровому Я», как я его называю, которое использует весь свой накопленный взрослый ресурс, чтобы справиться с этим. Но чаще всего интеллект, творчество, все сильные стороны здесь начинают использоваться на основе бессознательной мотивации избавиться от боли и гарантировать получение той самой любви, которая им нужна, без отвержения и боли. И концепция «любви к себе» отлично сюда укладывается. Мы начинаем использовать весь свой творческий потенциал, чтобы «научиться любить себя», но это автоматически превращается во всё, что угодно, кроме проживания и осмысления этой безнадёжности, боли и ужаса. Мы думаем, что можем просто дать себе всю эту любовь и заботу, научиться делать то, что хочется, принимать свои чувства, начинаем заботиться о других (дай другому то, что хочешь получить сам, - не так ли говорили мудрые?), но это приносит лишь временное облегчение и ощущение контроля над своей жизнью. Мы создаём прекрасные, осознанные, здоровые, зрелые и взрослые отношения, в которых делимся, проживаем, разделяем, процессим и обсуждаем словами через рот, чтобы только не дай бог не почувствовать, что нам, на самом деле, до ужаса страшно оказаться один на один с другим в этой своей боли, одиночестве и безнадёжности. Страшно подпустить кого-то к этому испуганному и онемевшему Я, которое отчаянно нуждается в любви и тепле и стремится буквально слиться, привязаться с тем, кто ненароком проявит к нему заботу. Нам страшно принять эту любовь потому, что мы знаем — эта любовь когда-нибудь прекратится. Может быть, человек уйдёт, может быть, он не ответит на нашу нужду вовремя, может быть — разозлится или обесценит или сделает ещё что-то, что нарушит эту хрупкую связь и всколыхнёт океан боли внутри. В момент чувство любви и тепла переключится на тот же ужас и безнадёжность и ненужность — вот, ещё одно подтверждение всем тем страхам и боли, что хранится там. Вот, я действительно никому не нужен и все мои чувства не нужны НИКОМУ - как они могут быть нужны мне?..
Поэтому в таких случаях концепция «любви к себе» превращается в лукавство, в иллюзию, в ту таблетку, которую мы мусолим беззубым ртом, чтобы, говоря фрейдистскими, прости господи, оборотами, потом выплюнуть и потянуться к тёплой и родной груди — потянуться и не найти.
Только найдя в себе эту отчаянную жажду любви, найдя и прожив боль отвержения и ненужности, найдя и приняв потребность в том, чтобы принимать и чувствовать любовь в её двойственности — радости обладания и грусти потери — мы можем исцелить эту рану и действительно прийти к любви к себе. И тут она будет тем самым внутренним лекарством, которое наш организм научится вырабатывать самостоятельно. И вместе с ней приходит и способность принимать и ценить ту ограниченную, временную и несовершенную, но искреннюю любовь от Другого.
#нарциссизм
Текст со страницы Владимира Снигура
Эта нужда и боль может быть настолько парализующей, что на пике своей остроты не оставляет человеку возможности думать и осознавать. Это ощущается и выглядит совсем не как потребность или желание, а как боль, безнадёжность и ужас, поэтому вызывает интуитивное и автоматическое защитное отстранение, отключение чувств и обращение к «псевдоздоровому Я», как я его называю, которое использует весь свой накопленный взрослый ресурс, чтобы справиться с этим. Но чаще всего интеллект, творчество, все сильные стороны здесь начинают использоваться на основе бессознательной мотивации избавиться от боли и гарантировать получение той самой любви, которая им нужна, без отвержения и боли. И концепция «любви к себе» отлично сюда укладывается. Мы начинаем использовать весь свой творческий потенциал, чтобы «научиться любить себя», но это автоматически превращается во всё, что угодно, кроме проживания и осмысления этой безнадёжности, боли и ужаса. Мы думаем, что можем просто дать себе всю эту любовь и заботу, научиться делать то, что хочется, принимать свои чувства, начинаем заботиться о других (дай другому то, что хочешь получить сам, - не так ли говорили мудрые?), но это приносит лишь временное облегчение и ощущение контроля над своей жизнью. Мы создаём прекрасные, осознанные, здоровые, зрелые и взрослые отношения, в которых делимся, проживаем, разделяем, процессим и обсуждаем словами через рот, чтобы только не дай бог не почувствовать, что нам, на самом деле, до ужаса страшно оказаться один на один с другим в этой своей боли, одиночестве и безнадёжности. Страшно подпустить кого-то к этому испуганному и онемевшему Я, которое отчаянно нуждается в любви и тепле и стремится буквально слиться, привязаться с тем, кто ненароком проявит к нему заботу. Нам страшно принять эту любовь потому, что мы знаем — эта любовь когда-нибудь прекратится. Может быть, человек уйдёт, может быть, он не ответит на нашу нужду вовремя, может быть — разозлится или обесценит или сделает ещё что-то, что нарушит эту хрупкую связь и всколыхнёт океан боли внутри. В момент чувство любви и тепла переключится на тот же ужас и безнадёжность и ненужность — вот, ещё одно подтверждение всем тем страхам и боли, что хранится там. Вот, я действительно никому не нужен и все мои чувства не нужны НИКОМУ - как они могут быть нужны мне?..
