К вопросу о телепатии.
Зигмунд Фрейд в работе «Психоанализ и телепатия» (1921) писал, что «сотрудничество аналитиков с оккультистами при их столь различном складе ума в перспективе представляется мало плодотворным...» [с чем я полностью согласен] и далее «весь мой материал касается лишь одного — индукции мысли».
Для того чтобы жить в социуме необходимы специальные механизмы обеспечивающие эффективное межличностное взаимодействие. Человек должен научиться понимать как собственные так и чужие чувства, мысли, мотивы, намерения и состояния, а также уметь предсказывать и прогнозировать их появление и проявления.
Вот в этом очерке высказывается достаточно смелая гипотеза о том, что в результате эволюции, постепенно наш мозг приобрел особый модуль, специально предназначенный для предсказания и интерпретации намерений других людей.
То есть мы человеческие существа, на определенном этапе нашего развития, получили возможность делать выводы на основании того, что не может быть объектом наблюдения.
Фактически, тут высказывается идея о том, что у нас есть способность читать мысли других людей – нечто близкое к телепатии, которое и позволяет поддерживать эффективные социальные контакты.
Более того утверждается, что мы постоянно читаем мысли других, причем не прикладывая для этого особых усилий и делаем это по большей части, неосознанно.
Это «чтение мыслей», причем происходящее «в автоматическом режиме», как раз и заполняет неизбежные пробелы в коммуникации.
Способность представлять и рассуждать о внутреннем ментальном состоянии других, вероятно, почти полностью отсутствует у аутистов, что и делает их «чужаками в чужой стране».
Соответственно, получается, что сами аутичные люди, возможно, даже не подозревают о существовании некоторых человеческих способностей и навыков, которые мы (не аутисты) считаем само собой разумеющимися.
Источники: Baron-Cohen, S. (1995) Mindblindness: An Essay on Autism and ToM. Cambridge, Mass.: The MIT Press.
https://www.academia.edu/19271183/Mindblindness_An_Essay_on_Autism_and_Theory_of_Mind
Фрейд З. Психоанализ и телепатия (1921). https://freudproject.ru/?p=1097
#аутизм
#эмпатия
#теория_разума
Зигмунд Фрейд в работе «Психоанализ и телепатия» (1921) писал, что «сотрудничество аналитиков с оккультистами при их столь различном складе ума в перспективе представляется мало плодотворным...» [с чем я полностью согласен] и далее «весь мой материал касается лишь одного — индукции мысли».
Для того чтобы жить в социуме необходимы специальные механизмы обеспечивающие эффективное межличностное взаимодействие. Человек должен научиться понимать как собственные так и чужие чувства, мысли, мотивы, намерения и состояния, а также уметь предсказывать и прогнозировать их появление и проявления.
Вот в этом очерке высказывается достаточно смелая гипотеза о том, что в результате эволюции, постепенно наш мозг приобрел особый модуль, специально предназначенный для предсказания и интерпретации намерений других людей.
То есть мы человеческие существа, на определенном этапе нашего развития, получили возможность делать выводы на основании того, что не может быть объектом наблюдения.
Фактически, тут высказывается идея о том, что у нас есть способность читать мысли других людей – нечто близкое к телепатии, которое и позволяет поддерживать эффективные социальные контакты.
Более того утверждается, что мы постоянно читаем мысли других, причем не прикладывая для этого особых усилий и делаем это по большей части, неосознанно.
Это «чтение мыслей», причем происходящее «в автоматическом режиме», как раз и заполняет неизбежные пробелы в коммуникации.
Способность представлять и рассуждать о внутреннем ментальном состоянии других, вероятно, почти полностью отсутствует у аутистов, что и делает их «чужаками в чужой стране».
Соответственно, получается, что сами аутичные люди, возможно, даже не подозревают о существовании некоторых человеческих способностей и навыков, которые мы (не аутисты) считаем само собой разумеющимися.
Источники: Baron-Cohen, S. (1995) Mindblindness: An Essay on Autism and ToM. Cambridge, Mass.: The MIT Press.
https://www.academia.edu/19271183/Mindblindness_An_Essay_on_Autism_and_Theory_of_Mind
Фрейд З. Психоанализ и телепатия (1921). https://freudproject.ru/?p=1097
#аутизм
#эмпатия
#теория_разума
www.academia.edu
Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind
Page 1. MINDBLINDNESS AN ESSAY ON AUTISM AND THEORY OF MIND " •A//*' Simon Baron-Cohen foreword by Leda Cosmides and John Toob) Page 2. Page 3. Page 4. Page ...
