[ کانال برهان ]
#اعجاز_علمی_قرآن (۹۲) #خندق #تجسیم 🔰 واکاوی و تحلیلی درباره نام عمرو بن عبد وَد ، پهلوان سپاه مشرکین که در جنگ خندق با یک ضربت حضرت امیر علیه‌السلام کشته شد. ←خدایان قوم نوح علیه‌السلام یک سوال تفسیری و بررسی باستان شناختی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 💠 قرآن کریم…
تحلیلی درباره نام عمروبن عبد وَد پهلوان مشرکین در جنگ #خندق که به دست امیرمؤمنان علیه‌السلام کشته شد!
←آشنایی با خدایان قوم حضرت نوح علیه‌السلام
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54997
←آشنایی با خدایان قوم حضرت نوح علیه‌السلام
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54997
#خندق #تفسیر_قرآن
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۱)
✅ امیرالمومنین علیه‌السلام به تنهایی برای جنگ خندق کافی بود و جنگی با آن گستردگی ، بدون نیاز به پیکار دیگران پایان یافت!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹خداوند در آیه ۲۵ سوره احزاب میفرماید:
... وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتال...
✅🔚 مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که این آیه در شأن حضرت امیر علیه‌السلام نازل شده است.
ابن شهر آشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این آیه از قول امام صادق علیه‌السلام چنین نقل کرده است: در جنگ خندق خداوند به سبب کارزار علی (علیه‌السلام) کفایت مؤمنان را نموده است.
برای اطلاع بیشتر درباره شأن نزول این آیه به تفاسیر مختلف ، از جمله مجمع البیان، البرهان فی تفسیر القرآن، تأویل الآیات الظاهرة و ... مراجعه نمایید.
برخی از مفسران از مخالفین ما نیز شأن نزول آیه را درباره امیر مؤمنان علیه‌السلام می‌دانند↓↓
از جمله :
ماوردی از علمای بزرگ و مفسر و ثقة مخالفین به سند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد←در واقع در مصحف گاهی صاحب مصحف نکته ای را به عنوان نکته تفسیری اضافه میکرده ، پس عبدالله بن مسعود اینگونه نظر خود را درباره شأن نزول آیه بیان میکند:
✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.
📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
علمای دیگر اهل سنت:
📕شواهد التنزیل، ج۲، ص۳
(اسکن)
📕سید محمود آلوسی در روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم، ج 11، ص 171 دارالکتب العلمیه، بیروت، 1415 ق.
📕ابن ابی حاتم در تفسیر القرآن العظیم ج 9، ص 336، مکتبة نزار مصطفى الباز، عربستان سعودى، 1419 ق.
✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.
✍ پی‌نوشت: این فراز مهم تاریخ و این فضیلت چنان است که اهل بیت علیهم‌السلام در ادعیه خود حضرت امیر علیه‌السلام را به این منقبت زیارت می‌فرمودند؛
امام صادق در روز غدیر امیرالمؤمنین را اینگونه زیارت می‌فرمود:
🔸 ... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَنْ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ بِهِ یَوْمَ الْأَحْزَابِ.
#ترجمه : سلام برتو ای کسی که در روز احزاب خداوند با او مؤمنان را از جنگ کفایت نمود.
📔 بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۷۳
امام عسکری نیز اینگونه حضرت امیر علیهماالسلام را زیارت می‌فرمود:
🔸السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِین... لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُودَهًُْ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَهًُْ وَ الْأَیَّامُ الْمَذْکُورَهًُْ یَوْمُ بَدْرٍ وَ یَوْمُ الْأَحْزَاب ... فَقَتَلْتَ عَمْرَوهُمْ وَ هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ وَ کانَ اللهُ قَوِیًّا عَزِیزاً
#ترجمه : سلام بر تو ای امیرمؤمنان! برای تو جایگاهی مشهود و مقاماتی مشهور و ایّامی مشخص شده است و آنها روز بدر و روز احزاب می‌باشد که در آن عمرو را به قتل رسانده و لشکر دشمن را متفرّق ساختی و خدا کافران را با دمی پر از خشم [از میان جنگ احزاب] بازگرداند؛ بی آنکه نتیجه‌ی مطلوبی [از کار خود] گرفته باشند؛ و خداوند [در این میدان]، مؤمنون را از جنگ بی‌نیاز ساخت [و پیروزی را نصیبشان کرد]؛ و خدا توانا و شکست ناپذیر است.
📔بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۶۴
(در جنگ احزاب رسول الله به امر خداوند متعال، قسمت قابل عبور سپاه مکه را با حفر خندق، مسدود نمودند. حضرت امیر هم در این طرف خندق مراقب بودند که کسی از خندق عبور نکند. بدین ترتیب، سپاه مشرکان یک ماه پشت خندق معطل ماند. کم کم روحیة سپاهیان خراب شد. بعد عمرو بن عبد ود به همراه سه چهار نفر، اسب های خود را از یک قسمت کم عرض خندق پراندند. او به این طرف آمد و شروع کرد به رجز خواندن. سپس حضرت امیر ع به نبرد تن به تن با وی پرداخته، او را به هلاکت رساندند. همراهان وی نیز پس از او یک یک کشته شدند.
خبر شکست و هلاکت این چند نفر به ابوسفیان رسید. ضمناً، باد بسیا سرد و شدیدی هم شروع به وزیدن کرد؛ که تمامی آتش های اردوی مشرکان را خاموش نمود؛ و خیمه های آنان را از جا کند.
ابوسفیان به ناگاه تصمیم گرفت که از مهلکه بگریزد. مشرکان در فرار به سوی مکه از یکدیگر سبقت می گرفتند. طوری شد که چند تن از آنان جا ماندند؛ و اسیر دست مسلمین گردیدند.
چنین شد که مسلمین بدون مشارکت در جنگ، از شر کفار راحت شدند. تنها حضرت امیر جنگیدند؛ و یکی دو نفر دیگر دست به سلاح شدند.)
➖➖➖➖
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۱)
✅ امیرالمومنین علیه‌السلام به تنهایی برای جنگ خندق کافی بود و جنگی با آن گستردگی ، بدون نیاز به پیکار دیگران پایان یافت!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹خداوند در آیه ۲۵ سوره احزاب میفرماید:
... وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتال...
✅🔚 مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که این آیه در شأن حضرت امیر علیه‌السلام نازل شده است.
ابن شهر آشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این آیه از قول امام صادق علیه‌السلام چنین نقل کرده است: در جنگ خندق خداوند به سبب کارزار علی (علیه‌السلام) کفایت مؤمنان را نموده است.
برای اطلاع بیشتر درباره شأن نزول این آیه به تفاسیر مختلف ، از جمله مجمع البیان، البرهان فی تفسیر القرآن، تأویل الآیات الظاهرة و ... مراجعه نمایید.
برخی از مفسران از مخالفین ما نیز شأن نزول آیه را درباره امیر مؤمنان علیه‌السلام می‌دانند↓↓
از جمله :
ماوردی از علمای بزرگ و مفسر و ثقة مخالفین به سند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد←در واقع در مصحف گاهی صاحب مصحف نکته ای را به عنوان نکته تفسیری اضافه میکرده ، پس عبدالله بن مسعود اینگونه نظر خود را درباره شأن نزول آیه بیان میکند:
✨﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.
📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
علمای دیگر اهل سنت:
📕شواهد التنزیل، ج۲، ص۳
(اسکن)
📕سید محمود آلوسی در روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم، ج 11، ص 171 دارالکتب العلمیه، بیروت، 1415 ق.
📕ابن ابی حاتم در تفسیر القرآن العظیم ج 9، ص 336، مکتبة نزار مصطفى الباز، عربستان سعودى، 1419 ق.
✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.
✍ پی‌نوشت: این فراز مهم تاریخ و این فضیلت چنان است که اهل بیت علیهم‌السلام در ادعیه خود حضرت امیر علیه‌السلام را به این منقبت زیارت می‌فرمودند؛
امام صادق در روز غدیر امیرالمؤمنین را اینگونه زیارت می‌فرمود:
🔸 ... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَنْ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ بِهِ یَوْمَ الْأَحْزَابِ.
#ترجمه : سلام برتو ای کسی که در روز احزاب خداوند با او مؤمنان را از جنگ کفایت نمود.
📔 بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۷۳
امام عسکری نیز اینگونه حضرت امیر علیهماالسلام را زیارت می‌فرمود:
🔸السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِین... لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُودَهًُْ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَهًُْ وَ الْأَیَّامُ الْمَذْکُورَهًُْ یَوْمُ بَدْرٍ وَ یَوْمُ الْأَحْزَاب ... فَقَتَلْتَ عَمْرَوهُمْ وَ هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ وَ کانَ اللهُ قَوِیًّا عَزِیزاً
#ترجمه : سلام بر تو ای امیرمؤمنان! برای تو جایگاهی مشهود و مقاماتی مشهور و ایّامی مشخص شده است و آنها روز بدر و روز احزاب می‌باشد که در آن عمرو را به قتل رسانده و لشکر دشمن را متفرّق ساختی و خدا کافران را با دمی پر از خشم [از میان جنگ احزاب] بازگرداند؛ بی آنکه نتیجه‌ی مطلوبی [از کار خود] گرفته باشند؛ و خداوند [در این میدان]، مؤمنون را از جنگ بی‌نیاز ساخت [و پیروزی را نصیبشان کرد]؛ و خدا توانا و شکست ناپذیر است.
📔بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۶۴
(در جنگ احزاب رسول الله به امر خداوند متعال، قسمت قابل عبور سپاه مکه را با حفر خندق، مسدود نمودند. حضرت امیر هم در این طرف خندق مراقب بودند که کسی از خندق عبور نکند. بدین ترتیب، سپاه مشرکان یک ماه پشت خندق معطل ماند. کم کم روحیة سپاهیان خراب شد. بعد عمرو بن عبد ود به همراه سه چهار نفر، اسب های خود را از یک قسمت کم عرض خندق پراندند. او به این طرف آمد و شروع کرد به رجز خواندن. سپس حضرت امیر ع به نبرد تن به تن با وی پرداخته، او را به هلاکت رساندند. همراهان وی نیز پس از او یک یک کشته شدند.
خبر شکست و هلاکت این چند نفر به ابوسفیان رسید. ضمناً، باد بسیا سرد و شدیدی هم شروع به وزیدن کرد؛ که تمامی آتش های اردوی مشرکان را خاموش نمود؛ و خیمه های آنان را از جا کند.
ابوسفیان به ناگاه تصمیم گرفت که از مهلکه بگریزد. مشرکان در فرار به سوی مکه از یکدیگر سبقت می گرفتند. طوری شد که چند تن از آنان جا ماندند؛ و اسیر دست مسلمین گردیدند.
چنین شد که مسلمین بدون مشارکت در جنگ، از شر کفار راحت شدند. تنها حضرت امیر جنگیدند؛ و یکی دو نفر دیگر دست به سلاح شدند.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب علی علیه السلام در قرآن برگرفته از کتاب الغدیر / تألیف علامه امینی - فارسی / عربی ، در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/7160
فایل pdf کتاب بنی امیه، برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی در ۱۲۸ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7175
#بنی_امیه
https://t.me/borrhanlibrary/7175
#بنی_امیه
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب بنی امیه، برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی در ۱۲۸ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/7175 #بنی_امیه
🔥بنی امیه را بهتر بشناسیم!
#مقدمه : تا زمان عمربن عبدالعزیز ، امویان بصورت علنی امیرالمومنین را لعن می‌کردند تا اینکه عمربن عبدالعزیز از لعن علنی اهل‌بیت ع جلوگیری کرد.حتی نقل روایت از مولاعلی هم منجر به قتل راویان میشد، معاویه چنان بر شیعیان سخت گرفته بود که نه تنها از بردن نام و القاب آن حضرت مى‌ترسیدند، بلکه از کنیه معروف آن حضرت نیز استفاده نمى‌کردند! وقتی روایتی میخواندند اگر مولاعلی در سند آن بود از کنیه غیر معروف (ابوزینب) بهره مى‌گرفتند!
🔹قال و قد صح أن بني أمية منعوا من إظهار فضائل علي ع و عاقبوا على ذلك الراوي له حتى أن الرجل إذا روى عنه حديثا لا يتعلق بفضله بل بشرائع الدين لا يتجاسر على ذكر اسمه فيقول عن أبي زينب .
#ترجمه : #بنى_امیه از آشکار شدن فضایل على(ع) جلوگیرى کردند، و هر کس روایتى را دراین باره نقل مى کرد، مجازات مى‌کردند؛ تا آنجا که اگر کسى مى‌خواست روایتى را از آن حضرت حتى روایتى که مربوط به فضیلت وى نبود، بلکه درباره احکام دینى بود نقل کند، جرأت نداشت نام آن حضرت را ببرد،بلکه مى‌گفت:«عن ابى زینب» یعنى #ابوزینب چنین گفته است!
📚شرح نهج ابن ابى الحدید، ج4 ص73
#تقیه
@borrhan
#مقدمه : تا زمان عمربن عبدالعزیز ، امویان بصورت علنی امیرالمومنین را لعن می‌کردند تا اینکه عمربن عبدالعزیز از لعن علنی اهل‌بیت ع جلوگیری کرد.حتی نقل روایت از مولاعلی هم منجر به قتل راویان میشد، معاویه چنان بر شیعیان سخت گرفته بود که نه تنها از بردن نام و القاب آن حضرت مى‌ترسیدند، بلکه از کنیه معروف آن حضرت نیز استفاده نمى‌کردند! وقتی روایتی میخواندند اگر مولاعلی در سند آن بود از کنیه غیر معروف (ابوزینب) بهره مى‌گرفتند!
🔹قال و قد صح أن بني أمية منعوا من إظهار فضائل علي ع و عاقبوا على ذلك الراوي له حتى أن الرجل إذا روى عنه حديثا لا يتعلق بفضله بل بشرائع الدين لا يتجاسر على ذكر اسمه فيقول عن أبي زينب .