Поэтому в таких случаях концепция «любви к себе» превращается в лукавство, в иллюзию, в ту таблетку, которую мы мусолим беззубым ртом, чтобы, говоря фрейдистскими, прости господи, оборотами, потом выплюнуть и потянуться к тёплой и родной груди — потянуться и не найти.
Только найдя в себе эту отчаянную жажду любви, найдя и прожив боль отвержения и ненужности, найдя и приняв потребность в том, чтобы принимать и чувствовать любовь в её двойственности — радости обладания и грусти потери — мы можем исцелить эту рану и действительно прийти к любви к себе. И тут она будет тем самым внутренним лекарством, которое наш организм научится вырабатывать самостоятельно. И вместе с ней приходит и способность принимать и ценить ту ограниченную, временную и несовершенную, но искреннюю любовь от Другого.
#нарциссизм
Текст со страницы Владимира Снигура
...Прототипом всех объектных отношений самого раннего детства служит наше отношение к собственному телу.
"Я" прежде всего является телесным, и первый объект, который я обнаруживает во внешнем мире, это его собственное физическое тело.
Изначально это тело, сопровождающее нас куда бы мы ни шли, переживается как нечто чуждое, источник особых сенсаций различного рода, проистекающих из поверхностных и глубоких сенсорных рецепторов (включая рецепцию от пассивного осознавания движения), но, что более важно, от важнейших соматических потребностей, которые постоянно требуют удовлетворения и оказывают давление на наше внимание в виде доставляющего острое страдание состояния, имеющего характер колик, голодного неудовольствия.
Фрейд (1923) утверждал, что ненависть старше любви, и нашей первой реакцией на этот постоянный источник непредсказуемой, нежелательной стимуляции является реакция ненависти: желание избавиться от него и остаться в покое - чтобы было позволено вернуться в блаженство, существовавшее до болезненного прорыва рождения.
Людям, не изучавшим психологию нарциссических расстройств и психозов, сложно это принять, однако самым примитивным отношением во всех нас к внешнему объектному миру со всеми его фрустрациями и лишениями, является ненависть.
К счастью, существует также еще одна особенность работы психического аппарата человека, который по своей сути и прежде всего является выражением в субъективном мире беспристрастных биологических процессов, что привели к нашему существованию.
Мы имеем в виду процессы естественного отбора, сексуального влечения и влечения к самосохранению, которые это существование запускает.
Если бы мы не нашли возможность приспособиться к внешнему миру и удовлетворить наши биологические потребности нашего тела, мы ни в коем случае не выжили бы как вид.
Именно из этих инстинктивных источников в инфантильном Я возникают импульсы для того, чтобы, говоря языком психоаналитиков, либидинозно наполнить объектный мир - этот источник непредсказуемой, нежеланной стимуляции - и принять его в себя, дабы сделать частичкой себя.
Таким образом устанавливается первое любовное отношение, на чинающееся с нарциссической любви к собственной физической, телесной сущности.
Но это отношение с самого начала (и по очевидным причинам) глубоко амбивалентно, т.к. под поверхностью нашей любви к телу всегда прячется (и под ощущением, что это всего лишь часть самого себя, и под уверенностью, что оно находится под нашим всемогущим контролем) бессознательное знание, что это нечто действительно, фундаментально чуждое, нечто беспокоящее нашу потребность в спокойствии и требующее нашего внимания, нечто во многих отношениях удаленное от нашего всемогущественного контроля, а следовательно, нечто действительно при надлежащее ненавистной внешней реальности.
К. Капан-Солмз. М. Солмз Психоаналитические наблюдения над пятью случаями поражения правой перисильвиевой области: нарушение работы горя
#нарциссизм
"Я" прежде всего является телесным, и первый объект, который я обнаруживает во внешнем мире, это его собственное физическое тело.
