Forwarded from Хенокия Govern
Аутосомный анализ рутульца из с. Хунюх у которого гаплогруппа J1, J1-CTS5368 по мужской линии, а по женской г. I2, который показывает с какими народами больше всего предки данного человека состояли в родстве.
И так, в списке нет рутульцев, потому что в базе просто нет данных рутульских респондентов. Первыми по близости идут лезгины, далее как не странно идут кубачинцы, а после них лакцы, аварцы, чеченцы, табасаранцы, кайтагцы и т.д., в общем нахско-дагестанские народы.
По популяциям показывает 40,55 % Кавказ, Загросс – 27,98 % и, наверное, самое неожиданное и интересное тут - почти 22 % Северная Европа. Это большой процент для кавказских народов.
#ДНК_анализ #рутулы
И так, в списке нет рутульцев, потому что в базе просто нет данных рутульских респондентов. Первыми по близости идут лезгины, далее как не странно идут кубачинцы, а после них лакцы, аварцы, чеченцы, табасаранцы, кайтагцы и т.д., в общем нахско-дагестанские народы.
По популяциям показывает 40,55 % Кавказ, Загросс – 27,98 % и, наверное, самое неожиданное и интересное тут - почти 22 % Северная Европа. Это большой процент для кавказских народов.
#ДНК_анализ #рутулы
Результат ДНК-анализа рутульца/цахура (Мухаммед) из г. Каха по отцу и по матери Ках/Исмаиллы. Гаплогруппа J-Z1828.
Аутосомно ближе всего лезгины, лакцы, табасараны, аварцы, кумыки, кайтагцы и т.д.
Интересно также то, что североевропейского компонента 21,43 % - высокий процент.
И находит близость с результатом средневекового алана, что уже не первый случай для рутульцев (прошлый результат из Хунюха).
#рутулы #цахуры
Аутосомно ближе всего лезгины, лакцы, табасараны, аварцы, кумыки, кайтагцы и т.д.
Интересно также то, что североевропейского компонента 21,43 % - высокий процент.
И находит близость с результатом средневекового алана, что уже не первый случай для рутульцев (прошлый результат из Хунюха).
#рутулы #цахуры
Forwarded from Хенокия Govern
Топоним Лайски
В Шекинском р-не рядом с рутульским с. Шин есть с. Баш Лайски, ниже находится Нижнее Лайски.
Согласно Азербайджанской топонимической энциклопедии, слово Лайски, Лайиск изначально было «Lasgi» (Ласги).
Кроме названия села, есть также ороним Лайски (гора) и Лайскигая (вершина), которые изначально имели вариант написания «Lasgiqaya» (вершина Лазги). Напомним, что в Шеки до сих пор рутульцев называют «лязги».
[Azerbaijan toponimlərinin ensiklopedik lügəti. II cild. B. 2007]
#Лайски #лазги #рутулы #Шеки #оронимы #топонимы
В Шекинском р-не рядом с рутульским с. Шин есть с. Баш Лайски, ниже находится Нижнее Лайски.
Согласно Азербайджанской топонимической энциклопедии, слово Лайски, Лайиск изначально было «Lasgi» (Ласги).
Кроме названия села, есть также ороним Лайски (гора) и Лайскигая (вершина), которые изначально имели вариант написания «Lasgiqaya» (вершина Лазги). Напомним, что в Шеки до сих пор рутульцев называют «лязги».
[Azerbaijan toponimlərinin ensiklopedik lügəti. II cild. B. 2007]
#Лайски #лазги #рутулы #Шеки #оронимы #топонимы
Forwarded from Хенокия Govern
Хновские корни шекинских тухумов
С каждым днем информации все больше выявляется и уже становится очевидным прямая связь Шеки и коренной части населения города с рутульцами (хновцы и борчинцы), несмотря на упорное нежелание многих это не признать.
Среди шекинских патронимов есть махалля коренного шекинского тухума «Qarneylar» (Гарнейлар). Название тухума совпадает с названием хновского тухума «Кьарнай» или «Кьарнайугълияр».
Еще в хновской стеле XV века (1450-1451 гг.) приводится родословная ученого, потомка Карнайна.
Ярким представителем шекинского рода Гарнейлар является 2-кратный чемпион Азербайджана по каратэ Техран Исмаилов.
Самое забавное, что азербайджанские авторы не зная этимологии имени «Гарней» попытались перевести его как «Гары нененин невеляри» (Внуки старушки).
