МИТРОПОЛИТ ЧЕРНОГОРСКО-ПРИМОРСКИЙ АМФИЛОХИЙ: БЕЗЗАКОННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО – ВОН!
https://pravoslavie.ru/127169.html

По всей Черногории продолжаются акции протеста, крестные ходы и молебны в связи с принятием дискриминационного закона, ущемляющего права Сербской Православной Церкви. По решение епископского совета Черногории эти молитвенные ходы проходят теперь по четвергам и воскресениям.

На последнем молебне и крестном ходе в Тивате 16 января митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий заявил, что принятый закон – это открытое гонение и преступление. «Мы просили правительство и скупщину не совершать этого беззакония», – сказал митрополит подчекнув, что даже безбожники после Второй мировой войны не решались на подобное.

«В эти дни стало понятно, что подавляющее большинство народа против этого беззакония. Народ призывает власть, называющую себя народной, отменить этот антицерковный и антинародный закон. Если она послушает народ, то подтвердит, что это по-настоящему народная власть. А если она подерживает беззаконие, то я, как митрополит, говорю: «Беззаконное правительство - вон !»

ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127169.html

#церковь #политика #власть #гонения #раскол #черногория #молитва #вера #православие

СОБОР В ИОРДАНИИ: НАДЕЖДЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
https://pravoslavie.ru/127371.html

Протоиерей Вадим Леонов

Прошел год после создания Фанаром «Православной церкви Украины» (далее – «ПЦУ»). Греческие мифы о том, что эта структура принесет нечто хорошее для жизни украинского народа, объединит православных Украины, развеялись полностью. «ПЦУ» не смогла объединить даже раскольников и самосвятов, из которых была создана.

Лидер борьбы за украинскую автокефалию М. Денисенко, увидев, что «ПЦУ» в реальности – это вассальное подразделение Константинопольского Патриархата (далее – КП), вышел из нее, воссоздав свою структуру «Киевский патриархат».

Как было очевидно изначально, так и оказалось: своими действиями патриарх Варфоломей инициировал общемировой кризис в жизни Православной Церкви. К сожалению, на этом он не остановился и продолжает двигаться в том же направлении, стремясь установить свое тотальное господство над мировым Православием.

Теперь он дестабилизирует жизнь Сербской Православной Церкви, вмешиваясь в события в Северной Македонии. Черногорские раскольники, вдохновленные его действиями на Украине, также активизировались, поставив эту страну на грань не только церковного, но и политического кризиса. Братские увещания, обращенные к патриарху Варфоломею со стороны предстоятелей Поместных Церквей, архиереев, священников и мирян, не возымели никакого действия.

Логично и неизбежно следующим шагом воздействия должен был стать церковный Собор, о котором говорили многие иерархи и который действительно инициирован Иерусалимским патриархом Феофилом III...

ПРОЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127371.html

#церковь #раскол #гонения #УПЦ #пцу #украина #вера #православие #Евангелие #Бог #Христос #покаяние #молитва #собор

БЫЛ ЛИ СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ… РАСКОЛЬНИКОМ?
https://pravoslavie.ru/127575.html

По случаю престольного праздника греческого кафедрального собора в Париже представитель Константинопольского Патриархата в столице Франции митрополит Галльский Эммануил заявил:

«Благословенное соединение РПЦЗ с Московским Патриархатом привело к восстановлению этой Церкви и ее многочисленных душ в лоне канонической Церкви. В течение почти столетия эта Церковь была в расколе. Епископы-раскольники рукополагали других епископов в течение трех-четырех поколений.

Но настало время, когда Московский Патриархат простой подписью, не ставя под сомнение апостольскую преемственность этих архиереев, вступил с ними без колебаний в полное общение в 2007 году. Действительно, такая святая личность, как Иоанн (Максимович), который родился раскольником, был рукоположен во епископа раскольниками и умер раскольником, был признан Московским Патриархатом святым и сегодня почитается всеми нами»...

К сожалению, представители Константинопольской церкви для оправдания своих действий уже докатились до откровенной лжи. Аргументы Бернарда Ле Каро против вышеприведенных слов Вы можете прочитать на сайте.

