امروز #عرفه است و رسولخدا در محلی به نام «نَمره» در صحرای عرفات کنار حاجیان بیتوته کرده‌اند، رسولخدا در عرفات برای مردمان خطبه‌ می‌خوانند و از رحلت خود خبر‌ میدهند و به پیروی از ثقلین امر‌ می‌فرمایند.
شب قبل جبرئیل دوباره نازل شده است و بار دیگر پیام معبود در #آیه_تبلیغ را بر رسول رحمت صلی‌الله علیه و آله رسانده است.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [15]
#حدیث_ثقلین (۱۱۳)
@borrhan

در چنین روزی رسول‌خدا صلى الله عليه وآله و سلم پس از قربانی ، در منا برای مردم خطبه‌ای خواندند و خبر از رحلت قریب‌الوقوع خویش داده و مردمان را به علی علیه‌السلام ارجاع دادند و باز همانند عرفات ، بر ثقلین تاکیدی چندباره فرمودند.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [16]
#حدیث_ثقلین (۱۱۴)
@borrhan

🔻قصیده زیبای سنائی غزنوی (۴۷۳–۵۴۵ قمری) شاعر سده پنجم و‌ ششم هجری در پاسخ به پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب←سنایی در این قصیده اعلام می‌کند که مذهبش شیعهٔ امامیه است و پس از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، امیرالمومنین علیه‌السلام را پیشوای دین می‌داند ،
او با طرح نکاتی به چرایی روگردانی از مکتب سقیفه اشاره میکند از آنجمله اشاره به ماجرای غصب فدک است:

مرمرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد
حق زهرا بردن و‌ دین پیمبر داشتن

#فدک (۲۱۰) #مدینة_العلم (۱۶) #جعفری (۱۱) #اسلام_و_ایرانیان (۵۹) #پیدایش_شیعه (۳۵) #حدیث_ثقلین (۱۱۵)
@borrhan

🔶وصایت، همراهی کتاب خدا با حجت الهی

←همراهی کتاب خدا با هادیان آسمانی، سنتی الهی است که در شرایع و امت‌های پیشین نیز جاری بوده است. و در متون مورد قبول ادیان ابراهیمی نیز میتوان آن را به وضوح نشان داد
💠نمونه: مقاله اوصیاء در ادیان آسمانی (اثر دکتر علی شیخ) به روشنی وصایت را در سه دین اسلام، مسیحیت، یهودیت، اثبات و تشریح کرده است
💠متن آسمانی(به تنهایی) میتواند محل سوء استفاده و اختلاف فهم و... قرار گیرد که بارها چنین شده است. و برای همین : خداوند، حجت معصوم را معرفی می‌کند تا سبب حل اختلاف و نفی #تحریف باشد با تحریفگران دین و طاغیان مقابله کرده و روش صحیح را مشخص کند
💠هر گاه مقابل حجت الهی تسلیم شدند (مانند عصر داود و سلیمان ع) به کمال مطلوب رسیدند اما در بسیاری موارد چنین نشد. که البته بعد از اتمام حجت بوده و امت‌ها به اختیار خودشان دچار سقوط شده اند
💠ابن کثیر در البدایه و النهایه،به سند صحیح از رسول الله نقل می‌کند که در غدیر خم، کتاب و عترت را دو رکن جدایی ناپذیر معرفی کرده و پس از تذکر به ولایت خدا و رسول بر امت، ولایت حضرت امیر (ع) را نیز ابلاغ فرمودند.

#حدیث_ثقلین #منجی
#غدیر در منابع مخالفین (۱۲۴)

اظهارات عجیب ولی ارزشمند از یک سنی متعصب سلفی

حدیث شناس دانشگاه محمدبن‌سعود ریاض شیخ عبدالوهاب بن ناصر الطریری ؛ یکی از ۲۹مفتی که به جهت مقابله مذهبی و تکفیری با شیعه فتوا به جهاد علیه دولت عراق داد:

پیامبر در غدیرخم با خبر از رحلت خود ذهن و نفوس مردم را برای خبری مهم آماده ساخت؛ - اشاره به #حدیث_ثقلین - شاهد گرفتن سه باره مردم و سفارش به اهلبیت و سه بار : ألست أولي بكل مومن من نفسه ، پس از پاسخ مردم : «بلی یا رسول الله، انت اولی بکل مومن بنفسه»←آنگاه دست حضرتش را بالا برده و فرمود:..

