#کلید (2)
چرا فرشتگان باید بر حضرت آدم علیه‌السلام سجده می‌کردند؟

#دین_زیباست
#معرفت_امام

▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ کل‍🔑‍ید نوجوانان هستند؛ این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan

#کلید (3)
چگونه به بهشت برویم؟

#مکارم_اخلاق

▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل‍🔑‍ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۶)
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)

        ↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓

‍ ┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄

📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»

عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏‍لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»

📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✘↯بررسۍ سـند↯✘

💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢

روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.

♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]


❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ

❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ

❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ

❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ

➸━━➵━━➵━━➸━━➸

♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]


❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ

❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ

❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ

⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.


『🔻』دلالت روایت:

1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏‍لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.

2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!

3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.

✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و‌ به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.

➖➖➖➖➖
➢ @borrhan

فایل pdf کتاب با نور فاطمه سلام الله علیها هدایت شدم/عبدالمنعم حسن سودانی -۳۹۹صفحه؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6221

←نویسنده که جوانی سودانی است با شنیدن #خطبه_فدکیه ، شروع به تحقیق درباره صدیقه کبری سلام الله علیها نمود و سرانجام شیعه شد...این حکایت دلنشین را حتما مطالعه کنید.

عناوين اصلی كتاب شامل:
فصل نخست: نگارش اين كتاب برای چيست؟؛
فصل دوم: مطالعه وفهم تاريخ يك ضرورت است؛
فصل سوم: شيعه وتشيع؛
فصل چهارم: با نور فاطمه هدايت يافتم؛
فصل پنجم: امامت وخلافت؛
فصل ششم: واپسگرایی
فصل هفتم: كربلا ادامه سقيفه؛
فصل هشتم: حلقه نور؛

#گسترش_تشیع (۶۵) #شهادت حضرت زهرا
#از_سقیفه_تا_کربلا #فدک

#کلید (4)
چرا باید برای اهل بیت علیهم‌السلام عزاداری کنیم؟

#شبهات_فاطمیه
#شبهات_محرم

▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل‍🔑‍ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan

✅ توجه امیرالمومنین به آبادانی شهرها و رسیدگی به مشکلات غیرمسلمانان

🔸امیرالمؤمنین على عليه السلام به قرظة بن كعب انصارى مینویسند:
«اما بعد - مردانى از اهل ذمه، در قلمروِ حكومتى ات گزارش داده اند كه نهرى در سرزمين آنان، از ميان رفته و نابود شده است. در اين باره، تو و آنان بنگريد. پس نهر را آباد كرده، سامان ده.
به جانم سوگند كه آباد كردن آنان، براى ما دلپذيرتر است از آن كه بيرون روند، يا تهى دست شوند، يا از وظيفه آبادى شهرها قصور ورزند. والسلام»

#متن_عربی: كتب إلى قرظة بن كعب الأنصاري: أما بعد، فإن رجالا من أهل الذمة من عملك ذكروا نهرا في أرضهم قد عفا و أدفن، و فيه لهم عمارة على المسلمين، فانظر أنت و هم، ثم أعمر و أصلح النهر، فلعمري لأن يعمروا أحب إلينا من أن يخرجوا، و أن يعجزوا أو يقصروا في واجب من صلاح البلاد و السلام.

📓کتاب تاريخ يعقوبی جلد ۲ صفحه ۲۰۳
lib.eshia.ir/10382/2/203

پی‌نوشت: اهل ذمه به غیرمسلمانان اهل کتاب می‌گویند که با مسلمانان عهد و پیمان‌ بسته‌اند تا در کشور اسلامی و در پناه دولت اسلام در امان باشند. 

#حکومت_علوی (۱۷۸)
@borrhan

🔻 نزدیکترین حالت بنده به خداوند

💠 کسی که در عصر غیبت معتقد است «حجت خدا از بین نرفته و منتظر فرج است» نزدیکترین حالت را به خداوند دارد و خداوند نیز بیشترین خشنودی را نسبت به او دارد.

