– آیا اعتقاد در مقابل بی‌اعتقادی است؟
– «اعتقاد را گاهی مغایر با بی‌اعتقادی می‌شمرند و به آن ترجیح می‌دهند؛ اعتقاد خصلتی درخور تحسین است، بی‌اعتقادی خصلتی تأسف‌انگیز —ما عادت داریم این‌طور بفهمیم. این مغایرت سطحی است. مسیحیان و مسلمان [در جنگ‌های صلیبی] هم‌دیگر را کافر می‌خواندند اما جنگ بر سر این نبود که کدام طرف مصداق اعتقاد است و کدام مصداق بی‌اعتقادی. مسلما هم مسیحیان و هم مسلمانان اعتقاد خالصانه داشتند؛ فقط اعتقادات‌شان فرق می‌کرد. تقابل عمل یا وضع بی‌اعتقاد بودن با اعتقاد داشتن مثل تقابل ندیدن با دیدن نیست؛ اعتقاد و بی‌اعتقادی در مورد یک موضوع واحد بیشتر با نحوه‌های متقابل‌دیدن یک‌چیز مطابق اند —برای الف سرخ است، به نظر ب سبز می‌آید اما هر دو دارند می‌بینندش.»
عقل و بحث | پیتر تامس گیچ | #فاطمه_مینایی
#فنجان_فلسفه
– «اعتقاد را گاهی مغایر با بی‌اعتقادی می‌شمرند و به آن ترجیح می‌دهند؛ اعتقاد خصلتی درخور تحسین است، بی‌اعتقادی خصلتی تأسف‌انگیز —ما عادت داریم این‌طور بفهمیم. این مغایرت سطحی است. مسیحیان و مسلمان [در جنگ‌های صلیبی] هم‌دیگر را کافر می‌خواندند اما جنگ بر سر این نبود که کدام طرف مصداق اعتقاد است و کدام مصداق بی‌اعتقادی. مسلما هم مسیحیان و هم مسلمانان اعتقاد خالصانه داشتند؛ فقط اعتقادات‌شان فرق می‌کرد. تقابل عمل یا وضع بی‌اعتقاد بودن با اعتقاد داشتن مثل تقابل ندیدن با دیدن نیست؛ اعتقاد و بی‌اعتقادی در مورد یک موضوع واحد بیشتر با نحوه‌های متقابل‌دیدن یک‌چیز مطابق اند —برای الف سرخ است، به نظر ب سبز می‌آید اما هر دو دارند می‌بینندش.»
عقل و بحث | پیتر تامس گیچ | #فاطمه_مینایی
#فنجان_فلسفه
«آنچه رمان به ما می‌دهد معرفتی جدید نیست بلکه قابلیت تازه‌ی ارتباط با افرادی متفاوت است.»
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#برگه‌ها
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#برگه‌ها
«از آن‌جایی که موضوع ادبیات شرایط بشری است، کسی که آن را می‌خواند و می‌فهمد نه یک متخصص نقد ادبی بلکه کارشناس مسائل انسانی خواهد شد. برای درک رفتارها و احساسات پرشور بشری چه مدخلی بهتر از غوطه‌وری در آثار نویسندگان بزرگی که از چند هزاره پیشتر به این امر مشغول‌اند؟... آیا داشتن استادانی چون شکسپیر و سوفوکل، داستایوسکی و پروست برخورداری از یک آموزش استثنایی نیست؟»
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#برگه‌ها
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#برگه‌ها
نظر و عمل
«عادل از طریق انجام‌دادن اعمال عادلانه به‌وجود می‌آید و خویشتن‌دار بر اثر به‌جا آوردن اعمال خویشتن‌دارانه. هیچ‌کس بی آن‌که چنین اعمالی را به‌جا آوَرَد دارای فضیلت نمی‌شود. ولی بیشتر مردمان چنین نمی‌کنند، بلکه به نظر (تئوری) پناه می‌برند و می‌پندارند که فیلسوف‌اند.»
اخلاق نیکوماخوسی | ارسطو | محمدحسن لطفی
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#فنجان_اخلاق
«عادل از طریق انجام‌دادن اعمال عادلانه به‌وجود می‌آید و خویشتن‌دار بر اثر به‌جا آوردن اعمال خویشتن‌دارانه. هیچ‌کس بی آن‌که چنین اعمالی را به‌جا آوَرَد دارای فضیلت نمی‌شود. ولی بیشتر مردمان چنین نمی‌کنند، بلکه به نظر (تئوری) پناه می‌برند و می‌پندارند که فیلسوف‌اند.»
اخلاق نیکوماخوسی | ارسطو | محمدحسن لطفی
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#فنجان_اخلاق
تفاوت انسان شجاع با انسان صرفاً جنگجو
«آدمیان نیز مانند جانوران چون به خشم می‌آیند احساس درد می‌کنند. کسانی را که به این علل نبرد می‌کنند می‌توان جنگجو نامید ولی نمی‌توان گفت شجاع‌اند، چون هدفی شریف در نظر ندارند و فقط به علت غلیانِ احساس عمل می‌کنند، نه بدان‌سان که قاعدۀ درست حکم می‌کند.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخلاق نیکوماخوسی | ارسطو | محمدحسن لطفی
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#فنجان_اخلاق
«آدمیان نیز مانند جانوران چون به خشم می‌آیند احساس درد می‌کنند. کسانی را که به این علل نبرد می‌کنند می‌توان جنگجو نامید ولی نمی‌توان گفت شجاع‌اند، چون هدفی شریف در نظر ندارند و فقط به علت غلیانِ احساس عمل می‌کنند، نه بدان‌سان که قاعدۀ درست حکم می‌کند.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخلاق نیکوماخوسی | ارسطو | محمدحسن لطفی
[به انتخاب #فاطمه_مینایی]
#فنجان_اخلاق