🔥ترس #احمد_بن_حنبل از بیان و معنی «مولاه» در حدیث غدیر!

✍🏻ابی‌بکر خلال از علمای بزرگ مخالفین به سند صحیح نقل کرده:
ابوطالب ( احمد بن حمید مشکانی ) می‌گوید: از احمد بن حنبل درباره حدیث رسول خدا (صلی الله علیه وآله)  که فرموده: «من کنت مولاه فعلی مولاه» سوال کردم، احمد بن حنبل در پاسخ گفت: در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!!

📕السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۸ [ تعلیق محقق: إسناده هذا الاثر صحیح ]
📙السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۶، ح۴۵۸ و ص۳۴۷ ، ح۴۶۰ [ تعلیق محقق: اسناده صحیح ]

✍ پ.ن: طفره رفتن امام حنابله از پرداختن به دلالت و معنای حدیث شریف غدیر و نهی کردن دیگران از پرداختن به این موضوع، به خوبی نشان می‌دهد که او هم از لفظ مولا معنای «اولی بالتصرف» بودن را فهمیده است ، نه «دوست» و «یاور» و گرنه بیان کردن اینکه امیرالمومنین علیه السلام "دوست" مؤمنان می‌باشد، مسئله‌ای نیست که نیاز به این همه حواشی داشته باشد!

#غدیر_هراسی (۳۲)
معنای #مولا (۱۳۷)
@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۷۷)
#صفین (۱۰۷) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۱)

✅ سقوط مرگبار عدالت صحابه و نابودی مبانی اعتقادی اهل سنت

🔖 در ۹صفر سال ۳۷هجری، عماریاسر در جنگ صفین به شهادت رسید.

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄┄

✍🏻اهل سنت سال هاست که افسانه هایۍ در خصوص صحابه وعدالت آنها تراشیده اند

🔻ولۍ با این روایت صحیح که درمورد دشمنۍ حضرت عمار رض با عثمان و جنگ صفین است، تمامۍ آن ها متلاشۍ میشوند:

ابوغادیه[صحابی] می گوید: درمدینه عمار بن یاسر را شنیدم که به عثمان دشنام می‎دهد؛ پس او را تهدید به قتل کردم و گفتم: اگر خداوند ممکن سازد، به تحقیق انجام می‎دهم! پس زمانی که جنگ صفین شد، عمار بر مردم حمله می‎کرد. گفتند: این عمار است؛ پس من به عمار بن یاسر حمله کردم و به پای او ضربه زدم و او افتاد؛ پس او را کشتم. گفتند: عمار بن یاسر را کشتی؟ و خبر به عمرو بن عاص رسید؛ پس گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: همانا قاتل عمار وسلب کننده او در آتش است.
متن عربۍ در لینڪ

📕الطبقات الكبرى ج: 3 ص:197

✅ تصحیح البانۍ: وهذا إسناد #صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم

📕سلسلة الأحاديث الصحيحة ج:5 ص:19

💢 و نیز با سند دیگری این روایت در مسند #احمد_بن_حنبل آمده است با این تفاوت که احمد بن حنبل در راستای صیانت از صحابه از تصریح به نام جناب عمار که عثمان را سب می‌کرد خودداری می‌کند و این بخش از روایت را با این الفاظ مطرح می‌کند [ فَإِذَا رَجُلٌ يَسُبُّ فُلَانًا ] که در انتهای آن مشخص می‌شود جناب عمار است!
✅ شیخ شعیب ارنووط می گوید : حديث صحيح، وهذا إسناد حسن
📕 مسند احمد بن حنبل ج۲۷ ص۲۵۱

✅ نور الدین هیثمی از دیگر علماء اهل سنت در تعلیق بر این روایت میگوید : رواه عبد اللّه، ورجاله رجال الصحِيح
📕 مجمع الزوائد ج۷ ص۲۴۴

مختصر ماجـرا:
❶ جناب عمار به عثمان دشنام میدهد
❷ابوغادیه صحابی، جناب عمار را به قتل میرساند
❸پیامبر به قاتل عمار وعـده جهنم داده

نتیجــه:
اولاً: اهل سنت دشنام به صحابه را کفر میدانند، پس جناب عمار بر مبناۍ آنان کافر است چون به #عثمان ناسزا گفته.

ثانیاً: ابوالغادیه یکی از صحابه اهل بیعت رضوان است واهل سنت وۍ را #بهشتۍ میدانند،درحالیکه او #قاتل عمار است و پیامبر به قاتل عمار وعـده #جهنم داده

ثالثاً: جالب اینجاست که عمار به عدالت عثمان معتقد نبود که به او #دشنام میداد
وابوالغادیه به عدالت عمار معتقد نبود که وی را به شهادت رساند!

