‍ ‍ #تکتف

✅ أبو أمامة ( أسعد بن سهل الأنصاري )
👈 صحابی رسول الله (صلی الله علیه و آله ) 👉 هرگز دست بسته نماز نخواند!

〰〰〰▪️〰〰〰〰

یکی از بدعت های مخالفین ما تکتف در نماز است که در بین سه مذهب اهل سنت وجود دارد بر خلاف مذهب مالکی که این کار را مکروه و جایز نمیداند ؛ اما نمیدانیم چرا دیگر مذاهب اهل سنت اصرار زیادی دارند در نماز شکم هایشان را بگیرند!
اما وقتی به کتب و روایات معتبر مخالفین مراجعه می کنیم، قرائن و شواهد بسیار زیادی مبنی بر عدم صحت این عمل می یابیم تا جایی که خود علمای عامه در این مساله اختلاف کرده اند.

✅ در این مطلب به بیان یکی از این نمونه ها می پردازیم :

🔻وَحَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَحْیَى المَعَافِرِیِّ عَنْ حَیْوَةَ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ لَمْ یَرَ أَبَا أُمَامَةَ - یَعْنِی ابْنَ سَهْلٍ - وَاضِعًا إِحْدَى یَدَیْهِ عَلَى الْأُخْرَى قَطٌّ، وَلَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ، حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ، فَرَأَى الْأَوْزَاعِیَّ، وَنَاسًا یَضَعُونَهُ.

◀️ ترجمه :
بکر بن عمرو می گوید که #هرگز ندیدم که «ابو امامة بن سهل- صحابی پیامبر» و #احدی از اهل #مدینه یکی از 👈دستانش را بر دست دیگرش بگذارد👉 تا این که وارد شام شدم و دیدم اوضاعی و مردم این کار را می کنند.😐

📙 تاریخ أبی زرعة الدمشقی، ص 319 ط دار الکتب العلمیة .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


طبق این روایت معتبر شکی نیست که این کار بدعت بوده است ..
⁉️❔چرا مردم مدینه هیچ وقت این کار را در نماز انجام نمیدادند ؟؟؟ آیا مردم مدینه نماز رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیده بودند؟؟

پس به تصریح بکرو بن عمر، نه ابوامامة بن سهل و نه احدی از اهالی مدینة النبی، دستان خود را در نماز نمی بسته اند و این از سنت های اموی و بدعت های #بنی_امیه است که وقتی بکرو بن عمر وارد شام می‌شود آن را مشاهده می‌کند.!!!

⬇️ اما بررسی سندی روایت ::

1⃣ عبد الرحمن بن إبراهیم : ( راوی صحیح بخاری ) : ثقة حافظ متقن .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4293

2⃣ عبد الله بن يحيى المعافري : ( راوی صحیح بخاری ) : مقبول .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5151

3⃣ حيوة بن شريح التجيبي : ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2596

4⃣ بکر بن عمرو المعافرى ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1935

5⃣ و اما راوی روایت امامة بن سهل :
أسعد بن سهل الأنصاري (أبو أمامة) : ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : 👈له رؤية .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=543

🔵 برخی از علمای عامه او را در صحابه ذکر کرده و او را صحابی دانسته اند و اینکه او پیامبر را دیده است، قطعی دانسته اند و همچنین ابن حجر عسقلانی صحابه شناس مشهور نام وی را در ذمره صحابه آورده است :

وذکره خلیفة والبغوی فی الصحابة.
خلیفه و بغوی او را در صحابه ذکر کرده اند.
📕 الاصابة فی تمییز الصحابة، ج 7 ، ص 17 ط دار الکتب العلمیة .


🔚🔚پس نتیجه اینکه ثابت کردیم این بدعتی است که امروزه متاسفانه سه مذهب عامه گرفتار آن شده اند؛

در انتها قول جناب امام مالک را در مورد مکروه و ناجایز بودن دست بسته نماز خواندن را تقدیم می‌کنیم:

⭕️ امام مالک در این باره گفته است :
وقال مالك: في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة؟ قال: لا أعرف ذلك في الفريضة وكان يكرهه .

اين كار را در نماز واجب مستحب نمی‌دانم و آن مكروه است .
📙 المدونة مالك بن أنس ، ج 1 ، ص 169 .
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

⭕️ برواية القاسم عن مالك قال تركه أحب إلي ولا أعلم شيئا قد ردت به سواه انتهى.

