#حرکت_حسینی (۴۶)
#معرفت_امام #شبهات_محرم
#منجی (۲۶۵) #نقد_غلات (۱۸)
⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه ؟
💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.
در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که #مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا عالِم به انساب دیگران هم هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام
🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟
باب علم منایا و بلایا شعب دارد؛
🔻یکی این که #خود_امام میداند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است «ان الائمّه علیهم‌السلام یَعلَمونَ مَتی یموتون و انّهم لایموتون اِلّا باختیارهم».
شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.
🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «باب اَنَّ الائمّه علیهم‌السلام لو سترعلیهم لِاَخبروا کلّ امرءٍ بمالَهُ وَ علَیه» است و عنوان باب این است اگر بنا بود افراد دهانشان قفل🔐داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.
روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد.
🔖🔚 من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است.
متن حدیث این است:
💠 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه
#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ خیک است که می بندند. «العین وکاء السه» که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است . «وکاء» به معنای منفذی است که می شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛
و روایات متعدد است.
از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
💠 عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام : مِن اَینَ اَصابَ اَصحابَ عَلِیً ما اَصابَهُم مَعَ علمهم بِمنایاهُم و بلایاهم قال فَاَجابَنی شِبهَ الُمُغضِب (به گونه ای که گویا عصبانی است) مِمَّن ذلک الّا مِنهُم، قلتُ ما یمنَعِک جِعلتُ فداک قال ذلک بابٌ أُغلِق اِلّا اِنَّ الحسینَ بن علیً علیهما السلام فَتَحَ مِنهُ شیئاً یَسیراً ثمَّ قالَ یا ابا محمّد اِنَّ اولئک کانَ عَلی اَفواهِهِم اَوکیَةٌ.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند: این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت؛
پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.
👇👇ادامه👇👇
#معرفت_امام #شبهات_محرم
#منجی (۲۶۵) #نقد_غلات (۱۸)
⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه ؟
💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.
در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که #مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا عالِم به انساب دیگران هم هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام
🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟
باب علم منایا و بلایا شعب دارد؛
🔻یکی این که #خود_امام میداند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است «ان الائمّه علیهم‌السلام یَعلَمونَ مَتی یموتون و انّهم لایموتون اِلّا باختیارهم».
شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.
🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «باب اَنَّ الائمّه علیهم‌السلام لو سترعلیهم لِاَخبروا کلّ امرءٍ بمالَهُ وَ علَیه» است و عنوان باب این است اگر بنا بود افراد دهانشان قفل🔐داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.
روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد.
🔖🔚 من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است.
متن حدیث این است:
💠 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه
#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ خیک است که می بندند. «العین وکاء السه» که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است . «وکاء» به معنای منفذی است که می شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛
و روایات متعدد است.
از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
💠 عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام : مِن اَینَ اَصابَ اَصحابَ عَلِیً ما اَصابَهُم مَعَ علمهم بِمنایاهُم و بلایاهم قال فَاَجابَنی شِبهَ الُمُغضِب (به گونه ای که گویا عصبانی است) مِمَّن ذلک الّا مِنهُم، قلتُ ما یمنَعِک جِعلتُ فداک قال ذلک بابٌ أُغلِق اِلّا اِنَّ الحسینَ بن علیً علیهما السلام فَتَحَ مِنهُ شیئاً یَسیراً ثمَّ قالَ یا ابا محمّد اِنَّ اولئک کانَ عَلی اَفواهِهِم اَوکیَةٌ.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند: این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت؛
پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.
👇👇ادامه👇👇
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⬛️ محرومیت بشریت از تعالیم امیرالمومنین علیه‌السلام
شیخ حسن فرحان مالکی ،اندیشمند عربستانی و سَلَفی سابق است که به علت دفاع از برخی معارف شیعی و انتقاد از وهابیت و آل سعود در آستانه اعدام قرار دارد!
