در چنین روزی در ایام جنگ‌ #صفین در حالی که سپاه امیرمومنان علی علیه السلام آماده جنگ‌ می‌شد ، با نیرنگ #عمروعاص قرآنها بر نیزه شده و ....کار به حکمیت کشید!

در باره این فراز تاریخ و واکاوی شخصیت منافق خبیث #ابوموسی_اشعری [اینجا]
را کلیک کنید!
@borrhan

‍ #صفین

‍ ❗️عمرو عاص و بازی معاویه!!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

احمد بن حنبل به سند صحیح بر شرط بخاری و مسلم روایت کرده است که :

✖️وقتی عمار کشته شد عمرو بن حزم وارد بر #عمروعاص شد و گفت که عمار کشته شد در حالی که رسول خدا [صلی الله علیه و آله] فرمودند که عمار را فئه باغیه میکشد. عمرو عاص وحشت زده نزد #معاویه رفت. معاویه گفت: چه شده؟ گفت: عمار کشته شد. گفت: عمار کشته شد که کشته شد! که چه؟
عمرو گفت: از رسول خدا شنیدم که می‌فرمود: فئه باغیه او را میکشد.
معاویه گفت: در بولت بلغزی (یعنی تو چقدر نفهمی!) آیا ما عمار را کشتیم؟ عمار را على و پیروانش کشتند که او را به اینجا آوردند و میان شمشیرها و نیزه های ما قرار دادند.

📗مسند أحمد ج:29 ص:316


❓❔چند سؤال مهـم⇣⇣⇣

➢آیا جز این است که معاویه وقتی خودش را رأس فئه باغیه می‌بیند با سیاستی شیطانی حضرت امیر علیه السلام را قاتل جناب عمار معرفی میکند⁉️

➢چرا عمرو عاص وحشت کرده بود؟ آیا دلیلش جز اینست که خودش را عضوی از فئه باغیه میدید⁉️

➢آیا اهل سنت حاضرند با اقتدا به سرورشان معاویه، بپذیرند که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و اصحاب ایشان فئه باغیه بودند؟؟ آیا حاضرند بپذیرند که حضرت علی - العیاذ بالله - داعی به نار بودند⁉️


🔻با استدلال معاویه باید گفت همه آنانکه در رکاب رسول خدا به شهادت رسیدند - از #حمزه سید الشهداء گرفته تا بقیه شهیدان - - العياذ بالله - توسط رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به قتل رسیده اند که آنها را در مقابل شمشیرهای دشمنان قرار داده است‼️
وبا این شیوه رسول الله صلی‌الله علیه و آله را قاتل شهدا معرفی میکنند!


پیشنهاد مطالعه :
🔥 اعتراف ابوغادیه صحابی ﴿از یاران معاویه﴾به قتل عمّار با سند صحیح

@borrhan

فایل pdf کتاب سیف الذاکرین و الواعظین
مروری تاریخی بر جنگهای #جمل ، #صفین و نهروان و ذکر كرامات امام علی(علیه السلام) در جنگ های سه گانه
مولف مهدی احمدی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3697

🔻شيخ طوسى و بيان كفر كسانى كه با اميرالمؤمنين علی عليه‌السلام جنگيدند.

باب احكام باغيان بر اميرالمؤمنين علی عليه‌السلام

✍️ ظاهر مذهب اماميه(شيعه)اين است كه كسانى كه بر امير المؤمنين على(علیه السلام) خروج كنند و بجنگند كافر هستند به دليل اجماع فرقهٔ حقهٔ اماميه بر آن و اجماع فرقه بر حق است چرا كه در آن(قول) معصوم است و احتمال خطا در آن داخل نيست.
و آن محاربین(جنگ كنندگان با حضرت) بر ایشان منکران امامت ایشانند و از آن (عقيده اى كه دارند) دفاع ميكنند بر علیه ایشان و امامت نزد آنان دفع شده و برعلیه اش جحد شده مانند نبوت ، به دلالت قول رسول خدا(صلی الله علیه و آله)که هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت از دنيا رفته است ، و روايت شده از رسول خدا (ص) كه فرمود به على(علیه السلام) كه جنگيدن با تو جنگيدن با من است ، مسالمت (صلح) با تو مسالمت با من است.
و جنگيدن با پيامبر بدون هيچ اختلافى كفر است و جنگ با اميرالمؤمنين مثل آن است. ( يعنى مثل جنگيدن با رسول خدا صلی الله علیه و آله)

https://b2n.ir/k37742

📕 الاقتصاد نویسنده : الشيخ الطوسي ج1 ص 226

#عايشه #جمل #مرگ_جاهلی
#معاویه #صفین

🔗نسخه خطی
@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل

🔺نسخه خطی کلام شيخ طوسى و بيان كفر كسانى كه با اميرالمؤمنين على(علیه السلام) جنگيدند.