در روايتی قاسم از امام مالك نقل کرده است كه امام مالک ترك آن نزد من محبوب تر است و من چيزی می‌دانم كه با آن بقيه نظرات رد شده است .
📙 تحفة الأحوذي، ج 2 ، ص 73 ، دار الكتب العلمية – بيروت .

⭕️ أبو بكر علاء الدين سمرقندي نیز می‌گويد :
وَقَالَ مَالك السّنة هيَ إرْسَال الْيَدَيْنِ حَالَة الْقيام .

مالك مي گويد : سنت اين است كه در حال قيام دست ها را پايين بيندازی.
📙 تحفة الفقهاء ، ج 1 ، ص 126
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)


والسلام علي من اتبع الهدي

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan‌

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتادم
#جلسه_۷۰

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : ازدواج با عایشه ؛ بررسی روایت دروغین #ابوهریره از زیبایی عایشه! و نحوه خواستگاری از عایشه

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #ابوهریره
#عدالت_صحابه [135]

✅ ابوهریره از نظر #عایشه دروغگوست!!!

┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄

💠 هدف از طرح این مطالب آشکار شدن راه از بی راهه و فرصتی جهت اندیشیدن برای جویندگان راه حقیقی اسلام است و به #قاعده_الزام به کتب مخالفین مراجعه و اختلافات شدید بزرگان سقیفه را نشان می‌دهیم ؛


🔻أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه أنبأ أبو سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أو طاهر محمد بن الفضل قال نا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب نا عمرو يعني ابن عاصم نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر أنبآ عائشة فقالا أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدابة والمرأة والفرس قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ما قاله له إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

🔻حدثناه أبو موسى حدثني عبد الصمد نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها إن أبا هريرة يقول ان الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت من ذلك غضبا شديدا وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ما قاله إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

دو نفر از بني عامر به عائشه گفتند : #ابوهريره از رسول خدا ( صلی الله علیه و آله) روايت نقل می‌کند که فرموده اند : شومی و پليدی در مرکب و زن و اسب است ؛ اما يکی از آنها به آسمان رفت و يکی به زمين !!! عائشه گفت : قسم به کسی که قرآن را بر رسول خدا نازل کرد ، #دروغ گفته است ؛ تنها اهل جاهليت اين ها را شوم می‌دانستند؛

📚تاريخ مدينة دمشق ج67 ص352 - التمهيد لابن عبد البر ج9ص289 - طرح التثريب في شرح التقريب ج8 ص114 و..

✅ صحابی مورد علاقه مخالفین ما ، ابوهریره لعنه الله علیه، از نظر عایشه یک دروغگوست!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#دین_زیباست

اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!

قسمت 11
تکرار مسائل پیشین در باب بهداشت فردی / نظافت / آراستگی / خوش بویی / مسواک زدن

#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
#جمعه
#صلوات
#معرفت_امام
#معراج
#نماز

👈 مخصوص نوجوانان
👈 و معلمین پرورشی مدارس

لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿

@borrhan

✳️ کانالی برای دغدغه‌مندان تربیت دینی


✅ اولیا، مدیران فرهنگی، معلمان قرآن، دینی و پرورشی

❇️ عضویت:
https://t.me/joinchat/AAAAAEBMUpwgCZPcfz5iBg

❤️ #دین_زیباست

چرا باید نماز بخوانیم (11)

مخصوص نوجوانان
و مربیان پرورشی مدارس
و پدران و مادرانی که نوجوان در خانه دارند.

قسمت 11

#چرا_باید_نماز_بخوانیم

✅ مخاطب اصلی مجموعه‌های جذاب دین زیباست نوجوانان هستند؛
لطفا این فایلها را
به دست یک یا چند نوجوان شیعه برسانید!

@borrhan

‍ ✅ دعای فرج بعد هر نماز واجب

🔹 جناب میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی صاحب #مکیال_المکارم می‌نویسد:

۱۰٤٨- ويدل على المقصود أيضا ما روي في كتاب جمال الصالحين عن مولانا الصادق عليه السلام أنه قال: إن من حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كل فريضة أيديهم على أذقانهم ويقولوا ثلاث مرات: «يا رب محمد صلى الله عليه وآله، عجل فرج آل محمد عليهم السلام، يا رب محمد، احفظ غيبة محمد، يا رب محمد، انتقم لابنة محمد عليها السلام».