خلاصه سخن او در این کلیپ :
«ما از تعالیم امام علی(علیه السلام) محروم شده‌ایم در حالی که #نهج_البلاغه محتوایی مانند قرآن کریم دارد که درباره عقلانیت ، تفکر در جهان آفرینش ، فلسفه آزمایش الهی ، حقیقت ایمان و نفاق ، گواهی برای خدا (یعنی دفاع از حقایق الهی حتی اگر به ضرر خودمان باشد.) و ... مطالب گسترده ای دارد. ولی در کتب ششگانه حدیثی اهل سنت (صحیح بخاری و ...) چنین مطالبی به صورت جدی دیده نمیشود. چرا باید به آثار فلان ادیب یا نویسنده مشغول شویم ولی از نهج البلاغه دور باشیم؟ چون #ابن_تیمیه به ما اجازه نمیدهد که راه را برای اهل بیت باز کنیم؟ این معقول نیست ...»
🔺مقاله ای خواندنی درباره عظمت روح امیرالمؤمنین علی علیه السلام و اعجاز وجودی ایشان (به عنوان معجزه نبوی) از قلم همین اندیشمند↓↓↓↓↓
https://almaliky.org/subject.php?id=356
🔗 پیشنهاد مشاهده↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51096
شیخ حسن فرحان مالکی ،اندیشمند عربستانی و سَلَفی سابق است که به علت دفاع از برخی معارف شیعی و انتقاد از وهابیت و آل سعود در آستانه اعدام قرار دارد!
خلاصه سخن او در این کلیپ :
«ما از تعالیم امام علی(علیه السلام) محروم شده‌ایم در حالی که #نهج_البلاغه محتوایی مانند قرآن کریم دارد که درباره عقلانیت ، تفکر در جهان آفرینش ، فلسفه آزمایش الهی ، حقیقت ایمان و نفاق ، گواهی برای خدا (یعنی دفاع از حقایق الهی حتی اگر به ضرر خودمان باشد.) و ... مطالب گسترده ای دارد. ولی در کتب ششگانه حدیثی اهل سنت (صحیح بخاری و ...) چنین مطالبی به صورت جدی دیده نمیشود. چرا باید به آثار فلان ادیب یا نویسنده مشغول شویم ولی از نهج البلاغه دور باشیم؟ چون #ابن_تیمیه به ما اجازه نمیدهد که راه را برای اهل بیت باز کنیم؟ این معقول نیست ...»
🔺مقاله ای خواندنی درباره عظمت روح امیرالمؤمنین علی علیه السلام و اعجاز وجودی ایشان (به عنوان معجزه نبوی) از قلم همین اندیشمند↓↓↓↓↓
https://almaliky.org/subject.php?id=356
🔗 پیشنهاد مشاهده↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51096
#حکومت_علوی (۱۵۷)
#منجی (۲۷۶) #دولت_حق
🔻گریستن امام صادق علیه السلام در سوگ فراق حکومت علوی و چشم انتظاری دولت کریمهٔ اهل بیت علیهم‌السلام
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ دستور العمل جامع و سراسر عدل امیرالمؤمنین علیه السلام برای مأمور جمع آوری زكات، در منابع مختلفی از جمله نامه ۲۵ #نهج_البلاغه و نیز در کتاب الزکاة کافی به سند صحیح از برید بن معاویه از امام صادق علیه السلام نقل شده است.
🔖 این قانون علوی، هر چند تنها گوشهٔ كوچكی از حكومت دادگستر ایشان است؛ اما مروری بر آن ما را با عظمت غیر قابل وصف دستگاه عدل ایشان آشنا می‌كند، عدل فراگیری كه چهارپایان بی زبان را هم فرا می‌گیرد!
خواندن بند بند این قانون، تنها آینه ای تاریخی بر حكومت علوی نیست؛ بلكه خود كتاب مصیبتی است بر مرگ عدل اجتماعی در فقدان حضرت امیر علیه‌السلام....حكومتی كه در آن امام برای امّتش می‌سوخت ، نه امّت برای سلطانش..
وای بر امّت بی وفایی كه چنین امام مهربان را تنها گذاشته و صدها سال است كه درِ هر بیغوله‌ای را می‌نوازند به جز سرای رفیع امامت..... فتأمل!
