فایل pdf کتاب قصه کربلا ، اثر علی نظری منفرد در ۳۴۳ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5481

▪️یکی از ویژگی‌های جذاب این اثر توجه ویژه به رجزها و شعرهای حماسی که امام حسین علیه السلام هنگام مبارزه و یا در وقت ایراد خطبه انشـاء و یـا انشـاد فرموده‌انـد و نیز توجه به شـعرها و رجزهـای اصـحاب و یاران امام - که اینگونه جزئیات درجنگها و مغـازي کمـتر مورد توجه قرارگرفته است - و همچنین نـام اصـحاب امـام حسـین علیه السـلام و نـام کسـانیکه آنـانرا به قتل رسانده‌انـد و ترتیب شـهادت و به میدان رفتن آنان و یا جملاتی که امام بر بالین آنها فرموده است، و یاخطبه ها و سـخنرانیهای اهل بیت علیهم‌السـلام در طول سـفر و زمـان اسارت است.

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۱۹
قسمت نوزهم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

⚠️ مؤسس عرفان حلقه مدعی است که آیه 103 سوره مبارک آل عمران که می‌فرماید: «واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لاتفرقوا» به اتصال اعضای عرفان حلقه با حلقه‌های شبکه شعور کیهانی اشاره دارد: (عرفان کیهانی، ص 82)؛ یعنی حلقه‌های عرفان حلقه، همان حبل الله است،❗️

❗️مؤسس عرفان حلقه می‌گوید: عرفان حقیقی، چنگ‌زدن به حلقه‌های رحمانیت عام الهی است: (چند مقاله، ص 159) ؛ جالب اینکه این حلقه‌ها هم عام است و هم تنها از طریق آقای طاهری و سپس مسترهایش برای دیگران به جریان می‌افتد!! و جالب‌تر اینکه حلقه‌های مذکور در قبال مکتوب‌ نمودن سوگندنامه‌ها یا به عبارتی تعهد‌نامه‌های مربوط به متقاضیان تفویض می‌شود: (عرفان کیهانی، ص 80) یعنی این حلقه‌ها به طور مطلق به کسی واگذار نمی‌شود!! در این بین برای اینکه دارندگان حلقه‌ها قدر حلقه‌هایشان را بدانند و از طرف دیگر زندگی استادانشان نیز بگذرد، در قبال تفویض‌ها مبالغی به عنوان حق‌الزحمه (بخوانید: حق‌التفویض!) از متقاضیان دریافت می‌شود تا آنها بتوانند از حلقه‌های رحمانیت عام الهی! برخوردار شوند.

🔚 جهالت خطی است که انتها ندارد!

#نقد_عرفان_حلقه (۲۹)
#توسل #وحدت_اسلامی
@borrhan

سخنرانی روز تاسوعا و عاشورای محرم سال ۱۴۰۱ هجری شمسی دکتر علیرضا هزار ، در کانال «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1626

🔻موضوع سخنرانی روز تاسوعا:
بصيرت در دينداري
🔻موضوع سخنرانی روز عاشورا:
فدائیان امام عصر ارواحنا فداه ، #مقتل ، فرازهایی از #زیارت_ناحیه_مقدسه

#تلنگر


بر فراز منبر و بیلبورد !

اگر عوام‌الناسی مثل من، به اندازه‌ی دانش و سوادشان اظهارنظر نمایند و در مواردی که برایشان قابل هضم نیست، اول پرس‌وجوی از اهلش کنند، قانع نشدند، خود به جست‌جوی پژوهشی بپردازند و اگر حال و وقت و توانش را نداشتند، لااقل سکوت کنند، طوری می‌شود؟ عرش خدا می‌لرزد؟ انسا‌ن‌ها فوج‌فوج از حقیقتی بازمی‌مانند و گمراه می‌شوند؟ دِینی بر گردن فرد عوام می‌مانَد که باید نزد خدا پاسخگو باشد؟!

