#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

✅ #حذیفة_بن_یمان و معرفی صحابه منافق!

👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۵٧)

➖▪️〰〰〰♦️▪️▪️

✅یکی از موضوعاتی که مخالفین ، برای دفاع از کل صحابه دارند " عدالت صحابه " هست ..
که عقیده دارند همگی عادلند و بهشتی و اینان سنت پیامبر را حفظ کرده‌اند و...

حتی وحشی قاتل حضرت حمزه که تنها در شش ماه پایانی عمرش مسلمان شد اما موقعی که از دنیا رفت مست شده بود، نیز صحابی است!!!

در این پست قصد داریم یکی از صحابه ای که عامه بهش ارادت خاص دارند رو بهتون معرفی کنیم که از منظر جناب حذیفه بن يمان ،صحابی صاحب سر پیامبر ،منافق بود....

دقت کنید👇👇

✅ روایت زیر به سند معتبر ：

عن شقیق قال : کنا مع حذیفة جلوساً، فدخل عبد الله و أبو موسى المسجد فقال: أحدهما منافق ثم قال: إن أشبه الناس هدیاً ودلاً وسمتاً برسول الله صلى الله علیه وسلم عبد الله. 👈 رجاله ثقات .
شقیق میگوید: با حذیفه نشسته بودیم، پس عبدالله (بن عباس) و ابوموسى اشعرى وارد مسجد شدند، (حذیفه) گفت: یکى از این دو منافق است، سپس گفت: شبیه ترین مردم از نظر راه رفتن و حرکات و سکنات به رسول خدا (ص) عبدالله (بن عباس) است.

📔 سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 394 ، الناشر : مؤسسة الرسالة .


⬅️⬅️⬅️ پس در نتیجه: ابوموسی اشعری منافق است...

_________________


به این روایت دقت کنید:
عاقبت منافق طبق روایت نبوی با استناد به منابع اهل سنت چیست⁉️

«إنّی لا أتَخَوَّفُ علی اُمَّتی مُؤمِنا و لا مُشرِکا، أمّا المُؤمنُ فیحجُرُهُ إیمانُهُ، و أمّا المُشرِک فیقمَعُهُ کفرُهُ، و لکن أتَخَوَّفُ علَیکم مُنافِقا عالِمَ اللِّسانِ؛ یقولُ ما تَعرِفونَ، و یعمَلُ ما تُنکرونَ؛

🔰من برای امت خود از مؤمن و مشرک نمی ترسم؛ زیرا مؤمن را ایمانش مانع [از لطمه زدن به جامعه اسلامی] می شود و مشرک را نیز همان کفرش سرکوب می کند، اما ترس من برای شما از منافق زبان بازی است که حرف هایی می زند که شما بدان اعتقاد دارید و کارهایی می کند که شما به آنها اعتقاد ندارید».

📙متقی هندی، 1397: ح 29046 .


✔️ و در قرآن کریم 📖 خداوند متعالی میفرماید :

وَيعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ 👈 وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا . الفتح (6)

خداوند بر آنان غضب كرده و از رحمت خود دورشان ساخته و جهنم را براي آنان آماده كرده؛ و چه بد سرانجامی است!

➖▪️➖➖

🅾 قـــــــــــــــضاوت و نتیجه گیری باشـــــــــــــــــما‌

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
معنای #مولا (۶۹)

✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر
و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام

〰〰〰〰▪️▪️▪️➖

#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،

در « شواهد التنزیل » می خوانیم:

🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ‏ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‏ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 391

🔸حذيفة بن يمان گفت:

به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.

حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:

📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»

پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.

〰〰〰➖➖➖

همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.

اسکنها👇

💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

‍ ‍ #ادامه👇

(بعلت طولانی بودن فقط ترجمه رو تقدیم میکنیم:)

🔴 رقم الحديث: 3131
ترجمه:حضرت ابراهيم (ع) و ساره با هم بودند ، در مسير به يكي از سركشان تاريخ رسيدند ، آمدند به اين شخص جبّار خبر دادند كه يك مردی اين جا آمده و يك زن بسيار زيبارو همراه اوست پس آن دو را نزد حاکم بردند ، حاکم خواست دستش را به ساره بزند و با او ازدواج کند ولی دستش خشک شد ، حاکم از ساره خواست تا از خدا بخواهد که دستش را درست کند و او چنین کرد و خداوند اجابت کرد ...

📗📔صحیح البخاری - کتاب الأنبیاء - باب قوله و اتخذ الله ابراهیم خلیلا - ح 3131

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&hid=3131&pid=

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد. )


4⃣ رابعا: حضرت امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) مأمور به صبر بودند و حتی در روایت صحیح مسلم است که حضرت رسول (ص) به جناب #حذیفة بن یمان فرمودند :
اگر حاکم مال تو را گرفت و کتکت زد ، حق اعتراض نداری !