▪️بهتر است این مصیبت‌نامه را از زبان صاحب مصیبت بشنویم، امام صادق علیه السلام كه -طبق نقل كافی- پس از بیان این قانون عدل، گریستند؛ فرمودند:
🔸 ای برید! نه به خدای سوگند كه هیچ حرمت پروردگار باقی نماند مگر اینکه دریده شد.. و از زمانی که امیر المؤمنین علیه السلام درگذشت تا به امروز، هرگز در این جهان عمل به کتاب خدا و سنّت پیامبرش نشد، و نه در میان این مردمان حدّی استوار گشت و نه به حقّی عمل شد..
سپس فرمود:
هان به خدا سوگند كه روز و شبها نمی‌گذرد مگر اینكه روزی برسد كه خداوند حقّ را به دست اهلش برگرداند و دینش را -كه پسند او و پیامبرش است- استوار كند، پس بشارت باد شما را كه حقّ تنها در دستان شماست...
📕فروع کافی ۳: ۵۳۶ ؛ بحارالانوار ج۴۱ ص۲۱۶
پی‌نوشت: زمامداری مورد رضای خداوند متعال بدون نصرت و تأیید الهی غیر ممکن است؛ و فقط و فقط معصوم علیه السلام مورد تأیید و نصرت الهی هستند.
دیگران از هر گروه و صنفی، آزمایش خود را دادند؛ و مردود شدند.
←یا صاحب الزمان مَتى تَرانا وَ نَراكَ→
➖➖➖➖➖
@borrhan
#منجی (۲۷۶) #دولت_حق
🔻گریستن امام صادق علیه السلام در سوگ فراق حکومت علوی و چشم انتظاری دولت کریمهٔ اهل بیت علیهم‌السلام
💡کمتر شنیده‌اید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ دستور العمل جامع و سراسر عدل امیرالمؤمنین علیه السلام برای مأمور جمع آوری زكات، در منابع مختلفی از جمله نامه ۲۵ #نهج_البلاغه و نیز در کتاب الزکاة کافی به سند صحیح از برید بن معاویه از امام صادق علیه السلام نقل شده است.
🔖 این قانون علوی، هر چند تنها گوشهٔ كوچكی از حكومت دادگستر ایشان است؛ اما مروری بر آن ما را با عظمت غیر قابل وصف دستگاه عدل ایشان آشنا می‌كند، عدل فراگیری كه چهارپایان بی زبان را هم فرا می‌گیرد!
خواندن بند بند این قانون، تنها آینه ای تاریخی بر حكومت علوی نیست؛ بلكه خود كتاب مصیبتی است بر مرگ عدل اجتماعی در فقدان حضرت امیر علیه‌السلام....حكومتی كه در آن امام برای امّتش می‌سوخت ، نه امّت برای سلطانش..
وای بر امّت بی وفایی كه چنین امام مهربان را تنها گذاشته و صدها سال است كه درِ هر بیغوله‌ای را می‌نوازند به جز سرای رفیع امامت..... فتأمل!
▪️بهتر است این مصیبت‌نامه را از زبان صاحب مصیبت بشنویم، امام صادق علیه السلام كه -طبق نقل كافی- پس از بیان این قانون عدل، گریستند؛ فرمودند:
🔸 ای برید! نه به خدای سوگند كه هیچ حرمت پروردگار باقی نماند مگر اینکه دریده شد.. و از زمانی که امیر المؤمنین علیه السلام درگذشت تا به امروز، هرگز در این جهان عمل به کتاب خدا و سنّت پیامبرش نشد، و نه در میان این مردمان حدّی استوار گشت و نه به حقّی عمل شد..
سپس فرمود:
هان به خدا سوگند كه روز و شبها نمی‌گذرد مگر اینكه روزی برسد كه خداوند حقّ را به دست اهلش برگرداند و دینش را -كه پسند او و پیامبرش است- استوار كند، پس بشارت باد شما را كه حقّ تنها در دستان شماست...
📕فروع کافی ۳: ۵۳۶ ؛ بحارالانوار ج۴۱ ص۲۱۶
پی‌نوشت: زمامداری مورد رضای خداوند متعال بدون نصرت و تأیید الهی غیر ممکن است؛ و فقط و فقط معصوم علیه السلام مورد تأیید و نصرت الهی هستند.