چندسال است که غائله‌ برپا می‌شود از دوسو در عزاداری‌های محرّم و نذورات؛ یک‌سو به نقد و خرده‌گیری در مخارج؛ دیگرسو به پافشاری بر ادامه‌ی آن؛ قربة‌الی‌الله یا به کسب حوائج. آن به این می‌تازد که خرج دو روز یا ده روز را در طول سال، تقسیم تدریجی بر فقرا کنید؛ این بر آن برمی‌آشوبد که این‌چند روز، خود موضوعیتی مستقل دارد و نه منافی خیرات سالانه است و نه مزاحم آن.

این که آیا هردو گروه، اعمالشان گواه بر نیّاتشان است، قضاوتش با ما نیست؛ اما چالش تکراری این دو تفکر، بهتر بگویم، این دو جبهه، واقعاً آزارنده شده است.

روی خطاب من در این سخن -با علم به آن‌که می‌دانم بر بسیاری، بخصوص منتقدان حرفه‌ای و عادتی، خوش نخواهد نشست- گروه ناقدان و خرده‌گیران بر مخارج مراسم سنتی و‌ مذهبی است که افاضات را دیگر از حد گذرانده‌اند؛ بخصوص که سرشاخه‌های این به‌اصطلاح منتقدان و ایرادگیران، معمولاً نامورانی هستند، سلبریتی یا شهرگان ورزشی و هنری، که یا کارنامه‌ی شفافی از خیرات و‌ مبرّات اجتماعیشان ندارند؛ یا اگر هم خیری دارند، در مخارج دیگر ایام سالشان کمترین ملاحظه‌ای -از آن نوع که در دهه‌ی محرم توصیه می‌کنند- به خرج نمی‌دهند؛ انگار دو سه روز اوج عزای محرّم، اوج بحران گرسنگی فقرای سالیانه و نقطه‌ی آی‌سی‌یوی بیماران لاعلاج و لحظه‌ی نجات کودکان کار و خلاصه، دقیقه‌ی نودِ خلاصی جامعه از دردهاست!

اگر برخورد فردی، منبری یا غیرمنبری، با این سناریوی کاریکاتورشده‌ی خسته‌کننده، از سر عصبانیت یا سخن‌گویی قشر عظیمی از عزاداران، کمی از جاده‌ی عرفِ لینت و آرامی خارج شود؛ آنگاه واویلاه و بیا و بیین! که:
واژه‌ی ناروا به کار بردید و بر احساسات جامعه ناخن کشیدید و بر فردی محبوب از سلبریتی‌ها وهن و تندی روا داشتید و خلاصه، فلک را بد شکافتید و طرحی نحس درانداختید و وااسفاه! ...پس منتظر کامنت‌های فالوورهامان باشید؛ که خوب جنگی را آغاز کردید!

البته مزاج‌های ناتوان در هضم نخودهای ناپز، منتظرند تا در این موقعیت‌ها غائله به پا کنند و به جای آن‌که انصاف دهند که تیر اول این جنگ سالیانه همیشه از کدام سو پرتاب می‌شود، پاشنه ورمی‌کشند در آستانه‌ی پیج‌ها به کامنت‌های میلیونی و کمان‌های بعدی را زه می‌کنند به سوی کسی که اگر هم او بیش از حد غضب کرده و بر زبان ناروا رانده، اما تیرخورده‌ی همه‌ساله‌ی این ایام است؛ از سوی فرماندهانی که توصیه‌ها و دلسوزی‌های محرّمیشان با رفتار و زندگی دیگر ایام سالشان نمی‌سازد و زین روی خون طرف مقابل را به جوش می‌آورند و خدا نیاورَد که طرف هم بر فراز منبر جوگیر شود و لاعلاج؛ کلمه‌ای بر زبان آوَرد؛ تا قرآن‌ها در لشگر مقابل بر سر نیزه‌ها شود!

فعلاً به نظر عوامی من این می‌رسد:
ارباب منابر و عمائم با کظم غیظ و زبان آرام‌تر، حجت و برهان بر صحت رویّه و سُننشان آورند؛

نیز کاش پیامم به گوش آن‌ گروه مقابل هم می‌رسید که:
شمایان نازنین نیز مثل بنده‌ی کم‌سواد، در حد دانشتان به اعتقادات و احساسات دینی مردم ورود(!) کنید.

