[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#خندق #تفسیر_قرآن
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۱)


امیرالمومنین علیه‌السلام به تنهایی برای جنگ خندق کافی بود و جنگی با آن گستردگی ، بدون نیاز به پیکار دیگران پایان یافت!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹خداوند در آیه ۲۵ سوره احزاب میفرماید:

... وَ کَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتال...‏

🔚 مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که این آیه در شأن حضرت امیر علیه‌السلام نازل شده است.
ابن شهر آشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این آیه از قول امام صادق علیه‌السلام چنین نقل کرده است: در جنگ خندق خداوند به سبب کارزار علی (علیه‌السلام) کفایت مؤمنان را نموده است.
برای اطلاع بیشتر درباره شأن نزول این آیه به تفاسیر مختلف ، از جمله مجمع البیان، البرهان فی تفسیر القرآن، تأویل الآیات الظاهرة و ... مراجعه نمایید.

برخی از مفسران از مخالفین ما نیز شأن نزول آیه را درباره امیر مؤمنان علیه‌السلام می‌دانند↓↓
از جمله :

ماوردی از علمای بزرگ و مفسر و ثقة مخالفین به سند صحیح از عبدالله بن مسعود نقل کرده که او آیه ۲۵ سوره احزاب را اینگونه قرائت می‌کرد←در واقع در مصحف گاهی صاحب مصحف نکته ای را به عنوان نکته تفسیری اضافه میکرده ، پس عبدالله بن مسعود اینگونه نظر خود را درباره شأن نزول آیه بیان میکند:

﴿وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب‏﴾ یعنی؛ خداوند مؤمنان را در جنگ به وجود علی بن ابی طالب کفایت کرد.

📕تفسير ماوردی، ج۴، ص۳۹۱
📕سير أعلام النبلاء، ج۱۸، ص۶۴
(ر.ک: تصویر الحاقی)
علمای دیگر اهل سنت:
📕شواهد التنزیل، ج۲، ص۳
(اسکن)
📕سید محمود آلوسی در روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم‏، ج 11، ص 171 دارالکتب العلمیه، بیروت، 1415 ق‏.
📕ابن ابی حاتم در تفسیر القرآن العظیم ج 9، ص 336، مکتبة نزار مصطفى الباز، عربستان سعودى، 1419 ق.‏


✓نکته①: ماوردی روایت را با صیغه جزم «حَکی» آورده و این قاعده نزد مخالفین در مقام قبول و تصحیح کلامی است که دارد بیان می‌شود.
✓نکته②: سندی که ماوردی در صیغه جزم آورده به شرط بخاری صحیح است.
✓نکته③: طبق روایات صحیح مخالفین عبدالله بن مسعود جزو چهار نفری می‌باشد که باید قرآن را از او اخذ کرد.


پی‌نوشت: این فراز مهم تاریخ و این فضیلت چنان است که اهل بیت علیهم‌السلام در ادعیه‌ خود حضرت امیر علیه‌السلام را به این منقبت زیارت می‌فرمودند؛
امام‌ صادق در روز غدیر امیرالمؤمنین را اینگونه زیارت می‌فرمود:
🔸 ... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَنْ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ بِهِ یَوْمَ الْأَحْزَابِ.
#ترجمه : سلام برتو ای کسی که در روز احزاب خداوند با او مؤمنان را از جنگ کفایت نمود.
📔 بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۷۳

امام عسکری نیز اینگونه حضرت امیر علیهماالسلام را زیارت می‌فرمود:
🔸السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِین... لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُودَهًُْ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَهًُْ وَ الْأَیَّامُ الْمَذْکُورَهًُْ یَوْمُ بَدْرٍ وَ یَوْمُ الْأَحْزَاب ... فَقَتَلْتَ عَمْرَوهُمْ وَ هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَ کَفَی اللهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ وَ کانَ اللهُ قَوِیًّا عَزِیزاً
#ترجمه : سلام بر تو ای امیرمؤمنان! برای تو جایگاهی مشهود و مقاماتی مشهور و ایّامی مشخص شده است و آن‌ها روز بدر و روز احزاب می‌باشد که در آن عمرو را به قتل رسانده و لشکر دشمن را متفرّق ساختی و خدا کافران را با دمی پر از خشم [از میان جنگ احزاب] بازگرداند؛ بی آنکه نتیجه‌ی مطلوبی [از کار خود] گرفته باشند؛ و خداوند [در این میدان]، مؤمنون را از جنگ بی‌نیاز ساخت [و پیروزی را نصیبشان کرد]؛ و خدا توانا و شکست ناپذیر است.
📔بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۶۴


