❗️وقتی میرزا حسینعلی نوری بزرگ بهاییان، مخالفین و منتقدین خود را الاغ خطاب میکند! و طرح سوالی مهم از پیروان او!

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50245

امیر المومنین علیه السلام در نامه خود به جناب #مالک_اشتر (فرماندار مصر) چنین فرمودند:

🔸 ...مهربانی با مردم را پوشش دل خویش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش.
مبادا هرگز، چنان حیوان شکاری باشی که خوردن آنان را غنیمت دانی، زیرا مردم دو دسته اند: دسته‌ای برادر دینی تو
و دستهٔ دیگر همانند تو در آفرینش می‌باشند.
اگر گناهی از آنان سر می‌زند یا علت هایی بر آنان عارض می‌شود، یا خواسته و ناخواسته، اشتباهی مرتکب می‌گردند، آنان را ببخشای و بر آنان آسان گیر، آن‌گونه که دوست داری خدا تو را ببخشاید و بر تو آسان گیرد.


📚 نهج البلاغه بخشی از نامه ۵۳

#حکومت_علوی (۱۱۱)
@borrhan

‍ #تبری
#علمای_صالح (۵۴)

‍ ✅ شیعه یعنی تبری از خلفای غاصب

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💢 تعریف شیعه در کلام نویسنده و عالم قرن یازدهم هجری، محمدطاهر بن محمدحسین قمی (متوفای 1098ق) :

أقول : كلامه هذا نشأ من اتباع الهوى ، وحب متابعة الاباء ، فانه لا يخفى على البصير الخبير أن الشيعة اسم لكل من تولى بعلي عليه السلام وسائر أهل البيت ، وتبرأ من الخلفاء الثلاثة وتابعيهم ، لأن شيعة الرجل من تبعه وخالف من خالفه ، فمن ترك اتباع علي عليه السلام وادعى الخلافة لا يسمى شيعة له ، وكذا من ترك بيعته وبايع غيرهاختيارا من غير اكراه ، وكذا من أحب اتباع غيره من مخالفيه وغاصبي حقه وان قال بأفضليته .

🔻می گویم : .... بر شخص ذو بصیرت و دارای خبره پوشیده نیست که 👈 نام و لقب شیعه از آن هر کسی است که تبعیت و پیروی از حضرت علی علیه السلام و سایر اهل بیت نموده و از خلفا سه گانه ( ابوبکر و عمر و عثمان) و اتباعشان تبری می جوید ، چرا که شیعه ی شخص کسی است که از او تبعیت کرده و با کسی که مخالف اوست مخالفت می‌نماید ، پس هر که تبعیت از حضرت علی را ترک و ادعای خلافت نماید شیعه ی آن حضرت نبوده و همچنین کسی که بیعتش را ترک نماید و با دیگری به اختیار خویش و نه به اجبار و اکراه #بیعت کند و همچنین کسی که دوستدار تبعیت از مخالفین امام و غاصبان حق ایشان باشد حتی اگر به #افضلیت امام اقرار نماید .

📔نام کتاب : الاربعين في امامه الائمه الطاهرين نویسنده : القمي، محمدطاهر بن محمد حسین جلد : 1 صفحه : 501
http://lib.eshia.ir/10746/1/501

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب رساله تبری و تولی (در فضائل ائمه اطهار و مثالب غاصبان خلافت)
اثر شیخ جواد بن عباس کربلایی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3980

‍ 🔻آشنایی با ۳ تن از فرزندان عمر بن خطاب؛ سه فرزندی که کمتر از آنان شنیده ‌اید!