🔖دکتر محمدعلی فیاض‌بخش
مکتوب هفته - روزنامه اطلاعات شماره 28185 ؛ پنج‌شنبه ۲۷ مردادماه ۱۴۰۱

#شبهات_محرم #نذری
@borrhan

‍ #حرکت_حسینی (۴۶)
#معرفت_امام #شبهات_محرم
#منجی (۲۶۵) #نقد_غلات (۱۸)

⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه ؟

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سوم

🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.

در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که #مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.

از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا عالِم به انساب دیگران هم هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام

🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟

باب علم منایا و بلایا شعب دارد؛

🔻یکی این که #خود_امام می‌داند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است «ان الائمّه علیهم‌السلام یَعلَمونَ مَتی یموتون و انّهم لایموتون اِلّا باختیارهم».
شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.

🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «باب اَنَّ الائمّه علیهم‌السلام لو سترعلیهم لِاَخبروا کلّ امرءٍ بمالَهُ وَ علَیه» است و عنوان باب این است اگر بنا بود افراد دهانشان قفل🔐داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.

روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد.

🔖🔚 من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است.
متن حدیث این است:
💠 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه

#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ خیک است که می بندند. «العین وکاء السه» که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است . «وکاء» به معنای منفذی است که می شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛

و روایات متعدد است.

از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
💠 عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام : مِن اَینَ اَصابَ اَصحابَ عَلِیً ما اَصابَهُم مَعَ علمهم بِمنایاهُم و بلایاهم قال فَاَجابَنی شِبهَ الُمُغضِب (به گونه ای که گویا عصبانی است) مِمَّن ذلک الّا مِنهُم، قلتُ ما یمنَعِک جِعلتُ فداک قال ذلک بابٌ أُغلِق اِلّا اِنَّ الحسینَ بن علیً علیهما السلام فَتَحَ مِنهُ شیئاً یَسیراً ثمَّ قالَ یا ابا محمّد اِنَّ اولئک کانَ عَلی اَفواهِهِم اَوکیَةٌ.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند: این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت؛

پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.


👇👇ادامه👇👇

🔖🔚 حدیث بعدی، اصبغ بن نباتة از امیرالمؤمنین علیه‌السلام روایت می‌کند؛ که صفار در بصائر الدرجات نقل می‌کند که این هم از نمونه هاست و در اسکن الحاقی آن را مشاهده میفرمایید:

‍ 💠 کان امیرالمؤمنین علیه السلام اِذا وَقَف الرَّجَلُ بینَ یَدَیه قال یا فلان اَستَعِدَّ واعد لِنَفسک ما تُرید فَاِنَّکَ تمَرَضَ فِی یَوم کِذا و کذا، فی ساعَةِ کِذا و کذا و سَبَبُ مَرضِک کذا و کذا و تَموتُ فی شهر کذا و کذا و فی یوم کذا و کذا و فی ساعَة کذا و کذا.

سعد الطریف که از اصبغ بن بناته این حدیث را شنیده بود برای امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند.
💠 فقلتُ هذا الکلام لابی جعفر علیه السلام و قال کانَ ذاک قلتُ جُعِلتُ فِداک فکیفَ لا تَقولُ انت و لاتُخبرنا فَنسَتَعِدَّ لَه قال: هذا بابُ اَغلَقَ الجِوابَ فیه علیُّ بنُ الحسین علیه السلام حَتّی یَقومَ قائمنا.

#شرح_روایت : «امیرالمومنین علیه السلام آنگاه که کسی با او مواجه می‌شدند؛ می‌فرمودند تو مهیا باش و آنچه که می‌خواهی فراهم کن؛ زیرا تو در فلان روز، در فلان ساعت مریض می‌شوی؛ و عامل مرضت فلان چیز است؛ فلان ماه، فلان روز و فلان ساعت خواهی مُرد.