(در جنگ احزاب رسول الله به امر خداوند متعال، قسمت قابل عبور سپاه مکه را با حفر خندق، مسدود نمودند. حضرت امیر هم در این طرف خندق مراقب بودند که کسی از خندق عبور نکند. بدین ترتیب، سپاه مشرکان یک ماه پشت خندق معطل ماند. کم کم روحیة سپاهیان خراب شد. بعد عمرو بن عبد ود به همراه سه چهار نفر، اسب های خود را از یک قسمت کم عرض خندق پراندند. او به این طرف آمد و شروع کرد به رجز خواندن. سپس حضرت امیر ع به نبرد تن به تن با وی پرداخته، او را به هلاکت رساندند. همراهان وی نیز پس از او یک یک کشته شدند.

خبر شکست و هلاکت این چند نفر به ابوسفیان رسید. ضمناً، باد بسیا سرد و شدیدی هم شروع به وزیدن کرد؛ که تمامی آتش های اردوی مشرکان را خاموش نمود؛ و خیمه های آنان را از جا کند.

ابوسفیان به ناگاه تصمیم گرفت که از مهلکه بگریزد. مشرکان در فرار به سوی مکه از یکدیگر سبقت می گرفتند. طوری شد که چند تن از آنان جا ماندند؛ و اسیر دست مسلمین گردیدند.
چنین شد که مسلمین بدون مشارکت در جنگ، از شر کفار راحت شدند. تنها حضرت امیر جنگیدند؛ و یکی دو نفر دیگر دست به سلاح شدند.)

@borrhan
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب بنی امیه، برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی در ۱۲۸ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/7175 #بنی_امیه
🔥بنی امیه را بهتر بشناسیم!

#مقدمه : تا زمان عمربن عبدالعزیز ، امویان بصورت علنی امیرالمومنین را لعن می‌کردند تا اینکه عمربن عبدالعزیز از لعن علنی اهل‌بیت ع جلوگیری کرد.حتی نقل روایت از مولاعلی هم منجر به قتل راویان میشد، معاویه چنان بر شیعیان سخت گرفته بود که نه تنها از بردن نام و القاب آن حضرت مى‌ترسیدند، بلکه از کنیه معروف آن حضرت نیز استفاده نمى‌کردند! وقتی روایتی میخواندند اگر مولاعلی در سند آن بود از کنیه غیر معروف (ابوزینب) بهره مى‌گرفتند!

🔹قال و قد صح أن بني أمية منعوا من إظهار فضائل علي ع و عاقبوا على ذلك الراوي له حتى أن الرجل إذا روى عنه حديثا لا يتعلق بفضله بل بشرائع الدين لا يتجاسر على ذكر اسمه فيقول عن أبي زينب .

#ترجمه : #بنى_امیه از آشکار شدن فضایل على(ع) جلوگیرى کردند، و هر کس روایتى را دراین باره نقل مى کرد، مجازات مى‌کردند؛ تا آنجا که اگر کسى مى‌خواست روایتى را از آن حضرت حتى روایتى که مربوط به فضیلت وى نبود، بلکه درباره احکام دینى بود نقل کند، جرأت نداشت نام آن حضرت را ببرد،بلکه مى‌گفت:«عن ابى زینب» یعنى #ابوزینب چنین گفته است!

📚شرح نهج ابن ابى الحدید، ج4 ص73

#تقیه
@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #حکومت_علوی (۱۹۹) 🔻حكومت اسلامى اينگونه است! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 18 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ رَجُلٍ بَلَغَ بِهِ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ مَرَّ شَیْخٌ مَکْفُوفٌ کَبِیرٌ یَسْأَلُ…
🔻سیرهٔ اهل بیت علیهم‌السلام... و حکومت داری به سبک بنی‌امیه!

✍️امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: امارت و حکومت
#بنى_امیه به زور و شمشير و جور و ستم بود، اما امارت ما با دوستی، مهربانى، وقار، #تقيه ، خوش رفتاری، پرهیز و كوشش است←پس [طوری رفتار کنید] كه مردم به دين شما رغبت كنند.!!

🔸أما علمت أن إمارة بني أمية كانت بالسيف والعسف والجور، وأن إمارتنا بالرفق والتأليف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد، فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه .
📗مشكاة الأنوار، ص۱۶۵
📔خصال / صدوق

#حکومت_علوی (۲۰۰)

@borrhan
#علمای_صالح

احیاگر مذهب شیعه
صاحب کتاب شریف الکافی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است.

ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر #کافی و مشهورترین دانشمند، فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری است.
ایشان در عصر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) متولد شد، و با چهار سفیر و نماینده خاص امام زمان(علیه‌السلام) که در طول غیبت کوتاه آن حضرت، رابط بین شیعیان و امام زمان(علیه‌السلام) بودند، هم عصر بود.

با این‌که آن چهار تن، از فقها و محدثان بزرگ شیعه بودند و شیعیان آنها را به جلالت قدر می‌شناختند، ولی کلینی مشهورترین شخصیت عالی‌ مقامی بود که در آن زمان، میان شیعه و سنی با احترام می‌زیست و به صورت آشکار به ترویج مذهب حق و نشر معارف و فضایل اهل‌بیت(علیهم‌السلام) همت می‌گماشت.

🔹عموم طبقات، او را به ‌راستی گفتار و درستی کردار و احاطه کامل بر احادیث و اخبار می‌ستودند؛ به‌ طوری که نوشته‌اند #شیعه و #سنی در اخذ فتوا به وی مراجعه می‌کردند و در این خصوص، مورد وثوق و اعتماد هر دو فرقه بود. به همین جهت ملقب به #ثقة‌الاسلام گشت و او نخستین دانشمند اسلامی است که به این لقب خوانده شده و حقا شایسته این لقب بزرگ هم بود.
لقب «ثقة‌الاسلام»؛ یعنی دانشمندی که مورد وثوق و سند وثاقت اسلام و مسلمین است، و آن قدر اهمّیت داشته که برای اولین‌بار، #کلینی سرآمد دانشمندان و فقها و محدثان شیعه را بدان منسوب کرده‌اند.
نجاشی تعبیر اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم را در حق کلینی گفته است ؛

🔻ایشان به تمام اصول اربعمائة / اصول چهارصدگانه ، مجموعه کتب و رسائلی که از اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام به جا مانده بود دسترسی داشت ، چنانکه در ترجمهٔ هارون بن موسى شاگرد شيخ كلينى از دسترسى این شاگرد به تمام این اصول و مصنفات اصحاب اشاره شده است ⇩
📕نام کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1  صفحه : 449
http://lib.eshia.ir/12146/1/449

📕نام کتاب : أمل الآمل نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 2  صفحه : 341
http://lib.eshia.ir/14013/2/341


🔹کلینی در امانت و عدالت، تقوا و فضیلت، حفظ و ضبط احادیث، که همه از شرایط یک فرد محدث موثق جامع ‌الشرایط بوده است، مانند نداشت.
به گفته علاّمه محمّد تقی مجلسی(ره):
وی در میان تمام دانشمندان ما، و آنها که از او روایت کرده‌اند، همچنین در نظم و ترتیب کتابش #الکافی بی‌نظیر بوده، و این مزایا دلیل است که وی از جانب خداوند متعال تاییدات خاصی داشته است.

🌿 رحمت و رضوان الهی بر روح مطهر او و ارواح طیبه همه علمای بزرگ شیعه، این سنگربانان دین و مرزبانان مذهب تشیع باد.


@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #علمای_صالح احیاگر مذهب شیعه صاحب کتاب شریف الکافی ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ 🔹نوزدهم اردیبهشت مصادف با بزرگداشت شیخ کلینی، صاحب یکی از چهار کتاب معروف #شیعه است. ابوجعفر محمدبن یعقوب کلینی رازی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقه الاسلام کلینی، صاحب کتاب گرانقدر…
فایل pdf ترجمه و متن کامل اصول کافی - نسخه ۴جلدی - تألیف: شيخ کلینی رحمت الله علیه - فایل زیپ - فارسی و عربی ؛ مترجم : صادق حسن زاده در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7180

موضوع : کتاب عقل و جهل، کتاب فضل علم، کتاب توحید، کتاب حجت، کتاب ایمان و کفر، کتاب دعاء، کتاب فضیلت قرآن، کتاب معاشرت

یادآوری::
کافی ۸جلدی/عربی/منشورات الفجر↓
https://t.me/borrhanlibrary/4751
ترجمه روضه کافی/ حمیدرضا آژیر↓
https://t.me/borrhanlibrary/5790
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ضرورت_معرفت_امام (۴۲)
#مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶)
#فرقه_ناجیه