📜[نسخه خطى] الاقتصاد الهادي الي طريق الرشاد(شيخ طوسي، محمد بن حسن
385-460ق‌.)
کاتب: : ملا حسین بن محمدباقر یزدی
تاریخ کتابت: ، یکشنبه 17ذی‌قعده 1089هـ.
شماره مدرک کتابخانه مجلس: IR10-40675
شماره بازیابی: 15245
تاريخ: 20150224
محل و شماره بازیابی: 190769
صفحه:85
https://b2n.ir/w83163

@borrhan

🔰 #دینکلاس برگزار می کند:

شروع ثبت نام سلسله دوره های :

آسیب شناسی تصوف

ترم ۱ :
علل گرایش مردم به تصوف

🗣 مدرّس : حجت الاسلام موسوی

♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :

▫️روزهای کلاس :

سه شنبه ها
ساعت ۱۷ به وقت تهران

با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین

👥ظرفیت انلاین : ۳۰ تا ۶۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود

💢 شهریه : رایگان

♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram

تعهد حضور به موقع در کلاس آنلاین برای ثبت نام کنندگان در دوره الزامی است

🔰 جهت ثبت نام و ورود به گروه تلگرام کلاس از طریق لینک زیر اقدام فرمایید و در مرحله پایانی پس از دریافت لینک کلاس دکمه ارسال را حتما بزنید تا مشخصات شما ثبت شود:

https://survey.porsline.ir/s/sCzMsxI

🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان سراسر جهان
🆔 @dinclass
site : www.dinclass.ir

🔰 #دینکلاس برگزار می کند:

شروع ثبت نام دوره آموزش مجازی آنلاین :

اخلاق در نهج البلاغه

🗣 مدرّس : دکتر سید محسن هندی

♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :

▫️روزهای کلاس :

دوشنبه و چهارشنبه ها
ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران

با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین

👥ظرفیت انلاین : ۳۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود

تعداد جلسات : ۱۶ جلسه

💢 شهریه : دعاء برای فرج امام عصر عج

♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram

توجه : تعهد حضور مستمر و به موقع در کلاس برای ثبت نام کنندگان آنلاین و تعهد استماع محتوای دوره برای شرکت کنندگان آفلاین الزامی است


امکان پرسش و پاسخ فقط برای شرکت کنندگان آنلاین مهیا است

🏮 لینک ورود به دوره:

https://t.me/joinchat/kw455y8tz0ExYzlk

🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان در طول سال

@dinclaas
www.dinclass.ir

اینستاگرام :
https://www.instagram.com/dinclass.ir

به نقل از کانال بت شناسی :

در حدیث قدسی می فرمایند:

اگر بنده ای مقداری از مالش را به خاطر محبّت به فرزند دختر پیامبر، به طعام یا غیر آن انفاق نماید، خداوند در دنیا هر درهمی را به هفتاد درهم به او برکت دهد، و وی در بهشت در حال عافیت خواهد بود، و گناهانش را می آمرزم.
(مستدرك ‏الوسائل، ج10، ص 319)

سفره نوکری اباعبدالله علیه السلام برپا می باشد. مثل همیشه با کمک شما عزیزان قصد داریم در چندین شهر در مناطق محروم به فضل الهی جهت تعجیل در فرج و سلامتی امام عصر روحی فداه یک اطعام بسیار بزرگ داشته باشیم. عزیزانی که مایل به شرکت در همیاری اطعام بزرگ اربعین (به قدر توان) هستند، می توانند از طریق شماره کارت یا شماره شبا اقدام نمایند
برای این همیاری ما به 510 سهم 20 هزار تومانی نیازمندیم. چنانچه مبلغ بیشتر یا کمتر جمع آوری شد به ما اختیار دهید تا در این همیاری یا همیاری مشابه هزینه کنیم.