از خود حضرت امیر المومنین (علیه‌السلام) روایت است که فرمودند: بزرگترین شجاعت ، صبر است !
و به تحقیق که امام علی (علیه‌السلام) در آن ماجرا با صبرشان ، بزرگترین شجاعت را نشان داده اند .


5⃣ خامسا: اگر اميرمؤمنان عليه السلام از خود واكنش نشان مى‌داد و با آن‌ها درگير مى‌شد، ممكن بود كه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در اين درگيري‌ها كشته شوند، سپس دشمنان شايع مى‌كردند كه علي (ع) براى به دست آوردن حكومت دنيايى،
همسرش را نيز فدا كرد و در حقيقت او بود كه سبب كشتن همسرش شد؛ همانطور که درباره حضرت عمار ياسر، يار وفادار اميرمؤمنان (علیه السلام) چنين کردند

پیامبر فرمود:

💠 وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَي الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَي النَّار.

عمار را گروه ستمگر مي كشند، او آنان را به بهشت مي خواند وآنان او را به جهنّم.

📗📔صحيح البخاري، ج 1، ص172، ح436، كتاب الصلاة،بَاب التَّعَاوُنِ في بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، و ج3، ص1035، ح 2657، الجهاد والسير، باب مَسْحِ الْغُبَارِ عَنِ النَّاسِ فِي السَّبِيلِ،

🔴 احمدبن حنبل در مسندش آورده که #معاویه علی را باعث بانی کشته شدن میداند!

ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم از پدرش نقل مي كند كه گفت: هنگامي كه عمار ياسر به شهادت رسيد، عمرو بن حزم نزد عمرو عاص رفت و گفت:
عمار كشته شد، رسول خدا صلي الله عليه وآله فرموده است: گروه ستمگر، عمار را مي كشند، عمرو عاص ناراحت شد و جمله «لا حول ولا قوة الا بالله» را مي گفت تا نزد معاويه رفت، معاويه پرسيد: چه شده است؟ گفت: عمار كشته شده است. معاويه گفت: كشته شد كه شد، حالا چه شده است؟
عمرو گفت: از رسول خدا صلي الله عليه وآله شنيدم كه مي فرمود: عمار را گروه باغي وستمگر خواهد كشت، معاويه گفت: مگر ما او را كشته ايم، عمار را علي و يارانش كشتند كه او را همراه خويش وادار به جنگ كردند و او را بين نيزه ها و شمشيرهاي ما قرار دادند.

📗📔الكتب » مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ » 

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=61263&hid=17431


🔈 و البته ابن تیمیه گفته است که جنگ های علی برای خدا نبود بلکه برای دنیا طلبی بود !!

📕منهاج السنة - ج 8 ص 329-330

http://lib.efatwa.ir/44445/8/329


6⃣ سادسا: حضرت امیر (علیه‌‌السلام) اگر با عمر درگیر می شدند ، و او را می‌کشتند ، شرایط برای یک اختلاف داخلی مهیا می‌شد و روم و ایران هم از فرصت استفاده می کردند و کیان اسلام را تهدید می‌نمودند.

حضرت هارون (علیه‌السلام) هم در چنان موقعیتی صبر کردند ؛
دلیلش را قرآن از زبان حضرت هارون (ع) چنین نقل می کند:
إن القوم استضعفونی و کادو یقتلوننی. اعراف/150 و إنّی خشیت أن تقول فرقت بین بنی اسرائیل. طه/94

➖➖➖➖➖➖➖  

به خاطر داشته باشید ؛ #دلیل_اصلی صبر امیرالمومنین علی علیه السلام، دستور صریح رسول خدا صلی الله علیه و آله است که وظیفه آن حضرت را در صورت نداشتن ۴۰ یار ،
صبر و سکوت (به معنای عدم قیام مسلحانه) بیان داشتند.

و هر آنچه در کنار آن مطرح می‌شود، دلایل و تحلیل‌های فرعی و پاسخ‌هایی از باب الزام به مخالفین است.

__________________

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

🆔 @borrhan

#آیه_تبلیغ
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
#غدیر_هراسی

✅ #معاویه و #مغیرة در واقعهء #غدیر و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام و نزول آیات در مذمت آنان

〰〰▪️〰〰〰〰

#حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،

در « شواهد التنزیل » می خوانیم:

🔹فُرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ‏ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‏ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 391

🔸حذيفة بن يمان گفت:

به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب (ع) را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.

حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:

📖 «فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»

پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.

~~

همین اعتراض #معاویه،
مشخص کننده معنای #مولا و تایید دیدگاه شیعه مبنی بر انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام در واقعه غدیر به مقام اولی به نفس بودن و سرپرستی و بالاتبع، خلافت و جانشینی است.

