#غدیر #مباهله
جشن غدیر و مباهله ۱۴۰۲
هم به اعتماد و لطف شما عزیزان برگزار شد.

@dinclass
@borrhan

کاروان رسولخدا صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت ایشان- علیهم‌السلام- در راه بازگشت به مدینه، در حالی پس از عبور از «سقیاء» راهی «عرج» است که درست 1 سال‌ پیش در چنین‌ روزی جریان #مباهله به وقوع پیوست. و برگ زرین دیگری در افتخارات ایشان رقم خورد و کلام بزرگ مسیحیان نجران در شأن خمسه طیبه در تاریخ به یادگار ماند:
«ای گروه نصارا من چهره‌هایی می‌بینم که اگر دست به دعا بردارند ، کوه‌ها را جابه‌جا می‌کنند، مباهله نکنید که هلاک می‌شوید!»

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [30]
@borrhan

‍ #مباهله (۷۶)
#منجی (۳۲۹)
#نقد_آتئیست (۱۲۲)


🔶 واقعه مباهله : جایگاه و دلالت

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

💎 {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

💠 آیه ۶۱ از سوره آل عمران ، اشاره به واقعهٔ مباهله دارد و حاوی نکات مهمی است ، برخی مربوط به مباحث درون دینی هستند و برخی جنبه های گسترده‌تری دارند که به چند مورد اشاره می شود :

✍ بنابر دستور خداوند : اهل بیت رسول الله صلی‌الله علیه و آله به عرصه مباهله وارد شدند. در حالی که حضرت امیر علیه‌السلام به عنوان نفْس و جان پیامبر ، در کنار ایشان بودند! از جمله حاکم نیشابوری (محدث شهیر اهل سنت) در کتاب معرفه علوم الحدیث ، ص۵۰ این واقعه را متواتر میداند.

🔻بنابر این : حضرت امیر علیه‌السلام در حکم جان پیامبر بوده و نزدیک ترین شخص در فضایل به آن حضرت هستند. (حتی نسبت به دیگر انبیای الهی) و بعد از رسول الله صلی‌الله علیه و آله، جایگاه پیشوایی امت به ایشان اختصاص داشته است.

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ در آیه مباهله نفس نبی معرفی شده است و در انتهای آیه دروغگویان لعنت شده ‌اند؛ آیه ۱۱۹ از سوره توبه نیز ، به مومنان امر میکند که تقوا پیشه کنند و با #صادقین همراه باشند! اما این صادقین چه کسانی هستند؟

🔻بنابر بعضی از روایات شیعی (از جمله در اینجا) صادقین در این آیه ، ائمه (علیهم السلام) هستند. ولی آیا خود عبارت قرآنی نیز چنین دلالت دارد؟ آیه بعدی (آیه ۱۲۰ از سوره توبه) مصداق #صادقین را روشن می‌کند!
این آیه می‌فرماید : اهل مدینه و اطراف آن نباید از پیامبر اکرم تخلف کرده و نباید از #نفس_پیامبر چشم پوشی کنند و نفوس خود را مقدم بدارند! میدانیم که بنابر آیه مباهله ، امیرالمومنین علیه‌السلام در حکم نفس پیامبر صلی‌الله علیه و آله است! پس همان اطاعت و همراهی و وفاداری که برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله وجود داشته ، برای ایشان هم ثابت است. در واقع ←←امیرالمومنین علی علیه‌السلام (در رتبه بعد از پیامبر) مصداق اول #صادقین هستند که آیه ۱۱۹ دستور به همراهی با آنان را داده است. کسی که در حکم نفس پیامبر بوده و اهل مدینه و اطراف آن ، حق نداشتند با گرایش به خودشان از ایشان چشم بپوشند. (آیه ۱۲۰ - ر.ک: تصویر الحاقی)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ بنابر آیه مباهله ، اهل بیت علیهم السلام به عنوان برهان صدق رسالت به عرصه فراخوانده شدند! و این جایگاه را داشتند که تازیانه عذاب الهی به واسطه ایشان بر کاذبین فرود آید (فنجعل لعنت الله علی الکاذبین)