✅ اعتراف صریح به حقانیت حضرت امیر دارد؛ با اشاره ای هم به خلفا و #تبریک آنان - آن هنگام که از #سدالابواب می‌گوید، بیان می‌کند که باب بیت علوی باز ماند در حالیکه برای ابوبکر بنا به خواهشش روزنه‌ای باقی گذاشتند. سپس می‌گوید: روزنه قابل قیاس با در نیست!

گویا این سیاست جدیدشان است. فهمیده اند جایگاه امیرالمومنین ع و اولاد طاهرینش قابل انکار نیست. از یک سو بدان جایگاه اجمالا اقرار میکنند و از دیگر سو تلاش میکنند یک سوراخی هم برای ابی بکر و دیگر بزرگانشان اثبات نمایند تا متهم به تشیع نشده، هویت فرقه ای و صنفی شان آسیب نبیند...

‍ #حدیث_ثقلین (۱۱۸)
#قرطاس (۱۰۵)
#حسبنا_کتاب_الله (۲۰)

✅ حسبنا کتاب الله و ترک سنت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

شیعه و سنی حدیثی دارد بنام حدیث ثقلین این حدیث با نقل های مختلف در کتب شیعه و سنی آمده است که رسول خدا صلی الله علیه واله فرمودند:

💠 انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض

#ترجمه : من در میان شما دو چیز گران بها می گذارم : کتاب خدا و عترتم اهل بیتم را . تا هنگامی که به این دو تمسک جویید ، هرگز گمراه نمی شوید ، و این دو هیچگاه از هم جدا نمی شوند تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.

📙📔صحیح مسلم ش2408  کتاب فضائل الصحابه ، باب من فضائل علی بن ابی طالب (ر.ک: تصویر الحاقی)/الجامع الصحیح سنن ترمذی ، کتاب المناقب ، باب 32 فی مناقب اهل البیت (ع) /کنزالعمال ، الباب الثانی فی الاعتصام بالکتاب و السنه ، موسسه الرساله ، 1409 ه /مستدرک علی الصحیحین ، کتاب المعرفة الصحابه و من مناقب اهل الرسول (ص) ، دارالکتب العلمیه ،‌ بیروت ط1411

⚠️سخن عمر بن خطاب  که گفت حسبنا کتاب کتاب الله دقیقا ضد این حدیث متواتر از رسول الله است!← رسول الله می‌فرمایند : کتاب خدا و اهل بیت ، ولی عمر می‌گوید : فقط کتاب خدا  و حتی به سخنان خود پیامبر نیز احتیاجی نیست .

پیامبر می‌فرمایند برای اینکه گمراه نشوید باید به هر دو آنها متمسک شوید ولی عمر می‌گوید قرآن بس است !!!

❗️هر چند دشمنان اهل بیت در مقابل این حدیث صحیح و متواتر ، حدیث کتاب الله و سنتی را جعل کردند و در اینجا نمی‌خواهیم این حدیث جعلی کتاب الله و سنتی را نقد کنیم ؛ اما این حرف عمر حتی با این حدیث جعلی نیز ضدیت دارد!

برای اهل سنت که از عمر بن خطاب پیروی می‌کنند می‌خواهیم این سخن عمر را معنی کنیم تا از این به بعد به آن بیشتر عمل کنند!

1⃣ واضح ترین معنی این حرف (حسبنا کتاب الله ) با توجه به شرایطی که عمر این حرف را زد- این است : هیچ احتیاجی به سخنان و احادیث پیامبر نیست !

ای علمای اهل سنت! به گفته سیدتان عمر قرآن برایتان بس است ؛شما را با سخنان پیامبر چکار؟ سید و آقای شما عمر گفت قرآن برای شما بس است پس چرا کتاب حدیثی دارید؟ چرا احادیث پیامبر را در کتبتان آورده‌اید؟ چرا همه چیز را از قرآن برداشت نمی‌کنید ؟ آیا نشر احادیث پیامبر مخالفت علنی با گفته سیدتان عمر نیست؟
چرا احادیث پیامبر را از بین نمی‌برید؟ مگر نمی‌گویید از عمربن خطاب پیروی می‌کنید؟ او که گفت به سخنان پیامبر احتیاجی نیست و اولین قدم برای نابودی سخنان پیامبر را نیز خود او برداشت ، پس راهش را ادامه دهید!

