Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

Как поддержать Православную Церковь в Камбодже?

Милостью Божией на сегодняшний день в Королевстве Камбоджа действуют 2 храма Русской Православной Церкви: в честь вмч. Георгия Победоносца в Пномпене (столица) и в честь вмч. Пантелеимона в Сиануквиле.
Проводятся богослужения, катехизация среди соотечественников, Евангельская проповедь местным жителям, социальная и благотворительная работа.

Однако, в связи с отсутствием большого количества прихожан, которые могли бы поддержать Церковь не только своими молитвами и трудом, но и финансово, приходы терпят некоторую материальную нужду.

Какие именно основные расходы ложатся на православных христиан Камбоджи:
• ежемесячная оплата коммунальных услуг;
• проживание двоих священников (в одном случае – с матушкой и двумя детьми), включая оплату виз, мед. страховку;
• содержание храмового комплекса в достодолжном состоянии во влажном тропическом климате;
• оплата переводов и печать православной литературы на местный (кхмерский) язык;
• стипендия для оглашенного молодого студента кхмера;
• оплата помощи в уборке храма и территории и других хозяйственных делах;
• помощь семьям бедных кхмеров и иная благотворительная и социальная деятельность.

К вышеперечисленному также стоит добавить ремонт храма в Сиануквиле, который был окончен 6 января 2021 года, но ещё не полностью оплачен. На сегодняшний день долг составляет 881 долл. США.

Материально помочь Православной Церкви в Камбодже можно через пожертвование. С пожертвованием можно присылать имена и срок для поминовения. В назначении пожертвования можно указывать «Православной Церкви в Камбодже», «Пномпень», «Сиануквиль», «миссия», «ремонтные работы», «благотворительность» и проч.

По всем вопросам можно связаться со священником в Камбодже. Также недавно на сайте прихода в Сиануквиле появился новый раздел, в котором можно посмотреть ежемесячный отчёт о собранных пожертвованиях и потраченных средствах: http://orthodoxsihanouk.pravorg.ru/donations-2020

Спаси Вас Бог!

Контакты: +855-18-550-7979 (иерей Роман Постников)
Реквизиты карты Сбербанка:4276 3800 3483 8545, Roman Postnikov
* * * * * * * * * * * *
Официальные интернет-ресурсы Православной Церкви в Камбодже:

Сайт ПЦ в Камбодже
https://orthodoxchurchcambodia.org
Сайт Свято-Пантелеимоновского прихода в Сиануквиле
http://orthodoxsihanouk.pravorg.ru
ВКонтакте
Группа "Православная Камбоджа": https://vk.com/orthodoxcambodia
Facebook
Общая группа: Православные в Камбодже / Orthodox in Cambodia
Пномпень: St. George Church in Phnom Penh
Сиануквиль: Russian Orthodox Church in Sihanoukville
Instagram
Пномпень: stgeorgephnompenh
Сиануквиль: church_sihanoukville_cambodia

Памяти кизлярских мучениц

Сегодня третья годовщина убиения 18 февраля 2018 года, в Прощёное воскресенье, прихожанок храма св. Георгия Победоносца в дагестанском Кизляре. Террористом были убиты Ирина, Вера, Вера, Надежда, Людмила.

Сегодня в Кизляре проходят памятные мероприятия. Епископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам отслужит панихиду.

Свт. Василий Великий на примере мученика Гордия говорил о значении мучеников родной земли: «Как плодовитые дерева возращенные ими плоды отдают собственной земле, так и сей мученик, произойдя из недр нашего города и восшедши на величайшую высоту славы, родившему и воспитавшему его городу даровал наслаждение собственными его плодами благочестия. Прекрасны плоды и иноземные, когда они сладки и питательны; но гораздо приятнее чужеземных плоды отечественные и туземные: они, сверх наслаждения, по близости к нам, доставляют еще и некоторое украшение».

Помолимся за убиенных Ирину, Веру, Веру, Надежду, Людмилу.

Архиепископ Иов (Геча) также считает, что православные студенты должны учиться в католических учебных заведениях, а католики – в православных.https://telegra.ph/Ierarh-Fanara-U-Pravoslavnyh-net-problem-s-priznaniem-pervenstva-Rima-02-18

❗️Новым сербским патриархом избран митрополит Загребский и Люблянский Порфирий

👆 Таким образом, вероятный сценарий, изложенный в нашем материале, сработал: https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da

Митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич):

Для нашего народа Россия, как говорил покойный патриарх Ириней – это большой корабль. С Россией нас связывает вопрос идентичности, и это вопрос веры. Нас объединяет Православная Церковь. У нас абсолютно одинаковые ценности, одинаковый взгляд на мир. Конечно, не только с русскими, но и с греками и со всеми православными народами. Однако из-за кровного родства в особой степени и наша история и наши самосознание переплетены с русским народом.
* * *
Нераскаявшиеся украинские раскольники не признаются даже членами Церкви, не говоря уже о признании нормальной автокефальной Православной Церковью.
* * *
Мы действительно сожалеем и скорбим о разрушении единства святой Соборной Церкви. Нужно восстановить прежнюю благословенную любовь и единство святых Поместных Церквей Божиих. Нет ничего нужнее и драгоценнее любви, мира и единомыслия между нами братьями во Христе. Я уверен, что найдется способ решить этот больной вопрос в духе святых канонов нашей Церкви.