راوی می گوید من این سخن را برای امام باقر علیه السلام نقل کردم؛ حضرت فرمودند بله این جوری بود. عرض کردم شما چرا این سخنان را به ما نمی گوئید؟ چرا به ما خبر نمی‌دهید که مهیای آن باشیم؟ حضرت در پاسخ فرمودند: امام سجاد علیه السلام دَرِ پاسخگویی به این نوع سئوال را بستند؛ [و گفتند دیگر مصلحت نیست؛] تا این که امام دوازدهم قیام فرماید. [اوست که همچو خصوصیتی را دارد؛ از این سنخ است که بپا خیزد.]»


✅🔚✅ نتیجه آنکه ، امام به حساب ادله، خودش منایا می‌داند و می‌داند چه وقت می‌میرد و مردنش اختیاری است؛


نکته:
تازه این یک چهرۀ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛ که اصحابش به برکت مصاحبت با آن حضرت و ظرفیت وجودی ، جریانات مربوط به خودشان را می‌دانند‌؛
اینکه در جامعۀ اسلامی فرقه های پیامبر پرستی پیدا نشد؛ اما علی اللهی پیدا شد این است که از او چیزهایی دیدند که مهیّای آنها نبودند.
پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله چنین معجزاتی نشان ندادند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام یک مقداری نشان دادند؛ آنها گیج شدند؛ پس گفتند
من اگر خدا ندانمت
متحیرم که چه خوانمت


🔻گفتگو پیرامون علم بلایا و منایا ادامه دارد!


🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓
آیا علم خداوند به آینده زمینهٔ #جبر می‌شود؟
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب الغارات و ترجمه آن اثر ابواسحاق ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال ثقفی کوفی (متوفای ۲۸۳ق) که از کهن‌ترین متون تاریخی شیعه به‌حساب می‌آید در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5487

🔻 این کتاب حاوی مطالبی گزیده از زندگانی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، حیات عملی، خطبه‌ها، نامه‌ها و سفارش‌های حضرت و نیز جنگ‌ها و کشمکش‌ها در زمان خلافت حضرت امیر ع و پس از آن است. از آن‌جهت که در این اثر به غارت‌های معاویه در قلمرو امیرمؤمنان پرداخته شده، به الغارات شهرت یافته است؛

➕ با توجه به برخی مسائل پیش آمده در روزهای اخیر و‌ جسارات نابخشودنی اهل خلاف در مقام دفاع از معاویه علیه‌اللعنة و الهاویة ، فهرست مطالب مرتبط در واکاوی شخصیت امیرالمنافقین معاویه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد بیش از ۲۷۰ عنوان مطلب↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/535

🔻وقتی عایشه هم، معاویه را لعن و نفرین میکرد!

✍ عبدالحمید طهماز در کتابش مینویسد:
«چون خبر قتل برادر #عایشه (عبدالرحمن بن ابوبکر) به وی رسید، به شدت ناراحت گردید و پس از هر نماز، علیه #معاویه و #عمروعاص دعا میکرد.»

📗کتاب عایشه،‌ تالیف؛ عبدالحمید طهماز، صفحه ۱۱۹

اسناد این روایت :

📕کتاب تاريخ الطبری جلد ۴ صفحه ۷۹
lib.eshia.ir/22009/4/79
📕کتاب المنتظم فی تاريخ جلد ۵ صفحه ۱۵۱
lib.efatwa.ir/40060/5/151
📕کتاب الكامل فی التاريخ جلد ۲ صفحه ۷۰۹
lib.efatwa.ir/40048/2/709
📕کتاب المختصر في أخبار البشر ج۱ ص ۱۷۹
lib.efatwa.ir/40051/1/179
📕کتاب البدايه والنهايه جلد ۷ صفحه ۳۴۹
lib.eshia.ir/40019/7/349

🔖 حال طرح چند سوال که پاسخی صریح می‌طلبد:

۱. اگر طعن و نفرین صحابهٔ مورد نظر اهل سنت، ممنوع است، پس چرا عایشه، علیه معاویه و عمروعاص دعا میکرد؟

۲. آیا عایشه بر خلاف دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله) رفتار کرد یا مطابق دستور ایشان؟

۳. عایشه ، معاویه و عمرو را مقصر قتل برادرش میدانست یا به آنها تهمت زد ؟

🔗 پیشنهاد مطالعه

#قاعده_الزام #عدالت_صحابه (۱۵۶)
@borrhan

✅ نزار قبانی و امام حسین علیه‌السلام

این نزار قبانی است که در این فیلم نادر ابراز می‌کند که: از فاجعه کربلا همه چیز ما به حزن آغشته است...