💡پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن چهلمین روز مرگ خلیفه دوم بنا بر روایات شیعه

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

نام ۹پسر و ۱دختر از فرزندان عمَر در تاریخ ثبت شده است. نام #حفصه و #عبدالله_بن_عمر را بیشتر از بقیه شنیده‌اید؛ قصد داریم شما را با ۳ تن از دیگر فرزندان او با استناد به منابع مخالفین آشنا کنیم:

❇️ عبدالرحمان بن عمر (یا عبدالرحمان توسط با کنیهٔ ابوشَحمه)

در کتب مخالفین ادعا شده است این صحابی جلیل‌القدر (!) شبیه ترین فرد به رسولخدا صلی‌الله علیه و آله در تلاوت قرآن بود(۱)❗️
البته این کذب بزرگ نتوانست رفتارهای غیراخلاقی او را بپوشاند.

عبدالرحمان بن اوسط چندین بار از سوی پدر به جرم گناهانش حد و تازیانه خورده بود و دست آخر جان خویش را زیر تازیانه از دست داد!

می‌گویند یک بار که او به دختر خوانده پدرش تجاوز کرده بود، عمر او را به عنوان خلیفه حد زده بود.(۲)
بار دیگر عمَر در زمان خلافتش و در مدینه، این فرزندش را به جهت مشروب خواری در مصر، تازیانه زد و کشت! این در حالی بود که او قبلاً در مصر، توسط #عمروعاص والی آن استان، به همان دلیلِ شرابخواری، حد خورده بود!
در تاریخ آمده است که به دستور عمر او را در مصر بر شتر بی‌جهاز گذاشتند و به مدینه فرستادند. (۳) این سفر بر شتر بی‌جهاز ، فرزند را نیمه جان به مدینه رسانید. اما عمر با رسیدن عبدالرحمان و دیدن او، وی را به باد تازیانه گرفت. می‌گویند او هر چه فریاد می‌زده است که « من قبلاً حد خورده‌ام و الان بیمارم و از این ضربات خواهم مرد» عمَر توجهی نمی‌کرده است.(۴: ر.ک: تصویر الحاقی) بدن بی جان عبدالرحمان را به زندان می‌اندازند و او پس از یک ماه می‌میرد.

❗️البته شخص خلیفه ، خود تا پایان عمر مشروب میخورْد و استدلال می‌کرد که چون او با خوردن شراب مست نمی‌شود و در عین حال برای هضم گوشت شتر (۵) خوب است، می‌تواند شراب بخورد؛ (۶) اما دیگران را به شدت در این مورد تنبیه می‌کرد.


❇️ عبیدالله بن عمر

عمَر در دوران خلافتش دست این پسر را در مسجد , به جهت این که کنیهٔ «ابوعیسی» را برای خویش انتخاب کرده بود آن چنان گاز گرفت که به خون افتاد و کتکش زد❗️

داستان از این قرار بود که زن عبیدالله به نزد پدر شوهر می‌رود و می‌گوید: « ابوعیسی فلان کار را کرده و بهمان کار را نکرده است.» عمر می‌گوید : ابوعیسی دیگر کیست؟ و پاسخ می‌شنود که این کنیه‌ای است که پسرت برای خویش انتخاب کرده است.
پسر فراخوانده می‌شود و پیش از هر صحبتی پدر دستش را گاز می‌گیرد!
استدلال خلیفه این بود که عیسی مسیح علیه السلام پدر ندارد تا کسی کنیهٔ مسخره ای مانند ابوعیسی (= پدر عیسی) بر خود بنهد و اعراب نباید کنیه‌ای این چنین بر
خود بگذارند❗️(۷)

عبیدالله هم به جهت شرابخواری توسط پدر حد خورده بود، کما اینکه

❇️ عاصم بن عمر فرزند دیگر خلیفه در زمان عثمان به همین جرم مجازات گردید! (۸)


🔚🔚 فرزندان عمر بن خطاب به علت همین رفتار مستبدانهٔ پدر و زبان هتاک و تحقیر کنندهٔ او (۹) ، عموماً ضعیف النفس بوده و روحیه‌ای متزلزل داشتند و این شخص خلیفه بود که با تازیانه خویش این روحیه را بیش از پیش در آنان می‌دمید. کما اینکه در زمان خلافتش یکی از فرزندان خلیفه که لباس زیبایی به تن کرده بود و خود را آراسته بود، آن چنان تازیانه خورد که به گریه افتاد. #حفصه دختر خلیفه، به پدر اعتراض کرد که چرا بی‌علت فرزند را می‌زند و پاسخ شنید که:

✖️«دیدم به خود می‌نازد، خواستم او را در نظر خودش کوچک کنم❗️» (۱۰)

(📸برخی از اسکنها در ادامه خواهد آمد.)