#ترجمه : #بنى_امیه از آشکار شدن فضایل على(ع) جلوگیرى کردند، و هر کس روایتى را دراین باره نقل مى کرد، مجازات مى‌کردند؛ تا آنجا که اگر کسى مى‌خواست روایتى را از آن حضرت حتى روایتى که مربوط به فضیلت وى نبود، بلکه درباره احکام دینى بود نقل کند، جرأت نداشت نام آن حضرت را ببرد،بلکه مى‌گفت:«عن ابى زینب» یعنى #ابوزینب چنین گفته است!
📚شرح نهج ابن ابى الحدید، ج4 ص73
#تقیه
@borrhan
[ کانال برهان ]
#حکومت_علوی (۱۹۹) 🔻حكومت اسلامى اينگونه است! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 18 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ رَجُلٍ بَلَغَ بِهِ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ مَرَّ شَیْخٌ مَکْفُوفٌ کَبِیرٌ یَسْأَلُ…
🔻سیرهٔ اهل بیت علیهم‌السلام... و حکومت داری به سبک بنی‌امیه!
✍️امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: امارت و حکومت #بنى_امیه به زور و شمشير و جور و ستم بود، اما امارت ما با دوستی، مهربانى، وقار، #تقيه ، خوش رفتاری، پرهیز و كوشش است←پس [طوری رفتار کنید] كه مردم به دين شما رغبت كنند.!!
🔸أما علمت أن إمارة بني أمية كانت بالسيف والعسف والجور، وأن إمارتنا بالرفق والتأليف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد، فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه .
📗مشكاة الأنوار، ص۱۶۵
📔خصال / صدوق
#حکومت_علوی (۲۰۰)
@borrhan
✍️امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: امارت و حکومت #بنى_امیه به زور و شمشير و جور و ستم بود، اما امارت ما با دوستی، مهربانى، وقار، #تقيه ، خوش رفتاری، پرهیز و كوشش است←پس [طوری رفتار کنید] كه مردم به دين شما رغبت كنند.!!
🔸أما علمت أن إمارة بني أمية كانت بالسيف والعسف والجور، وأن إمارتنا بالرفق والتأليف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد، فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه .
📗مشكاة الأنوار، ص۱۶۵
📔خصال / صدوق
#حکومت_علوی (۲۰۰)
@borrhan
#علمای_صالح
✅ احیاگر مذهب شیعه
✅ صاحب کتاب شریف الکافی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است.
ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر #کافی و مشهورترین دانشمند، فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری است.
ایشان در عصر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) متولد شد، و با چهار سفیر و نماینده خاص امام زمان(علیه‌السلام) که در طول غیبت کوتاه آن حضرت، رابط بین شیعیان و امام زمان(علیه‌السلام) بودند، هم عصر بود.
با اینکه آن چهار تن، از فقها و محدثان بزرگ شیعه بودند و شیعیان آنها را به جلالت قدر می‌شناختند، ولی کلینی مشهورترین شخصیت عالی مقامی بود که در آن زمان، میان شیعه و سنی با احترام می‌زیست و به صورت آشکار به ترویج مذهب حق و نشر معارف و فضایل اهل‌بیت(علیهم‌السلام) همت می‌گماشت.
🔹عموم طبقات، او را به راستی گفتار و درستی کردار و احاطه کامل بر احادیث و اخبار می‌ستودند؛ به طوری که نوشته‌اند #شیعه و #سنی در اخذ فتوا به وی مراجعه می‌کردند و در این خصوص، مورد وثوق و اعتماد هر دو فرقه بود. به همین جهت ملقب به #ثقة‌الاسلام گشت و او نخستین دانشمند اسلامی است که به این لقب خوانده شده و حقا شایسته این لقب بزرگ هم بود.
لقب «ثقة‌الاسلام»؛ یعنی دانشمندی که مورد وثوق و سند وثاقت اسلام و مسلمین است، و آن قدر اهمّیت داشته که برای اولین‌بار، #کلینی سرآمد دانشمندان و فقها و محدثان شیعه را بدان منسوب کرده‌اند.
نجاشی تعبیر اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم را در حق کلینی گفته است ؛
🔻ایشان به تمام اصول اربعمائة / اصول چهارصدگانه ، مجموعه کتب و رسائلی که از اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام به جا مانده بود دسترسی داشت ، چنانکه در ترجمهٔ هارون بن موسى شاگرد شيخ كلينى از دسترسى این شاگرد به تمام این اصول و مصنفات اصحاب اشاره شده است ⇩
📕نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 449
http://lib.eshia.ir/12146/1/449
📕نام کتاب : أمل الآمل نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 2 صفحه : 341
http://lib.eshia.ir/14013/2/341
🔹کلینی در امانت و عدالت، تقوا و فضیلت، حفظ و ضبط احادیث، که همه از شرایط یک فرد محدث موثق جامع الشرایط بوده است، مانند نداشت.
به گفته علاّمه محمّد تقی مجلسی(ره):
وی در میان تمام دانشمندان ما، و آنها که از او روایت کرده‌اند، همچنین در نظم و ترتیب کتابش #الکافی بی‌نظیر بوده، و این مزایا دلیل است که وی از جانب خداوند متعال تاییدات خاصی داشته است.
🌿 رحمت و رضوان الهی بر روح مطهر او و ارواح طیبه همه علمای بزرگ شیعه، این سنگربانان دین و مرزبانان مذهب تشیع باد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ احیاگر مذهب شیعه
✅ صاحب کتاب شریف الکافی
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است.
ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر #کافی و مشهورترین دانشمند، فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری است.
ایشان در عصر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) متولد شد، و با چهار سفیر و نماینده خاص امام زمان(علیه‌السلام) که در طول غیبت کوتاه آن حضرت، رابط بین شیعیان و امام زمان(علیه‌السلام) بودند، هم عصر بود.
با اینکه آن چهار تن، از فقها و محدثان بزرگ شیعه بودند و شیعیان آنها را به جلالت قدر می‌شناختند، ولی کلینی مشهورترین شخصیت عالی مقامی بود که در آن زمان، میان شیعه و سنی با احترام می‌زیست و به صورت آشکار به ترویج مذهب حق و نشر معارف و فضایل اهل‌بیت(علیهم‌السلام) همت می‌گماشت.
🔹عموم طبقات، او را به راستی گفتار و درستی کردار و احاطه کامل بر احادیث و اخبار می‌ستودند؛ به طوری که نوشته‌اند #شیعه و #سنی در اخذ فتوا به وی مراجعه می‌کردند و در این خصوص، مورد وثوق و اعتماد هر دو فرقه بود. به همین جهت ملقب به #ثقة‌الاسلام گشت و او نخستین دانشمند اسلامی است که به این لقب خوانده شده و حقا شایسته این لقب بزرگ هم بود.
لقب «ثقة‌الاسلام»؛ یعنی دانشمندی که مورد وثوق و سند وثاقت اسلام و مسلمین است، و آن قدر اهمّیت داشته که برای اولین‌بار، #کلینی سرآمد دانشمندان و فقها و محدثان شیعه را بدان منسوب کرده‌اند.
