نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۱۶ مهر ساعت ۱۶:۳۰ به نقد و بررسی کتاب «دربارهٔ شر»، ترجمهٔ مقالات برگزیده در فلسفه و الاهیات شر، اختصاص دارد که با حضور مهراب صادق‌نیا، محسن جوادی، #نعیمه_پورمحمدی و محمدحسین صالحی در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار می‌شود.

#رویداد

سقراط و دوستی

«روزی هم دربارهٔ دوستی سخنانی از او [=سقراط] شنیدم که گمان می‌کنم کسان بسیاری می‌توانند از آن سخنان در به‌دست‌آوردن دوست و طرز رفتار با او سود جویند. گفت: بارها شنیده‌ام که می‌گویند دوست خوب و شایان اعتماد، برترین موهبت‌ها است. ولی تعجبم از این است که بیش‌تر مردم برای تحصیل هرچیز از جان و دل می‌کوشند، ولی در طلب دوست چندان رنجی به خود هموار نمی‌کنند. مثلاً همه پیوسته در این تلاش اند که خانه و کشتزار و بنده و گلهٔ دام و ابزار و وسایل گوناگون به‌دست آورند، و در نگاه‌داری آن‌چه دارند از هیچ کوششی فروگذار نمی‌کنند، ولی بیش‌تر کسان، با آن‌که دوست را گران‌بهاتر از همهٔ این چیزها می‌دانند، نه در صدد یافتن دوست بر می‌آیند و نه در اندیشهٔ نگاه‌داشتن دوستانی هستند که دارند.»

خاطرات سقراطی | کسنوفون | محمدحسن لطفی

#فنجان_روان

حنیف افخمی‌ستوده: بیهقی‌خوانی، قسمت دوم
#حنیف_افخمی‌ستوده #بیهقی‌خوانی #قسمت_دوم #ابوالفضل_بیهقی #تاریخ_بیهقی #کافه_سرو
‏#cafesarv
# cafesarv.com

برای مشاهده نسخه کامل ویدئو لینک زیر را لمس کنید:
http://bit.ly/2Oukim8

[ پسربچه‌ها در قایقی کوچک، وینزلو هومر، ١٨٨٠ ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«چون راه ناهموار و طولانی است، آیا باید بیزار شوی از آواز چکاوک؟»

آن برونته | از «رد پای عشق در شعر زنان جهان» | گزیده و ترجمه #فریده_حسن‌زاده

#فنجان_آن

سعید ناجی: فلسفه برای کودکان و نوجوانان؛ قسمت دوم (تفاوت با آموزش و پرورش رایج)
#سعید_ناجی #فلسفه_برای_کودکان_و_نوجوانان #قسمت_دوم #تفاوت_با_آموزش_و_پرورش_رایج #تفکر #کودکی_و_اندیشیدن #P4C #کافه_سرو
‏#cafesarv
# cafesarv.com
برای مشاهده نسخه کامل ویدئو لینک زیر را لمس کنید:

http://bit.ly/2OD3vxf

«به نظرم آدم‌ها را می‌توان از روی لبخندشان شناخت، و اگر در اولین برخورد از لبخندِ یک شخصِ کاملاً غریبه خوش‌تان بیاید، با قاطعیت خواهید گفت که آدم خوبی است.»

#برگه‌ها

واقعه‌ی عاشورا در منابع کهن فارسی
#رقیه_میرابوالقاسمی

ویدیو: http://bit.ly/31hqf8V

@cafesarvvideos

احترام 'خودخواهانه' به طبیعت

«امروزه بارها و بارها به گوش‌مان می‌خوانند که به طبیعت احترام بگذارید، زیرا چنان‌چه آن را این‌طور بی‌رویه و به حد نامعقول تخریب کنید، نسل خود را برمی‌اندازید. اما این شکل بیان نوعی سوءاستفاده از زبان است. اگر بنا ست به‌خاطر حفظ حیات خود و نسل‌های آیندهٔ بشر، در حراست از طبیعت بکوشیم، تحقق این امر مستلزم هیچ احترامی نیست، بلکه تنها محاسبهٔ عقلانی سود و زیانِ قضیه کافی به نظر می‌رسد.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

درس‌هایی کوچک در باب مقولاتی بزرگ | لشک کولاکوفسکی | روشن وزیری

[#در_باب_طبیعت ١]
#فنجان_اخلاق

آیکونولوژی در هنر ایرانی
قسمت چهارم و پایانی
#الهام_اعتمادی

ویدئو: http://bit.ly/2N67XT4
@cafesarvvideos

«آنها که به طول زندگی می‌اندیشند
می‌خواهند مدت بیشتری را به دنیا چسبیده باشند
آنها که به عرض زندگی می‌اندیشند
می‌خواهند با شدت بیشتری در آن تنیده باشند
من به ارتفاع زندگی می‌اندیشم
می‌خواهم جوری از فراز سر دنیا گذشته باشم
که ابر بر دشت می‌گذرد
ماه بر زمین
-با وقار-
-مرتفع-
می‌خواهم سبُک سفر کرده باشم و شادی‌آور
مثل قاصدک»