💎 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین

@borrhan

اسکنها👇👇👇👇

‍ ‍ ‍ #حذیفة_بن_یمان


‼️❗️سرنوشت منافقین!

~~~~▪️▪️~~~~~~~~~~

1️⃣ یکی از مهمترین خطراتی که اسلام نو پا را در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) تهدید می کرد، «منافقین» بودند. آنها کفر و شرک درونی خویش را رها نکرده و با ظاهری اسلامی و حق به جانب در میان صحابه نفوذ کرده بودند.

2️⃣ کثرت آیات و روایات در این باره نشان از خطر بسیار زیاد این سمّ مهلک برای اسلام دارد. این جریان خطرناک در صدد ترور رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز برآمدند. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در زمان حیات خویش با نصرت الهی با این مسلمانان ظاهری مقابله نمودند.

3️⃣ حذیفه از اصحاب منافق شناس رسول الله (صلی الله علیه و آله) که در ابتدای حکومت امیرالمومنین (علیه‌السلام) از دنیا رفت، می‌گوید:

🔶 إنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ

🔸 منافقین زمان ما شرورتر از منافقین زمان پیامبر (صلی الله علیه و [آله[ و سلم) هستند؛ زیرا آن زمان منافقین در خفا (مشغول توطئه) بودند ولی امروزه منافقین در علن(مشغول توطئه) هستند.


⬇️ طرح چند سوال مهم از ذهن‌های پرسشگر و خلاق::

⭕️ مگر وجود شخصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) مانع از کدام توطئه منافقین بود که در زمان او نمی توانستند علنی کنند ولی بعد از ایشان توانستند؟!!

⭕️ از مسائل چالشی تاریخ اسلام، سرنوشت این گروه بعد از وفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است.
آیا به یک باره همهء منافقین ، صحابه واقعی با اخلاص شدند که به هر کدام اقتدا کنیم هدایت می شویم؟
شاید همچنان دنبال طمع های سیاسی و اقتصادی خود بودند؟!
و شاید هم به اهداف خود رسیدند؟!!!


#عدالت_صحابه [124]
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan

‼️نگرانی و ترس‌های خلیفه دوم سقیفه!!

اعمش گفته که زید بن وهب هر چه را حدیث کرد بی چون و چرا بپذیر. فلان و بهمان همه، او را توثیق کرده اند. تنها یعقوب بن سفیان فسوی مخالفت کرده؛ آن هم به دلیل روایت حذیفه که عمر گفته ای حذیفه تورا به خدا قسم آیا من از منافقینم؟ نویسنده می گوید این روایت هیچ اشکالی ندارد؛ و فسوی اشکال بیجا کرده است. عمر در حالت ترس چنین چیزی گفته.

--------------------------

⁉️اهل دقت پاسخ دهند: عمر از چه چیزی نگران بود و چرا چنین سوالی مطرح می‌کرد؟؟

✅ پاسخ مشخص است::
با توجه به آنکه جناب #حذیفة_بن_یمان تیم ترور رسول خدا صلی الله علیه و آله و در واقع بزرگان منافقین را می‌شناخت ، عمر نگران بود و بارها این سؤال را از حذیفه پرسید!

از آنجا که در هنگام ترور رسول خدا صلی الله علیه و آله ، رخ به رخ و چشم در چشم با یکدیگر مواجه شده بودند نگران بود؛ می‌ترسید جناب حذیفه ره، دهان باز کند و اسرار را برملا سازد.

جالب آنکه در بارۀ فرار از #احد هم روایات موثقی از عامه هست که نگرانی و ترس خود را از حضرت امیر علیه‌السلام به زبان آورده است!

@borrhan

‍ #حذیفة_بن_یمان

❗️‼️ کافران درشت هیکل در سپاه #جمل !

~~▪️~~~~~~~

1️⃣ «حُذیفة بن الیمان» از صحابه بزرگ و منافق شناس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است. در ابتدای حکومت امیرالمومنین (علیه‌السلام) از دنیا رفت.

2️⃣ روزی برخی از مسلمانان نزد او بودند. یکی از آنها گفت: از احادیثی که از رسول الله (صلی الله علیه و آله) شنیدی برای ما بگو! حذیفه گفت: اگر این کار را بکنم شما مرا سنگسار می کنید! آنها با تعجب گفتند: آیا ما چنین کاری می‌کنیم؟!

اگر بر شما حدیث کنم که: برخی از مادرانتان (همسران رسول الله صلی الله علیه و آله) با لشگری فراوان و قدرتمند به جنگ شما می آیند، آیا مرا تصدیق می‌کنید؟