نجاشی تعبیر اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم را در حق کلینی گفته است ؛
🔻ایشان به تمام اصول اربعمائة / اصول چهارصدگانه ، مجموعه کتب و رسائلی که از اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام به جا مانده بود دسترسی داشت ، چنانکه در ترجمهٔ هارون بن موسى شاگرد شيخ كلينى از دسترسى این شاگرد به تمام این اصول و مصنفات اصحاب اشاره شده است ⇩
📕نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 449
http://lib.eshia.ir/12146/1/449
📕نام کتاب : أمل الآمل نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 2 صفحه : 341
http://lib.eshia.ir/14013/2/341
🔹کلینی در امانت و عدالت، تقوا و فضیلت، حفظ و ضبط احادیث، که همه از شرایط یک فرد محدث موثق جامع الشرایط بوده است، مانند نداشت.
به گفته علاّمه محمّد تقی مجلسی(ره):
وی در میان تمام دانشمندان ما، و آنها که از او روایت کرده‌اند، همچنین در نظم و ترتیب کتابش #الکافی بی‌نظیر بوده، و این مزایا دلیل است که وی از جانب خداوند متعال تاییدات خاصی داشته است.
🌿 رحمت و رضوان الهی بر روح مطهر او و ارواح طیبه همه علمای بزرگ شیعه، این سنگربانان دین و مرزبانان مذهب تشیع باد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#علمای_صالح ✅ احیاگر مذهب شیعه ✅ صاحب کتاب شریف الکافی ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ 🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است. ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر…
فایل pdf ترجمه و متن کامل اصول کافی - نسخه ۴جلدی - تألیف: شيخ کلینی رحمت الله علیه - فایل زیپ - فارسی و عربی ؛ مترجم : صادق حسن زاده در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7180
موضوع : کتاب عقل و جهل، کتاب فضل علم، کتاب توحید، کتاب حجت، کتاب ایمان و کفر، کتاب دعاء، کتاب فضیلت قرآن، کتاب معاشرت
یادآوری::
کافی ۸جلدی/عربی/منشورات الفجر↓
https://t.me/borrhanlibrary/4751
ترجمه روضه کافی/ حمیدرضا آژیر↓
https://t.me/borrhanlibrary/5790
https://t.me/borrhanlibrary/7180
موضوع : کتاب عقل و جهل، کتاب فضل علم، کتاب توحید، کتاب حجت، کتاب ایمان و کفر، کتاب دعاء، کتاب فضیلت قرآن، کتاب معاشرت
یادآوری::
کافی ۸جلدی/عربی/منشورات الفجر↓
https://t.me/borrhanlibrary/4751
ترجمه روضه کافی/ حمیدرضا آژیر↓
https://t.me/borrhanlibrary/5790
#ضرورت_معرفت_امام (۴۲)
#مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶)
#فرقه_ناجیه
✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_دوم
🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی) از آن جهت است که در سلسله سند آن، هشت معصوم علیهم السلام قرار دارنـد.
←حـدیث مربـوط به وقـتی است که حضـرت رضـا علیه السلام در حرکت خـود از مـدینه به سـوي مرو، به نیشـابور رسـیدند. در هنگام خروج، اصـحاب حـدیث خـدمت ایشان رسـیده و عرض کردنـد: از نزد ما میروي و حـدیثی براي ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم؟ وحضرتش درحالیکه روي کجاوه نشسته بودند، سر مبارك را از آن بیرون کردند و فرمودند:
💠 سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»
ّ#ترجمه : ...(امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کردند که : «لااله‌الاالله» پناهگاه من است ؛ هر کس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است. (و وقتی مَرکب ایشان دور شد، باصداي بلند به ما فرمود:) اما با شرایطی ، و من هم جزء آن شرایط هستم.
✅🔚 پس کلمه توحیـد وقتی نجات دهنـده از عـذاب الهی خواهـد بود که همراه با ولایت ائمه علیهم السلام باشـد و در واقع توحید خالص فقط در این صورت محّقق میگردد. لذا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام اثری را دارد که کلمهٔ توحید دارد:
💠...عَن الرضا عَن أبیهِ عَن عَلیِ بنِ أبیطالِبٍ علیهم‌السلام عَنِ النَبیٍ صَلی‌اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اَللَّوْحِ عَنِ اَلْقَلَمِ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصنی أَمِنَ مِنٔ عَذابی.
#ترجمه : امـام رضـا از پـدرانش علیهم السلام ازجبرئیل، از میکائیل از قلم نقل کردنـد که خـداي عزوجل فرمود: ولایت حضرت ّعلی بن ابیطالب پناهگاه من است. هرکس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است.
✅🔚 ّدو حـدیث فوق کاملا با یکـدیگر تطبیق میکننـد. زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام روح توحید خدای متعال و تضمین کننده آن است. ممکن است کسـی ظاهراً اهل توحید باشد ولی اگر اهل ولایت نباشد توحیدش پذیرفته نیست. ولی اگر کسی به راستی اهل ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام باشـد، هم توحیـدش پذیرفته است و هم به نبوت و رسالت پیامبر اکرم صـلی الله علیه و آله اقرارکرده است←زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام روح و اساس توحید و نبوت می‌باشد
ّ
ّـ لذا به قول شاعر معاصر مرحوم حسان:
توحید و نبوت و امامت هر سه
در گفتن یک علی‌ولی‌الله است
🔸ّالبته منظور از گفتن در اینجا ، اعتقاد و باور قلبی است نه تنها به زبان آوردن بدون اعتقاد قلبی.
- عیون الاخبار الرضا علیه‌السلام ، باب ۳۷،ح۴
- همان / باب ۳۸
➖➖➖➖
@borrhan
#مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶)
#فرقه_ناجیه
✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_دوم
🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی) از آن جهت است که در سلسله سند آن، هشت معصوم علیهم السلام قرار دارنـد.
←حـدیث مربـوط به وقـتی است که حضـرت رضـا علیه السلام در حرکت خـود از مـدینه به سـوي مرو، به نیشـابور رسـیدند. در هنگام خروج، اصـحاب حـدیث خـدمت ایشان رسـیده و عرض کردنـد: از نزد ما میروي و حـدیثی براي ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم؟ وحضرتش درحالیکه روي کجاوه نشسته بودند، سر مبارك را از آن بیرون کردند و فرمودند:
💠 سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»
ّ#ترجمه : ...(امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کردند که : «لااله‌الاالله» پناهگاه من است ؛ هر کس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است. (و وقتی مَرکب ایشان دور شد، باصداي بلند به ما فرمود:) اما با شرایطی ، و من هم جزء آن شرایط هستم.
✅🔚 پس کلمه توحیـد وقتی نجات دهنـده از عـذاب الهی خواهـد بود که همراه با ولایت ائمه علیهم السلام باشـد و در واقع توحید خالص فقط در این صورت محّقق میگردد. لذا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام اثری را دارد که کلمهٔ توحید دارد:
💠...عَن الرضا عَن أبیهِ عَن عَلیِ بنِ أبیطالِبٍ علیهم‌السلام عَنِ النَبیٍ صَلی‌اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اَللَّوْحِ عَنِ اَلْقَلَمِ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصنی أَمِنَ مِنٔ عَذابی.
#ترجمه : امـام رضـا از پـدرانش علیهم السلام ازجبرئیل، از میکائیل از قلم نقل کردنـد که خـداي عزوجل فرمود: ولایت حضرت ّعلی بن ابیطالب پناهگاه من است. هرکس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است.