➖➖➖➖➖

۱- این حدیث که جاعلش تلاش خالصانه ای برای تکریم خاندان عمر داشته از سوی خود اهل سنت هم رد شده است: الاباطیل و المناکیر ج۲ص۱۹۲ و‌ الموضوعات ابن جوزی ج۳ص۲۷۳
۲- المنمق ص۳۹۵
۳- مسند فاروق ج۲ص۵۱۹
۴- بیهقی سنن الکبری ج۸ص۳۱۲ و ...قطب السرور ج۱ص۹۴
۵- مدارک شرابخواری خلیفه دوم
۶- سنن الکبری ج۸ص۲۹۹
۷- عمده القاری ج۷ص۱۴۳ و اسدالغابه ج۳ص۴۲۳
۸- المنمق ص۳۹۵ و ۳۹۷
۹- در تاریخ بسیاری از شلاق عمر و زبان او شکایت کرده‌اند برای نمونه ر.ک: تاریخ المدینة المنورة ج۲ص۸۵۸
۱۰- مصنف عبدالرزاق ج۱۰ ص۴۱۶ ح۱۹۵۴۸ و ...

@borrhan

‍ ‍ #چرا_باید_نماز_بخوانیم (۱۶)

✅ آثار و برکات نماز و عواقب ترک نماز {5}

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

قسمت چهارم:
https://t.me/borrhan/50241


⚠️ عواقب ترک نماز

خوب است بدانید بی نمازی آثار و نتایج شوم فراوان مادی و معنوی را به دنبال دارد؛
که به گوشه هایی از این آثار شوم قبلا اشاره شد و حالا برخی دیگر از عواقب سنگین ترک این فریضهٔ الهی::


۶- ترک نماز برابر است با کفر

رسول خدا - صلی الله علیه وآله می‌فرمایند:
« من ترک الصلوة متعمدا فقد کفر»
📘عوالی اللآلی ج : ۲ ص : ۲۲۴

« هرکس عمدا نمازش را ترک کند، کفر ورزیده است .»

در روایت دیگری آمده است:
عبید بن زرارة می گوید: از امام صادق(عليه‌السلام) پرسیدم: گناهان کبیره کدام اند؟ آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار علی بن ابی طالب (عليه‌السلام)، هفت چیز است: کفر به خداوند، کشتن انسان، عاق پدر و مادر شدن، ربا گرفتن، خوردن مال یتیم به ناحق، فرار از جهاد و تعرب بعد از هجرت.
عبید می گوید: از امام پرسیدم: یک درهم از مال یتیم خوردن، بزرگ تر است یا ترک نماز؟ حضرت فرمودند:
ترک نماز. عرض کردم: شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید ، حضرت فرمودند:
اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر به خداوند. فرمود: همانا تارک نماز(از روي عمد) کافر است.
📘الکافی ج : ۲ ص : ۲۷۸



۷- اگر اقامه کنندگان نماز نبودند بی نمازها در دنیا هلاک می شدند .

امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند :
« َ إِنَّ اللَّهَ لَیدْفَعُ بِمَنْ یصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا عَمَّنْ لَا یصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَی تَرْکِ الصَّلَاةِ لَهَلَکُوا»
الکافی ج : ۲ ص : ۴۵۱
(ر.ک: تصویر الحاقی)

« همانا، خداوند به وسیله شیعیان نمازگزار ما از شیعیان بی نماز ما (بلا را) دفع می‌کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند هر آینه همه هلاک می‌شدند.»


