Причина подобной бессознательной реакции заключается в том, что изначальная направленность тревожно скрывается.
Nancy McWilliams
#психоанализ
#защита
Nancy McWilliams
#психоанализ
#защита
Про всемогущество. Согласно Фрейду (1912), вера во всемогущество мысли лежит в основе анимизма, магии, религиозных отправлений и невроза навязчивых состояний.
При этом ритуалы последних двух – это попытка контролировать всемогущество, в одном случае – бога, в другом – самого субъекта (т.е. отчужденную часть себя).
Всемогущество мысли приводит к тому, что желания, размышления и знамения могут вызывать столь же сильное чувство вины, сколь и действия.
Всемогущество является частью маниакальной защиты обнаруживаемого у тех, кто защищает себя от тревоги, вины и депрессии путем:
а) Отрицания вины, тревоги и депрессии;
б) Действия фантазии о всемогущем контроле, которая позволяет воображать, что данные индивиды контролируют все ситуации, способные провоцировать тревогу или чувство беспомощности;
в) Идентификации с объектами, у которых можно заимствовать ощущение силы; и
г) Проекции своих «ПЛОХИХ» качеств на других что приводит к презрению.
Маниакальные защиты позволяют обрести свободу от вины и тревоги ценой измельчания личности и потери понимания мотивов и чувств других.
#психоанализ
#Фрейд
#защита
При этом ритуалы последних двух – это попытка контролировать всемогущество, в одном случае – бога, в другом – самого субъекта (т.е. отчужденную часть себя).
Всемогущество мысли приводит к тому, что желания, размышления и знамения могут вызывать столь же сильное чувство вины, сколь и действия.
Всемогущество является частью маниакальной защиты обнаруживаемого у тех, кто защищает себя от тревоги, вины и депрессии путем:
а) Отрицания вины, тревоги и депрессии;
б) Действия фантазии о всемогущем контроле, которая позволяет воображать, что данные индивиды контролируют все ситуации, способные провоцировать тревогу или чувство беспомощности;
в) Идентификации с объектами, у которых можно заимствовать ощущение силы; и
г) Проекции своих «ПЛОХИХ» качеств на других что приводит к презрению.
Маниакальные защиты позволяют обрести свободу от вины и тревоги ценой измельчания личности и потери понимания мотивов и чувств других.
#психоанализ
#Фрейд
#защита
Многие встречали историю о том, как писатель Гранин во время экскурсии в Бухенвальд купил напиток в ларьке и вступил в диалог с продавщицей.
Гранин, якобы, спросил, не замечали ли местные жители дым из труб крематория, на что продавщица ответила, что, мол, мы смотрели в другую сторону.
Проблема в том, что я пока не могу найти источник этой истории у самого Гранина. Гуглится издевательский анекдот, который начинается фразой «Писатель Даниил Гранин рассказывал, как ездил с делегацией писателей в Бухенвальд». Там вот этот эпизод про продавщицу, но дальше идут такие слова:
«Скажу своим читателям, что спросил ее, а она мне ответила: «Нет. Не видели. Мы смотрели в другую сторону». И тогда я наберу в заметке капслоком:
«ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ В ДРУГУЮ СТОРОНУ, НУЖНО ЗНАТЬ, КУДА СМОТРЕТЬ НЕ СЛЕДУЕТ!»
И за эту заметку мне дадут в Союзе Писателей новую пыжиковую шапку!»
Текст со страницы Sergey Nemalevich (с сокращением).
#защита
Гранин, якобы, спросил, не замечали ли местные жители дым из труб крематория, на что продавщица ответила, что, мол, мы смотрели в другую сторону.
Проблема в том, что я пока не могу найти источник этой истории у самого Гранина. Гуглится издевательский анекдот, который начинается фразой «Писатель Даниил Гранин рассказывал, как ездил с делегацией писателей в Бухенвальд». Там вот этот эпизод про продавщицу, но дальше идут такие слова:
«Скажу своим читателям, что спросил ее, а она мне ответила: «Нет. Не видели. Мы смотрели в другую сторону». И тогда я наберу в заметке капслоком:
«ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СМОТРЕТЬ В ДРУГУЮ СТОРОНУ, НУЖНО ЗНАТЬ, КУДА СМОТРЕТЬ НЕ СЛЕДУЕТ!»
И за эту заметку мне дадут в Союзе Писателей новую пыжиковую шапку!»
Текст со страницы Sergey Nemalevich (с сокращением).