✅🔚 ّدو حـدیث فوق کاملا با یکـدیگر تطبیق میکننـد. زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام روح توحید خدای متعال و تضمین کننده آن است. ممکن است کسـی ظاهراً اهل توحید باشد ولی اگر اهل ولایت نباشد توحیدش پذیرفته نیست. ولی اگر کسی به راستی اهل ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام باشـد، هم توحیـدش پذیرفته است و هم به نبوت و رسالت پیامبر اکرم صـلی الله علیه و آله اقرارکرده است←زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام روح و اساس توحید و نبوت می‌باشد
ّ
ّـ لذا به قول شاعر معاصر مرحوم حسان:
توحید و نبوت و امامت هر سه
در گفتن یک علی‌ولی‌الله است
🔸ّالبته منظور از گفتن در اینجا ، اعتقاد و باور قلبی است نه تنها به زبان آوردن بدون اعتقاد قلبی.
- عیون الاخبار الرضا علیه‌السلام ، باب ۳۷،ح۴
- همان / باب ۳۸
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۴۲) #مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶) #فرقه_ناجیه ✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_چهل_و_دوم 🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی)…
✍️ حذيفة بن اسيد غفارى روایت کرد كه رسولخدا فرمود:
«اى حذيفه به راستى حجت خداوند بعد از من بر شما على بن ابیطالب است، كفر به او كفر بخداست، شرك به او شرك بخداست، شك در او شك در خداست، و الحاد در او الحاد در خداست، انكار او انكار خداست، ايمان به او ايمان بخداست، زيرا او برادر رسولخدا و وصى او و امام امت او و سرور آنها است و او ریسمان محکم خدا و آن دستاویز استواری است که گسستی برای آن نیست، و دو گروه نسبت به او هلاك می‌شوند و خود او تقصیری ندارد، محبی که در حق او #غلو كند و کسی که در حق وی کوتاهی نماید، اى حذيفه از على جدا مشو كه از من جدا می‌شوى و با او مخالفت مكن كه با من مخالفت خواهی کرد به راستی که على از من است و من از او، هر كه او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و آنکه او را خوشنود سازد به یقین مرا خوشنود ساخته است.»
📕أمالي صدوق، مجلس۳۶، ص۲۶۴
✍ پی‌نوشت: کسـیکه ائمه علیهم‌السلام را به عنوان پیشوایـان معصوم خـدا و حجت هاي الهی شـناخته است اگر #تسـلیم امامت ایشان نشود ؛ در حقیقت انتخاب الهی را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد،در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.
#وحدت_اسلامی
«اى حذيفه به راستى حجت خداوند بعد از من بر شما على بن ابیطالب است، كفر به او كفر بخداست، شرك به او شرك بخداست، شك در او شك در خداست، و الحاد در او الحاد در خداست، انكار او انكار خداست، ايمان به او ايمان بخداست، زيرا او برادر رسولخدا و وصى او و امام امت او و سرور آنها است و او ریسمان محکم خدا و آن دستاویز استواری است که گسستی برای آن نیست، و دو گروه نسبت به او هلاك می‌شوند و خود او تقصیری ندارد، محبی که در حق او #غلو كند و کسی که در حق وی کوتاهی نماید، اى حذيفه از على جدا مشو كه از من جدا می‌شوى و با او مخالفت مكن كه با من مخالفت خواهی کرد به راستی که على از من است و من از او، هر كه او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و آنکه او را خوشنود سازد به یقین مرا خوشنود ساخته است.»
📕أمالي صدوق، مجلس۳۶، ص۲۶۴
✍ پی‌نوشت: کسـیکه ائمه علیهم‌السلام را به عنوان پیشوایـان معصوم خـدا و حجت هاي الهی شـناخته است اگر #تسـلیم امامت ایشان نشود ؛ در حقیقت انتخاب الهی را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد،در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.
#وحدت_اسلامی
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 171
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 172
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هفتاد_و_دوم
#جلسه_۱۷۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
💡موضوع : ادامه وقایع قرن پنجم هجری ، سریه ابی سلمه
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هفتاد_و_دوم
#جلسه_۱۷۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
💡موضوع : ادامه وقایع قرن پنجم هجری ، سریه ابی سلمه
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
⬛️ ویلفِرْد فردیناند مادِلونگ استاد دانشگاه آکسفورد ؛ در کتاب 📔«جانشینی حضرت محمد صلی الله علیه و آله - پژوهشی درباره خلافت نخستین» اثبات میکند که #سقیفه حاصل یک برنامه‌ریزی حساب شده و #کودتایی علیه خاندان رسالت بود ؛ ایشان همچنین در این کتاب بیان میکند که…
🔻ویلفرد مادلونگ از مهم‌ترین شیعه پژوهان غربی، از دنیا رفت!
وی استاد دانشگاه آکسفورد بود و از جمله آثار او، کتاب «جانشینی محمد» بود که به کودتای بعد از شهادت رسول خدا و غصب خلافت اشاره، می‌کرد.
مادلونگ در این کتاب بیان میکند که سقیفه حاصل یک برنامه‌ریزی حساب شده و کودتایی علیه خلافت خاندان پیامبر بود و روشن میکند که چگونه روند خلافت در دوران ابوبکر و عمر به حوادث دوران عثمان انجامید.
فایل pdf کتاب ویلفرد مادلونگ:
The Succession Of Muhammad
و همچنین فایل ترجمه فارسی کتاب با نام
«جانشینی حضرت محمد صلی الله علیه و آله» و مقاله ای کوتاه در نقد یکی از دیدگاه های مطرح شده در این کتاب در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شده است↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4110
https://t.me/borrhanlibrary/4112
https://t.me/borrhanlibrary/4114
#فاطمیه_و_مستشرقین (۳۰)
وی استاد دانشگاه آکسفورد بود و از جمله آثار او، کتاب «جانشینی محمد» بود که به کودتای بعد از شهادت رسول خدا و غصب خلافت اشاره، می‌کرد.
مادلونگ در این کتاب بیان میکند که سقیفه حاصل یک برنامه‌ریزی حساب شده و کودتایی علیه خلافت خاندان پیامبر بود و روشن میکند که چگونه روند خلافت در دوران ابوبکر و عمر به حوادث دوران عثمان انجامید.