🔻خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به حقانیت خود اطمینان کامل داشتند و برای همین از معیار های سنجش حق و باطل و خطرات و تهدیدات در مسیر حق ، دوری نمی‌کردند. بلکه خود ایشان و نزدیکانشان ، قبل از هر شخص دیگری وارد میدان آزمایش می‌شدند. توضیح مفصل تر در اینجا قابل مطالعه است

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ کتاب اشعیای نبی (از کتب مقدس یهود و نصاری) به واقعه ای مربوط به آینده بشارت داده است که به واسطه ی #پنج_نفر روی میدهد. و پیش‌تر بیان داشتیم که جنبه‌ای از این ماجرا می‌تواند به واقعه مباهله مربوط باشد رجوع شود به اینجا

➖➖➖➖➖
@hekmatenabavi
@borrhan

✅ رسوایی کارنشناس کذاب وهابی در مناظره کوتاه با جوان شیعه

✍️ببینید چگونه وهابیون ناصبی و دروغگو حتی بدیهی ترین مسائل به مانند فضیلت بودن واقعه مباهله برای اهل بیت علیهم‌السلام را زیر سوال می‌برند و هنگامی که توسط یک جوان شیعه رسوا و بی آبرو می‌شوند به راحتی اقدام به دروغگویی نموده و سخن قبلی خود را منکر می‌شوند و سپس با قطع کردن ناشیانهٔ تماس پا به فرار می‌گذارند!!

#مباهله #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#عمروعاص
@borrhan

‍ #مباهله (۷۹)

‍ ☠مرگ عالم سنی در مباهله با عالم شیعه

┄┅━➵✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺➵━┅┄

🔸حضرت امام صادق ؏ـلَیْه السَّلامْ فرمودند:
«با آنان ستیز کنید، و هدایتی که شما بر آن هستید را برای آنان آشکار کنید و گمراهۍ آنان را آشکار کنید؛ و درمورد علۍ علیه السلام با آنان مباهله کنید».

أَخْبَرَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ لِي:«خَاصِمُوهُمْ وَ بَيِّنُوا لَهُمُ اَلْهُدَى اَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَبَيِّنُوا لَهُمْ ضَلاَلَهُمْ وَبِاهِلُوهُمْ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ».

📕الحکايات في مخالفات المعتزلة ج ۱، ص ۷۵

[حدیث معتبر است]

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅ محمد بن احمد صفوانی از علمای برجسته شیعه بود؛ او با یکی از علمای اهل سنت که قاضی موصل بود درباره مسئله امامت مباهله کرد و عالم سنی دو روز بعد از مباهله به درک واصل شد.

🔻نجاشی جریان مباهله را چنین ذکر می‌کند:

محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، مولى بني أسد ، أبو عبد الله ، شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل. وكانت له منزلة من السلطان ، كان أصلها أنه ناظر قاضى الموصل في الامامة بين يدي ابن حمدان ، فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضي : تباهلني! فوعده إلى غد ، ثم حضر [ وا ] فباهله وجعل كفه في كفه ، ثم قاما من المجلس ، وكان القاضي يحضر دار الامير ابن حمدان في كل يوم ، فتأخر ذلك اليوم ومن غده ، فقال الامير : اعرفوا خبر القاضي ، فعاد الرسول فقال : إنه منذ قدم من موضع المباهلة حم وانتفخ الكف الذي مده للمباهلة وقد اسودت ثم مات من الغد. فانتشر لابي عبد الله الصفواني بهذا ذكر عند الملوك وحظي منهم وكانت له منزلة.