🔹مفضل بن عمر گوید: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: «نزدیکترین حالت بندگان به خداوند متعال و خشنودترین حالت او نسبت به آنان هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برای آنان ظاهر نباشد و مکانش را ندانند اما با این حال معتقد باشند كه حجت خدا و ميثاقش باطل نشده و از بین نرفته است؛ پس در این هنگام، صبح و شام منتظر فرج باشید. و شدیدترین خشم خدا بر دشمنانش هنگامی است که حجت خدا از میانشان مفقود شده و برایشان ظاهر نیست. خداوند می‌دانست که دوستانش تردید نمی‌کنند و اگر می‌دانست آنان دچار شک و تردید می‌شوند، حجت خود را حتی یک چشم بر هم زدنی از آنها مخفی نمی‌کرد. و این(شدیدترین غضب خداوند) نمی‌باشد، مگر بر سر بدترین مردم»

📗منابع:
- الکافی، ج۱، ص۳۳۳
- الغیبة للنعمانی، ص۸۳
- کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۷
- الغيبة للطوسی، ص۴۵۷


هنوز با همه دردم امید درمانست
که آخری بود آخر شبان یلدا را

@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۸)
#بیعت_اجباری #روابط

💥شبیخون طواغیت به بیت اهلبیت

┄┅━✺𖣐♨️﷽♨️𖣐✺━┅┄

➢طبرۍ با سند صحیح روایت ڪرده:«علی و زبیر از #بیعت ابوبکر تخلّف کردند، و زبیر شمشیرش را کشید و گفت آن را غلاف نمیکنم تا علی بیعت کند.خبر به ابوبکر و عمر رسید،عمر گفت شمشیر زبیر را بگیرید وآن را به سنگ بزنید!
پس عمر سوی آنان رفت و با مشقت آنان را آورد و گفت یا با طاعت بیعت میکنید یا از سر کراهت بیعت میکنید! پس بیعت کردند».

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ:حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُمَيْرِيِّ:وَتَخَلَّفَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ، وَاخْتَرَطَ الزُّبَيْرُ سَيْفَهُ، وَقَالَ: لا أَغْمِدُهُ حَتَّى يُبَايَعَ عَلِيٌّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: خُذُوا سَيْفَ الزُّبَيْرِ، فَاضْرِبُوا بِهِ الْحَجَرَ قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ، فَجَاءَ بِهِمَا تَعِبًا، وَقَالَ:لَتُبَايِعَانِ وَأَنْتُمَا طَائِعَانِ، أَوْ لَتُبَايِعَانِ وَأَنْتُمَا كَارِهَانِ! فَبَايَعَا

📚📕تاريخ طبرۍ ج:۳ ص:۲۰۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)

↯تَصْـحِـیـح سَـنَــدْ↯

📌ابن تیمیه در مورد سندی مشابه از طریق «أَبِي عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ» میگوید:
﴿فَهَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ  وَلَعَلَّ حُمَيْدًا أَخَذَهُ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ شَهِدُوا ذَلِكَ﴾

یعنی:این مرسل حسن است وگویا حمید از بعضی صحابه که شاهد آن(حوادث سقیفه) بودند گرفته
📕منهاج السنة النبوية ج:۱ ص: ۵۲۶

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌بررسـۍ رجال سند همانگونه که در اسکنی که در ادامه خواهد آمد مشاهده می‌کنید:

1⃣زَكَـرِيَّا بْنُ يَحْيَـى: صدوق حسن الحدیث

2⃣أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحْ: ثِقَـةٌ ثَبْـتْ

3⃣دَاوُدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الأَوْدِيُّ: ثـقــــة

4⃣حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثـقــــة


💢نتیجه آنکه رجال روایت موثّق هستند💢

شبهه انقطاع نیز توسط ابن تیمیه جواب داده شد،چون حمید بن عبدالرحمن از ڪبار تابعین است و این را از صحابه نقل میڪند.


✍🏻نڪات مهـم روایت:

🛑این روایت نڪات بسیار #خطرناکی دارد که مستحق التفات هستند.

❶معارضه و اختلاف امیرالمومنین علیه‌السلام و زبیر با ابوبڪر ،به حدۍ که زبیر شمشیر کشیده بود و حاضر به جنگ با ابوبڪر بود.

❷انجام درگیرۍ و جلب امیرالمؤمنین علیه‌السلام و زبیر با توسل به زور و قدرت

❸اصرار ابوبکر بر بیعت با اکراه! این فقره را با یک پست اختصاصی توضیح خواهیم داد.

❹با توجه به دیگر روایات[روایت هشام بن عمار، السنه ، تاریخ طبری و..] این درگیرۍ و نزاع در خانه حضرت صدیقه کبری﴿؏‍لیهاالسلام﴾ صورت گرفته.

