Как-нибудь напишу об экономической, корпорационной и идеологической экспанциях, которые заменили физический колониализм.

"Всю жизнь у меня была фoбия умереть от yдушья с пакетом на голове. Насмотревшись в детстве фильмов про итальянскую мaфию, в которых показывали, в каких мyчениях умирает человек, которого душат пакетом, я считал это самой ужасной смeртью. Но они исцелили меня от этой фобии".

История Анзора Кудаева:

https://telegra.ph/Oni-izlechili-menya-ot-ehtoj-fobii-07-20

Ровно два года назад в Аммане, на уроках арабской литературы нам рассказывали о новом жанре, который породила политическая обстановка в арабском мире. Тюремная литература, как явление уже существовала в Европе, но на Ближний Восток она пришла вместе с современными авторитарными режимами. Что еще было делать пассионарной интеллигенции, когда единственный вид борьбы - это борьба пера?

Жена показывает какой-то корейский сериал, где главная героиня оказалась в Северной Корее и у нее завязывается роман с местным офицером, но это не суть. В одном из диалогов поймал интересную поговорку:

«Несмотря на то, что слеза падает вниз, ложка с едой поднимается вверх»

Мы засватаны за смертью.
Время собирать приданное.

Пророк Мухаммад (ﷺ) говорил: إنَّ بعضَ البيانِ لَسِحْرٌ “Поистине, некоторые речи - колдовство”.

Чтобы человек прозрел, его нужно расколдовать. Одурманенный какой-либо идеологией/авторитетом/идолом человек не может сделать собственного выбора. По-настоящему свое волевое решение будет произведено только после того, как будут сброшены путы интеллектуального колдовства и он перестанет быть заговоренным.

Что на уме, то и на языке.
Zikrin neyse fikrin de odur.

В своих блужданиях и встречах я постоянно упражнял таджикский язык, который интенсивно учил...

Так, изучая язык, я встретился с людьми, которые мною заинтересовались. Они увидели, что перед ними приезжий, из Москвы, но при этом мусульманин, с акцентом говорящий по-таджикски, интересующийся им. Я не походил на других русскоязычных, появлявшихся в таджикском пространстве. И они сказали, что мне необходимо встретиться в горах, в долине Вахиё, с большим шейхом Накшбандия Эшони Халифа.

(Гейдар Джемаль. Сады и пустоши)

Западные туристы посещают Иорданию в основном из-за Петры, Вади-Рам, Мертвого моря и эллинистического наследия, более прошаренные знают про Аджлун и Карак. Мусульманам и людям от религии могут быть интересны могилы пророков и сподвижников. Арабские националисты (если таковые существуют) обязательно съездят в Акабу и сфотографируются с нарисованным для арабов флагом Марка Сайкса. Мне же Иордания запомнилась какой-то тоской по чему-то очень глубокому… еще ночи летние в Аммане приятные, так и хочется сидеть на какой-нибудь крыше и с чашкой чая теряться в беседах о вечном.

Сегодня первый раз в жизни водил мотоцикл. Объяснили принцип работы, где сцепление, где тормоз, где скорости. Ну и поехал я. Вообще, я считаю, что машина и мотоцикл совершенно разные миры. Если мотоцикл можно сравнить с лошадью, то машина будет каретой или верблюдом. Раньше, пыль от копыт лошадей наших отцов ввергала врагов в ужас, сейчас, мы все вместе толпимся в общественном транспорте.

В школах нам всем рассказывают про Афанасия Никитина и его «Хожение за три моря». Вот, мол, русский/православный Марко Поло, побывал в разных странах, описал их быт и вернулся на родину. Правда куда интереснее, купец, скорее всего, вернулся уже совсем не православным. Свой путевой дневник Афанасий Никитин начинает следующим образом: “За молитву святыхъ отець наших, господи Исусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, раба своего грешнаго Афонасья Микитина сына”. Со временем Господь становится “Олло” (Аллах), Худо, Перводигерь. В какой-то момент путешественник начинает молиться за свою родину на татарском:

А Русь еръ тангрыд сакласын; олло сакла, худо сакла! Бу даниада муну кибить ерь ектуръ; нечикь Урус ери бегляри акой тугиль; Урусь ерь абоданъ болсынъ; растъ кам даретъ. Олло, худо, богъ, данъиры.

«Русская земля да будет богом хранима; боже, сохрани! На этом свете нет страны, подобной ей (буквально «такой, как эта»), хотя вельможи (или «бояре») Русской земли несправедливы (букв, «не добры»). Да станет Русская земля благоустроенной, справедливости мало в ней. Боже, боже, боже, боже!».

Где-то Афанасий Никитин скучает по христианской земле, где-то боится за веру. Рассказывает разного рода детали, вроде количества солдат в армиях султанов или какие товары, где можно найти.

Ближе к концу, Афанасий Никитин произносит таухид: “Олло акь, олло худо перводигерь! Развие бо того иного бога не знаю.”

“Аллах - Истина. Аллах - Господь Властелин. Потому что, кроме него иного бога не знаю”.

И завершается произведение следующими словами:

“Милостию божиею преидох же три моря. Дигерь худо доно, олло перводигерь дано. Аминь! Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши худо, илелло акшь ходо. Иса рух оало, ааликъ солом. Олло акьберь. Аилягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим. Хуво могу лези, ляляса ильлягу яалимуль гяпби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи. Ляиляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию, алмавизу, алмузилю, альсемилю, албасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу.”

Текст «Хожение за три моря»

Классика подъехала

Эксклюзив для подписчиков канала 😁

Bursa’dan Gazze’ye, Direnişe bin selam!

Получил права. Теперь трактор водить можно 😁