5022 2910 9032 0928

شماره شبا:

IR600570039880013110372101

امین شریفی _پاسارگاد

و به ایدی زیر اطلاع دهید:
@Yahusseiin2

✅ آشنایی با عبدالله بن کعب مرادی (رحمه الله) از یاران باوفای امیرمومنان حضرت فاروق، علی علیه السلام در جنگ #صفین

🔻... در جنگ صفین عبدالله بن کعب مرادی از پای درآمد، اسود بن قیس مرادی بر او گذشت که گفت: ای اسود.
اسود پاسخ داد و او را که رمقی داشت شناخت و به عبدالله گفت: به خدا غمگینم که از پای در آمدی، بخدا اگر اینجا بودم یاریت میکردم همسایه ات از تو بد نمی دید و یاد خدا بسیار میکردی خدایت بیامرزد، مرا نصيحتی کن. عبدالله گفت: از خداوند بترس و نیکخواه امیرمؤمنان باش و همراه وی با منحرفان جنگ کن تا غلبه یابد یا به خدا واصل شوی. از من به علی سلام گوی و بگوی در این نبردگاه چندان بجنگد که آنان را پشت سر گذاری که فردا صبحگاهان هر که نبردگاه را پشت سر نهاده باشد غلبه مییابد! و چیزی نگذشت که بمرد و اسود بن قیس پیش علی رفت و خبر را با وی بگفت. علی علیه‌السلام گفت: خدا رحمتش کند، در زندگی با دشمن ما پیکار کرد و هنگام مرگ برای ما نیکخواهی کرد.

📗 تاریخ طبری، جلد ۶، صفحه ۲۳۹۴

رحمت و رضوان الهی شامل حال این جوانمردان باد!

#صفات_الشیعه
#قاعده_الزام
@borrhan

‍ #معاویه

❗️دنیاپرستی معاویه و تلاش برای تطمیع و رشوه دادن به ابوموسی اشعری!

~🔹🔸~~~~~~~~~

یکی از ویژگی های بارز و آشکار معاویة بن ابی سفیان، دنیاپرستی و قدرت طلبی او می‌باشد تا جایی که برای تحکیم قدرت خویش از هیچ عملی فروگذار نمی کرد و حتی به برخی از صحابه رشوه می داد تا طبق شروط تعیین شده با او بیعت کنند !


ابن سعد در روایتی صحیح السند در کتابش می نویسد :

🔻قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِیُّ، وَیَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِیُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَةِ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِی بُرْدَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: کَتَبَ إِلَیَّ مُعَاوِیَةُ سَلَامٌ عَلَیْکَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَدْ بَایَعَنِی عَلَى الَّذِی قَدْ بَایَعَنِی عَلَیْهِ، وَأُقْسِمُ بِاللَّهِ: لَئِنْ بَایَعْتَنِی عَلَى مَا بَایَعَنِی عَلَیْهِ لَأَبْعَثَنَّ ابْنَیْکَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْبَصْرَةِ وَالْآخَرُ عَلَى الْکُوفَةِ، وَلَا یُغْلَقُ دُونَکَ بَابٌ، وَلَا تُقْضَى دُونَکَ حَاجَةٌ، وَإِنِّی کُتَبْتَ إِلَیْکَ بِخَطِّ یَدِی، فَاکْتُبْ إِلَیَّ بِخَطِّ یَدِکَ، فَقَالَ: یَا بُنَیَّ إِنَّمَا تَعَلَّمْتُ الْمُعْجَمَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله علیه وسلم، قَالَ: وَکَتَبَ إِلَیْهِ مِثْلَ الْعَقَارِبِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّکَ کَتَبْتَ إِلَیَّ فِی جَسِیمِ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلّى الله علیه وسلم، لَا حَاجَةَ لِی فِیمَا عَرَضَّتَ عَلَیَّ، قَالَ: فَلَمَّا وَلِیَ أَتَیْتُهُ، فَلَمْ یُغْلَقْ دُونِی بَابٌ، وَلَمْ تَکُنْ لِی حَاجَةٌ إِلَّا قُضِیَتْ.

