انسان‌ها و تبعیض در حق سایر گونه‌ها (=گونه‌پرستی)
[ #در_باب_حیوانات – ١ ]
«مسئلهٔ اصلی در گونه‌پرستی [speciesism] این است که ما به منافع موجوداتی که از گونهٔ خود ما نیستند، وزن کم‌تری می‌دهیم، صرفاً به این دلیل که آنها عضو گونه‌ی ما نیستند. ما به ویژگی‌ها و توانایی‌های فردی آنها، یا این‌که چه چیزی برای‌شان سودمند یا زیان‌آور است توجه نداریم. فقط می‌گوییم: "خوب، آنها عضو گونهٔ هوموساپینس [=انسان خردورز] نیستند، بنابراین می‌توانیم از آنها [به عنوان وسایلی] برای دستیابی به مقاصد و اهداف خود استفاده کنیم؛ مجبور نیستیم با آنها به عنوان غایاتی که فی‌نفسه اهمیت دارند رفتار کنیم". در حالی که اگر با یک انسان سروکار داشته باشیم، صرف نظر از سطح تواناییِ ذهنیِ آن انسان، می‌گوییم زندگی انسان مقدس است، و او غایتِ فی‌نفسه است، و باید به شرافت و کرامت انسان احترام بگذاریم و غیره. این گونه‌پرستی است —این‌که گونه را به‌خودی‌خود عامل تعیین‌کنندهٔ شأن اخلاقی بدانیم.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات
#فنجان_اخلاق
[ #در_باب_حیوانات – ١ ]
«مسئلهٔ اصلی در گونه‌پرستی [speciesism] این است که ما به منافع موجوداتی که از گونهٔ خود ما نیستند، وزن کم‌تری می‌دهیم، صرفاً به این دلیل که آنها عضو گونه‌ی ما نیستند. ما به ویژگی‌ها و توانایی‌های فردی آنها، یا این‌که چه چیزی برای‌شان سودمند یا زیان‌آور است توجه نداریم. فقط می‌گوییم: "خوب، آنها عضو گونهٔ هوموساپینس [=انسان خردورز] نیستند، بنابراین می‌توانیم از آنها [به عنوان وسایلی] برای دستیابی به مقاصد و اهداف خود استفاده کنیم؛ مجبور نیستیم با آنها به عنوان غایاتی که فی‌نفسه اهمیت دارند رفتار کنیم". در حالی که اگر با یک انسان سروکار داشته باشیم، صرف نظر از سطح تواناییِ ذهنیِ آن انسان، می‌گوییم زندگی انسان مقدس است، و او غایتِ فی‌نفسه است، و باید به شرافت و کرامت انسان احترام بگذاریم و غیره. این گونه‌پرستی است —این‌که گونه را به‌خودی‌خود عامل تعیین‌کنندهٔ شأن اخلاقی بدانیم.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات
#فنجان_اخلاق
– آیا حیوانات کم‌تر از ما انسان‌ها رنج و درد می‌کشند و، نتیجتاً، رنج آنها کم‌اهمیت‌تر از رنج ما است؟
[ #در_باب_حیوانات – ٢ ]
– «برای من روشن و بدیهی نیست که در مورد احساس رنج و درد... انسان‌ها توانایی و استعداد بیشتری داشته باشند. می‌دانیم که حیواناتِ غیرانسان در برخی از حواس تیزتر و حساس‌تر از انسان‌ها هستند. عقاب‌ها توانایی بینایی قوی‌تری دارند، سگ‌ها حس بویایی تیزتری دارند و مانند این‌ها. اصلاً ناممکن نیست که حیوانات، چون باید با جهان در تماس نزدیک باشند، توانایی احساس دردی برابر یا حتی قوی‌تر از ما داشته باشند. نباید این را به عنوان قاعده‌ای دم‌دستی بپذیریم که انسان‌ها همیشه بیش از حیوانات رنج می‌کشند، و قطعاً چنین نیست که رنج انسان‌ها اهمیت بیشتری داشته باشد.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات
#فنجان_اخلاق
[ #در_باب_حیوانات – ٢ ]