Важно отметить, что Джейнс определяет сознание как «то, что интроспективно», проводя четкое различие между сознанием и другими когнитивными процессами.
У маленьких детей есть восприятие, внимание, память, мышление и эмоции, но нет способности к интроспекции, нет «теории разума» и более половины из них имеют воображаемых друзей.
Некоторые современные дети видят и слышат этих «друзей» или существ так же ярко как галлюцинацию, они подобны верующим, которые утверждают, что Бог лично отвечает на их молитвы.
По мнению Джейнса, этот двухпалатный менталитет начал давать сбои примерно во 2-м тысячелетии до н.э., в результате изменения способа речи и мышления, использования письменности и метафор, и то, что раньше трактовалось как как голоса богов, стало рассматриваться просто как внутренний диалог.
Это привело к проблемами в цивилизациях того времени и дало старт развитию таких практик как гадание и молитва.
Это изменение способствовало и появлению оракулов и пророков, которые массово возникли именно в этот период.
Их расцвет является попыткой получить инструкции от «богов», чьи голоса перестали быть слышны повсеместно.
Потрясающий момент Книги Иова, который практически всё игнорируют, заключается в том, что после краткого «пролога на небе» Бог упорно молчит (вместо него очень много говорит сам Иов, «друзья» Иова и даже его жена высказывает несколько предложений).
Однако, после того как Бог начинает говорить, друзья Иова не произносят больше ни слова, а сам Иов просто соглашается с этим устрашающим голосом, который он слышит именно из вне (из бури) («Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои» (Иов 39:34)).
«Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь... (Иов 38:1-5).
Чтобы начать слышать Бога необходима «буря», внешний шум, хаос – то есть некая сенсорная перегрузка аппарата сознания-восприятия.
Это прекрасное дополнение к объяснению того «почему [якобы] в окопах нет атеистов» (там шумно и страшно, человек впадает в диссоциацию и слышит голос «бога»).
Кстати по мнению Джейнса нет никаких доказательств существования безумия до распада двухпалатного разума (в современном смысле слова, все древние люди были или «дети» или «безумцы»), что является косвенным доказательством верности его теории.
Итак, мир прошлого – это мир взрослых детей.
Очень глупо полагать, что тогда был какой-то «Золотой Век» (было только ультранасилие, грязь, инфекции, голод и тотальное бесправие) или существовала какая-то супер «Древняя Мудрость» и прочее («Древние не обладали особой мудростью». Леви Брайант).
Другими словами, идеализация прошлого – признак небольшого ума.
А «бессознательное», по-настоящему вошло в нашу «теорию разума» только ХХ веке, благодаря Зигмунду Фрейду.
Утверждения типа: «Я до сих пор работаю над травмами детства», подразумевают «теорию разума», которая была бы абсолютно непостижима пару столетий назад.
© Автономов Денис, 2024
По мотивам: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0079610723001128?via%3Dihub#bib47
#размышления
#теория_разума
#эмпатия
#история
#религия
#иов
У маленьких детей есть восприятие, внимание, память, мышление и эмоции, но нет способности к интроспекции, нет «теории разума» и более половины из них имеют воображаемых друзей.
Некоторые современные дети видят и слышат этих «друзей» или существ так же ярко как галлюцинацию, они подобны верующим, которые утверждают, что Бог лично отвечает на их молитвы.
По мнению Джейнса, этот двухпалатный менталитет начал давать сбои примерно во 2-м тысячелетии до н.э., в результате изменения способа речи и мышления, использования письменности и метафор, и то, что раньше трактовалось как как голоса богов, стало рассматриваться просто как внутренний диалог.
Это привело к проблемами в цивилизациях того времени и дало старт развитию таких практик как гадание и молитва.
Это изменение способствовало и появлению оракулов и пророков, которые массово возникли именно в этот период.
Их расцвет является попыткой получить инструкции от «богов», чьи голоса перестали быть слышны повсеместно.
Потрясающий момент Книги Иова, который практически всё игнорируют, заключается в том, что после краткого «пролога на небе» Бог упорно молчит (вместо него очень много говорит сам Иов, «друзья» Иова и даже его жена высказывает несколько предложений).
Однако, после того как Бог начинает говорить, друзья Иова не произносят больше ни слова, а сам Иов просто соглашается с этим устрашающим голосом, который он слышит именно из вне (из бури) («Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои» (Иов 39:34)).
«Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь... (Иов 38:1-5).
Чтобы начать слышать Бога необходима «буря», внешний шум, хаос – то есть некая сенсорная перегрузка аппарата сознания-восприятия.