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب الزهراء علیها‌السلام و مناووها: ماجری بین فاطمه علیها‌السلام و مناوئیها ؛ تالیف اسماعیل انصاری‌ زنجانی‌ خوئینی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6234

در این کتاب به جریان تلخ غصب خلافت بعد از رحلت پیامبر اشاره شده و هجوم غاصبان خلافت به خانه حضرت امیر ع و آزار و اذیت خاندان پیامبر به ویژه حضرت صدیقه س به تصویر کشیده شده است. نگارنده به #احراق خانه حضرت امیر علیه‌السلام توسط اشاره کرده و احتجاجات حضرت صدیقه در مورد اثبات ولایت حضرت امیر و غصب خلافت توسط گروهی که با تشکیل سقیفه بنی ساعده مبادرت به انحراف مسأله خلافت کردند را بیان می‏کند. احتجاج حضرتش در غصب #فدک ، و عدم رضایت آن حضرت از دشمنان خود تا زمان مرگ خویش و همچنین شِکوه نمودن حضرت زهرا س آزاردهندگان خود در قیامت از دیگر مندرجات این کتاب است.

‍ #عبدالمطلب (۲۵)

🔻سنت‌های حضرت عبدالمطلب علیه‌السلام

💡 به مناسبت ۲۷ جمادی الاول سالروز درگذشت جدّ اطهر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله ، در سن هشت سالگی خاتم الانبیاء

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 فِیمَا أَوْصَی بِهِ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً علیه السلام: یَا عَلِیُّ إِنَّ عَبْدَالْمُطَّلِبِ سَنَّ فِی الْجَاهِلِیَّةِ خَمْسَ سُنَنٍ أَجْرَاهَا اللَّهُ لَهُ فِی الْإِسْلَامِ حَرَّمَ نِسَاءَ الْآبَاءِ عَلَی الْأَبْنَاءِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ وَ لا تَنْکِحُوا ما نَکَحَ آباؤُکُمْ مِنَ النِّساءِ وَ وَجَدَ کَنْزاً فَأَخْرَجَ مِنْهُ الْخُمُسَ وَ تَصَدَّقَ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الْآیَةَ فَلَمَّا حَفَرَ زَمْزَمَ سَمَّاهَا سِقَایَةَ الْحَاجِّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ أَ جَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ الْآیَةَ وَ سَنَّ فِی الْقَتْلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ فَأَجْرَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ذَلِکَ فِی الْإِسْلَامِ وَ لَمْ یَکُنْ لِلطَّوَافِ عَدَدٌ عِنْدَ قُرَیْشٍ فَسَنَّ فِیهِمْ عَبْدُالْمُطَّلِبِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ فَأَجْرَی اللَّهُ ذَلِکَ فِی الْإِسْلَامِ.

🔹 در آن‌چه که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به حضرت علی علیه‌السلام سفارش کرد: ای علی! همانا عبدالمطلب در زمان جاهلیت پنج سنت را وضع کرد که خداوند برای او در اسلام به اجرا گذاشت:

۱. زنان پدران را بر پسران حرام کرد و خداوند آیه «وَ لا تَنْکِحُوا ما نَکَحَ آباؤُکُمْ مِنَ النِّساء». [نساء / ۲۲]، «با زنانی که پدرانتان به ازدواج خود درآورده‌اند نکاح نکنید.» را نازل کرد.

۲. و گنجی یافت و خمس آن را جدا کرده و آن را صدقه داد و خداوند آیه «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَه». [انفال / ۴۱]
«بدانید که هر چیزی را که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خداست.» را نازل کرد.

۳. زمانی که زمزم را حفر نمود آن را سقایة الحاج نام نهاد و خداوند آیه «أَ جَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ». [توبه / ۱۹]
«آیا سیراب ساختن حاجیان و آباد کردن مسجدالحرام را همانند کار کسی پنداشته‌اید که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده» را نازل کرد.

۴. و برای قتل، کفاره دادن صد شتر را به اجرا گذاشت و خداوند عزّوجل آن را در اسلام اجرا ساخت.

۵. و طواف نیز نزد قریش عدد و اندازه‌ای نداشت و عبدالمطلب در میان آنان هفت دور طواف را جاری ساخت و خداوند آن را در اسلام به اجرا گذاشت.


◽️ بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۴۳
      به نقل از خصال، ج ۱، ص ۳۱۲


پی‌نوشت : «فرهنگ و آداب و رسوم خاص هر قومی تا آنجا که در تضاد با روح اسلام و توحید نباشد، ملحوظ و محترم است»

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸طبق روایات اهل بیت علیهم‌السلام حضرت #عبدالمطلب (ع) در قیامت همچون یک امت واحده است و چهره انبیا و هیبت پادشاهان را دارد.

@borrhan