اشعار نزار قبانی را بسیاری از خوانندگان مشهور جهان عرب همچون ام کلثوم، عبدالحلیم حافظ، فیروز، ماجده الرومی و… خوانده‌اند.
شعرهای قبانی از شهرتی بی‌همتا برخوردار است.
این شاعر عاشقانه‌گو که کمتر کسی است که نام او را در عالم احساس نشنیده باشد، خود را همچون شیعیان گریان و مجنون سیدالشهدا می‌داند...

#کشتی_نجات_بشریت (۸۶)

@fotrosmediatv
@borrhan

دوره های آسیب شناسی تصوف

ترم سوم
"لزوم و اهمیت نقد تصوف"
_
✨ سرفصل های کلی این دوره : ✨

۱-اهمیت شناخت و نقد تصوف در جامعه امروزی چیست؟
آیا می دانید امروزه خیلی از باورهایی که ما شیعیان داریم، تحت تاثیر صوفیه شکل گرفته و غلط است؟

۲-تصوف چگونه باعث پیدایش فرقه ها و شبهات در جامعه شده است؟
آیا می دانید فرقه های بهائیت، بابیت و شیخیه و عرفان های نوظهور، در بستر تصوف شکل گرفته است؟

۳-تصوف چه مقدار در فرهنگ ایرانی-شیعی مردم ایران نفوذ و رخنه کرده است؟
آیا می دانید در قرن های گذشته، هرکدام از اصناف و اقشار جامعه، یک رساله مخصوص صوفیانه داشتند؟
آیا می دانید برخی از رسوم و آیین های شیعه، متخذ از صوفیه است؟
آیا میدانید ورزش باستانی برگرفته از مجالس سماع صوفیه است؟
و....

جهت ثبت نام از لینک زیر اقدام فرمایید :
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

https://survey.porsline.ir/s/NcemVTW

🕰 زمان :
شنبه ها ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران

ظرفیت :
آنلاین ۳۰ نفر
آفلاین ۳۵۰ نفر

مدرس : استاد موسوی زاده
_

🌏دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان در طول سال

https://t.me/+QwTnhjY9Mm-HB5Ml

✅ بنای بر قبور

1️⃣ یکی از شبهاتی که وهابیت خبیث مسلمانان را متهم به شرک و بدعت می‌کنند، ساختن بنا و قبّه بر قبور اولیای الهی است.

2️⃣ بر اساس اسناد روایی معتبر اهل سنت:

🔺زمانی که یکی از فرزندان امام حسن مجتبی علیه‌السلام از دنیا رفت همسر وی فاطمه بنت الحسین سلام الله علیها بر قبر او قبّه و گنبدی بنا کرد «وَلَمَّا مَاتَ الْحَسَن بْن الْحَسَن بن علی ضَرَبَتْ اِمْرَأَته الْقُبَّة عَلَى قَبْره»

🔺 همچنین خلیفه دوم بر قبر #زینب_بنت_جحش همسر رسول الله صلی‌الله علیه و آله گنبد ساخت.

🔺#عایشه همسر رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر قبر برادرش گنبد ساخت.

🔺محمد حنفیه فرزند برومند امیرالمومنین علیه‌السلام بر قبر عبدالله بن عباس صحابی و مفسر بزرگ مورد قبول عامه ، قبّه ساخت.