Подчеркнем лишь, что Московский Патриархат вступил с архиереями РПЦЗ в общение в 2007 году с сознанием того, что последние законно рукоположены и не являются раскольниками, a не «с простой подписью», как, к сожалению, действовал Константинополь в отношении самопосвященных – то есть без апостольской преемственности – и законно лишенных сана «архиереев» на Украине.

* * *
Интересен и весьма показателен взгляд святителя Иоанна на политику Вселенского престола. В своем докладе на II Всезарубежном Соборе в 1938 году святитель решительно протестовал против неопапистских действий Константинополя, и сказал следующие как бы пророческие слова:

«…рукоположенному, с разрешения Вселенского патриарха, викарию митрополита ​Евлогия​ в Париже присваивается титул епископа ​Херсонесского​, словно Херсонес, находящийся ныне на территории России, подчинен Вселенскому патриарху. Следующим последовательным шагом Вселенской Патриархии было бы объявление всей России под юрисдикцией Константинополя…»

К глубокому огорчению всех любящих Церковь, эти слова сбылись.

ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127575.html

#церковь #раскол #фанар #политика #россия #украина #РПЦ #УПЦ #пцу #иоанншанхайский #вера #православие #молитва #покаяние #Христос

«ЧЕМ СИЛЬНЕЕ ДЕЙСТВИЕ БЛАГОДАТИ, ТЕМ СИЛЬНЕЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ»
https://pravoslavie.ru/127635.html

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Не могу сказать, что сегодня в нашей Церкви все идет очень гладко и просто, что нам остается только благодушествовать — совсем не так. Чем сильнее действие благодати, тем сильнее сопротивление. А сопротивление откуда? Не от человека, от темной силы — но через человека.

Никакими административными усилиями Церковь наша не решит задачи, которые перед ней стоят, но только Духом Святым, опираясь на силу благодати Божией. А это значит, что для решения наших проблем необходимы в первую очередь личная вера и благочестие. Благочестие наших христианских общин, труд во славу Божию.

Укрепление Церкви — это не укрепление структуры, тем более церковно-бюрократической структуры, как это иногда говорят. Это укрепление духа нашего народа, его веры, его нравственности, его благочестия, его чистоты. А ведь именно чистые сердцем Бога узрят.

ПРОЧИТАТЬ ПРОПОВЕДЬ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127635.html

#Патриарх #церковь #РПЦ #молитва #Бог #Христос #Евангелие #СвятойДух #благодать #вера #православие #россия

В НЬЮ-ЙОРКЕ ПОЯВИЛАСЬ УЛИЦА В ЧЕСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО СВЯЩЕННИКА
https://pravoslavie.ru/127780.html

Перекресток бульвара Ридж и 81-й улицы Бруклина, на котором расположен храм Рождества Пресвятой Богородицы Антиохийской Православной Церкви, назван в честь протоиерея Павла Шнеирла (+2014).

Отец Павел был настоятелем Богородице-Рождественского храма с 1951 по 2002 годы. Ему принадлежит выдающаяся роль в истории Православия на Американском континенте.

Будучи молодым священником, отец Павел посетил православный приход западного обряда в Париже (Франция), что воспламенило в нём желание развивать западный обряд в Америке. Это открыло новые возможности для миссии Православия в Западном мире, приглашая выходцев из католицизма, англиканства и других деноминаций к участию в более знакомой им по форме Литургии, а также объясняя им, что великие святые Запада – такие как Патрикий Ирландский – были православными.

Для составления западнообрядной Литургии для выходцев из англиканства много потрудился будущий патриарх Московский и Всея Руси Тихон в бытность американским архиереем. Западнообрядную миссию широко приветствовал святой архиепископ Иоанн (Максимович).

ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127780.html

#церковь #священник #православие #вера #миссия #америка #Бог #Христос #Промысл

Что будет, если закроют храмы?

Не хочется углубляться в обсуждение возможности такого развития событий, но предположим: мы проснулись, а все храмы закрыты на карантин - что тогда делать? и как отреагирует церковный народ?