🔸 در کتاب جمال الصالحین آمده که امام صادق فرمودند: یکی از #حقوق ما بر شیعیانمان این است که پس از ادای هر نماز واجب دستان خود را بر چانه‌هایشان بگذارند و ۳ بار بگویند: ای پروردگار محمد صلی الله علیه و آله، فرج آل محمد علیهم السلام را زودتر برسان، ای پروردگار محمد غیبت محمد را حفظ فرما(*)، ای پروردگار محمد انتقام دختر محمد علیها السلام را بگیر!.

📚 مکیال ج2 ص12 ح1048

(*) : در زیارت رسول اکرم در روز شنبه می‌خوانیم انا لله و انا الیه راجعون سه بار، بعد اینست: فما اعظم المصیبة بک حیث انقطع عنا الوحی . . .
یعنی خدایا دین ایشان را در زمان غیبت از انحراف و اندراس حفظ فرما.

#شهادت حضرت زهرا
#روز_انتقام
@borrhan

‍ #جامعه_کبیره
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه

✅ و اینک دومین پاسخ :

#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.

🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.

بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله

در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)

نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛

🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :

💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم‏ كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى ‏شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه‏ ها مى ‏شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.

🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :

☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉

📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg


🔍 بررسی سند روایت:

۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :

در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .

۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .

۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :

شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .

۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :

أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .

۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :

علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .

هشام بن سالم :

هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .


۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :

سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .

💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_یکم
#جلسه_۷۱
#بررسی_روایات_مدح_خلفا [39]
#عایشه

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : ازدواج با عایشه [2] - نقدی کوتاه بر جریان حدیث سازی بنی‌امیه که اصرار بر زیبایی عایشه دارد!

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #عایشه

❓❔آیا عایشه، زنی سفید و زیبا بوده است؟

〰〰〰🔰〰〰〰〰〰〰

آنچه در تاریخ ذکر شده، خلاف آن چیزی است که ناصبی ها و جریان بنی‌امیه ادعا می‌کنند و تلاشی عجیب در اثبات آن دارند! به این شواهد دقت کنید؛

1⃣ سمعت يحيى يقول قال عباد قلنا لسهيل بن ذكوان رأيت عائشة أم المؤمنين قال نعم قلنا صفها قال كانت سوداء

عباد می گوید: ما به سهیل گفتیم: تو عایشه را دیده ای؟گفت بله.گفتیم او را برایمان وصف کن.سهیل می گوید: عایشه سیاه بود.

📚تاریخ ابن معین ج3ض509

سهیل بن ذکوان: ابن حجر عسقلانی:

وذكره بن حبان في الثقات لكن سماه سهلا بسكون الهاء

ابن حبان او را در افراد ثقه آورده
📚لسان المیزان ج3ص124

البته در اینجا، علمای متعصب مخالف گفتند: نه عایشه سفید بوده و سهیل دروغ گفته ؛ ولی ما در پاسخ می‌گوییم: دروغ گفتن در این مورد، برای سهیل هیچ مصلحتی ندارد و او اینقدر نادان نیست که بیاید سفیدی عایشه را منکر شود تا بدینوسیله باعث تکذیب خود شده و خود را بدنام کند.

2⃣ قوم و قبیله عایشه از زشت‌ترین قبیله قریش است....تا آنجا که حتی ابوسفیان زمانی که ابوبکر به خلافت می‌رسد،به مردم می‌گوید: با مردی بیعت کردید که از زشت ترین قبیله قریش است؟
(رجوع شود به انساب الاشراف)

3⃣ نکته مهم آنکه: ابوبکر پدر عایشه، سیه چرده بوده. مسعودی در معرفی قیافه ابوبکر می‌نویسد:

وكان طوالاً آدم نحيفاً خفيف العارضين غائر العينين مشرف الجبهة ناتئ الوجنتين، يغير شبيه بالحناء والكتم.