⁉️❔ آیا این صحابه و بزرگان از حرمت و ممنوعیت ساخت قبّه یا هر بنای دیگر بر قبور اولیای الهی خبر نداشتند؟ آیا علمای وهابی به مسائل دینی آگاه تر از خلیفه دوم‌‌شان و مادرشان عایشه و خانواده رسول الله صلی‌الله علیه وآله هستند؟

⬛️ ۲۳محرم سالروز تخریب حرمین عسکریین علیهماالسلام توسط وهابیت عنود در سال ۱۴۲۷ ھ۔ق

#قاعده_الزام #نقد_وهابیت #بقیع
#زیارت_قبور

‍ #نقد_بهائیت (۱۰۶)

✅ همگامی وهابیت و بهائیت!!

❗️علی محمد باب و دفاع از نابودسازی بناها و قبور منتسب به انبیای الهی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 علی محمد باب، مدعی دروغین و چهرهٔ موثر و مقبول در نزد پیروان آیین جعلی بهائیت، در کتاب مشهور خویش «بیان» می‌نویسد :


✖️باب: فی ارتفاع کل بقاع کانت فوق الارض

«ملخص این باب آن که در هر ظهوری که من عند الله ظاهر می‌گردد بقاعی که قبل بوده مرتفع می‌گردد چنان چه امروز کسی در دین رسول الله می بیند بقاع اوصیای عیسی را بلکه اسامی آن ها را نمی‌دانند چگونه و محل قبور آن ها برسد و همچنین بعد از ظهور آن کل قبوری که بر فوق ارض مرتفع است مرتفع می‌گردد از مظهر نبوت گرفته تا مظهر شیعه منتهی گردد بلکه قبوری که نسبت به انبیای قبل می‌دهند در کوفه یا در سایر امکنه باید مرتفع شود و همچنین محل بیت چنان چه می‌بینی که امت موسی به بیت المقدس می‌روند و امت عیسی به مقامی که از برای ایشان عیسی مقدر فرموده و امت رسول الله صلی الله علیه و آله به کعبه در نفس طین شرف نیست بلکه جوهر این شرف امر الله هست در هر جا که ظاهر شود ظاهر می‌گردد ...»


📓📓 شیرازی، علی محمد (باب) (متوفای 1266 هـ)، بیان، ص135و136 (الباب الثانی والعشر من الواحد الرابع).
(ر.ک : تصویر الحاقی)


🔻به این تفکرات داعشی باب ؛ عبدالبهاء نیز اشاره میکند:

«و در یوم ظهور حضرت اعلی(حضرت اعلی از القاب باب است) ، منطوق بیان ضرب اعناق و حرق كتب و اوراق و هدم بقاع و قتل عام الّا من آمن و صدّق بود»

ترجمه: و در روز ظهور باب ، در کتاب بیان صریحا ذکر شد زدن گردن ها و سوزاندن کتاب ها و برگه ها و ویران کردن بقعه ها و قتل عام جز کسی که (به باب) ایمان آورد و تصدیق کرد ، بود!

📓کتاب مکاتیب عبدالبهاء ، جلد ۲ ، صفحه ۲۶۶


🔻میرزا ابوالفضل گلپایگانی ، از بزرگترین مبلغین بهاییت هم در کتاب کشف الغطاء خود به دستور باب که دستور به تخریب کعبه و بیت المقدس و تمام کنیسه ها داده است! اشاره میکند که اسکن آن در ادامه خواهد آمد!


🟧 پی‌نوشت:
با توجه به وجود مقبره علی محمد باب و بیت العدلِ بهاییت در حیفای اسرائیل و دستور مستقیم عبدالبهاء به چاپ کتاب کشف الغطاء در اسرائیل ؛
به نظر شما آیا یهودی های متعصب اسرائیلی خبر ندارند که علی محمد باب فرمان به قتل عام تمام صاحبان ادیان و پیروانش از جمله یهودیان را صادر کرده و گفته است که باید تمام کنیسه ها و بیت المقدس ، قبله یهودیان ، خراب و ویران گردد؟؟
⁉️❔چگونه است که این مظاهر یهودی ستیزی در حیفای اسرائیل کماکان برقرار است؟؟!!

🔚 یافتن پاسخ با ذهن‌های خلاق!

➖➖➖➖➖
@borrhan