پس ثابت شد که خود صحابه به عدالت یکدیگر اعتقاد نداشتند.

📌در کل ثابت شد که یک صحابی #جهنمی است، وصحابه یکدیگر را #میکشتند وبه همدیگر #دشنام میدادند وآن زمان خبر و اثری از عدالت صحابه نبود و عدالت صحابه جملتاً و تفصیلاً نقض شد.

⚜ تمامی رجال سند روایت طبقات ابن سعد و مسند احمد ثقه هستند و هیچ بهانه ای برای رد این روایت نیست البته عناد ذهنی را نمی توان کاری کرد، خودشان هم خوب میدانند سند مشکلی ندارد اما چون متن غیر قابل تاویل و ماست مالی می باشد و به عقول انها سنگینی میکند چاره ای جزء انکار و طعن بی دلیل به سند ندارند

❇️ همانگونه که نووی در شرح مسلم ج۱۲ ص ۷۲ به نقل از قاضی عیاض، می گوید :

❌ مَأْمُورُونَ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَنَفْيِ كُلِّ رَذِيلَةٍ عَنْهُم 👈 وإِذَا انْسَدَّتْ طُرُقُ تَأْوِيلِهَا نَسَبْنَا الْكَذِبَ إِلَى رُوَاتِهَا 😳

🔚 مامور به حسن ظن به تمامی صحابه هستیم و اینکه تمامی بدی ها را از آنها نفی کنیم و اگر راه های تاویل بسته شود به راوت آن روایات نسبت دروغگویی میدهیم

💥و این است مکتب اهل سقیفه .....

{1⃣}

‍ #زیارت_قبور #سماع_اموات
#قاعده_الزام #مالک_بن_انس
#محمد_بن_ادریس_شافعی

💡 زیارت در مکتب سُنّیان

پاسخ به شبهات نخ نما شده و تکراری این روزهای برخی سنیان مجازی درباره زیارت پس از مشاهده عظمت #اربعین !

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

تعصّب را وانهید و در کتب خود تأمل کنید!


ابن حجر گوید: ابوالشیخ در کتاب الثواب از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است: «مَن صَلّی علی عند قبری سمعته» هر کس بر من کنار قبرم #صلوات بفرستد، می‌شنوم. ( فتح البارى، ج 6، ص 352 )

#عبدالله_بن_عمر بن خطاب از پیامبر (صلی الله علیه و آله) گزارش می‌کند: «مَن زار قبری وجبت له شفاعتی»؛ هر کس قبرم را زیارت کند، شفاعتم بر او واجب می‌گردد.
ابن حجر هیتمی درباره این حدیث می‌نویسد: «الحدیث یشمل الذکر و الانثی من قرب أو بعد فیستدلّ به علی فضیلة شدّ الرحال لذلک و ندب السفر للزیارة اذ للوسائل حکم المقاصد»
این حکم شامل مرد و زن و فاصله دور و نزدیک، هر دو می‌شود و با آن، به فضیلت و استحباب مسافرت برای زیارت استدلال می‌شود؛ چون وسایل، حکم اهداف و مقاصد را دارند. یعنی اگر زیارت، مستحب است، مسافرت برای این منظور هم مستحب است.(رفع المناره، ص 51 و 263)

شربینی (از علمای شافعی مذهب قرن دهم هجری) از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است: «مَن جاءنی زائراً لم تنزعه حاجة الا زیارتی، کان حقاً علی الله تعالی أن أکون له شفیعاً یوم القیامة»؛ اگر کسی کنار قبرم برای زیارت بیاید و قصدش فقط زیارت من باشد، بر خداوند متعال است که من در روز قیامت شفیع او باشم. (مغنى المحتاج، ج 1، ص 512.)

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در ترغیب مردم به زیارت شهدای #احد فرمودند: «. . . آتوهم و زوروهم و سلّموا علیهم والّذی نفسی بیده، لا یسلّم علیهم أحدا إلی یوم القیامة إلّا ردّوا علیه»؛ کنار قبرشان بیایید و زیارتشان کنید و بر آنها درود و رحمت بفرستید. سوگند به آن که جانم به اختیار اوست، کسی بر آنها تا روز قیامت درود و رحمت نمی فرستد، جز آن که درود و رحمت را به او باز میگردانند. ( واقدی، المغازى، ج 1، ص 313.)

🔻🔻 از مطالعه فتاوای سُنّیان درباره #توسل به اموات و #شفاعت و فضیلت زیارت، به دلالت مطابقی یا التزامی، جواز یا استحباب سفرهای زیارتی کاملا واضح است. بعنوان نمونه↓↓

#احمد_بن_حنبل گوید: «اذا دخلتم المقابر فاقرؤا الفاتحة و المعوّذتین»؛ زمانی که وارد مقبره ها شدید، سوره فاتحه و معوّذتین بخوانید. (مواهب الجليل، ج 3، ص 51.)