– «برای من روشن و بدیهی نیست که در مورد احساس رنج و درد... انسان‌ها توانایی و استعداد بیشتری داشته باشند. می‌دانیم که حیواناتِ غیرانسان در برخی از حواس تیزتر و حساس‌تر از انسان‌ها هستند. عقاب‌ها توانایی بینایی قوی‌تری دارند، سگ‌ها حس بویایی تیزتری دارند و مانند این‌ها. اصلاً ناممکن نیست که حیوانات، چون باید با جهان در تماس نزدیک باشند، توانایی احساس دردی برابر یا حتی قوی‌تر از ما داشته باشند. نباید این را به عنوان قاعده‌ای دم‌دستی بپذیریم که انسان‌ها همیشه بیش از حیوانات رنج می‌کشند، و قطعاً چنین نیست که رنج انسان‌ها اهمیت بیشتری داشته باشد.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با پیتر سینگر، در مورد حیوانات
#فنجان_اخلاق
«اگر سلاخ‌خانه‌های حیوانات دیوار‌های شیشه‌ای می‌داشتند، آیا همه‌ی ما گیاه‌خوار نمی‌شدیم؟»
— از متن روایت مستند «زمینیان»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زمینیان مستند تلخ و تکان‌دهنده‌ای است که رفتار ما را در قبال باقی حیوانات در پنج زمینه به چالش می‌کشد: برخوردمان با آنها به عنوان حیوانات خانگی، تأمین‌کنندگان بخشی از غذا و پوشاک
[#در_باب_حیوانات ٣]
#فنجان_اخلاق
#مستندبینی
— از متن روایت مستند «زمینیان»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زمینیان مستند تلخ و تکان‌دهنده‌ای است که رفتار ما را در قبال باقی حیوانات در پنج زمینه به چالش می‌کشد: برخوردمان با آنها به عنوان حیوانات خانگی، تأمین‌کنندگان بخشی از غذا و پوشاک
مان، و آزاردیدن‌شان در صنعت سرگرمی، و در نهایت تحقیقات علمی بشر.[#در_باب_حیوانات ٣]
#فنجان_اخلاق
#مستندبینی
«انسان کامل» و «آقایی و سروری» او
«تفکر قدیم به حیوانات، کودکان، انسان‌های بدوی و دیوانگان عنایت چندانی ندارد... دکارت حیوانات را صرفاً به چشم مجموعه‌ای از چرخ و اهرم و فنر —در حقیقت به چشم ماشین— می‌دید. آن دسته از متفکران قدیم که به حیوانات به چشم ماشین نمی‌نگریستند به آنها همچون نمونه‌های اولیه‌ی [prototype] انسان نگاه می‌کردند... [آنها] معتقد بودند چیزی به نام انسان کامل وجود دارد، که وظیفه‌اش، به گفته‌ی دکارت، ”آقایی و سروری“ بر طبیعت است.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهانِ ادراک | موریس مرلو–پونتی | فرزاد جابرالانصار
[#در_باب_طبیعت ٢]
[#در_باب_حیوانات ۴]
#فنجان_فلسفه
«تفکر قدیم به حیوانات، کودکان، انسان‌های بدوی و دیوانگان عنایت چندانی ندارد... دکارت حیوانات را صرفاً به چشم مجموعه‌ای از چرخ و اهرم و فنر —در حقیقت به چشم ماشین— می‌دید. آن دسته از متفکران قدیم که به حیوانات به چشم ماشین نمی‌نگریستند به آنها همچون نمونه‌های اولیه‌ی [prototype] انسان نگاه می‌کردند... [آنها] معتقد بودند چیزی به نام انسان کامل وجود دارد، که وظیفه‌اش، به گفته‌ی دکارت، ”آقایی و سروری“ بر طبیعت است.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهانِ ادراک | موریس مرلو–پونتی | فرزاد جابرالانصار
[#در_باب_طبیعت ٢]
[#در_باب_حیوانات ۴]
#فنجان_فلسفه