فایل pdf کتاب ویلفرد مادلونگ:
The Succession Of Muhammad
و همچنین فایل ترجمه فارسی کتاب با نام
«جانشینی حضرت محمد صلی الله علیه و آله» و مقاله ای کوتاه در نقد یکی از دیدگاه های مطرح شده در این کتاب در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شده است↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4110
https://t.me/borrhanlibrary/4112
https://t.me/borrhanlibrary/4114
#فاطمیه_و_مستشرقین (۳۰)
[ کانال برهان ]
🔻ویلفرد مادلونگ از مهم‌ترین شیعه پژوهان غربی، از دنیا رفت! وی استاد دانشگاه آکسفورد بود و از جمله آثار او، کتاب «جانشینی محمد» بود که به کودتای بعد از شهادت رسول خدا و غصب خلافت اشاره، می‌کرد. مادلونگ در این کتاب بیان میکند که سقیفه حاصل یک برنامه‌ریزی حساب…
✅ اهل بیت پیامبر / کشتی نجات امت
❗️#تحریف و حذف حدیث سفینه از کتاب صحیح مسلم
✍🏽ابن حجر مکی از علمای بزرگ مخالفین و از دشمنان سرسخت مکتب اهل بیت علیهم السلام پس از تصریح بر صحت حدیث شریف سفینه که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «مثل اهل بیت من در بین شما، مثل کشتی نوح است، هرکس سوار بر آن شود، نجات می‌یابد» می‌نویسد:
▪️در روایت مسلم حدیث با لفظ «ومن تخلف عنها غرق» یعنی؛ «وهرکس از آنها تخلف نماید، غرق و هلاک خواهد شد» آمده است.!▪️
📓الصواعق المحرقة ، ج۲، ص۴۴۵و۴۴۶
✍🏻همانطور که مشاهده میکنید این عالم سقیفه‌ای اعتراف کرده که: حدیث سفینه با لفظ صریح 👈 ومن تخلف عنها غرق 👉 در صحیح مسلم وجود داشته؛
اما امروزه اثری از این حدیث شریف در صحیح مسلم وجود ندارد‼️
🔗 تحریف این حدیث در چاپ جدید روح المعانی ؛ آلوسی
🔚 یافتن علت این تحریفات با ذهن‌های پرسشگر و خلاق!
#حدیث_سفینه (۱۵)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۲)
@borrhan
❗️#تحریف و حذف حدیث سفینه از کتاب صحیح مسلم
✍🏽ابن حجر مکی از علمای بزرگ مخالفین و از دشمنان سرسخت مکتب اهل بیت علیهم السلام پس از تصریح بر صحت حدیث شریف سفینه که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «مثل اهل بیت من در بین شما، مثل کشتی نوح است، هرکس سوار بر آن شود، نجات می‌یابد» می‌نویسد:
▪️در روایت مسلم حدیث با لفظ «ومن تخلف عنها غرق» یعنی؛ «وهرکس از آنها تخلف نماید، غرق و هلاک خواهد شد» آمده است.!▪️
📓الصواعق المحرقة ، ج۲، ص۴۴۵و۴۴۶
✍🏻همانطور که مشاهده میکنید این عالم سقیفه‌ای اعتراف کرده که: حدیث سفینه با لفظ صریح 👈 ومن تخلف عنها غرق 👉 در صحیح مسلم وجود داشته؛
اما امروزه اثری از این حدیث شریف در صحیح مسلم وجود ندارد‼️
🔗 تحریف این حدیث در چاپ جدید روح المعانی ؛ آلوسی
🔚 یافتن علت این تحریفات با ذهن‌های پرسشگر و خلاق!
#حدیث_سفینه (۱۵)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
✧❁﷽❁✧ 🔰 تثلیث هندوئیسم یا تثلیث مسیحیت؟! در سرزمین‌های شرق از جمله هندوستان، عموم مردم باورمند به خدایان سه گانه برهما و ویشنو و شیوا هستند، خدایانی که به شکل بت و سنگ تراشیده می‌شوند! باوری که بر اساس دیدگاه بسیاری از اندیشمندان، مسیحیت اعتقاد به تثلیث…
✧❁﷽❁✧
🔰خدایان ادیان شرق و تثلیث هندوئیسم !
در کشورهای مشرق زمین، خدایان سه گانه برهما و ویشنو و شیوا پرستش می‌شوند که به آن «تری مورتی» و یا تثلیث هندوئیسم گفته می‌شود.
چنان که در کتاب📔آشنایی با تاریخ ادیان، تالیف: دکتر غلامعلی آریا، صفحه ۵۰ و ۵۹ آمده است:
«اندیشه فلسفی هندی در می‌یابد که هر پدیده‌ای در جهان سه مرحله دارد: زایش و زیست و نابودی ...
این سه خدا که به زبان سانسکریت "تری مورتی"گویند عبارت اند از :
برهما که خالق موجودات است
ویشنو که خدای حافظ موجودات است
شیوا که خدای مخرب و مهلک است !
هندوها معتقدند که در جهان هستی حقیقت سه خدای برهما، شیوا و ویشنو تجلی کرد و یا به عبارت دیگر وجود مطلق در سه مظهر ظهور کرده و این سه خدا هر یک به کاری مشغول است←این سه خدا مراجع اعتقاد خاص و عام هندوها هستند ... !»
⁉️❔با وجود خرافات تثلیث هندوئیسم، چه طور می‌توان مدعی آرامش و مراقبه از طرف ادیان شرق شد؟!
کدام عقل و علمی می‌تواند تثلیث هندوئیسم و یوگا و عقاید مشرکانه را بپذیرد؟!
#نقد_هندوئیسم (۱۸)
#نقد_بودیسم (۱۸)
@borrhan
🔰خدایان ادیان شرق و تثلیث هندوئیسم !
در کشورهای مشرق زمین، خدایان سه گانه برهما و ویشنو و شیوا پرستش می‌شوند که به آن «تری مورتی» و یا تثلیث هندوئیسم گفته می‌شود.
چنان که در کتاب📔آشنایی با تاریخ ادیان، تالیف: دکتر غلامعلی آریا، صفحه ۵۰ و ۵۹ آمده است:
«اندیشه فلسفی هندی در می‌یابد که هر پدیده‌ای در جهان سه مرحله دارد: زایش و زیست و نابودی ...
این سه خدا که به زبان سانسکریت "تری مورتی"گویند عبارت اند از :
برهما که خالق موجودات است
ویشنو که خدای حافظ موجودات است
شیوا که خدای مخرب و مهلک است !
هندوها معتقدند که در جهان هستی حقیقت سه خدای برهما، شیوا و ویشنو تجلی کرد و یا به عبارت دیگر وجود مطلق در سه مظهر ظهور کرده و این سه خدا هر یک به کاری مشغول است←این سه خدا مراجع اعتقاد خاص و عام هندوها هستند ... !»
⁉️❔با وجود خرافات تثلیث هندوئیسم، چه طور می‌توان مدعی آرامش و مراقبه از طرف ادیان شرق شد؟!
کدام عقل و علمی می‌تواند تثلیث هندوئیسم و یوگا و عقاید مشرکانه را بپذیرد؟!
#نقد_هندوئیسم (۱۸)
#نقد_بودیسم (۱۸)
@borrhan
#وحدت_وجود (۱۲۱) #نقد_تصوف
#نقد_مولوی (۲۰۴) #نقد_بهائیت (۱۰۹)
#نقد_هندوئیسم (۱۹) #نقد_بودیسم (۱۹)
#نقد_بایزید_بسطامی (۲۵) #نقد_حلاج (۲۵)
🔰 غایت تمامی عرفان‌ها = رساندن انسان به خدایی!!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔴 اوشو :
خدا جدا از شما نیست خدا نهایت هستی شماست... .
مثل یک رقاص که از رقصش جدا نیست در واقع کل هستی خداست .
خداوند در همه جا هست پس چگونه می‌تواند در آن بت ها نباشد؟ پس او در یک بت سنگی نیز هست .