آنها گفتند: چه کسی این سخن را قبول می کند؟

3️⃣ حذیفه گفت:

♦️ «... أتَتكُم الحُميراء في كتيبةٍ يَسوقُها أعلاجُها حيث تَسوء وجوهَكم ...»
♦️ حمیراء (#عایشه) در سپاهی به سمت شما می آید که کافران درشت هیکل همانند الاغ آن را فرماندهی می‌کنند به گونه‌ای که شما از دیدن آن ناراحت می شوید!

4️⃣ «اعلاج» در لغت:

العِلْجُ: الرجل من كُفَّار العَجَم‏.
📚 الصحاح، ج‏1، ص: 331

العِلْج: الصلب الشديد؛ و به سُمِّي حمارُ الوحش‏.
📚 جمهرة اللغة، ج‏1، ص: 484

5️⃣ حذیفه بعد از گفتن این حدیث از جا برخاست و به گوشه ای رفت.
این حدیث با سندی صحیح بر اساس مبانی بخاری و مسلم با تصحیح ذهبی است.


⁉️❗️ آیا کافران الاغ چهره به بهشت می روند؟ آیا عاقلانه است دین خود را از آنها گرفت؟

⁉️❗️به راستی چرا حذیفه از گفتن این حقایق ترس سنگسار شدن داشت؟

#پیشگویی

🔗 خبر دیگری از حذیفه درباره جنگ‌ جمل

〰〰〰〰〰〰〰〰
🔝@borrhan

#روز_شمار_فاطمیه [1]

🌑 وقایع روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۷ می سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

🕝🕖🕗…خبر شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله به سرعت مدینه را در می‌نوردد ؛

سپاهیان بی تحرکِ اسامه که کمی از مدینه دور شده اند ، توسط پیکی که عایشه روانه کرده است ، خبر را میشنوند و از هم می‌پاشند؛

…عمر بن خطاب و ابوعبیده به سرعت سپاه را ترک می کنند و به مدینه باز می‌گردند ؛

⚠️ عمر به مسجد پیامبر وارد می‌شود و پیوسته فریاد می‌کشد：
رسول خدا نمرده است ! …هر کس بگوید او مرده ، با این شمشیر او را نشانه می‌روم‼️
عثمان بن عفان نیز با او هم صدا شده است ! (۱)

تلاش حاضران برای ساکت کردن اینان به جایی نمی‌رسد؛

خبر وفات ، با کمی تأخیر به سُنْح - جایی در ۸ کیلومتری جنوب شرقی مدینه که منزل ابوبکر آنجاست - نیز می‌رسد.

¤ ابوبکر مدتی بعد خود را به سرعت و با یک شتر (۲) - که از پیش آماده کرده اند - به مسجد النبی می‌رساند ، او رو انداز پیامبر را کنار می‌زند و پس از اطمینان از وفات آن حضرت برمی‌خیزد و می‌گوید：

🅾 هر کس محمد را می‌پرستید , بداند که او مرده است و هر کس خدا را می‌پرستید ، پس بداند که خدا زنده است و نمی‌میرد ‼️(۳)

…(لطفا در جملات او تأمل کنید!🤔)

⬅️ ابوبکر در مسجد پیامبر در کناری نشسته است و حوادث را به دقت زیر نظر دارد ؛

❌ "مَعن بن عَدي" و "عُوَيم بن ساعده" دو همراه قدیمی ابوبکر و عمر ، در میان انصار و اهل مدینه ، خبر گردهمایی انصار در سقیفه را به عمر می‌رسانند ؛
و او نیز ابوبکر را باخبر می سازد و این دو به همراه ابوعبیده راهی سقیفهء بنی ساعده می‌شوند ؛

🎴این سقیفه ، استراحتگاه کوچکی در محلهء بنی ساعِدَه است ، جایی در شمال غربی مسجد که رسیدن به آن جا کمتر از ۵ دقیقه زمان می‌برد.

ابوبکر در راه ، ابوعبیده را نیز با خود همراه می‌سازد ؛

👈 در سقیفه ، رقابت بر سر جانشینی پیامبر بالا گرفته است‼️…

و سرانجام با توجه به اختلاف دیرینهء دو قبیله اوس و خزرج و با کمک تهدیدات عمر ! و بیعت با شتاب دو تن از هواداران باسابقهء ابوبکر ، بَشیر بن سعد خزرجی و اُسَید بن حُضیر ، و سپس تبعیت انصار از آن دو و آنگاه بیعت عمر و ابوعبیده ، اوضاع کم کم به نفع ابوبکر آرام می‌شود. (۴)

ابوبکر از سقیفه به سوی مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله خارج می‌شود ؛

❌ اطرافیان او ، هر کس را که در راه می بینند , گرفته و نزد ابوبکر می آورند و دست او را جلو آورده و به عنوان بیعت به دست ابوبکر میزنند ! …

همراهان ابوبکر و به خصوص شخص عمر برای این منظور خشونت به خرج میدهند (۵)

¤ اولین فردی که در مسجد برای بیعت حاضر می شود ، پیرمردی نورانی است که با پیشانی پینه بسته ، ذکر گویان و گریه کنان بیعت خویش را اعلام می دارد ؛ امیرمؤمنان علیه‌السلام او را با این نام به جناب سلمان معرفی می کنند :
😈 ابلیس(۶)

◾️… هنگام ظهر است , ابوبکر به عنوان خلیفه نماز می خواند و سخنران قبل از نماز عمر بن خطاب است ‼️

✖️✖️این وقایع همه در حالی است که امیرمومنان علیه السلام مشغول تغسیل و تدفین رسول خداست و #تنها نزدیک 40 نفر برای نماز بر جنازه رسول خدا صلی الله علیه و آله حاضر می‌شوند‼️(۷)

🌑 عمر به همراه گروهی در مدینه می‌چرخد و فریاد می‌زند：

♦️همانا با ابوبکر بیعت شده , پس برای بیعت بشتابید!!

…قبیله "أسلَم" که با هماهنگی قبلی در بیرون مدینه اطراق کرده بودند , با لباسهایی هماهنگ و چوب دستی‌هایی بلند وارد مدینه می شوند تا همگان را برای بیعت به مسجد بفرستند و اگر کسی امتناع کرد به سر و پیشانی او بزنند ؛
و حتی آنان دستور دارند وارد خانه های اهل مدینه گشته و افراد را به اکراه برای بیعت ببرند ؛ اندک کسانی که جرأت مخالفت دارند با چوب و لگد استقبال می‌شوند و دهانشان را با خاک پر می‌کنند... (۸)

عمر با دیدن قبیله أسلم مطمئن گشت که حکومت آنها پابرجا خواهد شد (۹)

🌌 … در شامگاه روز دوشنبه , زید بن ثابت (جوان یهودی تازه مسلمان شده🤔) به خانه انصار میرود و از جانب ابوبکر خرما پخش میکند‼️

زنی انصار با ردّ این بذل و بخشش مخفیانه می‌گوید：

⚠️آیا در دینم به من رشوه میدهید⁉️(۱۰)

☑️ در انتهای این روز , عده ای ناچیز هم پیمان می‌شوند که با ابوبکر# بیعت نکنند و در خانه امیرالمومنین علیه السلام تحصن نمایند :

مقداد , ابوذر , #سلمان , بَراء بن عازِب ، عباده بن صامت , #حذیفة بن یمان و زبیر

〰〰〰〰〰
1⃣ عثمانیه ص۷۹ ؛ امتاع الأسماع ۵۵۹/۱۴ (منابع اهل تسنن)
2⃣ طبقات الکبری ۲۰۷/۲ (اهل تسنن)
3⃣ البدایة و النهایة ۲۴۲/۵ (از اهل تسنن)
4⃣ شرح نهج ابن ابی الحدید ۱۸/۶ (اهل تسنن)
5⃣ احتجاج ص۸۰ ؛ بحار۲۰۴/۲۸
6⃣ کافی ۳۴۳/۸
7⃣ بحار۵۴۱/۲۲
8⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۴۰/۶
9⃣ همان منبع ۲۱۸/۱‌
🔟 جامع الاحادیث سیوطی ۸۸/۱۳

🔻پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/49623

کلیپ مرتبط

اسکن ها ::👇👇👇

به مناسبت فرارسیدن ایام ترور امیرمومنان علی علیه السلام پس از ماجرای غصب #فدک ، کتابی جذاب در معرفی بنیانگذاران ترور در اسلام ، با معرفی آنان از زبان جناب #حذیفة_بن_یمان و نقش این گروه در ترورهای پس از واقعه #غدیر و .....
در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد.

✅ سوالات مهم یک جوان ایرانی به نام مسلم در شهر مدائن از جناب حذیفه ، والی شهر مدائن↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2540

‍ #حنین
#تفسیر_قرآن

✅ دلاوری های امیرمومنان علی علیه‌السلام در کلام #حذیفة بن یمان ، صحابی صاحب سِرّ رسولخدا صلی الله علیه و آله

〰〰▫️🔸〰〰〰〰〰

🔹 علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه می‌نویسد:

✍ و مروی است که ربیعه سعدی به خدمت حذیفه یمانی رفت و گفت: یا ابا عبد الله، اگر ما از علی علیه السلام چیزی نقل می‌کنیم، اهل بصره می‌گویند شما در باب دوستی على افراط می‌کنید. هیچ حدیثی به خاطرت هست که من آن را نقل کنم تا زبان ایشان کوتاه شود؟

حذیفه گفت: به آن خدای که جان من به دست قدرت اوست که اگر عمل تمام امت محمد را جمع کنند و در سر ترازوی بگذارند و جنگ على را در روز #خندق در سر دیگر، البته عمل على علیه السلام زیادتی خواهد کرد!
پس ربیعه گفت: این را از ما کی می‌شوند؟! حذيفه گفت: چون نشنوند و حال آنکه من و ابو بکر و عمر و جميع اصحاب پیغمبر حاضر بودیم که عمرو مبارز طلبید و همه لشکر پیغمبر صلی الله علیه و آله سرها به زیر افکنده بودیم و قدرت جواب نداشتیم به غیر از علی علیه السلام که به برابر او رفت و او را به دوزخ فرستاد و الله که عمل او زیاده است بر عمل اصحاب محمد تا روز قیامت؛