دیگران از هر گروه و صنفی، آزمایش خود را دادند؛ و مردود شدند.
←یا صاحب الزمان مَتى تَرانا وَ نَراكَ→
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#پیشگویی
💡این مطالب را هر شیعه‌ای باید بداند:
✅ پیشگویی حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام درباره حمله مغول
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💠 در خطبه ی ۱۲۸ از #نهج_البلاغه شریف چنین می‌خوانیم :
«گویا آنان را می‌بینم با رخساری چونان سپر های چکش خورده ، لباس هایی از دیباج و حریر پوشیده ، که اسب های اصیل را یدک می‌کشند و آنچنان کشتار و خونریزی دارند که مجروحان از روی بدن کشتگان حرکت می‌کنند و فراریان از اسیر شدگان کمترند.»
✅←ابن ابی الحدید ، دانشمند سنی مذهب ، در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌نگارد :
«اين خبر غيبى كه حضرت علی (علیه‌السلام) به ما داده اند را ، ما با چشم خود ديديم و در زمان ما واقع شد، مردم از اول اسلام منتظر آن بودند تا آنكه قضا و قدر آن را به عصر ما كشاند . آنان مردمانى بودند كه از دورترين نقاط مشرق خروج كردند، لشكر ايشان از آنجا تا شام و عراق پيشروى كرد و در ميان شهر ها و سرزمين هایی كه اشغال مى كردند كارهائى انجام دادند و جناياتى مرتكب شدند كه از اول خلقت آدم تا زمان ما در هيچ تاريخى سابقه ندارد.»
📔شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ، ج : 8 ، ص: 218 _ ناشر : مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي
🔻در اینجا ذکر چند نکته لازم است🔻
ما در اینجا پیش بینی حمله اقوامی با خصوصیت فیزیکی مغول را می‌بینیم که در بلاد مسلمین مانند عراق و ... دست به کشتار و ویرانی میزنند. از جمله تشبیه چهره ها به سپر چکش خورده : صورت پهن و لاغر یا دارای فرورفتگی
برخی نقاشی ها و تصاویر از چنگیز خان و حاکمان و سربازان مغولی :
الف / ب / ج / د
این پیشگویی مدت ها قبل از حملهٔ مغول در نهج البلاغه ثبت شده است! بلکه از سخن ابن ابی الحدید چنین می‌فهمیم که این پیشگویی در بین مسلمین مشهور و قطعی بوده به گونه‌ای که انتظار تحقق آن را می‌کشیده‌اند!
کرامات و علوم حضرت امیر علیه‌السلام قرن ها از سوی #بنی_امیه ، بنی عباس و ... انکار و #تحریف شد ولی با این وجود ، اگر از ایشان پیشگویی و خبری می‌رسید ، مردم انتظار تحقق آن را داشته‌اند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
💡این مطالب را هر شیعه‌ای باید بداند:
✅ پیشگویی حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام درباره حمله مغول
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💠 در خطبه ی ۱۲۸ از #نهج_البلاغه شریف چنین می‌خوانیم :
«گویا آنان را می‌بینم با رخساری چونان سپر های چکش خورده ، لباس هایی از دیباج و حریر پوشیده ، که اسب های اصیل را یدک می‌کشند و آنچنان کشتار و خونریزی دارند که مجروحان از روی بدن کشتگان حرکت می‌کنند و فراریان از اسیر شدگان کمترند.»
✅←ابن ابی الحدید ، دانشمند سنی مذهب ، در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌نگارد :
«اين خبر غيبى كه حضرت علی (علیه‌السلام) به ما داده اند را ، ما با چشم خود ديديم و در زمان ما واقع شد، مردم از اول اسلام منتظر آن بودند تا آنكه قضا و قدر آن را به عصر ما كشاند . آنان مردمانى بودند كه از دورترين نقاط مشرق خروج كردند، لشكر ايشان از آنجا تا شام و عراق پيشروى كرد و در ميان شهر ها و سرزمين هایی كه اشغال مى كردند كارهائى انجام دادند و جناياتى مرتكب شدند كه از اول خلقت آدم تا زمان ما در هيچ تاريخى سابقه ندارد.»