۸ - لعن خدا بر تارک الصلوة

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:
« اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ تَرَکَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدا»
📘 مستدرک الوسائل ج : ۳ ص : ۹۱

« خدایا لعنت کن کسی را که عمدا نماز را ترک کند.»



۹ - بدست آوردن زیان و خسران آخرت

عبید بن زرارة می گوید : از امام صادق (عليه‌السلام) از سخن خدای عز و جل «هر کس به ایمان کافر شود به تحقیق عملش نابود شده و او در آخرت از زیانکاران است »{مائدة آیه ۵}
پرسیدم ،حضرت فرمودند:
ترک کردن نماز است چنان نمازی که به آن اقرار کرده است»
📘بحارالأنوار ج۷۹ ص۲۱۹


۱۰- بی بهره از اسلام

امام صادق  علیه السلام می‌فرمایند:
« لَا حَظَّ فِی الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَکَ الصَّلَاة»
📘بحارالأنوار ج۷۹ ص۲۳۲

« تارک نماز، حظ و بهره ای از اسلام ندارد.»


۱۱- از بین رفتن دین

رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌فرمایند:
« فَمَنْ تَرَکَ صَلَاتَهُ مُتَعَمِّداً فَقَدْ هَدَمَ دِینَه»
📘بحارالأنوار ج۷۹ ص۲۰۲

« کسی که عمدا نمازش را ترک کند، به تحقیق که دینش را منهدم کرده است .»


🔻نتیجه :

🔚🔚با توجه به روایات گفته شده به راحتی می‌توان این نتیجه را گرفت که عاقبت شومی در انتظار بی نماز می‌باشد؛ همه ما بسیاری از ساعت های متمادی عمر خود را به خاطر کارهای بیهوده ای تلف می‌نمائیم ؛ کارهایی که انجام دادن و یا رها نمودن آنها تأثیر چندانی در زندگی مادی و معنوی ما ندارد پس چرا باید از عبادت ساده ای همچون نماز که وقت چندانی از انسان نمی‌گیرد و چنین بر سرنوشت مادی و معنوی انسان تأثیر گذار است غافل شویم؟؟

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

فایل pdf دو کتاب در موضوع نماز :
۱- نماز گندزدای درونی
اثر آقای علی طاهری در ۱۳۰صفحه
۲- حکمت‌ها و اسرار نماز
به قلم دکتر محمد علی رضایی اصفهانی
۲۳۴صفحه
در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3983
https://t.me/borrhanlibrary/3985

#دین_زیباست

🍀 مذهب دوست داشتنی من 🍀

قسمت 5

🌻 اثبات خالق (3) 👉🏿
وظیفه علم چیست
اندازه قدرت و توانایی علم

مخصوص نوجوانان و معلمین مدارس
مخصوص پدران و مادران
مخصوص افراد کم مطالعه در حوزه دین

#مذهب_دوستداشتنی_من

@borrhan

🔻شدت محبت امام صادق علیه‌السلام به شهدای کربلا

امام صادق علیه السلام خطاب به انصار سیدالشهداء علیه السلام می‌فرمایند:
🔅«پدرم و مادرم فدای شما»


#باید_بدانیم : این عبارت یک اصطلاح رایج در زبان عربی بوده است.معنای اصطلاحی ممکن است کاملاً، بر معنای لغوی منطبق نباشد. در حالی که آن بزرگواران شهید شده و از دنیا رفته اند، فدا شدن پدر و مادر امام ع که آنان نیز پیشاپیش به عالم بالا ارتحال نموده اند، چه وجهی دارد؟ این عبارت برای بزرگداشت مقام مخاطب به کار رفته است؛ و هیچ مانعی ندارد.