نووی درباره حکم زیارت قبور می‌گوید:
نصوص شافعی و اصحاب بر این نکته متفقند که برای مردها زیارت قبور مستحب است و این، سخن تمام علماست. عبدری در این باره اجماع علمای اسلام را حکایت کرده است. دلیل حکم شافعی، علاوه بر اجماع، احادیث صحیح و مشهور است. (المجموع، ج 5، ص 310 و 311.)

ذهبی دعا در کنار قبور انبیا و صالحین و در مساجد و در عرفات و مزدلفه را مستجاب می‌دانند. (سير اعلام النبلاء، ج 10، ص 107.)

خیرالدین آلوسی می‌نویسد: همواره مردم در همه زمان ها و مناطق جهان بر زیارت قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امید این که بر آنها خیر و برکت نازل شود و مشمول شفاعت آن حضرت قرار گیرند، اتفاق نظر داشته اند و فرقی هم بین ذکر توسّل و استغاثه و تشفّع و توجه به حضرت پیامبر یا غیر ایشان از انبیاء و اولیاء وجود ندارد. (جلاء العينين، ص 504.)

ابن حجر می‌نویسد: شافعی کنار ضریح #ابوحنیفه می‌آمد و بر او سلام می‌فرستاد و برای برآورده شدن حوائجش به واسطه او به خداوند متوسّل می شد و ثابت شده که احمد بن حنبل به شافعی متوسّل می‌شد. وقتی به شافعی گزارش داده شد که مردم مغرب به مالک متوسل می‌شوند، بر آنها خرده نگرفت. (الغدير، ج 5، ص 194.)

ابن حبّان پیرامون زیارت قبر مطهّر امام رضا (علیه السلام) می‌نویسد: در زمان اقامت در طوس دچار هیچ سختی و گرفتاری نشدم که در پی آن، قبر علی بن موسی- که صلوات خدا بر جدش و او باد- را زیارت کنم و از خدا بخواهم آن را از من برطرف سازد، مگر این که آن سختی از من برطرف شد. این امر را مکرراً تجربه کردم و به همان نتیجه رسیدم. خداوند ما را بر محبت مصطفی و اهل بیت او صلی الله علیه و سلّم الله علیه و علیهم أجمعین بمیراند. (الثِقات، ج 8، ص 457 - ر.ک: تصویر الحاقی)

سمعانی می‌گوید: مرقد موسی بن جعفر (علیهما السّلام) در بغداد مشهور است و مردم به زیارت ایشان می روند. من ایشان را بیش از یک بار با نوه‌اش، محمد بن رضا علی بن موسی (علیهم السّلام) زیارت کردم. (الانساب، ج 5، ص 406. فقاهت)

✅🔚موارد مذکور فقط مختصری از گزارشات این بحث است! چرا این همه کینه و بغض و نفرت و انزجار نسبت به زيارت اهل بیت علیهم السّلام دارید؟ این تعصب ما را به چیزی جز ناصبی‌گری رهنمون نمی‌نماید!

➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️به عشق معاویه «یخ در بهشت» بنوشید!

«عبدالله بن #احمد_بن_حنبل » می‌گفت: من كودک بودم كه پدرم دستانم را گرفته بود و مرا از پل عبور ‌می‌داد، وقتي به مسجد رصافه (در بغداد) رسيديم، كوزه‌ی بزرگی را دیدیم كه درون آن شیرینی و شربت خنک بود و گروهي از خدمتكاران نيز که كاسه‌هايی در دست داشتند، مردم را چنین ندا می‌دادند: «به عشق معاوية بن ابی سفيان از این شربت گوارا بنوشید!»
من از پدرم پرسيدم: #معاويه كيست؟
پدرم در پاسخ گفت: «اينها گروهی هستند كه بغض كسی (علي بن ابي طالب) را در دل دارند كه هيچ بهانه‌ای برای طعن و دشمنی با او ندارند و از این رو به دوستی و محبت دشمنانش روی آورده‌اند.»

📔 ذیل تاریخ بغداد، محب الدین ابوعبد الله محمد بن محمود بغدادی معروف به ابن نجار بغدادی، متوفای ۶۴۳ هـ. ق، دار الکتب العلمیة، ج۱۹ص۴۴

✍ پی‌نوشت: این یکی از ده‌ها مصداق از مصادیق ترویج عجیب معاویه به جهت تنقیص مقام امیرالمومنین علی علیه‌السلام است ،که تا صدها سال پس از مرگ او ادامه داشته، احمد بن حنبل متوفای ۲۴۱ هجری است...
یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ

@borrhan