📔شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ، ج : 8 ، ص: 218 _ ناشر : مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي
🔻در اینجا ذکر چند نکته لازم است🔻
ما در اینجا پیش بینی حمله اقوامی با خصوصیت فیزیکی مغول را می‌بینیم که در بلاد مسلمین مانند عراق و ... دست به کشتار و ویرانی میزنند. از جمله تشبیه چهره ها به سپر چکش خورده : صورت پهن و لاغر یا دارای فرورفتگی
برخی نقاشی ها و تصاویر از چنگیز خان و حاکمان و سربازان مغولی :
الف / ب / ج / د
این پیشگویی مدت ها قبل از حملهٔ مغول در نهج البلاغه ثبت شده است! بلکه از سخن ابن ابی الحدید چنین می‌فهمیم که این پیشگویی در بین مسلمین مشهور و قطعی بوده به گونه‌ای که انتظار تحقق آن را می‌کشیده‌اند!
کرامات و علوم حضرت امیر علیه‌السلام قرن ها از سوی #بنی_امیه ، بنی عباس و ... انکار و #تحریف شد ولی با این وجود ، اگر از ایشان پیشگویی و خبری می‌رسید ، مردم انتظار تحقق آن را داشته‌اند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#فراسوی_ادیان (۴۹)
🔶 نگاه نتنائیل بیرف فیومی (عالم یهودی قرن ششم هجری) درباره حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله و امیرالمومنین علی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یهودیان و مسیحیان از همان دوران ابتدای ظهور اسلام تا کنون ، موضع گیری های متنوعی را نسبت به اسلام داشته اند.
🔻یکی از این موضع گیری ها (که تا امروز هم امتداد دارد.) آن بود که در عین پذیرش حقانیت حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله و چه بسا تمجید از علوم و فضایل شخصیت هایی مانند حضرت امیر علیه‌السلام بر آیین خود باقی مانده اند
🟨 به عنوان نمونه در تاریخ سبئوس ارمنی که در همان صدر اسلام به دست یک عالم مسیحی نگاشته شده است ، نویسنده در ابتدای باب ۴۲ کتابش به شکل اجمالی از ظهور شخصیت و دعوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله یاد کرده است و ضمن اشاره به نقش اصلاح گرانه ایشان ،←پیام آن حضرت را از آسمان میداند.
🟨 نمونه دیگر را در کتاب بستان العقول ، اثر نتنائیل بیرف فیومی (در قرن ششم هجری/ دوازده میلادی) می‌بینیم که از علمای بزرگ یهود در یمن و دارای شهرت بود. این کتاب در محتوای خود اثرات قابل توجهی از جریانات موجود در جهان اسلام پذیرفته و به خط عبری و زبان عربی در زمینه عقاید و اخلاق یهود نگاشته شده است. (نگارش عربی با خط عبری در بین یهود آن عصر ، موارد متعددی دارد.)
←او هم به حقانیت دعوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله اعتراف کرده اما توضیح میدهد←ایشان برای اصلاح امت عرب و هدایت بت پرستان مبعوث شده بود. هر امتی شریعت خاص خود را دارد و بنی اسرائیل هم دارای شرع خاص خود است و شریعت نسخ نمیشود!!! (ص۱۹۰)
🔸🔚🔸 با همین مبنا : گاه به آیات قرآنی و احادیث منقول از پیامبر صلی‌الله علیه و آله استشهاد کرده و از جمله ایشان را با عنوان «بعض الصالحین» یاد می کند. (مثلا رجوع شود به ص۲۰۹ و مقدمه محقق در ص۵۷)
🔸🔚🔸همچنین استنادات مکرر او به احادیث و اشعار منقول از امیرالمومنین علی علیه‌السلام نیز قابل توجه است. چنانکه محقق کتاب در مقدمه (صص ۶۴ و ۶۵) و پاورقی ها (مانند ص ۱۴۱) به این موارد اشاره میکند.
و همچنین موارد مختلفی ارجاع به کلمات نقل شده از امام علیه‌السلام در #نهج_البلاغه و خارج از آن را شاهد هستیم که گاهی (مانند احادیث نبوی) به صورت مجهول نقل شده یا با عنوان «بعض العلماء» یا «شاعر العرب» به آن حضرت اشاره میکند.