📙البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى ،ج4،ص 111و112، المحقق: إحسان عباس، دار النشر : دار صادر - بیروت ، الطبعة: الأولى، 1968 م.

📙الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى748 هـ)، سیر أعلام النبلاء،ج2،ص 396، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .  [تعلیق شعیب الأرنؤوط : هذا سند صحیح]
(ر.ک : تصویر الحاقی)

📙ابن الوزیر، محمد بن إبراهیم بن علی بن المرتضى (المتوفی 840 هـ)، العواصم والقواصم فی الذب عن سنة أبی القاسم،ج3،ص 285، حققه وضبط نصه، وخرج أحادیثه، وعلّق علیه: شعیب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزیع، بیروت، الطبعة: الثالثة، 1415 هـ - 1994 م.  [تعلیق شعیب الأرنؤوط : هذا سند صحیح]

📙العمری، أکرم بن ضیاء، عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الروایة التاریخیة وفق منهج المحدثین،ص 474و475، الناشر: مکتبة العبیکان - الریاض، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م.  [تعلیق المؤلف : إسناده صحیح]

📙حوّى، سعید (المتوفى 1409 هـ)، الأساس فی السنة وفقهها - السیرة النبویة،ج4،ص 1871، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزیع والترجمة، الطبعة: الثالثة، 1416 هـ - 1995 م.  [تعلیق المؤلف : إسناده صحیح]

#ابوموسی_اشعری می گوید معاویه به من نامه نوشت و گفت : سلام علیک اما بعد، #عمروعاص با من [طبق شروطی] بیعت کرد و به خداوند قسم می خورم که اگر تو با من بر اساس همان شروطی که عمرو بن العاص بیعت کرد بیعت کنی یکی از پسرانت را به بصره (برای امارت و فرمانروایی) و دیگری را به کوفه (برای امارت و فرمانروایی) خواهم فرستاد و هیچ دری بر روی تو بسته نخواهد ماند و هیچ حاجت و نیازی از تو بی پاسخ نخواهد ماند و همه برآورده خواهد شد و من با دستخط خودم نامه نوشتم و تو هم با دستخط خودت برایم بنویس
(ابو برده می گوید)ابو موسی گفت : ای فرزندم، من حروف الفبا را بعد از وفات رسول الله (صلی الله علیه [و آله] و سلم) آموختم و با خط نه چندان خوب نوشت : اما بعد، تو در مورد یک مساله ی بسیار مهم امت محمد به من نامه نوشته ای. من نیازی به آن چه که نوشته‌ای ندارم. ابو برده می گوید : زمانی که معاویه به امارت رسید به پیش او آمدم و هیچ مشکلی برایم پیش نیامد و هیچ حاجت و نیازی نداشتم مگر آن که برطرف شد.

👈 روایت از جهت سندی صحیح است و شعیب الارنووط و دکتر اکرم ضیاء العمری و سعید حوی که همه از علمای سلفی معاصر هستند آن را تصحیح کرده اند.


✅🔚 می‌بینید که بر مبنای روایات صحیحی همچون روایت فوق، معاویه در چه سطحی از دنیا پرستی قرار داشته است و برای به دست آوردن قدرت و تحکیم آن از هیچ چیز فروگذار نمی‌کرده است.

📸باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖➖
@borrhan

#سخنرانی
#ارشاد_۳۰

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه سی‌ام

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

‍ #معرفت_امام
#خطبه_شقشقیه (۹)
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۲)

⁉️❔آیا در نهج البلاغـه به امامت الہۍ اشاره شده است؟؟

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄

بسیارۍ از جَهَلـه ی اهل‌سنت و نئوبتریه ادعا میڪنند ڪه در نهج البلاغه به عنوان مهم‌ترین(!!) مصدر سخنان امام علۍ علیه السلام، اشاره اۍ به امامت الہۍ یا خلافت نشـده!

تهافت و رکاکت این زعم با کمی تورق در #نهج_البلاغه مشخص است!
به عنوان نمونه به فرازهایی از این خطب نورانی امیرالکلام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام توجه کنید:


أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا، كَذِباً وَبَغْياً عَلَيْنَا، أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَوَضَعَهُمْ، وَأَعْطَانَا وَحَرَمَهُمْ، وَأَدْخَلَنَا وَأَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى، وَبِنَا يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيشٍ غُرِسُوا فِي هذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهمْ.