#ترجمه : صفوانی نزد اميران و شاهان وقت از موقعيت خوبی برخوردار بود، دليل اين منزلت و موقعيت آن بود که روزی صفوانی با قاضی شهر موصل که از اهل سنت بود در حضور امير شهر (ابن حمدان) درباره مسأله امامت به مناظره پرداخت، سخن آن قدر بالا گرفت که صفوانی به قاضی شهر گفت: آيا حاضری در اين مسأله با من به مباهله و قسم بپردازی؟ قاضی گفت: برای اين کار من فردا آماده‌ام، روز بعد صفوانی و قاضی موصل برای مباهله آماده شدند و صفوانی کف دستش را در کف دست قاضی گذاشت و قسم مباهله ذکر شد، سپس از آن مجلس متفرق شدند، قاضی موصل هر روز در قصر امير موصل (ابن حمدان) حاضر مي‌شد ولی آن روز و فردايش خبری از او نشد، امير گفت: سراغ قاضی برويد و از او خبری بياوريد. فرستاده امير پيش امير آمد و گفت: وقتی قاضی از پيش صفوانی در روز مباهله جدا شده دچار تب گرديده و کف دستش که برای مباهله در دست صفوانی گذاشته متورم و سياه گشته و در روز بعد از دنيا رفته است. بدين ترتيب با انتشار اين خبر در جامعه و نزد امراء و شاهان وی از موقعيت خوبی در نزد سلاطين و امراء برخوردار گرديد.

📔رجال النجاشي، ص 393

🔗 پیشنهاد مطالعه:
مباهلهٔ سید جلیل القدری از هند با یکی از علمای عامه بر سر موضوع غدیر و در نهایت مرگ عالم سنی با علم به حقانیت مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
----------+

آنچنان بر یقین هستیم و بر ولایت مولا استوار هستیم که حاضریم در اقصۍ نقاط عالم با عزیزترین افرادمان حاضر شویم و مباهله کنیم.

سنۍ،ناصبۍ، قدرۍ، حرورۍ، معتزلۍ، مرجئۍ، غالۍ، یهودۍ، نصرانۍ، ملحد و هرکه بیاید را به إذن جبّار السماوات و برڪت امیرالمؤمنین علیه‌السلام جهنـ🔥ـم دنیا را قبل از جحیم آخرت به او می‌چشانیم.

➖➖➖➖
@borrhan

#هجرت
#لیلة_المبیت

✧❁﷽❁✧

🛑 متن شبهه مخالفان اهل بیت علیهم السلام:

➖در ماجرای هجرت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از مکه به مدینه، آن حضرت ابوبکر را با خود برد و به حضرت علی علیه‌السلام دستور داد که در جایش بخوابد تا مبادا مشرکین مدینه از نقشه هجرت او مطلع شوند! این در حالی است که خطر شهادت و مرگ قطعی حضرت علی علیه‌السلام را تهدید می کرد.این بدان معنی است که حفظ جان ابوبکر برای او از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و فضیلت همراهی او از فضیلت فداکاری حضرت علی علیه‌السلام بالاتر است!

✅ پاسخ:

➖پاسخ شبهه شامل پاسخ نقضی، پاسخ حلی سید مرتضی علم الهدی و ابن شهر آشوب مازندرانی و پاسخ بر اساس آیه #مباهله است ....

✍️ ادامه پاسخ را در سایت ولیعصر علیه السلام مطالعه کنید:
🌐 https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=15351

•[ @borrhan

فایل pdf کتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة عليهم‌السلام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7941

 کتابی است درباره زندگانى #دوازده امام علیهم‌السلام و از ابن صباغ مالكى نویسنده سنى مذهب قرن نهم . اين كتاب براى هر امام ع فصلى گشوده و با عناوينى مشخص، مطالب ويژه هر امام مورد بررسى قرار گرفته است.
مؤلف در مقدمه دربارهٔ اینکه اهل بیت چه کسانی هستند به جریان #مباهله اشاره می‌کند و مصداق #آیه_تطهیر را حضرات پیامبر، علی، فاطمه و حسنین علیهم‌السلام معرفی می‌کند. او در تشریح سیره امامان شیعه، زندگانی حضرت علی بن ابی‌طالب، حضرت حسین بن علی و حضرت حجت بن الحسن علیهم‌السلام را با تفصیل بیشتری مطرح می‌کند‌.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۶)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۶)