در ضمن بدانید : طبق این سخن عمر ، علاوه بر احادیث پیامبر باید سخنان خود عمر ، ابوبکر ، عثمان و دیگر بزرگانتان و حتی صحابه را نیز از بین ببرید! از عجایب روزگار این است که وقتی ابوبکر در مرض موت قرار گرفت و عمر را به عنوان خلیفه بعد از خود معرفی کرد ، صدای اعتراض عمر بلند نشد! و با وجود اینکه در آن مجلس حاضر بود نگفت کتاب خدا ما را بس است !!!

2⃣ نظرتان در مورد آیات قرآن چیست؟!!

قرآن می‌فرمايد:

📖 وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.{حشر/۷}
←دستورات پيغمبر لازم الاجراء است.الله میفرماید هرچه پيغمبر گفت: گوش دهيد و اجرا كنيد. آيا خود اين حسبنا كتاب الله وسيله انكار كتاب نيست؟

در سوره نحل آيه۴۴ می‌فرمايد:

📖 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
←یعنی ای پيغمبر تو موظف هستي كه آيات قرآن را براي مردم بيان كني.

👇👇👇ادامه 👇👇👇

‍ #نقد_تصوف (۵۹۶)

سوال یکی از کاربران محترم برهان:

⁉️ معنای لغوی و اصطلاحی تصوف چیست؟

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ :

🔴 معنای لغوی↓↓

تصوف از باب تَفَعُّل :
1) پوشیدن لباس پشمینه : تَقَمَّصَ
2) صیرورت، صوفی شدن : تَسلُّم، تَهَوُّد ، تَمَجُّس
3) دارا شدن شیء یا صفت : تَاَهّل یا تَاَلَّم
قشیری می‌گوید: لفظ صوفی جامد و غیر مشتق است.

اغلب محققین واژه صوفی را مشتق می‌دانند و در رابطه با اشتقاق این واژه می‌گویند :
✖️1_ « صُفه» : صوفی از صفه مشتق شده است.
عده ای از مسلمانان فقیر صدر اسلام که در صفّه ای واقع در مسجد مدینه ساکن بودند را «اهل صفّه » می‌گفتند.
اشکال :
اسم منسوب به صفّه ، صُفّی است نه صوفی
✖️2_ صوفانه (گیاهی نازک و کوچکی) : صوفی از صوفانه مشتق شده است.چرا که صوفیه نیز به گیاهان بیابان قناعت می‌کردند.
اشکال :
نسبت صوفانه می‌شود صوفانی نه صوفی
✖️3_ صفا : صوفی از صفا مشتق شده است.مراد از آن صفا و پاکی قلب صوفیان است.
اشکال :
نسبت صفا می‌شود صفوی نه صوفی.
✖️4_ صَفّ : صوفی از صف مشتق شده است زیرا صوفیان نزد خداوند در صف اول قرار دارند.
اشکال :
واژة منسوب به صفّ ، صَفّی خواهد بود نه صوفی
✖️5_ (سوف:Soph ) يونانى بمعنى حكمت‏ و دانش است
كه لفظ فيلسوف مركّب از فيلا(Phila)و سوفيا(sophia) بمعنى محبّ و دوستار حكمت نيز از آن ريشه گرفته شده است.
اشکال :
سین یونانی (سیکما) همه جا به معنای سین ترجمه شده استو علی القاعده باید سوفی ترجمه می‌شد نه صوفی.
✖️6_ صوفی از صوفة القفاء مشتق شده است که به معنای موهای پشت سر است زیرا صوفیه موهای پشت سرشان را بلند می‌کردند .
اشکال :
ياء نسبت به جزء دوم اضافه می‌شود و قفوی می‌شود .
✔️7_ صوف، صوفی از صوف به معنای پشم مشتق شده است . این قول مشهورترین و صحیح‌ترین قول است ؛
که خود صوفیه از جمله سراج طوسی پذیرفته اند.

←دکتر قاسم غنی در این رابطه می‌گوید :
«حاصل آنکه نزدیکترین قولها به عقل و منطق و موازین لغت این است که صوفی کلمه ایست عربی و مشتق از لغت «صوف» یعنی پشم و وجه تسمیه زهاد و مرتاضین قرون اول اسلام به صوفی آن است که لباس پشمینه خشنی می‌پوشیده اند و نیز لغت تصوف مصدر باب تفعل است که معنای آن پشمینه پوشیدن است همانطور که «تقمص» به معنای پیراهن پوشیدن است .»


