‍ معنای #مولا (۱۰۰)

💡50 روز تا غدیر

🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»

📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)

.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:

🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي 
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه 
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297

🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187


🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.

از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.

بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.

✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »


#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

➖➖➖➖➖
@borrhan

#باید_بدانیم

‍ این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند.
در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است.

#یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود.
👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛
👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید.
آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟
آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟!

🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء
خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها

🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند.
رجوع شود به
📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨
http://lib.eshia.ir/40175/7/198

تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید!

با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید!

🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند.
🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ 
http://lib.eshia.ir/40384/3/290
http://lib.eshia.ir/40384/3/291


⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟

و السلام

#عاشورا در منابع مخالفین
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم

❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»


✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.

این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.

حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.

اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.


#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.

🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:

۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه‌ خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری


📔منابع:

۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹


✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.


#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.

➖➖➖➖➖
@borrhan