[Шекида мехелле адлары, сойлар вэ легеблер. I к. B. 2004] #хновцы #рутулы #Гал #Шеки #тухумы #Гал #патронимия
С каждым днем информации все больше выявляется и уже становится очевидным прямая связь Шеки и коренной части населения города с рутульцами (хновцы и борчинцы), несмотря на упорное нежелание многих это не признать.
Среди шекинских патронимов есть махалля коренного шекинского тухума «Qarneylar» (Гарнейлар). Название тухума совпадает с названием хновского тухума «Кьарнай» или «Кьарнайугълияр».
Еще в хновской стеле XV века (1450-1451 гг.) приводится родословная ученого, потомка Карнайна.
Ярким представителем шекинского рода Гарнейлар является 2-кратный чемпион Азербайджана по каратэ Техран Исмаилов.
Самое забавное, что азербайджанские авторы не зная этимологии имени «Гарней» попытались перевести его как «Гары нененин невеляри» (Внуки старушки).
[Шекида мехелле адлары, сойлар вэ легеблер. I к. B. 2004] #хновцы #рутулы #Гал #Шеки #тухумы #Гал #патронимия
Forwarded from Хенокия Govern
Урартские божества и рутульский язык 1.0
Верховным божеством урартов был бог Халди, который считается единственным исконно урартским. Б.Б. Пиотровский, ссылаясь на C.F. Lehmann-Haupt пишет, что с закавказских языков (очевидно с нахско-дагестанских) название переводится как «небесный».
Удивительно, но именно на рутульском языке хаIл переводится как «небо», а Халди переводится как «небесный» - хаIлди. И в рутульских религиозных представлениях есть ХаIл, ХаIля-ваз.
Армянские историки прародителя армян связывают с именем именно Халди, которое перешло из Хал(й)да в Хайк.
На картинке изображён Халди в виде огненного воина
Использованная литература:
[Б.Б. Пиотровский. Ванское царство (Урарту). М. 1959; C.F. Lehmann-Haupt. Armenien. II, 2.]
#рутулы #хновцы #урарты #пантеон #рутульский_язык
Верховным божеством урартов был бог Халди, который считается единственным исконно урартским. Б.Б. Пиотровский, ссылаясь на C.F. Lehmann-Haupt пишет, что с закавказских языков (очевидно с нахско-дагестанских) название переводится как «небесный».
Удивительно, но именно на рутульском языке хаIл переводится как «небо», а Халди переводится как «небесный» - хаIлди. И в рутульских религиозных представлениях есть ХаIл, ХаIля-ваз.
Армянские историки прародителя армян связывают с именем именно Халди, которое перешло из Хал(й)да в Хайк.
На картинке изображён Халди в виде огненного воина
Использованная литература:
[Б.Б. Пиотровский. Ванское царство (Урарту). М. 1959; C.F. Lehmann-Haupt. Armenien. II, 2.]
#рутулы #хновцы #урарты #пантеон #рутульский_язык
Forwarded from Хенокия Govern
ИМЯ ЧЕРКЕС, ШАМХАЛЫ И ЮЖНЫЙ ДАГЕСТАН
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в.
Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как признается сам Ш. Хапизов в своей статье, под черкесами в Иране большей частью понимали южнодагестанские народы, в частности жителей части Эрети, лезгин Ширвана и табасаран, где в источниках упоминаются 100 тыс. семей черкесов, живущих в Ширване. Эти самые черкесы играли важную политическую роль в государстве Сефевидов.
Сегодня мы знаем как распространено имя Черкес (Чаьркаьз) среди рутульцев, особенно в Хнове, Рутуле и Шиназе, где есть даже тухум Чаьркаьзар, а также среди других южнодагестанских народов.
Но раньше имена Черкес встречались и у правящего дома Шамхалов. Черкес-Мухаммад шамхалом звали сына шамхала Амал-Мухаммада, а также в грузинских хрониках упоминается Черкес-шамхал Шакский, правитель Шаки. Думаем, в некоторых случаях шамхал это титул, также шамхалом упоминается правитель Цахура Уцми-шамхал (два титула вместе).
В дагестанской исторической традиции принято связывать дом Шамхалов с Казикумухом, но в Кумух они пришли с юга вместе с арабами, согласно арабо-персидским источникам. Связь шамхальского дома с Южным Дагестаном в средние века мало изучен и, кажется, откуда и через какие земли они пришли тоже малоинтересный вопрос для дагестанских историков.
Нам представляется не случайным факт того, имя Черкес, упоминаемое еще в середине XIII века в Рутуле, всплывает потом как одно из имен дома Шамхалов и шамхала правителя Шаки.
На карте 1613 г. в горах Южного Дагестана и Ширвана написано «черкесы проживают тут».
[Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X-XVII вв. М.1966]
#Рутул #Хнов #рутулы #шамхалы #Дагестан #Южный_Дагестан #табасараны #лезгины #Эрети
https://telegra.ph/Imya-CHerkes-shamhaly-i-YUzhnyj-Dagestan-02-01
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в.
Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как признается сам Ш. Хапизов в своей статье, под черкесами в Иране большей частью понимали южнодагестанские народы, в частности жителей части Эрети, лезгин Ширвана и табасаран, где в источниках упоминаются 100 тыс. семей черкесов, живущих в Ширване. Эти самые черкесы играли важную политическую роль в государстве Сефевидов.
Сегодня мы знаем как распространено имя Черкес (Чаьркаьз) среди рутульцев, особенно в Хнове, Рутуле и Шиназе, где есть даже тухум Чаьркаьзар, а также среди других южнодагестанских народов.
Но раньше имена Черкес встречались и у правящего дома Шамхалов. Черкес-Мухаммад шамхалом звали сына шамхала Амал-Мухаммада, а также в грузинских хрониках упоминается Черкес-шамхал Шакский, правитель Шаки. Думаем, в некоторых случаях шамхал это титул, также шамхалом упоминается правитель Цахура Уцми-шамхал (два титула вместе).
В дагестанской исторической традиции принято связывать дом Шамхалов с Казикумухом, но в Кумух они пришли с юга вместе с арабами, согласно арабо-персидским источникам. Связь шамхальского дома с Южным Дагестаном в средние века мало изучен и, кажется, откуда и через какие земли они пришли тоже малоинтересный вопрос для дагестанских историков.
Нам представляется не случайным факт того, имя Черкес, упоминаемое еще в середине XIII века в Рутуле, всплывает потом как одно из имен дома Шамхалов и шамхала правителя Шаки.
На карте 1613 г. в горах Южного Дагестана и Ширвана написано «черкесы проживают тут».
[Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X-XVII вв. М.1966]
#Рутул #Хнов #рутулы #шамхалы #Дагестан #Южный_Дагестан #табасараны #лезгины #Эрети
https://telegra.ph/Imya-CHerkes-shamhaly-i-YUzhnyj-Dagestan-02-01
Telegraph
Имя Черкес, шамхалы и Южный Дагестан
В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в. Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как…
Forwarded from Хенокия Govern
Первое упоминание хновцев и рутульцев
Первое упоминание рутульцев и в частности хновцев относится к хронике «Ашхарацуйц. Армянская География», где упоминается народ «хенуты», а в другой версии «хенуки» вместе с тчигбами и агутаканами среди народов Сарматии (Северный Кавказ).
«Хенуты» соответствует самоназванию хновцев и названию Хнова «Хинады».
Автором труда является Моисей Хоренский (V в. н.э.), сам же труд оценочно собран воедино примерно к VII-VIII векам и позднее.
В то же время, как пишут Еремян и Манандян, труд Хоренского основан на древних утраченных картах античного автора Клавдия Птолемея, Агафодемона и поздних древнеармянских картах, тоже основанных на картах Птолемея, а также на работах Паппа Александрийского и «Христианской топографии» Константина Антиохийского.
Таким образом, можем сделать вывод, что предки хновцев «хенуты/хенуки» были известны минимум с V века н.э., а возможно и с античности со времен Клавдия Птолемея, зафиксированные на его точных утраченных картах.
#хновцы #рутулы #хенуты
Первое упоминание рутульцев и в частности хновцев относится к хронике «Ашхарацуйц. Армянская География», где упоминается народ «хенуты», а в другой версии «хенуки» вместе с тчигбами и агутаканами среди народов Сарматии (Северный Кавказ).
«Хенуты» соответствует самоназванию хновцев и названию Хнова «Хинады».
Автором труда является Моисей Хоренский (V в. н.э.), сам же труд оценочно собран воедино примерно к VII-VIII векам и позднее.
В то же время, как пишут Еремян и Манандян, труд Хоренского основан на древних утраченных картах античного автора Клавдия Птолемея, Агафодемона и поздних древнеармянских картах, тоже основанных на картах Птолемея, а также на работах Паппа Александрийского и «Христианской топографии» Константина Антиохийского.
Таким образом, можем сделать вывод, что предки хновцев «хенуты/хенуки» были известны минимум с V века н.э., а возможно и с античности со времен Клавдия Птолемея, зафиксированные на его точных утраченных картах.
#хновцы #рутулы #хенуты
Forwarded from Хенокия Govern
Forwarded from Хенокия Govern
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Хенокия Govern
Forwarded from Хенокия Govern
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Хенокия Govern
Forwarded from Хенокия Govern