📔آفتاب و سایه‌ها 175- 175از اوشو راز بزرگ
🔴 سای بابا :
همه انسان ها جزئی از خدای واحدند ؛
من او (خدا) هستم .
شما همه سلول های زنده‌ای در بدن خداوندید.
📔آفتاب و سایه ها 192 از تعلیمات ساتیا سای بابا
🔴 عرفان آمریکایی اکنکار :
هر یک از ما میوه یا یک شاخه از درخت خداییم هر یک از ما جرقه و شراره ای از سوگماد(خدا) هستیم
ما در ذات خود از همان جوهریم که خدای تعالی... ماده چیزی نیست جز روح خدا که به شکل های پاییت تری در آمد... ما خود حقیقت هستیم، حقیقت زنده و تجسم خود خدا... خدا در درون همه چیز وجود دارد... برای خدا هیچ تفاوتی نمی کند که چه کشلی به خود بگیرد.
📔آفتاب و سایه ها، محمد تقی فعالی 399
🔴 یوگا :
ما با پرودگار همه جا ناظر و حاضر کی هستیم ، ما اکنون به همان اندازه جزئی از او هستیم که در آینده خواهیم بود.
📔آفتاب و سایه ها محمد تقی فعالی 182-186
🔴 تائو :
انسان مى كوشد تا با ((تائو)) يكى شود، اما نمى‌تواند. ((تائو)) همه چيز است و هيچ چيز نيست . ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. ((تائو)) طريق ابدى است كه همه مخلوقات از اين راه عبور مى‌كنند
((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند.
🔴 حکمای یونان باستان : برمانيدس (متولد ٦٣٤قبل از ميلاد) مي‌گويد :
شخص خردمند جز به وجود واحد كه كل وجود و وجود كل است، قائل نتواند شد.
فلوطين (متولد ٢٠٤ ميلادي) مي‌گويد:
خدا کل اشيا است اما هي چيك از اشيا نيست. موجودات جوشش و ترشح ذات اويند. بايد براي رسيدن به اين مطلب از عقل و حس گذشته و به كشف و شهود متوسل شد.
📔سير حكمت در اروپا، ١٣٧٢ شمسي، ١/15
🔴 عرفای ایران باستان :
جهان را در خارج وجودي نيست و هر چه هست همه ايزد است. هستي واجب الوجود است و بس؛ ديگرهمه وهم و خيال است .
📔ناسخ التواريخ، جلد 8/ ٢٣٨ –ج3/ص237
🔴 دونالد والش از رهبران معنوی عصر جدید چنین می‌گوید :
تو يك وجود سهگانه هستي؛ مركب از جسم، ذهن و روح؛
تو مظهر تجلي خداوند هستي؛
يعني خداوند در تو متجلي گشته است.
📔گفتگو با خدا، ج3، ص 134
🔴 حسینعلی بهاء :
در هیکل من نمی بینی مگر هیکل خدا
در بود و ذات من نیست مگر بود و ذات پروردگار
همانا منم خداوند
📔کتاب مبین ص 13-17
🔵 شهید مطهری در رابطه با غایت عرفان اسلامی چنین می‌گوید :
عرفا همیشه مستی را به آن معنا که خود می‌گویند بر عقل ترجیح می‌دهند. توحید نزد آنها معنی دیگری دارد. توحید آنها وحدت وجود است .در این مکتب، انسان کامل در آخر، عین خدا می‌شود؛ اصلا انسان کامل حقیقی، خود خداست !
📔انسان کامل / ص168
🔴 شبستری:
وجود خلق و کثرت در نمود است
نه هرچه مى‌نماید عین بود است
🔴 شاه نعمت الله ولی :
نظرى کن که غیر یک شى نیست گرچه اندر ظهور اشیاء شد
🔴 مولوی :
نماند در میانه هیچ تمییز ، شود معروف و عارف جمله یک چیز
🔴 حلاج :
انا الحق
لیس فی جُبتی سوی الله
🔴 عطار :
هرکه از وی نَزَد انا الحق سر بود او از جماعت کفار
چو دوئی از میان برخیزد تو نمایی او کند اقرار
من همی گویم همی می شونم نیست در دار غیره دیار .
🔴 بایزید بسطامی :
سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت:
←ما می‌توانيم عرفان را يك مذهب واحد در دنيا تلقی کنیم، زیرا تمام عرفان ها، اعم از عرفان هندو، رهبانیت نصاری، کابالای یهود،بودیسم، عرفان های نوظهور مثل حلقه و سرخپوستی و همچنین تصوف اسلامی دارای این ویژگی‌های مشترک هستند:
1 ⫸ همه آنها شناخت حقيقت را امری قلبی و شهودی و فرا عقلی می‌دانند.
2 ⫸ همه آنها به جاي سخن از درك حقيقت، گفتگوي از وصال و مواجه با حقيقت را به میان آورده اند.
3 ⫸ همه آنها لازمه اين وصال و مواجهه را تهذيب نفس و صفاي باطن و تخلیه رذائل و تحلیه کمالات گرفته اند.
4 ⫸ همه آنها نتيجه اين وصال و فنا را توجه به وحدت حقيقت هستي دانسته اند و به نوعی وحدت وجود معتقد شده اند.
5 ⫸ همه آنها لازمه حرکت صحیح در این مسیر را پيروي از یک مرشد و قطب و خضر طریق دانسته اند.
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_مولوی (۲۰۴) #نقد_بهائیت (۱۰۹)
#نقد_هندوئیسم (۱۹) #نقد_بودیسم (۱۹)
#نقد_بایزید_بسطامی (۲۵) #نقد_حلاج (۲۵)
🔰 غایت تمامی عرفان‌ها = رساندن انسان به خدایی!!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔴 اوشو :
خدا جدا از شما نیست خدا نهایت هستی شماست... .
مثل یک رقاص که از رقصش جدا نیست در واقع کل هستی خداست .
خداوند در همه جا هست پس چگونه می‌تواند در آن بت ها نباشد؟ پس او در یک بت سنگی نیز هست .
📔آفتاب و سایه‌ها 175- 175از اوشو راز بزرگ
🔴 سای بابا :
همه انسان ها جزئی از خدای واحدند ؛
من او (خدا) هستم .
شما همه سلول های زنده‌ای در بدن خداوندید.
📔آفتاب و سایه ها 192 از تعلیمات ساتیا سای بابا
🔴 عرفان آمریکایی اکنکار :
هر یک از ما میوه یا یک شاخه از درخت خداییم هر یک از ما جرقه و شراره ای از سوگماد(خدا) هستیم
ما در ذات خود از همان جوهریم که خدای تعالی... ماده چیزی نیست جز روح خدا که به شکل های پاییت تری در آمد... ما خود حقیقت هستیم، حقیقت زنده و تجسم خود خدا... خدا در درون همه چیز وجود دارد... برای خدا هیچ تفاوتی نمی کند که چه کشلی به خود بگیرد.
📔آفتاب و سایه ها، محمد تقی فعالی 399
🔴 یوگا :
ما با پرودگار همه جا ناظر و حاضر کی هستیم ، ما اکنون به همان اندازه جزئی از او هستیم که در آینده خواهیم بود.