و در غزای #خیبر خود فتح، به دست قلعه گشای آن حضرت واقع شد که مثل مرحب دلاوری را کشت و چنان دری را کند که هفتاد کس حرکتش می‌دادند
و در غزای #حنین که مسلمانان به کثرت و بسیاری لشکر قوی دل بودند و چنان شکستی به مسلمانان افتاد که با رسول الله صلی الله علیه و آله به غير نُه کس از بنی هاشم نماندند؛ حضرت امیر جمع کثیری از شجاعان کفار را به قتل آورد که یکی از ایشان «ابو جردل» نام داشت و از سرداران ایشان بود و به غیر این،
چهل مبارز دیگر از سرداران آن لشکر را مقتول ساخت به غیر از تابعان ایشان، تا فتح روی نمود حق تعالی این آیه فرستاد:
«ثم أنزل الله سكينته على رسوله و على المؤمنين» یعنی بعد از آنکه همه گریخته بودند الله تعالی آرام و اطمینان به رسول و مؤمنین فرستاد و مراد از مؤمنان، امیر المؤمنین علیه السلام است که به سبب او آن فتح روی نمود.

📚 حدیقة الشیعة، تألیف مقدس اردبیلی، جلد ۱، صفحه ۲۷۱-۲۷۲
http://bit.ly/2HaCX35

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

در چنین روزی ۴روز پس از واقعه غدیر ، منافقین سرخورده از بیعت غدیر ، بین جحفه و ابواء ، در گردنه هرشی، در صدد قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله برآمدند!!
ولی خدا جان رسول‌خود را با توجه به وعده‌ای که داده بود حفظ فرمود،
...#حذیفة بن یمان 14 عامل این #ترور نافرجام را معرفی نموده است!

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [28]
@borrhan

🔻عمر بن خطاب از منظر صحابهٔ صاحب سرّ !

حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين بنحوه= إلا أنه قال في حديثه: فقال له حذيفة: 👈والله إنك لأحمق👉 إن ظننتَ.

حذیفه به عمر گفت به خدا سوگند تو احمقی!

📕 تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر
http://shamela.ws/browse.php/book-43#page-5118

سند روایت صد در صد صحیح است البته شاید مخالفین بگویند محمد بن سیرین از تابعین است و روایت مرسل است در جواب میگوئیم:

ابن عبدالبر :

أجمع أهل العلم بالحديث أن ابن سيرين أصح التابعين مراسل وأنه كان لا يروي ولا يأخذ إلا عن ثقة وأن مراسله صحاح كلها.

📔ابن عبدالبر ، التمهيد ۳۰۰/۸

اهل علم حديث اجماع دارند که ابن سیرین صحیحترین مرسلات را از بین تابعین دارد و او فقط از ثقات نقل میکند و مرسلات ان همگی صحیح میباشند.

#ابن_تیمیه :

ومحمد بن سيرين من اورع الناس في منطقه ومراسيله من اصح المراسيل .

و محمد بن سیرین از پرهیزکارترین افراد در بیاناتش است و مراسیل او از صحیحترین مراسیل هستند.

📔منهاج السنه ۲۳۷/۶

➕ ۲۸محرم سالروز وفات #حذیفة_بن_یمان و به روز رسانی مطالب مرتبط در آرشیو
https://t.me/borrhan2/500

✅ جایگاه جناب #حذیفة_بن_یمان نزد شیعه

‍ در اخبار 👈🏻متواتره👉🏻 اهل بیت وارد شده است که همه مرتد شدند مگر #سلمان #ابوذر و مقداد و عمار و حذیفه و بعد از ارتداد قریب پنجاه کس برگشتند مثل ابوالهیثم بن التیهان و جابر انصاری و سهل بن حنیف و ابوایوب و عبدالله بن الصامت و خزیمه بن ثابت و ابوسعید خدری و امثال ایشان که روایات وارد شده است در رجوع ایشان و فضل بن شاذان ایشانرا ذکر کرده است چنانکه حق سبحانه تعالی فرموده است که اگر پیغمبر بمیرد یا کشته شود همه بکفر برخواهید گشت و برگشتند بشهادت خودشان در صحاح ایشان...

📚لوامع صاحبقرانی ،علامه مجلسی، باب الصلواة علی المیت ، ص ۳۲۵

پ.ن: باید فشار تهدید و ارعاب منافقان و اوباش اطراف آن دو غاصب را در نظر داشت. مقام جناب سلمان و ابوذر رضوان الله تعالی علیهما بسیار بالا است که در آن فضا، محکم در کنار امیر المؤمنین ایستادند.
پس از حمله به بیت حضرت صدیقه علیها‌السلام و اخذ #بیعت_اجباری از حضرت امیر فشارها کم شد و کم کم پیروان امام دور ایشان جمع شدند.

ضمناً، باید در نظر داشت که سکوت جناب حذیفه موجب شد که اسراری را که می‌دانست، محفوظ نگاه دارد و به موقع برملا سازد‌...