ولایت ؛ شرط ضروري توحید

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#قسمت_چهل_و_دوم

🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی) از آن جهت است که در سلسله سند آن، هشت معصوم علیهم السلام قرار دارنـد.
←حـدیث مربـوط به وقـتی است که حضـرت رضـا علیه السلام در حرکت خـود از مـدینه به سـوي مرو، به نیشـابور رسـیدند. در هنگام خروج، اصـحاب حـدیث خـدمت ایشان رسـیده و عرض کردنـد: از نزد ما میروي و حـدیثی براي ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم؟ وحضرتش درحالیکه روي کجاوه نشسته بودند، سر مبارك را از آن بیرون کردند و فرمودند:

💠 سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»

ّ#ترجمه : ...(امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کردند که : «لااله‌الاالله» پناهگاه من است ؛ هر کس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است. (و وقتی مَرکب ایشان دور شد، باصداي بلند به ما فرمود:) اما با شرایطی ، و من هم جزء آن شرایط هستم.

🔚 پس کلمه توحیـد وقتی نجات دهنـده از عـذاب الهی خواهـد بود که همراه با ولایت ائمه علیهم السلام باشـد و در واقع توحید خالص‌ فقط در این صورت محّقق میگردد. لذا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام اثری را دارد که کلمهٔ توحید دارد:

💠...عَن الرضا عَن أبیهِ عَن عَلیِ بنِ أبیطالِبٍ علیهم‌السلام عَنِ النَبیٍ صَلی‌اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اَللَّوْحِ عَنِ اَلْقَلَمِ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصنی أَمِنَ مِنٔ عَذابی.

#ترجمه : امـام رضـا از پـدرانش علیهم السلام ازجبرئیل، از میکائیل از قلم نقل کردنـد که خـداي عزوجل فرمود: ولایت حضرت ّعلی بن ابیطالب پناهگاه من است. هرکس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است.

🔚 ّدو حـدیث فوق کاملا با یکـدیگر تطبیق میکننـد. زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام روح توحید خدای متعال و تضمین کننده آن است. ممکن است کسـی ظاهراً اهل توحید باشد ولی اگر اهل ولایت نباشد توحیدش پذیرفته نیست. ولی اگر کسی به راستی اهل ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام باشـد، هم توحیـدش پذیرفته است و هم به نبوت و رسالت پیامبر اکرم صـلی الله علیه و آله اقرارکرده است←زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام روح و اساس توحید و نبوت می‌باشد
ّ
ّـ  لذا به قول شاعر معاصر مرحوم حسان:

توحید و نبوت و امامت هر سه
در گفتن یک علی‌ولی‌الله است

🔸ّالبته منظور از گفتن در اینجا ، اعتقاد و باور قلبی است نه تنها به زبان آوردن بدون اعتقاد قلبی.

- عیون الاخبار الرضا علیه‌السلام ، باب ۳۷،ح۴
- همان / باب ۳۸


@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ #ضرورت_معرفت_امام (۴۲) #مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶) #فرقه_ناجیه ولایت ؛ شرط ضروري توحید ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_چهل_و_دوم 🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی)…
✍️ حذيفة بن اسيد غفارى روایت کرد كه رسولخدا فرمود:
«اى حذيفه به راستى حجت خداوند بعد از من بر شما على بن ابیطالب است، كفر به او كفر بخداست، شرك به او شرك بخداست، شك در او شك در خداست، و الحاد در او الحاد در خداست، انكار او انكار خداست، ايمان به او ايمان بخداست، زيرا او برادر رسولخدا و وصى او و امام امت او و سرور آنها است و او ریسمان محکم خدا و آن دستاویز استواری است که گسستی برای آن نیست، و دو گروه نسبت به او هلاك می‌شوند و خود او تقصیری ندارد، محبی که در حق او #غلو كند و کسی که در حق وی کوتاهی نماید، اى حذيفه از على جدا مشو كه از من جدا می‌شوى و با او مخالفت مكن كه با من مخالفت خواهی کرد به راستی که على از من است و من از او، هر كه او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و آنکه او را خوشنود سازد به یقین مرا خوشنود ساخته است.»
📕أمالي صدوق، مجلس۳۶، ص۲۶۴

پی‌نوشت: کسـیکه ائمه علیهم‌السلام را به عنوان پیشوایـان معصوم خـدا و حجت هاي الهی شـناخته است اگر #تسـلیم امامت ایشان نشود ؛ در حقیقت انتخاب الهی را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد،در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.

#وحدت_اسلامی
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 171
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 172
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هفتاد_و_دوم
#جلسه_۱۷۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله


💡موضوع : ادامه وقایع قرن پنجم هجری ، سریه ابی سلمه

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی


📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir