– آیا هر اثر هنری «زیبا» است؟
– «اگر به تحولات تاریخ هنر در طول تاریخ نگاهی بیندازیم، پاسخ ما به این پرسش قطعاً منفی خواهد بود. اما در عصر کلاسیک اثر هنری و زیبایی معادل هم بودند و نشانه‌ی این برابری را در تعبیر «هنرهای زیبا» بازمی‌یابیم. در این عصر، زیبایی صرفا یکی از معیارهای اثر هنری نبود بلکه همچون هنجار و آرمان، هنرمندان را هنگام اجرای اثر در مسیر درست هدایت می‌کرد. پس از پایان‌یافتن کار هنرمند، فقط به واسطه‌‌ی تجلی زیبایی بود که می‌شد آفریده‌ی هنرمند را «اثر» نامید. اما زیبایی آرام‌آرام جای خود را به معیارهای دیگری مثل نومایگی و بهت‌آوری بخشید. پل والری در
مبانی زیباشناسی | پیِر سوانه | محمدرضا ابوالقاسمی
#فنجان_هنر
– «اگر به تحولات تاریخ هنر در طول تاریخ نگاهی بیندازیم، پاسخ ما به این پرسش قطعاً منفی خواهد بود. اما در عصر کلاسیک اثر هنری و زیبایی معادل هم بودند و نشانه‌ی این برابری را در تعبیر «هنرهای زیبا» بازمی‌یابیم. در این عصر، زیبایی صرفا یکی از معیارهای اثر هنری نبود بلکه همچون هنجار و آرمان، هنرمندان را هنگام اجرای اثر در مسیر درست هدایت می‌کرد. پس از پایان‌یافتن کار هنرمند، فقط به واسطه‌‌ی تجلی زیبایی بود که می‌شد آفریده‌ی هنرمند را «اثر» نامید. اما زیبایی آرام‌آرام جای خود را به معیارهای دیگری مثل نومایگی و بهت‌آوری بخشید. پل والری در
١٩٢٩ نوشت: «زیبایی به یک معنا مرده است و نومایگی، درهم‌فشردگی، غرابت، در یک کلام تمامی ارزش‌های بهت‌آور جای آن را گرفته‌اند.»»مبانی زیباشناسی | پیِر سوانه | محمدرضا ابوالقاسمی
#فنجان_هنر
هنر و بازی
«در نامه‌هایی درباب تربیت انسانی اثر شیلر... او... قائل به پیوند میان هنر و بازی است. دیدگاه او این است که هنر ما را از قلمرو دغدغه‌های عملی و زندگی روزمره بیرون می‌برد و ابژه‌ها، ویژگی‌ها، صحنه‌ها و افعالی را به ما عرضه می‌دارد که ما با آن‌ها می‌توانیم بازی کنیم و از آن لذت ببریم، تنها به خاطر آن‌چه هستند و نه به خاطر آن‌چه که برای ما انجام می‌دهند. هنرمند هم مشغول بازی است، عوالمی خیالی می‌سازد، با همان لذت خودانگیختهٔ کودکان.»
زیبایی | راجر اسکروتن | #امیر_نصری، #فریده_فرنودفر
#فنجان_هنر
«در نامه‌هایی درباب تربیت انسانی اثر شیلر... او... قائل به پیوند میان هنر و بازی است. دیدگاه او این است که هنر ما را از قلمرو دغدغه‌های عملی و زندگی روزمره بیرون می‌برد و ابژه‌ها، ویژگی‌ها، صحنه‌ها و افعالی را به ما عرضه می‌دارد که ما با آن‌ها می‌توانیم بازی کنیم و از آن لذت ببریم، تنها به خاطر آن‌چه هستند و نه به خاطر آن‌چه که برای ما انجام می‌دهند. هنرمند هم مشغول بازی است، عوالمی خیالی می‌سازد، با همان لذت خودانگیختهٔ کودکان.»
زیبایی | راجر اسکروتن | #امیر_نصری، #فریده_فرنودفر
#فنجان_هنر
– چه عاملی یک اثر را اثر هنری می‌کند؟
– «[طبق نظریهٔ نهادی (Institutional Theory) می‌توان پرسید که] تفاوت میان شخص متأهل و غیرمتأهل در چیست؟ این تفاوت در ساختار فیزیکی این افراد نیست. تفاوتی که وجود دارد این است که یکی از این افراد فرایندی را از سر گذرانده است... در مورد آثار هنری نیز قضیه شبیه همین است: آثار هنری نوع خاصی از فرایند نهادی [مثل قرارگرفتن در سنت تاریخی یا محیط اجتماعی متعلق به هنر و هنرمندان] را گذرانده‌اند. همین‌طور، اگرچه هیچ دلیل واحدی نیست که درمورد همهٔ افراد متأهل توضیح دهد که چرا افراد ازدواج کرده‌اند —افراد به دلایل گوناگون ازدواج می‌کنند— اما هرکسی که ازدواج می‌کند برای ازدواج خود دلیلی دارد.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با دِرِک مَتراوِرز، در مورد تعریف هنر
#فنجان_هنر
– «[طبق نظریهٔ نهادی (Institutional Theory) می‌توان پرسید که] تفاوت میان شخص متأهل و غیرمتأهل در چیست؟ این تفاوت در ساختار فیزیکی این افراد نیست. تفاوتی که وجود دارد این است که یکی از این افراد فرایندی را از سر گذرانده است... در مورد آثار هنری نیز قضیه شبیه همین است: آثار هنری نوع خاصی از فرایند نهادی [مثل قرارگرفتن در سنت تاریخی یا محیط اجتماعی متعلق به هنر و هنرمندان] را گذرانده‌اند. همین‌طور، اگرچه هیچ دلیل واحدی نیست که درمورد همهٔ افراد متأهل توضیح دهد که چرا افراد ازدواج کرده‌اند —افراد به دلایل گوناگون ازدواج می‌کنند— اما هرکسی که ازدواج می‌کند برای ازدواج خود دلیلی دارد.»
بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با دِرِک مَتراوِرز، در مورد تعریف هنر
#فنجان_هنر
نظریهٔ تقلیدگرایی در هنر و کاستی‌های آن
«تقلیدگرایی [Imitationalism]، که آن را نظریهٔ مُحاکات [Mimesis Theory] نیز خوانده‌اند، می‌گوید اثر هنریِ موفق از چیزی در دنیای واقعی تقلید می‌کند یا به شبیه‌سازی آن می‌پردازد. mimesis معادل یونانی تقلید است. آثار هنری‌ای از این دست کیفیت‌هایی واقعی عرضه می‌کنند، مانند نقاشی‌ای از یک دریاچه که به دریاچه‌ای واقعی می‌ماند.
یک مشکل تقلیدگرایی این است که می‌گوید آثار هنری‌ای که اشیاء، انسان‌ها، یا صحنه‌های واقع‌نما [Life-like] به تصویر نمی‌کشند، ارزش آن را ندارند که مورد توجه یا تحسین قرار بگیرند... [مثل] موسیقی بی‌کلام...»
پرسش‌های بزرگ در زیبایی‌شناسی | کِنِت پگلر | محسن کرمی
#فنجان_هنر
«تقلیدگرایی [Imitationalism]، که آن را نظریهٔ مُحاکات [Mimesis Theory] نیز خوانده‌اند، می‌گوید اثر هنریِ موفق از چیزی در دنیای واقعی تقلید می‌کند یا به شبیه‌سازی آن می‌پردازد. mimesis معادل یونانی تقلید است. آثار هنری‌ای از این دست کیفیت‌هایی واقعی عرضه می‌کنند، مانند نقاشی‌ای از یک دریاچه که به دریاچه‌ای واقعی می‌ماند.
یک مشکل تقلیدگرایی این است که می‌گوید آثار هنری‌ای که اشیاء، انسان‌ها، یا صحنه‌های واقع‌نما [Life-like] به تصویر نمی‌کشند، ارزش آن را ندارند که مورد توجه یا تحسین قرار بگیرند... [مثل] موسیقی بی‌کلام...»
پرسش‌های بزرگ در زیبایی‌شناسی | کِنِت پگلر | محسن کرمی
#فنجان_هنر
هنر برای هنر
«در خلال سدهٔ نوزدهم جنبشی به نام هنر برای هنر [lʼ
زیبایی | راجر اسکروتن | فریده فرنودفر، امیر نصری
#فنجان_هنر
«در خلال سدهٔ نوزدهم جنبشی به نام هنر برای هنر [lʼ
art pour lʼart] سر برآورد. این عبارت به تئوفیل گوتیه تعلق دارد، کسی که باور داشت اگر هنر قرار است تنها به خاطر خودش ارزش داشته باشد پس باید از تمام غایات، ازجمله غایات حیات اخلاقی جدا شود. یک اثر هنری که درس اخلاق می‌دهد، برای اصلاح محاطبش می‌کوشد، این اثر، از نقطهٔ اوج زیبایی ناب نزول اجلال می‌کند تا حامل دغدغه‌های اجتماعی یا تعلیمی شود، خودآیینی تجربهٔ زیباشناختی را نقص و ارزش‌های ذاتی را با ارزش‌های ابزاری تعویض می‌کند و به این ترتیب هر ادعایی را که در خصوص زیبایی ممکن است داشته باشد از کف می‌دهد.»زیبایی | راجر اسکروتن | فریده فرنودفر، امیر نصری
#فنجان_هنر