@borrhan

#معرفی_کتاب
کتاب بلندترین داستان غدیر ، به قلم محمدرضا انصاری در ۵۳صفحه

آیا می‌دانستید بلنـدترین روایت از واقعه غـدیر که شامل ناگفته های بسـیاری از زوایای مختلف آن است. ثمرهٔ سؤالات یک جوان کنجکاو و پرشور ایرانی است که درشـهر بزرگ مـدائن در محضـر صـحابی گرانقدر پیامبرصـلی الله علیه و آله وسـلم #حذیفة بن یمان مطرح کرده است؟
در این کتاب به حکایت شیرین این ملاقات پرداخته شده است؛

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

27روز تا غدیر باقیست....

🔻وسعت فضائل امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در کلام صحابه

✍🏻ابوطفیل به نقل از مردی از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) (جناب #حذیفة بن یمان) نقل کرده که گفت:

در حق علی علیه السلام به قدری فضائل وجود دارد. که اگر یکی از آن‌ها را در بین مردم تقسیم کنند، به خوبی همه را در بر می‌گیرد. (همه به سعادت می‌رسند.)

🔸 أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا

📓المصنف لابن ابی شیبة، ج۱۸، ص۷۸
https://lib.efatwa.ir/42216/6/373

✓سند حدیث صحیح است و محقق کتاب (دکتر سعد بن ناصر الشثری) در پاورقی تصریح کرده است.

📕اسکن کتاب:https://b2n.ir/q55268

بررسی رجال سند:

➊ علي بن مسهر القرشي [ثقة]
➋ فطر بن خليفة المخزومي [صدوق رمي بالتشيع]
➌ أبو الطفيل؛ عامر بن واثلة الليثي [له إدراك]

✔️اهل خلاف حالا هى بريد فضيلت جعلى براى خلفا نقل كنيد!


#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۶۰)
#قاعده_الزام #افضلیت

@borrhan

14روز تا غدیر باقیست..

🔺اگر علی را انتخاب کنید....

#حذیفة بن یمان گوید: اصحاب گفتند: ای رسول خدا، آیا علی را خلیفه نمی‌کنی؟ فرمودند: «اگر ولایت علی را بپذیرید، او را هادی و مهدی می‌یابید که شما را به راه راست هدایت می‌کند.»

📗كفاية الطالب - الكنجي الشافعي، ج۱، ص۲۵۳ [هذا حدیث حسن عال]
📘اسمى المناقب فی مناقب امير المؤمنين عليه السلام - شمس الدين الجزري، ص۸۴ [هذا حدیث حسن الأسناد رجاله موثقون] ←در اسکن دقت بفرمایید که رسول خدا از نافرمانی مردمان خبر می‌دهند: (و‌مااراکم فاعلین) : و اگر علی را انتخاب کنید (گر چه می‌دانم نمی‌کنید!)

✍🏻البته این روایت در برخی مصادر دیگر با اضافاتی که مشتمل بر مدح ابوبکر و عمر می‌باشد نیز نقل شده که مشخص است نواصب دوباره دست به جعل حدیث برده‌اند تا برای خلفایشان فضیلت تراشی کنند!!
از جمله مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج۵، ص۱۷۶، ح۸۹۰۹

❗️جالب اینجاست که جاعلین نتوانسته‌اند در این مکذوبه برای عثمان فضیلتی بتراشند! یعنی اگر عمریه این روایت را بپذیرند باید خلافت عثمان را بر خلاف سنت پیامبر و باطل اعلام کنند!

#هادی (۱۸) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۹۱)
@borrhan

‍ #تبری (۴۳۵)
#فدک #احراق #ابن_ملجم

⚠️ یکی از وجوباتی که فراموش شده، یا تضعیف و تحریف شده، يا دست‌کم گرفته شده

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻می‌دانیم که بحث برائت از مسائل کلیدی و اساسی در معارف دین است. در واقع بدون این مهم، دین و دین‌داری بی‌معناست. این مسئله حتی در زندگی فردی_اجتماعی نیز نقش دارد، چه رسد به مباحث دینی و فرهنگی؛ انسان در دنیا با کسانی که دوست و دشمن می‌دارد شناخته می‌شود، يعنی خط فکری او با دوست و دشمنش مشخص می‌گردد. حال از زندگی مشترک و خانوادگی گرفته تا بازار و تجارت و روابط اجتماعی؛
←اما اهمیت این بحث در حوزه دین و مذهب، با هیچ چیز قابل قیاس نیست. چرا که تکلیف ما با خداوند متعال فقط در صورت وضوح این مسئله روشن می‌گردد. یا دوست‌دار حجت‌های الهی و پیروان آنان هستیم، یا دشمن آنان و پیروانشان، و حد وسطی وجود ندارد.