Болгария чествует национального героя - диакона Васила Левского

18-19 февраля в Болгарии проходят торжественные мероприятия в память Васила Левского - руководителя болгарской национально-освободительной организации, боровшейся с турками. Его называют также «Апостолом свободы». Левский был схвачен турками и казнён 18 февраля 1873 года.

Проходят возложения цветов, просветительские акции, панихиды.

Личность Левского (настоящее имя - Васил Кунчев, в сане и постриге - иеродиакон Игнатий) весьма интересна и вызывает до сих пор острые споры. В 1990-е годы болгарские раскольники пытались даже канонизировать Левского как мученика, схожие идеи периодически вновь возникают. Болгарский исследователь Георги Тодоров написал обстоятельную работу, показав несостоятельность попыток канонизации революционера и «обожателя революционной утопии», самовольно оставившего монашеское делание и священный сан (http://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/20642). Вместе с тем, Левский никогда не отказывался от Православия, перед смертью исповедался и просил поминать его как «грешного диакона Игнатия».

В Левском отражены многие противоречия болгарской истории последних полутора столетий, а его чествование даёт православным христианам дополнительный повод задуматься о том, что (точнее, Кто) для нас важнее: Христос и Православие либо та или иная политическая идеология.

В наше время, когда предпринимаются попытки втянуть духовенство в политические процессы, а также подстроить христианство под нужды политической борьбы (см. новейшую «политическую теологию» фордэмско-шишковской версии), эти вопросы - совсем не праздные.

Памятник Василу Левскому.

О миссии среди иностранцев

В наш Апостольский четверг мы расскажем об одном из направлений внешней миссии Церкви - о проповеди среди иностранцев, то есть людей, являющихся гражданами других государств, но по тем или иным причинам находящихся в стране с традиционно православной культурой (России, Украине и др.). Это мигранты, туристы, иностранные студенты и др.

Ещё царь Соломон, построивший Иерусалимский храм, в своей молитве
просил Господа: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придёт из земли далёкой ради имени Твоего, (…) и придёт он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чём будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твоё» (3 Цар. 8:41-43).

Многие иностранцы приходили в Израиль и принимали веру в единого Бога или же хотя бы узнавали о ней. В Священном Писании упоминаются
проживающие среди евреев люди, «отделившиеся от народов иноземных к закону Божьему» (Неем. 10:28). Ярким примером является Руфь, которая переселилась в Израиль из языческого Моава и стала прабабушкой царя Давида. К ней обращены хвалебные слова Священного Писания: «Ты оставила твоего отца, и твою мать, и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня; да воздаст Господь за это дело твоё и да будет тебе полная награда от Господа, Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!» (Руфь 2:11-12)

В наши же дни посещение России или даже проживание в ней является для тысяч иностранцев порой единственной возможностью узнать православную веру.

Патриарх: "Мы должны проповедовать Истину Божию ближним и дальним"

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
"И даже если у мигрантов низка бытовая и общая культура в нашем понимании, то это никак не должно помешать нам протянуть им дружескую руку помощи. Обучение их русскому языку, содействие в адаптации к нашей культурной традиции и образу жизни могут стать одной из важных социальных забот Церкви. Не будем же скрывать от этих людей и духовного сокровища Православия — особенно от тех из них, кто пока не знает Бога. Мы можем и должны проповедовать Истину Божию ближним и дальним, дабы быть всегда готовыми всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (См. 1 Петр. 3, 15)".

Из слова на епархиальном собрании в Москве в декабре 2010 года.

Москва, февраль 2021 года. Митрополит Игнатий (Пологрудов) проводит экскурсию в Третьяковке для студентов из Латинской Америки.

Сегодня память святителя Фотия, патриарха Константинопольского (+896).

Этот выдающийся иерарх вошёл в историю как защитник Православия от ересей и обличитель заблуждений Римской Церкви. При патриархе Фотии на Константинопольском соборе 879-880 гг. с участием 383 епископов была осуждена вставка филиокве в Символ веры. Именно свт. Фотий оказал первое решительное сопротивление папистским амбициям Рима, которые в наши дни, к сожалению, присущи и преемникам святейшего Фотия по Константинопольской кафедре.