📚مسعودی التنبيه والإشراف ج1ص106

او شخصی بلند قد،سیاه،لاغر اندام بود.روی دو گونه اش موی کمی وجود داشت چشمانش فرو رفته و پیشانیش آشکار و دو گونه اش برآمده بود
(ادم یعنی سیاه : رجوع شود به کتب لغت)

⁉️❔چرا ابوبکر سیاه نباشد و حال آنکه قبیله ابوبکر (تیم) معروف بودند به سیاهی.

شعرای عرب گفته اند:

و اگر بردگان قبیله تیم و شخص تیمی را بینی.....میگویی: کدام یک برده است؟
(از بس شبیه برده ها بودند)

فإنك لو رأيت عبيد تيم ... وتيماً قلت: أيهم العبيد؟

📚المحاضرات فی اللغه و الادب ج1ص107

أطعنا بني تيم بن مرة شقوة ... وما التيم إلا أعبد وإماء

از روی شقاوت قبیله تیم را طاعت کردیم...ولی آیا قبیله تیم غیر از بردگان و کنیزان بودند
📚 انساب الاشراف ج1ص316

لذا طبق قول شاعر اصل اینست که قبیله تیم سیاه باشند ؛ چون بسیار شبیه بردگان بودند و به همین جهت که برخاسته از تفکرات جاهلی است مذمت می‌شوند.

4⃣ در وصف طلحه هم آورده اند که او سیاه بود و می‌دانیم که طلحه از قبیله ابوبکر است.

قال أخبرنا محمد قال سمعت من يصف طلحة قال كان رجلا آدم كثير الشعر

📚طبقات کبری ج3ص219

طلحه سیاه بود با موی زیاد

نتیجه آنکه قبیله تیم سیه چرده بوده اند، عایشه نیز مانند پدرش بدنش تیره بود و به همین دلیل برخی معتقدند که لقب حمیراء یا سرخ‌گون نیز اشاره به این صفت ظاهری عایشه دارد؛

🔚🔚🔚لذا قول اقوی و معتبر درباره عایشه سیه چرده بودن اوست.


5⃣ جالب است بدانید که اگر مخالفین بخواهند بگویند او سفید بوده، باید قبول هم بکنند که عایشه،آبله رو هم بوده است!!
چون همان روایت که میگوید عایشه سفید بوده است ، همان گفته که عایشه بیماری آبله در صورت داشته!

رأيت عائشة طويلة بيضاء بوجهها أثر جدري

راوی می گوید: عایشه را دیدم زنی دراز و ،سفید بود و در صورتش اثر بیماری آبله بود.

📚لسان المیزان ابن حجر ج4ص136
https://s4.uupload.ir/files/picsart_06-23-01.32.46_eoah.jpg
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

هر زنی هر چقدر هم که سفید باشد، ولی بیماری آبله در صورت داشته باشد،چهره او زیبا نخواهد بود!!

6⃣ دقیقا به همین دلایل بوده که عایشه به زیبایی دیگر زنان رسول الله صلی الله علیه و آله همیشه و همواره #حسادت می‌کرده است.
داستان حسادت های او به زنان رسول الله را همه شنیده‌اند:

💠حسادت او به زیبایی زینب بنت جحش (طبقات ابن سعد ج8ص102)
💠حسادت او به زیبایی جویریه بنت حارث (مسند احمد ج6ص277)
💠حسادت او به زیبایی ماریه(طبقات ابن سعد ج8ص212)
💠حسادت او به زیبایی ملیکه بنت کعب(طبقات ابن سعد ج8ص148)
💠حسادت او به زیبایی اسماء بنت نعمان(طبقات ابن سعد ج8ص145)
💠حسادت او به زیبایی خواهر دحیه کلبی( طبقات ج8ص161)

عایشه چون خودش زیبا نبوده و از تقوا هم به دور بوده ، لذا به همین خاطر یک نوع کمبود و عقده و حسادت همیشگی از زیبایی دیگر زنان در دلش بوده است
وگرنه اگر زیبا می‌بود و یا کمالات اخلاقی داشت ، دلیلی نداشت اینهمه به زیبایی دیگر زنان حسادت کند!🙁

هشتک مرتبط :
#ابوبکر_شناسی

🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖

و ای کاش مخالفین ما به جای پرداختن به مسائلی سبک برای فضیلت تراشی مانند
سیاه، سفید، خوشگلی و زشتی در مورد عایشه که ملاک برتری نیست ، بدانند تقوا ملاک است.

@borrhan‌