🔴 تصوف در اصطلاح↓↓

تعریف هایی که تاکنون از معنای اصطلاحی صوفیه ارائه شده است بیش از تعداد مشایخ و اقطاب آنها در طول تاریخ است! زیرا گاها اقطاب نیز چندین تعریف متفاوت از ماهیت تصوف ارائه داده اند.
لذا این تعاریف هیچ اصلی از تصوف را برای ما مشخص نمی‌کند مگر اینکه بگوییم تصوف طریقتی عاری از اصول و قواعد منضبط و مشخص است که در واقع نیز همینگونه است.

این اختلاف و تناقض در تعریف ها ، نشانه مشخص نبودن طریقه تصوف و التقاطی بودن آن می‌باشد. تصوف یک مذهب خاص و محدود نمی‌باشد بلکه طریقه ای التقاطی است و از بهم آمیختن عقائد و افکار گوناگون پدید آمده است!
به همین جهت حد و حصاری به خود ندیده و همواره در طی قرون و اعصار متمادی با مقتضیات و شرائط و افکار هر دوره ، تغییر شکل داده است .
برخلاف تشیع که هیچگاه از مسیر اصول اساسی خود بیرون نرفته است و همواره یک مذهب خاص و منظم با حدود و ثغور مشخصی بوده است .

یکی از محققین صوفی پژوه به نام مرحوم داود الهامی در رابطه با تعریف تصوف می‌گوید :
«تصوف مسلک و روش لغزنده و متغیری است که نقطه شروع آن زهد و پارسایی و نقطه پایان آن عقیده #وحدت_وجود است و در بین این دو نقطه شروع و پایان تنوع و اقسام رنگ‌های عقاید گوناگون و مسالک مخصوص فکری و تمایلات رنگارنگ پیدا شده است.»

علامه طباطبایی (ره) می‌گوید :
«فهذه طرق ثلاثه فی البحث عن الحقائق :
1 ) الظواهر الدینیه
2 ) طریق البحث عقلی
3 ) طریق تصفیه النفس
اَخَذ بکل منهما طائفه من المسلمین علی ما بین الطوائف الثلاث من التنازع و التدافع ... . ترجمه : در میان امت اسلام سه روش برای کشف حقیقت وجود دارد :
1_ پیروی از آیات و روایات که روش فقها است.
2_ استدلالات و براهین عقلی صرف که روش فلاسفه است.
3_ ترک مشتهیات نفس و ریاضت دادن به بدن برای کشف حقیقت که روش صوفیه می‌باشد.» (تفسیر المیزان ج 5 / ص 282)

✔️بنابراین به طور خلاصه می‌توان گفت تصوف در اصطلاح یعنی : کشف حقائق عالم و معرفت به خدا و اسماء و صفات او از طریق تصوفیه نفس و ریاضت، به وسیله شهود و مکاشفه ،با هدف اتحاد ،حلول یا فناء در ذات خداوند!

ناگفته پیداست که بنابر آیات قرآن کریم و روایات متواتر در این زمینه از جمله #حدیث_ثقلین که از طریق شیعه و سنی نقل شده است، مسلمانان مأمور به پیروی از کتاب و سنت و تبیعت از آن هستند، لذا طریقی که هر مسلمانی وظیفه دارد آن را در پیش بگیرد همان پیروی از ظواهر دینی است.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_تصوف #علم_دین
#امی #اجتهاد_و_تقلید

⁉️❔سوال کاربران:

آیا انسانی که تحصیلات حوزوی و دینی ندارد می‌تواند سیر و سلوک عرفانی داشته باشد و کلاس های اخلاق و عرفان دائر کند و به اصطلاح، شاگرد تربیت نماید؟ اگر عالِم بودن اهمیت دارد، پس چرا پیامبر اکرم با اینکه سواد خواندن و نوشتن نداشتند مردم را هدایت می‌کردند؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ :

بنابر روایات متواتر از جمله #حدیث_ثقلین ، تمام مسلمان ها، در صورتی که به قرآن و اهل بیت (در کنار یکدیگر) رجوع کنند به سعادت دنیا و آخرت می‌رسند به عبارت دیگر راه رسیدن به کمال منحصر در پیروی محض و تام از اهل بیت علیهم السلام است.

حال کسانی که فرمایشات و دستورات اهل بیت را فرا گرفته‌اند و از سرچشمه های علم و معدن حکمت الهی خود را سیراب کرده اند و به اصطلاح «عالم به احادیث» گشته‌اند، می‌توانند به ارشاد و راهنمایی اشخاصی که «نسبت به احادیث علم ندارند» ، اقدام کرده و آنها را در احکام ، عقائد و سلوک عرفانی هدایت نمایند. از این افراد، در روایات با عنوان «راویان احادیث» و امروزه در جامعه با عنوان «مجتهدین» و «مراجع» نام برده می‌شود.