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۸۹)
#شهادت حضرت زهرا (۲۸۳)
#عدالت_صحابه (۱۸۶)

📢 اهانت به دختر ابابکر ممنوع است، امّا اهانت به دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله از روی مصلحت و إجتهاد است!!!!!

═✧❁﷽❁✧═

✍🏻 سیوطی عالِم مشهور و مهمِّ سُنّیان، کتابی دارد با عنوان «القام الحَجَر لمَن زَکی سابّ أبی‌بکر و عمر» یعنی: سنگ زدن به دهان کسی که بدگویی به ابوبکر و عمر را تزکیه و توجیه نماید.

در فصل سوّم آورده:

«شخصی گفته بود: من در شب زن را قسَم نمی‌دهم (در بحث شهود و يمين) اگرچه دختر ابوبکر صدّیق باشد. ( باید زن در روز و با رؤیت و حضور محارمش برای قسَم خوردن حاضر شود). بعضی از کسانی که ادّعای فقه داشتند هم گفتار آن شخص را تأیید کرده بودند. ابوالمطرف شعبی فرمود: «به خاطر این گفتارش باید به سختی او را بزنند و مدّت زیادی به زندان رود، و آن کسی که گفتار او را درست دانسته شایسته‌تر است به اینکه او را فاسق گویند تا فقیه، و باید ادب شود و فتوی و گواهی او مردود است. و این جَرْحی است در او که باید به سبب آن مبغوض و منفور باشد و بغض او در راهِ خدا و طاعت محسوب می‌شود.» وقتی که آن مدّعی نه ناسزا گفته و نه سخن به إشاره گفته است، بلکه فقط گفتار کسی را که إشاره نموده صحيح دانسته، شایسته ضرب و زندان انداختن باشد و فتوی و شهادت او قبول نشود و مبغوض دانسته شود، پس کسی که به دشنام دادن بپردازد به طریق أولی در فاسق بودنش تردیدی نیست، و اگر سبّ صحابه را جائز بداند در کافر بودنش حرفی نیست.»

📓القام الحَجَر لمَن زَکی سابّ أبی‌بکر و عمر فصل ۳ ص۶۶ - ۶۷


✍ پی‌نوشت: که آن نگون‌بخت فقط گفته: "اگر دختر ابابکر هم باشد، در اصل حکم تفاوتی ندارد." همین را گفته و بس!
امّا آقايان برایش کم نگذاشتند، ضرب و زندان و تفسیق و طرد را کمترین مجازاتش دانسته‌اند! ببینید چقدر اینها برای اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله احترام قائلند! چقدر مؤدبند! ولی دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله را تکذیب و تمسخر و إهانت کردند، و به بیت ایشان هجوم بردند و بعد گفتند إجتهاد و مصلحت إقتضاء میکرده!!!😡
ای کاش آقایان که تا این حدّ روی خلیفه اوّلشان و دخترش _ که معصوم هم نبودند _ غیرت و تعصّب دارند، مجازات این جسارات را تعیین می‌کردند:

«عمر هیزم طلبید و گفت: قسم به کسی که جان عمر در دست اوست یا خارج شوید و یا خانه را با همه‌ی کسانی که در آن هستند به آتش می‌کشم. به عمر گفتند: در این خانه فاطمه است. گفت: هر چند فاطمه باشد، خانه را به آتش🔥 می‌کشم.»