#защита
В 1920 году Фрейд ввел понятие «щит, укрывающий от стимулов» и оберегающий психику ребенка от особенно интенсивных внешних стимулов. В 1938 году он предположил, что этот щит представляет собой порождение Оно, действующее как посредник между Оно и внешним миром, то есть выступающее как предшественник Я.
Представление о стимульном барьере в психоаналитической литературе выделяет 2 аспекта – активный и пассивный. Пассивный аспект «стимульного барьера» связан с анатомическим строением органов чувств.
Органы чувств выполняют функцию ориентирования в окружающем мире, и с одной стороны, служат для передачи и предварительной обработки информации, а с другой, - выполняют защитную функцию, предохраняя организм и психический аппарат от вторжения избыточного возбуждения из внешних источников...
Активный аспект «стимульного барьера» соотносится с одной из функций Я – антиципацией, помогающей организму подготовится к реагированию при тех или иных возможных событиях. Соответственно нарушение стимульного барьера происходит при передаче большого количества возбуждения (допустим при стрессе) по синапсическим связям, что приводит к увеличению уровня возбуждения в психическом аппарате. Это состояние напряжения в Я требует от него работы по перераспределению энергии внутри психики: энергия будет отведена и направлена на создание контркатексисов для связывания избыточного возбуждения.
Фрустрационная толерантность связана с такими важными внутренними процессами как механизмы психической защиты, которые представляют собой внутренние маневры Я, запускаемые сигнальным аффектом тревоги, в качестве такого сигнала могут выступать также вина, стыд, гнев. Субъектом и объектом психической защиты выступает Я. Сами механизмы разворачиваются в поле взаимодействия между Я и внешней реальностью, а так же между Я и Ид (область влечений), Я и Сверх-Я.
Психические защиты принято делить на 2 класса: примитивные и более зрелые. Зрелые защиты (вытеснение, регрессия, изоляция, интеллектуализация, рационализация, морализация, реактивное формирование, сублимация) соответствуют зрелой структуре Эго и невротическому уровню функционирования личности. Соответственно примитивные защиты характеризуются сильными процессами диссоциации и когнитивного искажения и соответствуют психотическому и пограничному уровням функционирования личности.
Примитивные защиты (расщепление, диссоциация и пр.) доминируют на самых ранних этапах онтогенеза. При низкой фрустрационной толерантности поведение индивида может выходить за рамки конструктивного: наиболее частой при повышении порога устойчивости к фрустрации, является агрессия, которая может иметь как внешнюю, так и внутреннюю направленность.
При этом возможно смещение агрессии на других лиц или неодушевленные предметы – ситуации отыгрывания. Поэтому очень важно чтобы в сознании был сформирован и развит когнитивный механизм, позволяющий удерживать единство восприятия и уравновешивать противоположные тенденции.
Савичева Елена. Психоаналитические исследования феномена толерантности
#психоанализ
#защита
Представление о стимульном барьере в психоаналитической литературе выделяет 2 аспекта – активный и пассивный. Пассивный аспект «стимульного барьера» связан с анатомическим строением органов чувств.
Органы чувств выполняют функцию ориентирования в окружающем мире, и с одной стороны, служат для передачи и предварительной обработки информации, а с другой, - выполняют защитную функцию, предохраняя организм и психический аппарат от вторжения избыточного возбуждения из внешних источников...
Активный аспект «стимульного барьера» соотносится с одной из функций Я – антиципацией, помогающей организму подготовится к реагированию при тех или иных возможных событиях. Соответственно нарушение стимульного барьера происходит при передаче большого количества возбуждения (допустим при стрессе) по синапсическим связям, что приводит к увеличению уровня возбуждения в психическом аппарате. Это состояние напряжения в Я требует от него работы по перераспределению энергии внутри психики: энергия будет отведена и направлена на создание контркатексисов для связывания избыточного возбуждения.
Фрустрационная толерантность связана с такими важными внутренними процессами как механизмы психической защиты, которые представляют собой внутренние маневры Я, запускаемые сигнальным аффектом тревоги, в качестве такого сигнала могут выступать также вина, стыд, гнев. Субъектом и объектом психической защиты выступает Я. Сами механизмы разворачиваются в поле взаимодействия между Я и внешней реальностью, а так же между Я и Ид (область влечений), Я и Сверх-Я.
Психические защиты принято делить на 2 класса: примитивные и более зрелые. Зрелые защиты (вытеснение, регрессия, изоляция, интеллектуализация, рационализация, морализация, реактивное формирование, сублимация) соответствуют зрелой структуре Эго и невротическому уровню функционирования личности. Соответственно примитивные защиты характеризуются сильными процессами диссоциации и когнитивного искажения и соответствуют психотическому и пограничному уровням функционирования личности.