Это прекрасное дополнение к объяснению того «почему [якобы] в окопах нет атеистов» (там шумно и страшно, человек впадает в диссоциацию и слышит голос «бога»).
Кстати по мнению Джейнса нет никаких доказательств существования безумия до распада двухпалатного разума (в современном смысле слова, все древние люди были или «дети» или «безумцы»), что является косвенным доказательством верности его теории.
Итак, мир прошлого – это мир взрослых детей.
Очень глупо полагать, что тогда был какой-то «Золотой Век» (было только ультранасилие, грязь, инфекции, голод и тотальное бесправие) или существовала какая-то супер «Древняя Мудрость» и прочее («Древние не обладали особой мудростью». Леви Брайант).
Другими словами, идеализация прошлого – признак небольшого ума.
А «бессознательное», по-настоящему вошло в нашу «теорию разума» только ХХ веке, благодаря Зигмунду Фрейду.
Утверждения типа: «Я до сих пор работаю над травмами детства», подразумевают «теорию разума», которая была бы абсолютно непостижима пару столетий назад.
© Автономов Денис, 2024
По мотивам: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0079610723001128?via%3Dihub#bib47
#размышления
#теория_разума
#эмпатия
#история
#религия
#иов
Мы с коллегами обнаружили три вероятные причины
недостаточного понимания болезни у людей с тяжёлыми
расстройствами психики.
Во-первых, решающую роль может играть стремление защититься — в конце концов, звучит разумно, что тяжелобольной человек будет отрицать мрачные перспективы и постарается не задумываться о дальнейшем развитии событий в его жизни под влиянием болезни.
Во-вторых, различия в культурном и образовательном плане между психически нездоровым человеком и людьми, которые пытаются помочь ему, вполне могут вести к недопониманию.
Одной из главных причин недостаточной осознанности считают разницу в мировосприятии и системы ценностей...
Третьей возможной причиной является то, что недостаточное понимание болезни является следствием той же мозговой дисфункции, которая провоцирует и остальные симптомы расстройства...
С проблемой влияния культуры тесно связан вопрос общей осведомленности пациента в этой сфере.
Говорили ли пациент у когда-нибудь, что у него (нее) расстройство?
Если да, то учили ли его (ее) распознавать и называть симптомы заболевания?
Судя по моему опыту, обычно всем пациентам объясняют
сущность и признаки их заболевания — в том числе и тем, у кого отсутствует понимание.
Тем не менее такие пациенты нередко склонны утверждать, что им не сообщали этой информации.
Бывают больные, категорически не согласные с диагнозом и заверяющие, что знают о своем состоянии лучше докторов.
Забавно, что многие пациенты с недостаточным пониманием характера собственной болезни прекрасно диагностируют это же расстройство у других [пациентов].
Источник: Xavier Amador. I Am Not Sick, I Don't Need Help! How to Help Someone Accept Treatment.
#клиника
#психопатология
#теория_разума
недостаточного понимания болезни у людей с тяжёлыми
расстройствами психики.
Во-первых, решающую роль может играть стремление защититься — в конце концов, звучит разумно, что тяжелобольной человек будет отрицать мрачные перспективы и постарается не задумываться о дальнейшем развитии событий в его жизни под влиянием болезни.
Во-вторых, различия в культурном и образовательном плане между психически нездоровым человеком и людьми, которые пытаются помочь ему, вполне могут вести к недопониманию.
Одной из главных причин недостаточной осознанности считают разницу в мировосприятии и системы ценностей...
Третьей возможной причиной является то, что недостаточное понимание болезни является следствием той же мозговой дисфункции, которая провоцирует и остальные симптомы расстройства...
С проблемой влияния культуры тесно связан вопрос общей осведомленности пациента в этой сфере.
Говорили ли пациент у когда-нибудь, что у него (нее) расстройство?
Если да, то учили ли его (ее) распознавать и называть симптомы заболевания?
Судя по моему опыту, обычно всем пациентам объясняют
сущность и признаки их заболевания — в том числе и тем, у кого отсутствует понимание.
Тем не менее такие пациенты нередко склонны утверждать, что им не сообщали этой информации.
Бывают больные, категорически не согласные с диагнозом и заверяющие, что знают о своем состоянии лучше докторов.
Забавно, что многие пациенты с недостаточным пониманием характера собственной болезни прекрасно диагностируют это же расстройство у других [пациентов].
Источник: Xavier Amador. I Am Not Sick, I Don't Need Help! How to Help Someone Accept Treatment.
#клиника
#психопатология
#теория_разума