➢خطبـه ۱۴۴


 لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ، وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ #الولاية، وفِيهِمْ #الوصية وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.

➢خطبـه ۱۰۰


انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوُكُمْ فِي رَدىً.فَإنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَإنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا...

➢خطبـه ۹۷


نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَحَطُّ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَعَادِنُ اَلْعِلْمِ وَ يَنَابِيعُ اَلْحُكْمِ نَاصِرُنَا وَ مُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ اَلرَّحْمَةَ وَ عَدُوُّنَا وَ مُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ اَلسَّطْوَةَ.

➢خطبـه ۱۰۹


فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.

➢خطبـه ۶


قَدْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَحَرِيصٌ! فَقُلْتُ بَلْ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ لَأَحْرَصُ وَ أَبْعَدُ وَ أَنَا أَخَصُّ وَ أَقْرَبُ، وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ؛ فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي الْمَلَإِ الْحَاضِرِينَ، هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لَا يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ، فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي، ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ

➢خطبـه ۱۷۲


خطبه شقشقیه معروف: أَمَا واللَّه لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن ابي قحافة وإِنَّه لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ولَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ،فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً

➢خطبـه ۳
-----------------

✅ این ها کافۍ است که #ڪذب مدعیان را روشن و آن زاعمان را رسوا ڪند!

📌نڪته: ڪتاب نهج البلاغـه تنها مصدر خطبه هاۍ امیرالمؤمنین﴿علیه‌السلام﴾ نیست، بلڪه حجم اعظم ڪلام حضرت در ڪتب حدیثۍ مسند معتبر قرار دارد.

🔗 دانلود دروه «امامت در نهج‌البلاغه در ۳۶جلسه» به همراه فایل #تقریر دروس در #سایت_دینکلاس::
https://b2n.ir/z28857

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب شهاب ثاقب (در اثبات امامت) تألیف ملا مهدی بن ابی ذر نراقی(م ۱۲۰۹ ق) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3700

از صدر اسلام علما و دانشمندان شیعه هر زمان که نیاز بوده برای جوابگویی به شبهات مطرح شده در مسأله‌ی امامت و اثبات حقانیت امامان معصوم(علیهم السلام) آثار و کتاب‌های متعددی را تألیف نموده‌اند. یکی از این آثار کتاب شهاب ثاقب است که مولی مهدی نراقی آن را در رد کتاب یکی از دانشمندان اهل سنت معاصرش نوشته است. وی متن آن کتاب را با عبارت قال آغاز و با عبارت انتهی به پایان رسانیده و سپس به بیان دلایل خود پرداخته است.

✅ آشنایی با سعید بن عُبید طایی (رحمه الله) یار وفادار امیرمومنان، حضرت صدیق، علی علیه السلام و از شهیدان جنگ #صفین

‌ابوجعفر محمد بن جریر طبری در کتاب تاریخش گوید:

🔻 سعید بن عبید طایی بپا خاست و گفت ؛ ای امیرمومنان! کسانی هستند که زبانشان آنچه را در دل دارند بیان میکند، بخدا زبان من آنچه را در دل دارم بیان نمیتوان کرد، کوششی میکنم و توفیق از خداست. من در نهان و عیان نیکخواه توام و همه جا با دشمنت میجنگم و برای تو حقی قایلم که برای هیچیک از مردم روزگارت قائل نیستم به سبب فضیلت و قرابت که داری. علی علیه السلام فرمود: خدایت بیامرزد، زبانت آنچه را که در خاطرت نهان است ادا کرد. راوی گوید: سعید در جنگ صفین کشته شد. خدایش رحمت کند.

📔منبع؛ کتاب تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، جلد ششم، صفحه ۲۳۹۴

رحمت و رضوان الهی شامل حال این جوانمردان باد!

#باید_بدانیم: در بارۀ «سعید بن عبید الطائی» گفته اند که در زمان خلافت منصور دوانیقی لعنه الله، به مرگ طبیعی در گذشت. این احتمال هست که دو نفر به نام «سعید بن عبیدالله الطائی» بوده اند.

رحمت و رضوان الهی شامل حال این جوانمردان باد!

@borrhan