Прему́дрости возвести́тель блиста́тельный бы́л еси́,/ Правосла́вия Богода́нный защи́тниче, Отце́в украше́ние Фо́тие Вели́кий,/ и́бо ересе́й не устраши́вся,/ облича́еши доны́не горды́ню и́х,/ от Восто́ка возсия́вшее свети́ло,/ облиста́ние Це́ркве,/ ю́же сохрани́, о́тче, неколеби́му во ве́ки.

​​Приветствие Блаженнейшего Митрополита Онуфрия Патриарху Сербскому Порфирию.

Его Святейшеству,
Святейшему ПОРФИРИЮ,
Архиепископу Печскому,
Митрополиту Белградо-Карловацкому,
Патриарху Сербскому
Ваше Святейшество!
От полноты Украинской Православной Церкви и от моего смирения лично примите сердечные поздравления с избранием и интронизацией на Первосвятительский престол Сербских Патриархов.
Промыслом Божиим, действием Святого Духа, Вы поставлены на Предстоятельское служение Святейшей Сербской Православной Церкви в непростое время, когда всеправославное единство пребывает в глубоком кризисе, а христианские ценности во всем мире нивелируются и подменяются идеями ложного гуманизма. Однако, зная Вас как архипастыря достойного, делателя неукоризненного, верно преподающего слово истины (2 Тим. 2:15), а также как поборника сохранения канонического порядка в Православной Церкви, мы радуемся вместе со всей полнотой Святой Сербской Церкви о Вашем избрании и молимся о даровании Вам крепости и силы для совершения возложенного на Вас высокого и ответственного Предстоятельского служения.
При сем уповаем, что добрые братские отношения, сложившиеся между Сербской и Украинской Православными Церквами, при Вашем Предстоятельском служении будут развиваться и укрепляться во Христе.
На сайте: https://cli.co/Cu5puBg
Текст укр.: https://cli.co/oQ2ROND

Голливудская актриса, звезда сериала из вселенной "Звездных войн" "Мандалорец" Джина Карано анонсировала "восстание". Ранее она скептически отозвалась о движении BLM, высмеяла транс-местоимения (когда человека называют не "он" или "она", а "они"), поддерживала Трампа и сравнила либеральную идеологию в США с нацизмом. "Евреев избивали на улицах не нацистские солдаты, а их соседи, даже дети. Поскольку история фальсифицируется, большинство сегодня не понимают, что для того, чтобы нацистские солдаты могли схватить тысячи евреев, правительство сперва заставило соседей ненавидеть их за то, что они евреи. Чем это отличается от ненависти к кому-то за его политические взгляды?" - написала она в Twitter. В результате Disney уволил ее. Изюминка в том, что сама актриса, в детстве учившаяся в христианской школе в Техасе, сама-то по себе прям образец феминизма: она была бойцом ММА. И теперь проявляет бойцовые качества уже в политике. Хочется выразить восхищение отважной женщиной и пожелать ей удачи в бою!

Истерика Фанара

Итак, на Фанаре истерика. В очередной раз Православная Церковь Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС) осмелилась вспомнить, что получила свою автокефалию от РПЦ в 1951 году, а не в 1998 году от Фанара. Более того, собралась отмечать свой 70-ти летний юбилей. В результате Патриарх Варфоломей грозит ПЦЧЗС отменой своего томоса 1998 года об автокефалии. Такая именно угроза поступает впервые, хотя сам константинопольский томос 1998 года прописан именно так, чтобы его можно было отозвать за нарушение указанных в нем жёстких требований. Но все же, ранее Константинопольский Патриархат (КП) разрывал общение с «непослушными» иерархами ПЦЧЗС, отказывался признать предстоятеля…, но отзывом автокефалии не грозил.

Теперь грозит. Это логично. Ведь с 2018 года фанариоты заявляют о своем «праве на отзыв автокефалии» и грозят этим Русской Церкви.

Причин у происходящего несколько:

1. Как ни парадоксально это прозвучит: Христианское миролюбие ПЦЧЗС. Об этом пишут коллеги. И мы ранее писали, как сами вырастили настоящего монстра. Это - чудовищная ситуация. В ХХI веке вдруг оказалось, что братская доброта и уступчивость Поместных Церквей друг к другу может создать ужасающий соблазн безнаказанности в одной из них.

ПЦЧЗС приняла фанарский томос вовсе не из-за сомнений в полученной ранее автокефалии от РПЦ. А ради мира между Церквями, ради примирения с амбициозным КП. И вот в результате Варфоломей пишет:

«Если автокефалия вашей Церкви была каноничной и действительной, почему же ваш Блаженнейший Архиепископ Дорофей чувствовал необходимость в конце прошлого века испросить каноническую автокефалию от Матери – нашей Константинопольской Церкви - для иерархии, духовенства и народа Церкви Чехии и Словакии?.. Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!»