📔آفتاب و سایه ها محمد تقی فعالی 182-186
🔴 تائو :
انسان مى كوشد تا با ((تائو)) يكى شود، اما نمى‌تواند. ((تائو)) همه چيز است و هيچ چيز نيست . ((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند. ((تائو)) طريق ابدى است كه همه مخلوقات از اين راه عبور مى‌كنند
((تائو)) همه علت است و هم معلول ، تمام اشياء از ((تائو)) پديد مى‌آيند و با ((تائو)) زندگى مى‌كنند و به ((تائو)) باز مى‌گردند.
🔴 حکمای یونان باستان : برمانيدس (متولد ٦٣٤قبل از ميلاد) مي‌گويد :
شخص خردمند جز به وجود واحد كه كل وجود و وجود كل است، قائل نتواند شد.
فلوطين (متولد ٢٠٤ ميلادي) مي‌گويد:
خدا کل اشيا است اما هي چيك از اشيا نيست. موجودات جوشش و ترشح ذات اويند. بايد براي رسيدن به اين مطلب از عقل و حس گذشته و به كشف و شهود متوسل شد.
📔سير حكمت در اروپا، ١٣٧٢ شمسي، ١/15
🔴 عرفای ایران باستان :
جهان را در خارج وجودي نيست و هر چه هست همه ايزد است. هستي واجب الوجود است و بس؛ ديگرهمه وهم و خيال است .
📔ناسخ التواريخ، جلد 8/ ٢٣٨ –ج3/ص237
🔴 دونالد والش از رهبران معنوی عصر جدید چنین می‌گوید :
تو يك وجود سهگانه هستي؛ مركب از جسم، ذهن و روح؛
تو مظهر تجلي خداوند هستي؛
يعني خداوند در تو متجلي گشته است.
📔گفتگو با خدا، ج3، ص 134
🔴 حسینعلی بهاء :
در هیکل من نمی بینی مگر هیکل خدا
در بود و ذات من نیست مگر بود و ذات پروردگار
همانا منم خداوند
📔کتاب مبین ص 13-17
🔵 شهید مطهری در رابطه با غایت عرفان اسلامی چنین می‌گوید :
عرفا همیشه مستی را به آن معنا که خود می‌گویند بر عقل ترجیح می‌دهند. توحید نزد آنها معنی دیگری دارد. توحید آنها وحدت وجود است .در این مکتب، انسان کامل در آخر، عین خدا می‌شود؛ اصلا انسان کامل حقیقی، خود خداست !
📔انسان کامل / ص168
🔴 شبستری:
وجود خلق و کثرت در نمود است
نه هرچه مى‌نماید عین بود است
🔴 شاه نعمت الله ولی :
نظرى کن که غیر یک شى نیست گرچه اندر ظهور اشیاء شد
🔴 مولوی :
نماند در میانه هیچ تمییز ، شود معروف و عارف جمله یک چیز
🔴 حلاج :
انا الحق
لیس فی جُبتی سوی الله
🔴 عطار :
هرکه از وی نَزَد انا الحق سر بود او از جماعت کفار
چو دوئی از میان برخیزد تو نمایی او کند اقرار
من همی گویم همی می شونم نیست در دار غیره دیار .
🔴 بایزید بسطامی :
سبحانی سبحانی ما اعظم شأنی
(ر.ک: تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت:
←ما می‌توانيم عرفان را يك مذهب واحد در دنيا تلقی کنیم، زیرا تمام عرفان ها، اعم از عرفان هندو، رهبانیت نصاری، کابالای یهود،بودیسم، عرفان های نوظهور مثل حلقه و سرخپوستی و همچنین تصوف اسلامی دارای این ویژگی‌های مشترک هستند:
1 ⫸ همه آنها شناخت حقيقت را امری قلبی و شهودی و فرا عقلی می‌دانند.
2 ⫸ همه آنها به جاي سخن از درك حقيقت، گفتگوي از وصال و مواجه با حقيقت را به میان آورده اند.
3 ⫸ همه آنها لازمه اين وصال و مواجهه را تهذيب نفس و صفاي باطن و تخلیه رذائل و تحلیه کمالات گرفته اند.
4 ⫸ همه آنها نتيجه اين وصال و فنا را توجه به وحدت حقيقت هستي دانسته اند و به نوعی وحدت وجود معتقد شده اند.
5 ⫸ همه آنها لازمه حرکت صحیح در این مسیر را پيروي از یک مرشد و قطب و خضر طریق دانسته اند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#وحدت_وجود (۱۲۱) #نقد_تصوف #نقد_مولوی (۲۰۴) #نقد_بهائیت (۱۰۹) #نقد_هندوئیسم (۱۹) #نقد_بودیسم (۱۹) #نقد_بایزید_بسطامی (۲۵) #نقد_حلاج (۲۵) 🔰 غایت تمامی عرفان‌ها = رساندن انسان به خدایی!! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔴 اوشو : خدا جدا از شما نیست خدا نهایت هستی شماست...…
📥 آفتاب و سایه‌ها/دکتر فعالی
←پاورپوینتی بسیار مناسب در نقد تصوف و عرفان های نوظهور دنیا ، جریان‌های نومعنوی و بدون شریعت! در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7186
✍ پی‌نوشت مهم:
از مشابهت عجیب کلمات صوفیان در ربع مسکون، که از آرنیکه های مشرق زمین گرفته تا نوافلاطونی های مغرب ارض یا عارفان بودایی تا عرفان های نوظهور آمریکایی کنونی که همگی با وجود بُعد طویل زمانی و مکانی یکصدا و همنوا چنین جار می‌زنند که:
«همه چیز از جمله خود شما خدا هستید و رابطه خدا و جهان #عینیت است؛»
و کفر و شرکی بالاتر از این سخن ( #وحدت_وجود ) نمی‌توان یافت ،←می‌توان نتیجه گرفت منبع و سرچشمه تمام این مکاتب #ابلیس است ، همین است غایت ابلیس در اغوای بنی آدم؛
چرا که تمام ١٢٤٠٠٠ نبی و رسول الهی تاکید می‌کردند که رابطه انسان با خدا غیریت و بینونت و عدم سنخیت است.
#نقد_تصوف
←پاورپوینتی بسیار مناسب در نقد تصوف و عرفان های نوظهور دنیا ، جریان‌های نومعنوی و بدون شریعت! در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7186
✍ پی‌نوشت مهم:
از مشابهت عجیب کلمات صوفیان در ربع مسکون، که از آرنیکه های مشرق زمین گرفته تا نوافلاطونی های مغرب ارض یا عارفان بودایی تا عرفان های نوظهور آمریکایی کنونی که همگی با وجود بُعد طویل زمانی و مکانی یکصدا و همنوا چنین جار می‌زنند که:
«همه چیز از جمله خود شما خدا هستید و رابطه خدا و جهان #عینیت است؛»
و کفر و شرکی بالاتر از این سخن ( #وحدت_وجود ) نمی‌توان یافت ،←می‌توان نتیجه گرفت منبع و سرچشمه تمام این مکاتب #ابلیس است ، همین است غایت ابلیس در اغوای بنی آدم؛
چرا که تمام ١٢٤٠٠٠ نبی و رسول الهی تاکید می‌کردند که رابطه انسان با خدا غیریت و بینونت و عدم سنخیت است.
#نقد_تصوف