از کتاب در دست انتشار «دفتر یادداشت‌های بد» | #محمدمنصور_هاشمی
به انتخاب #حمیده_بحرینی

#فنجان_آن

خاورمیانه‌‌ای دیگر
قسمت سوم: ساختار زمین‌داری در دوره‌ی عثمانی
#احمد_شکرچی

ویدئو: http://bit.ly/361j1cB

– چه عاملی یک اثر را اثر هنری می‌کند؟

– «[طبق نظریهٔ نهادی (Institutional Theory) می‌توان پرسید که] تفاوت میان شخص متأهل و غیرمتأهل در چیست؟ این تفاوت در ساختار فیزیکی این افراد نیست. تفاوتی که وجود دارد این است که یکی از این افراد فرایندی را از سر گذرانده است... در مورد آثار هنری نیز قضیه شبیه همین است: آثار هنری نوع خاصی از فرایند نهادی [مثل قرارگرفتن در سنت تاریخی یا محیط اجتماعی متعلق به هنر و هنرمندان] را گذرانده‌اند. همین‌طور، اگرچه هیچ دلیل واحدی نیست که درمورد همهٔ افراد متأهل توضیح دهد که چرا افراد ازدواج کرده‌اند —افراد به دلایل گوناگون ازدواج می‌کنند— اما هرکسی که ازدواج می‌کند برای ازدواج خود دلیلی دارد.»

بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با دِرِک مَتراوِرز، در مورد تعریف هنر

#فنجان_هنر

[ –بی‌نام–، مارک روتکو، ١٩٧٠ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«آن‌که می‌داند، نمی‌گوید.»

— لائوزه

#فنجان_آن

نسبی‌انگاری اخلاق و زندگی روزمره
قسمت اول
#حسین_شیخ‌رضایی

ویدیو: http://bit.ly/3314k7w

«انسان‌ها از طردشدن بیش‌تر از مُردن هراس دارند.»

#برگه‌ها

علم تصویر
محتوای تصویر – قسمت چهارم
#امیر_نصری

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/32jr5m4

بازدید ویدئوهای کافه‌سرو از سی‌هزاربار گذشت

از همهٔ شما دوستان عزیزِ همراه صمیمانه سپاس‌گزاریم. واقعیت این است که دوام و قوام کافه‌سرو صرفا منوط است به این‌که ویدئوها هر چه بیش‌تر پخش و دیده شوند. در نتیجه اگر کافه‌سرو را دوست داشته‌اید، به دیگران هم معرفی‌اش کنید تا ویدئوهایش را تماشا کنند.

با مهر و سپاس فراوان
کافه‌سرو – رسانهٔ دیداری مستقل در حوزه علوم انسانی

«کسی که دربارهٔ هر چیز نظر دارد مضحک می‌نماید و همواره مرا به خنده وامی‌دارد.»

فرسودگی | کریستین بوبن | پیروز سیار

[به انتخاب #حمیده_بحرینی]
#بریده‌ها

– «امر [=دستور] مطلق» اخلاقی کانت چیست؟

– «"فقط مطابق دستوری [maxim] عمل کن که به موجب آن بتوانی در عین‌حال اراده کنی که آن دستور به صورت قانون کلی درآید." غرض این است که اگر کسی به عنوان موجودی متعقل نتواند (پیوسته) اراده کند که دستوری به‌صورت قانون کلی دربیاید —یعنی کاملاً نصب‌العین قرار بگیرد و همه مثل هم بر اساس آن عمل کنند— آن دستور نمی‌تواند قاعدهٔ اخلاقی قابل‌قبولی باشد، چون هر قاعدهٔ اخلاقیِ عقلاً قابل‌قبول ضرورتاً باید طوری باشد که هرکسی بتواند آن را نصب‌العین قرار بدهد. کانت می‌خواهد بگوید که اخلاق، سلوک و رفتارِ ما را به شرط‌هایی مقید می‌کند که قبول‌شان نزد هر جماعتی از موجودات متعقل واجب است.»

فلاسفهٔ بزرگ | براین مگی | عزت‌الله فولادوند | از مصاحبه با جِفری وارناک

#فنجان_اخلاق

الهیات مدرن
قسمت هفتم: الهیات مرگ خدا
#نعیمه_پورمحمدی

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/33PMuos

«شگفتا که آدمی همواره به شکلی احساس بختیاری می‌کند و پرتوِ بختی، حالا هرقدر هم کوچک، نمی‌گذارد از آستانهٔ نومیدی بگذرد و به او اجازهٔ حیات می‌دهد.»

[از خاطرات نویسنده از اردوگاه آشویتس]

#برگه‌ها