گاهی محدودیت کلمات و واژه ها، باعث به کار بردن برخی کلمات و عبارات می شود. مثلاً در احادیث توحید آمده است که خداوند «موجود» است؛ اما نه به معنای چیزی که دیگری آن را به وجود آورده است. «بابی انتم و امی» نیز معنای خاص خود را دارد؛ و عرب برای فهم علاقۀ گوینده به مخاطب، عبارتی بهتر از آن نمی شناسد.

در واقع، واژه هایی غیر از این اصطلاح، برای بیان شدت محبت به آن شهدا وجود نداشته است.

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#شبهات_محرم #درس_های_توحید

مشابه این عبارت در کلام حضرت امیر علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/59161

به مناسبت فرارسیدن یازدهمین سالگرد ارتحال علامه بزرگوار شیخ محمد رضا جعفری رضوان الله تعالی علیه فایل pdf دو کتاب ارزشمند از آثار ایشان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد:
۱- بازتاب آموزه‌ی مهدویت در مباحث اعتقادی / بر اساس درس گفتارهای مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری رضوان الله تعالی علیه
۲- پژوهشی درباره غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3988
https://t.me/borrhanlibrary/3990

🔺معرفی بنیاد فرهنگ جعفری
که توسط علامه بزرگوار شیخ محمد رضا جعفری رحمة الله عليه تأسيس گردید.

http://bjafari.ir/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF

نثار روح دو استاد بزرگوار علامه شیخ محمدرضا جعفری و استاد محمدرضا فریدونی صلواتی مرحمت بفرمایید.
@borrhan

‍ #اجتهاد_و_تقلید
#نقد_غلات

⚠️دشمنی با فقها، از صفات غُلات و منحرفین

┄┅𖣐﴾﷽﴿𖣐━┅┄

..عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَقْبَلَنِي رَجُلٌ خَارِجٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ أَصْحَابِنَا، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لِي لَقِيتَ الرَّجُلَ الْخَارِجَ مِنْ عِنْدِي فَقُلْتُ بَلَى هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ لَا قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَ لَا قَدَّسَ مِثْلَهُ، إِنَّهُ ذَكَرَ أَقْوَاماً كَانَ أَبِي ائْتَمَنَهُمْ عَلَى حَلَالِ اللَّهِ وَ حَرَامِهِ وَ كَانُوا عَيْبَةَ عِلْمِهِ وَ كَذَلِكَ الْيَوْمَ هُمْ عِنْدِي، هُمْ مُسْتَوْدَعُ سِرِّي أَصْحَابُ أَبِي حَقّاً إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ سُوءاً صَرَفَ بِهِمْ عَنْهُمُ السُّوءَ، هُمْ نُجُومُ شِيعَتِي أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتاً يُحْيُونَ‏ ذِكْرَ أَبِي بِهِمْ يَكْشِفُ اللَّهُ كُلَّ بِدْعَةٍ يَنْفُونَ عَنْ هَذَا الدِّينِ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأَوُّلَ‏ الْغَالِينَ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ مَنْ هُمْ فَقَالَ مَنْ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ رَحْمَتُهُ أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتاً، بُرَيْدٌ الْعِجْلِيُّ وَ زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَمَا إِنَّهُ يَا جَمِيلُ سَيُبَيَّنُ لَكَ أَمْرُ هَذَا الرَّجُلِ إِلَى قَرِيبٍ، قَالَ جَمِيلٌ فَوَ اللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى رَأَيْتُ ذَلِكَ الرَّجُلَ‏ يُنْسَبُ إِلَى آلِ‏ أَبِي الْخَطَّابِ، قُلْتُ اللَّهُ يَعْلَمُ‏ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‏، قَالَ جَمِيلٌ: وَ كُنَّا نَعْرِفُ أَصْحَابَ أَبِي الْخَطَّابِ بِبُغْضِ‏ هَؤُلَاءِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ.