Изначально это тело, сопровождающее нас куда бы мы ни шли, переживается как нечто чуждое, источник особых сенсаций различного рода, проистекающих из поверхностных и глубоких сенсорных рецепторов (включая рецепцию от пассивного осознавания движения), но, что более важно, от важнейших соматических потребностей, которые постоянно требуют удовлетворения и оказывают давление на наше внимание в виде доставляющего острое страдание состояния, имеющего характер колик, голодного неудовольствия.
Фрейд (1923) утверждал, что ненависть старше любви, и нашей первой реакцией на этот постоянный источник непредсказуемой, нежелательной стимуляции является реакция ненависти: желание избавиться от него и остаться в покое - чтобы было позволено вернуться в блаженство, существовавшее до болезненного прорыва рождения.
Людям, не изучавшим психологию нарциссических расстройств и психозов, сложно это принять, однако самым примитивным отношением во всех нас к внешнему объектному миру со всеми его фрустрациями и лишениями, является ненависть.
К счастью, существует также еще одна особенность работы психического аппарата человека, который по своей сути и прежде всего является выражением в субъективном мире беспристрастных биологических процессов, что привели к нашему существованию.
Мы имеем в виду процессы естественного отбора, сексуального влечения и влечения к самосохранению, которые это существование запускает.
Если бы мы не нашли возможность приспособиться к внешнему миру и удовлетворить наши биологические потребности нашего тела, мы ни в коем случае не выжили бы как вид.
Именно из этих инстинктивных источников в инфантильном Я возникают импульсы для того, чтобы, говоря языком психоаналитиков, либидинозно наполнить объектный мир - этот источник непредсказуемой, нежеланной стимуляции - и принять его в себя, дабы сделать частичкой себя.
Таким образом устанавливается первое любовное отношение, на чинающееся с нарциссической любви к собственной физической, телесной сущности.
Но это отношение с самого начала (и по очевидным причинам) глубоко амбивалентно, т.к. под поверхностью нашей любви к телу всегда прячется (и под ощущением, что это всего лишь часть самого себя, и под уверенностью, что оно находится под нашим всемогущим контролем) бессознательное знание, что это нечто действительно, фундаментально чуждое, нечто беспокоящее нашу потребность в спокойствии и требующее нашего внимания, нечто во многих отношениях удаленное от нашего всемогущественного контроля, а следовательно, нечто действительно при надлежащее ненавистной внешней реальности.
К. Капан-Солмз. М. Солмз Психоаналитические наблюдения над пятью случаями поражения правой перисильвиевой области: нарушение работы горя
#нарциссизм
Запрос на работу с низкой самооценкой, похоже, занимает первое место по количеству обращений к психологу.
В таких случаях специалист чаще всего начинает действовать напрямую - помогает клиенту присвоить его реальные достижения, чтобы он смог почувствовать себя состоявшимся и успешным.
На мой взгляд это путь в никуда - поддержка бесконечной гонки за успешным успехом, количество и качество которого всё равно остаётся весьма условным и субъективным.
Мне кажется, что важнее сделать фокусом внимания два аспекта.
Первый - когда и как результат стал важнее процесса.
Второй - когда и как оценка стала важнее ощущения себя живым.
Сохранился ли в памяти тот период времени, хотя бы в глубоком детстве, когда всё было иначе.
Если не сохранился, значит речь идёт не просто о нарциссической травме, а о нарциссическом способе развития.
Тогда работа предстоит очень долгая и кропотливая - а именно, медленное бережное движение от ценности того, что я из себя представляю к ценности того, как я себя чувствую и ощущаю.
Текст со страницы Анны Забелоцкой.
#психотерапия
#нарциссизм
В таких случаях специалист чаще всего начинает действовать напрямую - помогает клиенту присвоить его реальные достижения, чтобы он смог почувствовать себя состоявшимся и успешным.
На мой взгляд это путь в никуда - поддержка бесконечной гонки за успешным успехом, количество и качество которого всё равно остаётся весьма условным и субъективным.
Мне кажется, что важнее сделать фокусом внимания два аспекта.
Первый - когда и как результат стал важнее процесса.
Второй - когда и как оценка стала важнее ощущения себя живым.
Сохранился ли в памяти тот период времени, хотя бы в глубоком детстве, когда всё было иначе.
Если не сохранился, значит речь идёт не просто о нарциссической травме, а о нарциссическом способе развития.
Тогда работа предстоит очень долгая и кропотливая - а именно, медленное бережное движение от ценности того, что я из себя представляю к ценности того, как я себя чувствую и ощущаю.
Текст со страницы Анны Забелоцкой.
#психотерапия
#нарциссизм