این بحث نیز منحصر در چند نفر و چند طایفه نیست، بلکه یک اصل و مبنای کلی به حساب می‌آید، زیرا دشمنان خداوند متعال محصور در یک دوره و یک طایفه نیستند. اما باید توجه داشت که شدت و ضعف این مسئله، به نسبت شدتِ دشمنی و نقش دشمن در تخریب دین، تغییر می‌کند. از جهت اهمیت و تأثیر، هیچ‌گاه شخصی که مبنایی را طراحی کرده، با شخصی که کارگزار آن طرح می‌باشد، یکسان نیستند. همان‌طور که حجت خدا و پیرو او یکسان نیستند. یعنی اثر و جایگاه هریک متفاوت است.

🔻 به این روایات توجه فرمائید:

شیخ صدوق رحمه الله، از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:

دوستی اولیای خدا واجب است، ولایت آنها لازم است و بیزاری از دشمنان آنها واجب است، و هم از کسانی که به آل محمّد صلّی اللَّه علیه و آله ستم کرده‌اند و حجاب ایشان را هتک نموده و از فاطمه زهرا علیها السّلام فدک را گرفته‌اند و او را از میراثش بازداشته و حق او و شوهرش را غصب کرده‌اند و کوشش برای سوختن خانه‌اش کردند و بنیاد ظلم را نهاده و سنت پیامبر اکرم را تغییر دادند. و بیزاری از پیمان‌شکنان و ستمگران و منحرفان لازم است، و بیزاری از انصاب و ازلام پیشوایان گمراهی و رهبران ستم، همه آنها اولین و آخرینشان واجب است. و بیزاری از شقی‌ترین افراد، همتای پِی‌کننده شتر ثمود، قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام لازم است. همچنین بیزاری از تمام قاتلان اهل بیت واجب است، 👈🏻 و دوستی و محبت مؤمنینی که پس از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله تغییر و تبدیلی به وجود نیاورده‌اند لازم است، مانند #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و #مقداد بن اسود کندی و عمار بن یاسر و جابر بن عبدالله انصاری و #حذیفة بن یمان و ابوالهیثم بن التیهان و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و عبداللَّه بن صامت و عبادة بن صامت و خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین و ابو سعید خدري، و هر کس از راه این‌ها رفته باشد و اعمال و رفتارش شبیه آنها باشد. ( الخصال، ج ۲ ص ۶٠٧ - ر.ک: تصویر الحاقی)

در یک قلب، محبت دوست و دشمن جمع نمی‌شود:

از امام باقر علیه السلام روایت شده که ذیل آیه: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ - احزاب آیه ۴» یعنی: "خداوند برای هیچ مردی در درونش دو قلب ننهاده است" فرمودند: انسان دو قلب ندارد تا دوست داشته باشد با آن قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب؛ اما محبت ما دوستی را خالص می‌کند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت از ما نیست، و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافرانند. ( تفسیر قمی، ج ٢ ص ١٧١ )

تقویت و تکریم دشمن به هر طریق ممنوع:

➖ هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که فرمودند: هر کس با عیب‌جوی ما بنشیند یا از دشمن ما تعریف کند، و با کسی که از ما قطع نموده همبستگی داشته باشد، یا از کسی که با ما پیوسته است قطع نماید، یا دشمن ما را دوست بدارد، یا دوست ما را دشمن بدارد، کافر شده است به خدایی که سبع مثانی و قرآن کریم را نازل کرده است. ( أمالی، صدوق رحمه الله، ص ١١١، رقم ٨٧ )

✅ از این نکته مهم نباید غافل شد که بغض و دشمنی، نباید به دلایل شخصی باشد، بلکه باید في‌الله باشد، یعنی برای رضای خداوند متعال و تقویت دین:

حسین بن مصعب گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: هر کس ما را دوست داشته باشد برای خدا، و دوست داشته باشد دوست ما را، نه به جهت هدفی دنیوی که به وسیله او به آن برسد، و دشمن بدارد دشمن ما را، نه به واسطه کینه که بین او و دشمن ماست، در صورتی که وارد قیامت شود، با این که دارای گناهی باشد به اندازه ریگ انبوه و کف دریا، خداوند او را می‌آمرزد. ( أمالی، طوسی رحمه الله، ص ١۵۶، رقم ٢۵٩ )

👇👇ادامه در👇👇