(ببینید↓↓
ص ۱۴۱ و ۱۳۳ و ۱۲۷ و ۱۲۱ و ۱۲۲ و ۱۶۱)
(اسکن ها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔶 نگاه نتنائیل بیرف فیومی (عالم یهودی قرن ششم هجری) درباره حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله و امیرالمومنین علی علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یهودیان و مسیحیان از همان دوران ابتدای ظهور اسلام تا کنون ، موضع گیری های متنوعی را نسبت به اسلام داشته اند.
🔻یکی از این موضع گیری ها (که تا امروز هم امتداد دارد.) آن بود که در عین پذیرش حقانیت حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله و چه بسا تمجید از علوم و فضایل شخصیت هایی مانند حضرت امیر علیه‌السلام بر آیین خود باقی مانده اند
🟨 به عنوان نمونه در تاریخ سبئوس ارمنی که در همان صدر اسلام به دست یک عالم مسیحی نگاشته شده است ، نویسنده در ابتدای باب ۴۲ کتابش به شکل اجمالی از ظهور شخصیت و دعوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله یاد کرده است و ضمن اشاره به نقش اصلاح گرانه ایشان ،←پیام آن حضرت را از آسمان میداند.
🟨 نمونه دیگر را در کتاب بستان العقول ، اثر نتنائیل بیرف فیومی (در قرن ششم هجری/ دوازده میلادی) می‌بینیم که از علمای بزرگ یهود در یمن و دارای شهرت بود. این کتاب در محتوای خود اثرات قابل توجهی از جریانات موجود در جهان اسلام پذیرفته و به خط عبری و زبان عربی در زمینه عقاید و اخلاق یهود نگاشته شده است. (نگارش عربی با خط عبری در بین یهود آن عصر ، موارد متعددی دارد.)
←او هم به حقانیت دعوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله اعتراف کرده اما توضیح میدهد←ایشان برای اصلاح امت عرب و هدایت بت پرستان مبعوث شده بود. هر امتی شریعت خاص خود را دارد و بنی اسرائیل هم دارای شرع خاص خود است و شریعت نسخ نمیشود!!! (ص۱۹۰)
🔸🔚🔸 با همین مبنا : گاه به آیات قرآنی و احادیث منقول از پیامبر صلی‌الله علیه و آله استشهاد کرده و از جمله ایشان را با عنوان «بعض الصالحین» یاد می کند. (مثلا رجوع شود به ص۲۰۹ و مقدمه محقق در ص۵۷)
🔸🔚🔸همچنین استنادات مکرر او به احادیث و اشعار منقول از امیرالمومنین علی علیه‌السلام نیز قابل توجه است. چنانکه محقق کتاب در مقدمه (صص ۶۴ و ۶۵) و پاورقی ها (مانند ص ۱۴۱) به این موارد اشاره میکند.
و همچنین موارد مختلفی ارجاع به کلمات نقل شده از امام علیه‌السلام در #نهج_البلاغه و خارج از آن را شاهد هستیم که گاهی (مانند احادیث نبوی) به صورت مجهول نقل شده یا با عنوان «بعض العلماء» یا «شاعر العرب» به آن حضرت اشاره میکند.
(ببینید↓↓
ص ۱۴۱ و ۱۳۳ و ۱۲۷ و ۱۲۱ و ۱۲۲ و ۱۶۱)
(اسکن ها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب گفتگوی صمیمی با مهمانی از آلبانی؛ تألیف آیت الله نجم‌الدین طبسی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6709 🔹 کتاب حاضر حاصل گفتگو و مباحثهٔ آیت الله نجم الدین طبسی با یکی از عالمان اهل تسنن کشور آلبانی می‌باشد. این عالم…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺سخنان یک مسیحی آمریکایی که پس از آشنایی با دین مبین اسلام و تاثیر پذیری از امیرالمؤمنین علی علیه السلام و آموزه‌های #نهج_البلاغه ، به مکتب تشیع پیوست و نام خود را «سلمان علی» گذاشت.
#گسترش_تشیع (۶۹)
@borrhan
#گسترش_تشیع (۶۹)
@borrhan