📚 الامامة و السیاسة، تالیف ابن قتیبه دینوری، جلد ۱، صفحه ۲۰-۲۱

⁉️❔مجازات افرادی که چنین اهانت و جسارتهایی به اهل بیت رسول اکرم علیهم السّلام کرده‌اند، چیست؟! یا رسول اکرم و دخترش نزد شما به اندازه ابابکر و دخترش احترام ندارند ( که ندارند)، یا شما ناصبی هستید و بغض و کینه دارید (که دارید)، و إلّا کدام مسلمانی این غلط‌ها را درباره بیت وحی و أهلش برمی‌تابد؟!
مسیحیان در روز #مباهله به محض رؤیت پنج تن اهل کساء، عقب کشیدند و تسلیم شدند و إهانتی نکردند! بعد چگونه می‌شود کسی مدّعی اسلام و محبّت رسول اکرم و اصحاب او باشد، ولی بدترین اهانت‌ها را تصریحا و تلویحا به اهل بیت آن حضرت بنماید یا بپذیرد؟!
آیا آن منافقان بی دین از هیچ گونه دروغ، ظلم، زورگویی، بی ادبی و جسارت کوتاهی کردند؟برخی را اصلا نمی‌توان مطرح کرد! چرا اینجا غیرت و تعصّب به خرج نمی‌دهید؟ یعنی پاره تن رسول الله که معصومه و صدّیقه و زکیّه بود، به اندازه #عایشه و فلان صحابی احترام و جایگاه ندارد؟!

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۰)
#مباهله (۸۳)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۹۱)


❗️باز هم بخاری و دستبرد در حقایق تاریخی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
                  

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

 ✍️ «... عَنْ عَلِىٍّ - رضى الله عنه - قَالَ كَسَانِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً سِيَرَاءَ ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِهِ ، فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِى... »

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ «... عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ حُلَّةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَكَسَانِيهَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسْتُ أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي. قَالَ فَأَمَرَنِي فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي خُمُرًا بَيْنَ فَاطِمَةَ وَعَمَّتِهِ...»

#ترجمه : امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام (ع): به پیامبر (ص) لباسی از حریر هدیه داده شد. ایشان آن لباس را به من پوشانیدند. علی (ع) فرمود : با آن لباس خارج شدم. پیامبر خدا (ص) فرمودند: آنچه را که برای خود مکروه می‌دارم نسبت به تو راضی نیستم. پیامبر به من دستور داد آن لباس را به شکل روسری بریدم و به فاطمه (سلام الله علیها) و عمه ایشان دادم .

3️⃣ بخاری عبارت «لَسْتُ أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي» را حذف نموده که با لحاظ آن فضیلت بی نظیر #مثلیت رضایت و غضب پیامبر صلی‌الله علیه و آله با حضرت امیر علیه‌السلام، برای نفس النبی امیرالمومنین (ع) ثابت می‌شود. 

4️⃣ بخاری با اضافه نمودن«فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِهِ 👈غضب را در چهره پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) دیدم»، فضیلت بی نظیر فوق را تبدیل به یک نقطه ضعف(شمول غضب پیامبر ص نسبت به او) برای ایشان کرده است.

⚖️ قضاوت با وجدان های بیدار


+ موارد مشابه چنین فضیلتی برای حضرت امیر علیه‌السلام از منابع عامه و به #قاعده_الزام : اینجا و اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan

مجموعه صوتی جذاب «۱۳ منزل از تاریخ صدر اسلام» ؛ گلچینی از مواضعی از تاریخ صدر اسلام که پیامبر اسلام به جانشینی حضرت امیر علیهماالسلام اشاره فرمودند.نویسنده: دکتر حسین ضرابی و محصولی از موسسه فرهنگی هنری نسیم وصل در «برهان مدیا» بازگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2763?single

#یوم_الدار - #عقد_اخوت - #سدالابواب - جنگ #احد - فتح #خیبر - #حدیث_کساء - #آیه_ولایت - #عزل_ابوبکر - #مباهله - #خطابهء_غدیر