Примитивные защиты (расщепление, диссоциация и пр.) доминируют на самых ранних этапах онтогенеза. При низкой фрустрационной толерантности поведение индивида может выходить за рамки конструктивного: наиболее частой при повышении порога устойчивости к фрустрации, является агрессия, которая может иметь как внешнюю, так и внутреннюю направленность.
При этом возможно смещение агрессии на других лиц или неодушевленные предметы – ситуации отыгрывания. Поэтому очень важно чтобы в сознании был сформирован и развит когнитивный механизм, позволяющий удерживать единство восприятия и уравновешивать противоположные тенденции.
Савичева Елена. Психоаналитические исследования феномена толерантности
#психоанализ
#защита
...Я считаю, что расщепление аналогично врожденной реакции птенца на восприятие рисунка крыльев ястреба. Реакция птенца — бежать, а не нападать на ястреба (если только он не загнан в угол), т.е. отделить себя от опасности (Lorenz, 1937; Tinbergen, 1957).
Я понимаю расщепление как аналогичный биологически детерминированный способ управления опасностью.
...Проекцию можно понимать как попытку в бессознательной
фантазии устранить внутреннюю опасность путем локализации опасности вне себя, т.е. отделения себя от нее, как если бы она находилась в другом человеке.
Интроекция используется для того, чтобы отделить ценный внешний объект от опасного, локализуя тот или иной из этих
внешних объектов внутри себя и тем самым защищая ценный объект.
Отрицание отделяет человека от опасного объекта с помощью такого эмоционального к нему отношения, как если бы он был уже уничтожен.
...Необходимо иметь в виду, что для пациентов, функционирующих преимущественно в параноидно-шизоидном режиме, мысли и чувства являются осязаемыми объектами и силами, которые появляются, исчезают, загрязняют, трансформируют, разрушают, спасают и т.д.
Например, пациент, находящийся в параноидно-шизоидном режиме, может трясти головой, чтобы избавиться от мучительных чувств, или может буквально изложить свои мысли в письме и отправить письмо тому человеку, который должен удерживать эти мысли, или может попросить сделать рентген, чтобы увидеть внутри себя то, что сводит его с ума...
Расщепление — это бинарное упорядочение опыта, т.е. деление опыта на категории удовольствия и неудовольствия, опасности и безопасности, голода и насыщения, любви и ненависти, «я» и «не-я» и так далее.
Расщепление — это попытка достичь безопасности путем
установления дистанции между угрожающими и находящимися под угрозой аспектами себя и своих объектов.
Источник: Томас Г. Огден. Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог / Перевод с английского Анны Левченко — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2024. — 304 с.
#психоанализ
#защита
#психоз
#расщепление
Я понимаю расщепление как аналогичный биологически детерминированный способ управления опасностью.
...Проекцию можно понимать как попытку в бессознательной
фантазии устранить внутреннюю опасность путем локализации опасности вне себя, т.е. отделения себя от нее, как если бы она находилась в другом человеке.
Интроекция используется для того, чтобы отделить ценный внешний объект от опасного, локализуя тот или иной из этих
внешних объектов внутри себя и тем самым защищая ценный объект.
Отрицание отделяет человека от опасного объекта с помощью такого эмоционального к нему отношения, как если бы он был уже уничтожен.
...Необходимо иметь в виду, что для пациентов, функционирующих преимущественно в параноидно-шизоидном режиме, мысли и чувства являются осязаемыми объектами и силами, которые появляются, исчезают, загрязняют, трансформируют, разрушают, спасают и т.д.
Например, пациент, находящийся в параноидно-шизоидном режиме, может трясти головой, чтобы избавиться от мучительных чувств, или может буквально изложить свои мысли в письме и отправить письмо тому человеку, который должен удерживать эти мысли, или может попросить сделать рентген, чтобы увидеть внутри себя то, что сводит его с ума...
Расщепление — это бинарное упорядочение опыта, т.е. деление опыта на категории удовольствия и неудовольствия, опасности и безопасности, голода и насыщения, любви и ненависти, «я» и «не-я» и так далее.
Расщепление — это попытка достичь безопасности путем
установления дистанции между угрожающими и находящимися под угрозой аспектами себя и своих объектов.
Источник: Томас Г. Огден. Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог / Перевод с английского Анны Левченко — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2024. — 304 с.
#психоанализ
#защита
#психоз
#расщепление