Напрашиваются два основных сценария и модели действий верующих:

1. Спокойная реакция. В исключительных случаях (эпидемия является таковым) для Исповеди и Причастия можно позвать священника домой.

К сожалению, батюшек не так много (и, возможно, их просто не хватит на всех желающих), но возможность участия в Таинствах лучше её полного отсутствия. Вместе с тем, жизнь христианина не исчерпывается Таинствами, хотя и невозможна без них.

Молитва в храме и дома очень разная сама по себе, да и соборная молитва является частью жизни христианина. Поэтому в случае продолжительного закрытия храмов есть вероятность неконтролируемых стихийных служб на дому, как в раннехристианские времена (никакие «онлайн-трансляции» не восполнят обычное богослужение). С точки зрения тех или иных групп это не уменьшит риски распространения заболевания и будет свидетельствовать о «неконструктивности» Церкви. И здесь уже имеет смысл говорить о втором сценарии.

2. Радикальная реакция. Такое развитие событий нежелательно, но приходится описывать и его. Существует вероятность повторения "чумных бунтов". Некоторая пассионарная часть прихожан может воспринять ограничения на проведение богослужений крайне отрицательно. В закрытии храмов увидят возможность их закрытия навсегда и попрания свободы вероисповедания. Далее начнется психотизация процесса, выделение лидеров и обвинение священноначалия в предательстве веры. Часть радикально настроенных священников может перейти на сторону протестующих. Ничто так не консолидирует, как борьба за правду и истину (и неважно - за мнимую или подлинную), а значит требований открыть церкви и перехода в оппозицию к священноначалию и государству долго ждать не придётся. Более того, возможны насильственные сценарии, когда Росгвардия или полиция вынуждена будет вмешаться для успокоения народа, который, например, захочет силой открыть храмы. Если государство применит явно силу против прихожан, то общественные последствия таких действий слабо предсказуемы. Здесь у нас богатый исторический опыт.

Вывод напрашивается такой: храмы следует оставить открытыми, поскольку компенсировать их закрытие для верующих невозможно.

При этом, в случае необходимости запрета массовых богослужений или закрытия храмов крайне важно смягчить ситуацию. Надо продумать последствия и предложить хоть какую-то альтернативу. К примеру, ввести «онлайн»-трансляции служб и консультации со священниками, объяснить временный и необходимый характер мер, обеспечить возможность Исповеди и Причастия на дому всем желающим. В общем, постараться максимально минимизировать негативные последствия. Нельзя забывать, что верующие в большинстве своём лояльны государственной и церковной власти.

Худшим решением видится как запрет на хождение в храмы, так и запрет на посещение священниками частного жилища для молитвы и проведения Таинств.

И, конечно, с точки зрения веры и даже актуальной эпидемиологической обстановки храмы должны быть открыты. Принятых мер вполне достаточно.

P.S. С позиции государства, Церкви и общества, храмы лучше не закрывать. Контролировать проще поток людей, идущих в храмы, а не разбегающихся кто куда.

#храмы #коронавирус #вера

Правовое управление Московской Патриархии прокомментировало постановление Правительства Санкт-Петербурга, согласно которому запрещается посещение храмов
https://pravoslavie.ru/129717.html

«В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, включая право индивидуально или совместно с другими совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии (ст. 28 Конституции РФ; п. 1 ст. 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях").

Право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено в целях защиты здоровья граждан только Федеральным законом (ч. 3 ст. 55 Конституции РФ; п. 2 ст. 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях").

Иные акты органов власти (включая акты органов власти субъектов Российской Федерации и муниципальных органов) не могут ограничивать свободу совести и свободу вероисповедания, включая право граждан посещать религиозные объекты в целях участия в богослужениях, поскольку такие акты не имеют статуса Федерального закона».

ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129717.html

#коронавирус #пандемия #карантин #церковь #РПЦ #храм #молитва #литургия #вера #православие

Попробуем обобщить смысл современных событий и вписать их в контекст глобального развития, высказав гипотезу.