Также ПЦЧЗС уступила в 2012 году, потом в 2016 году ради восстановления общения. И вот теперь Фанар требует новых уступок. Более того, демонстративно обращается не к главе ПЦЧЗС митрополиту Ростиславу, а к архиепископу Пражскому Михаилу, так как согласно томосу КП именно в Праге должна быть кафедра Предстоятеля.

КП не угрожает Болгарской Церкви, хотя она ведет отсчет восстановления своей автокефалии с 1872 г., а не с 1945 г., когда был ею получен Константинопольский томос. Нет угроз и в адрес Грузинской Церкви, что отсчитывает восстановление своей автокефалии с 1917 г., а вовсе не с 1990-го, как ее отсчитывают на Фанаре. Отчего? Потому что болгарский и грузинский ответ будет жестким.

2. ПЦЧЗС, приняв фанарский томос, не стала переделывать под него свой Устав и чествует свою автокефалию, полученную от РПЦ. ПЦЧЗС не дала Фанару, подменить ее Синод своими архиереями, избрать послушного КП предстоятеля в 2012 г., а затем отказалась признать раскольничью «Православную церковь Украины». Таким образом ПЦЧЗС 4-жды поставила под сомнение монополию КП на выдачу автокефалий. Ту самую монополию, которая опровергнута церковным Преданием, включая пример Грузинской Церкви, получившей свою автокефалию от Антиохии, о чем мы подробно писали раньше.

Именно сейчас, когда в православном мире решается вопрос быть или не быть статусу КП «первого без равных» такой «демонстративный бунт» кажется фанариотам недопустимым.

3. ПЦЧЗС выбрана мишенью еще и из-за слабости ее позиций в неправославных странах. И действительно: давить на свои Православные Церкви властям Грузии или Болгарии сложно – слишком сильны в этих странах позиции Церкви. А ПЦЧЗС в Чехии и Словакии – Церковь меньшинства. Потому Фанар рассчитывает на помощь Госдепа в этих странах.

Сегодня удар по ПЦЧЗС – это удар, в первую очередь, по всему православному миру. Мир может этого не понимать, может не понимать этого и сама ПЦЧЗС. Но мы должны понимать это четко. Это нашу Церковь гонят на Украине по благословению Фанара. Именно поэтому мы должны всеми доступными путями поддержать ПЦЧЗС.

О Православной Церкви Чешских земель и Словакии

Константинопольский патриархат продолжил свои многолетние интриги в отношении Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧзС) и фактически требует от неё повиновения (https://t.me/hrizmasimpobedishi/1662).

Напомним также, что в августе 2019 года фанариоты зарегистрировали в Чехии ассоциацию православных верующих, которая, согласно уставу, находится под руководством Константинопольского патриархата. А чешский епископ Исаия (Сланинка) («троянский конь» Константинополя в ПЦЧзС) даже «сослужил» в Киеве Сергею Думенко в том же году, без согласования со своим первоиерархом – митрополитом Ростиславом (который выразил предупреждение епископу Исаие).

Ещё в 1923 году Константинополь безуспешно пробовал организовать альтернативную структуру в Чехословакии. В 1998 году патриарх Варфоломей издал «томос» об автокефалии ПЦЧзС – при том, что независимость уже была дана этой Церкви актом Московского Патриархата в 1951 году. В 2013 году фанариоты пытались установить контроль над ПЦЧзС, добившись отстранения предстоятеля – митрополита Христофора. И только благодаря поддержке РПЦ Церковь Чешских земель и Словакии устояла, первоиерархом был избран митрополит Ростислав.

Несмотря на то, что Православная Церковь Чешских земель и Словакии насчитывает всего около 50 тыс. верующих, она имеет весьма большое значение.

Во-первых, это древнейшая славянская Православная Церковь, она была основана трудами святых Кирилла и Мефодия. Св. Мефодий в 869 году стал первым архиепископом Моравским. Чехия, таким образом, - это колыбель славянского Православия, славянской богослужебной традиции.

Во-вторых, ПЦЧзС находится в центре Европы и является форпостом Православия на границе Западного мира.

Слабость Православной Церкви Чешских земель и Словакии – в её маленькой социальной базе. Естественно, это выражается и в малочисленности духовенства и архиереев.

Было бы полезно более активно поддержать ПЦЧзС, в том числе в части налаживания миссионерской работы.

В 2021 году есть хорошие поводы для совместных мероприятий: 1) 70-летие автокефалии ПЦЧзС; 2) 800-летие св. Александра Невского, в честь которого назван кафедральный собор ПЦЧзС в словацком Прешове. По просьбе митрополита Ростислава в этом году Россия поможет в благоукрашении собора, но можно было бы продумать и более обширную повестку.

Усиление паломнических и академических программ также было бы нелишним, особенно с учётом слабости православного духовного образования в Чехии и Словакии.