🔸با مراجعه به روایات، مدح و تمجید فراوانی از اهلبیت علیهم السلام نسبت به «عالم» ها می‌یابیم و در عین حال به برتری اشخاص عالم ، نسبت به اشخاص زاهد و عابد که به فراگیری علم نپرداخته و زندگی خود را صرف عبادت خدا کرده است پی می‌بریم.
←به این علت که معمولاً شخص عابد و زاهد، نمی‌تواند دیگران را هدایت کند و حداکثر می‌تواند گلیم خود را از آب بکشد، لکن شخص عالم به احادیث، علاوه بر خود ، می‌تواند به هدایت دیگران نیز بپردازد لذا در روایات می‌فرمایند: شخص عالم هزار برابر بهتر از شخص عابد است.(بصائر،ج1،ص7)

✅🔚 به این روایت زیبا با سند صحیح که در کافی شریف نقل شده توجه کنید و ببینید امروزه چند مصداق می توان برای آن یافت! :

امام صادق علیه السلام:
🔸إِنَّ آيَةَ الْكَذَّابِ بِأَنْ يُخْبِرَكَ خَبَرَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ حَرَامِ اللَّهِ وَ حَلَالِهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْ‏ء
«نشانه و علامت فرد دروغ گو این است که به تو از آسمان و زمین و شرق و غرب خبر می‌دهد (یعنی ادعای سلوک دارد) لکن اگر از او راجع به حرام و حلال خداوند (احکام شرعی) سوال نمایی، هیچ چیزی نمی‌داند»(کافی‌ ج۲، ص۳۴۰ - تصویر الحاقی)

روایات در این زمینه فراوان است ، به عنوان مثال در کتاب شریف بصائر الدرجات، مرحوم صفار (قدس سره) بابی را تحت عنوان فضل العالم علی العابد باز کرده است و در آن روایاتی را پیرامون همین موضوع گردآوری نموده است از جمله این روایت شریف :

🔸فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ
«فضل و برتری شخص عالم (به احادیث) بر شخص عابد، مانند برتری ماه نسبت به دیگر ستارگان است.»

+روایات دیگر برتری عالم بر عابد در:
اینجا - اینجا - اینجا - اینجا - اینجا


✅🔚 در نتیجه باید خیلی نسبت به افرادی که تحصیلات حوزوی و دینی ندارند با احتیاط برخورد کرد چراکه روایات اهل بیت علیهم السلام ما را از این افراد (جاهل) بر حذر داشته اند و نباید فریب کشف و شهودهای آنها را خورد زیرا کشف و شهود حجت نیست و هیچ چیزی را ثابت نمی‌کند.

▼↓▼↓▼↓▼↓▼

🔻اما در رابطه با سواد حضرت رسول الله صلی‌الله علیه و آله باید گفت :

✔️1_با توجه به روایات متواتر، پیامبر اکرم ص از زمان تولد تا شهادت، علم ما کان و ما یکون(گذشته و آینده) را داشتند و اگر حجت خدا، نسبت به کوچکترین مساله ای جاهل باشد، حجت بودن او لغو می گردد زیرا در همان مساله باید از دیگران تقلید و تبعیت کند و این قول واضح البطلان است .

✔️2_ اینکه خداوند می‌فرماید : وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ : سواد پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نفی نشده است بلکه خداوند می‌فرماید : تو (پیامبر) قبل از بعثت کتاب نمی خواندی و نمی‌نوشتی. خداوند اشاره به علم لدنی و غیب حضرت رسول ص دارد نه نفی سواد... .

✔️3_ روایاتی در ذیل ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ ، بیان شده است که حضرات می‌فرمایند: پیامبر اکرم به هفتاد و سه زبان مسلط بودند.
 
✔️4_اما معنای این آیه شریفه : الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّي‏ . با توجه به روایات شریفه، امی بودن پیامبر اکرم ص اشاره به ام القری یعنی شهر مکه دارد. مانند اینکه به شخص ساکن قم می‌گویند قمی

امام‌باقرعلیه‌السلام : وَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْأُمِّيَّ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَ مَكَّةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْقُرَى وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها. ( بصائر266/1 )

➖➖➖
@borrhan