Если взять за отправную точку гипотезу регионализации мира после кульминации глобализма при президентстве Обамы в США и Медведева в России, то становится понятна функция пандемий в современном глобальном политическом пространстве.

1. Представим, у нас есть глобальный мир практически без границ, без ярко выраженных национальных государств, с глобальным разделением труда, который худо-бедно функционирует. В определенный момент мы понимаем, что далее функционировать он таким образом не может и требуется расколоть его и вернуть к модели конца 19 в. - начала 20 в.

2. Если регионализировать мир стихийно, то велика вероятность войны всех против всех. Те противоречия (экономические, территориальные, политические, правовые, религиозные), которые были в глобальной системе, решались (если сильно упрощать) за счет перераспределения глобальных ресурсов. Эти ресурсы, а также политическая воля, и были "клеем" для либерально-демократического глобализма. Если мы убираем этот "клей", все внутренние противоречия между регионами и отдельными странами должны решаться уже непосредственно между участниками этих конфликтов. А что происходит, если мы долго не разрешаем конфликт? Как правило, он только усугубляется. Есть также силы, которые против регионализации и их надо к ней принудить.

3. Для плавного и контролируемого отката глобальной системы к модели национальных государств нужно сделать так, чтобы внутрисистемные противоречия не успели бы дать о себе знать. Нужно нечто такое всеохватное, мощное и быстрое, что позволит переформатировать глобальную систему не за годы борьбы и крови, а за считанные месяцы. Любая пандемия в данном случае - лучший инструмент переформатирования.

4. Регионализация начинается с карантина и установления границ там, где их не было. Например, мы прямо сейчас видим, как европейские страны самостоятельно решают свои проблемы с пандемией. И, наконец, мы видим, как контроль населения может стать тем основным регулирующим элементом глобальной системы, который позволит выстроить новое глобальное общество.

Возможно, по этой причине мы слышим, в частности, от владыки Тихона, что идет Третья Мировая война. Она идет в том смысле, что любые глобальные преобразования возможны только через глобальные потрясения.

Все это лишь гипотеза и не претендует на истинность.

Как раньше, так и сейчас наш дом - Церковь. Она является тем прибежищем, в котором не страшны никакие изменения и глобальные перипетии.

#глобализм #вера #Россия

🔎 Давно хотел порассуждать про заголовки светских СМИ. "Букварь" тут давеча сетовал на такой заголовок от BRIEFa:

"В РПЦ разработали надувные храмы для армии РФ".

И понеслись эпитеты: "гадкий кликбейт", "антицерковная коннотация", "профанация сакрального", "высмеивание усилий Церкви". Мол, замени "надувные" на "мобильные" и акцент совершенно изменится...

Категорически несогласен. Как бывший светский журналист скажу, что именно таким образом сам бы составил заголовок. И нет в этом насмешки и антиклерикализма. Это природа журналистики. Мы смотрим на новость, как на банальное информирование, а сотрудники СМИ видят в ней товар, который нужно продать в серьёзной конкурентной толкотне.

В заголовке всегда важно выделить "гвоздь", ключевую характеристику материала. По сути, в заголовке нет вранья, ведь храмы действительно надувные. И эта главная особенность ноу-хау. Мобильные храмы существуют уже лет десять-пятнадцать, ими уже никого не удивить, а вот надувные только появились.

Более того, новость про "надувные храмы" прочитает больше народу. Да, этот эпитет может вызвать разные ассоциации, но, в том числе, и положительные. Например, заядлые рыбаки подумают про лодки, стюардессы про трап, кто-то на фоне уходящего лета вспомнить про матрасы. А кто возбудится от слова "надувной", то это его личные психические проблемы. У меня, например, нехороших аналогий не возникло.

К чему это я? А к тому, что нам, православным, пора менять "оптику" мировосприятия. У нас она, как у перевёрнутого бинокля... всё наи чудиться, что наше значение пытаются преуменьшить - и мы постоянно ищем, на чтобы нам ещё оскорбиться, чего испугаться, чем возмутиться.