🔹راوی می گوید: روزی بر امام صادق وارد شدم، امام به من فرمود: آن شخصی که از پیش من رفت را دیدی؟ گفتم بله، از شیعیان اهل کوفه است. فرمود: خداوند متعال روح او و آن که مثل او باشد را پاک نگردانَد! او بدخواه افرادی است که پدرم آنان را امین در حلال و حرام می‌دانست، آنان از علوم پدرم بهره فراوان بردند، و الان نیز برای من چنینند، آنان محرم اسرار من هستند، یاران پدرم بودند، به راستی که خداوند متعال هرگاه بخواهد بر اهل زمین بلایی بفرستد، به خاطر آنان از نزول بلا منصرف می‌گردد، آنان ستارگان شیعیان ما هستند، چه زنده باشند چه نباشند، یاد پدرم را زنده می‌کنند، به وسیله آنان، خداوند متعال بدعت را از بین می‌برد، و دین را از انحراف و کوتاهی و زياده‌روی حفظ می‌کند! سپس امام گریستند. من گفتم: آنان کیستند؟ فرمود: کسانی که سلام و رحمت خداوند بر زنده و مرده‌‌شان باد، یعنی«بُرید عِجلی،زراره،محمد بن مسلم، ابوبصیر». ای جمیل، به زودی حال آن شخصی که از نزد من رفت و تو او را دیدی، برایت روشن می‌گردد.
جمیل می‌گوید: به خدا سوگند چیزی نگذشت که دیدم آن شخص از طرفداران ابوالخطاب(رئیس یکی از فرقه های غلات) شده است! با خود گفتم: خداوند می‌داند امر دین را به چه کسانی واگذار کند (کلام امام به واقعیت پیوست). سپس من اصحاب ابوالخطاب را به بغض و دشمنی با #زراره و محمد بن مسلم و برید عجلی و ابوبصیر می‌شناختم.

📚 إختيارمعرفة‌الرجال ۱۳۷/۱ 

🔻 لذا نباید تعجب نمود که الان نیز عده‌ای منتسب به شیعه ،با اغراض شخصی و بی‌تقوایی، کمر به دشمنی با فقها بسته‌اند!
اگر بگویند: نباید فقها را با زراره و محمد بن مسلم قیاس کرد، می‌گوییم: ظاهرا بی‌خبرند که این بزرگواران و ستارگان شیعه نیز، در دوره‌ای اشتباهات علمی داشته‌اند، حتی گاهی مقابل حکم امام ایستادگی می‌کردند، گاهی با امام نزاع می‌کردند. اما طبیعی است (فارغ از دلایل متعدد)، چون معصوم نبودند و به تدریج در دامان امام پرورش یافتند، به مرور تسلیم و مطیع محض شدند، به مرور به آن درجه والا رسیدند، و خداوند متعال آنان را به چنان درجه‌ای رساند که امام در مدحشان چنین و چنان فرمودند. آنان در محضر امام بودند و گاهی به خطا می‌رفتند، حال، ما که از دیدار امام غریبمان محرومیم، آیا عجیب است که فلان فقیه در اثر محروم بودن از دیدار امام، اشتباهی کند یا به خطا رود؟ اگر فقیهی قصدش بدعت باشد، که بی شک ملعون است، اما اگر فقیهی سهوی کند، یا با نهایت تلاشش، فهم خود را در فلان حکم بیان کند و بعداً مشخص شود که اشتباه کرده، طبق روایات معذور است.این ها اولیات فقه‌الحدیث است.
ما تنها حق داریم «مجادله» به نحو احسن بنمائیم. یعنی می‌توانیم با دلیل و برهان سخن هر کسی را نقد کنیم. معیار نقد ما هم کلام خدا و معصومین علیهم السلام می باشد. دیگران بعدها داوری خواهند کرد که حق با کدام طرف بوده است. حمله به شخص عالم نشانۀ بی تقوایی و یا خدای نکرده، نفاق است.

@borrhan