✅ اعتبار حدیث #رد_الشمس نزد علمای شیعه ( آیت الله میرزا جواد آقای تبریزی علیه رحمه و الرضوان )

⁉️❓س 1230: ورد في رواية أن الشمس ردت للإمام علي (ع) بعد أن غربت:
1- هذه الرواية ثابتة سندا أم لا؟

⁉️❓در روایات وارد شده است که خورشید برای حضرت امیر علیه سلام برگشته است، ایا این روایت از نظر سند ثابت هست یا خیر؟

☑️1- نعم هي ثابتة سندا، والله العالم.

☑️ بله این حدیث از نظر سند ثابت است.

📙صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج ٣ - الصفحة ٤٢٢

#معجزات_الائمه
@borrhan

✅ اعتبار حدیث #رد_الشمس نزد علمای شیعه ( آیت الله سید محمد صادق روحانی دام ظله )

⚠️ ترديد در واقعه رجوع الشمس

⁉️❓س١١٣: نظر شما در مورد واقعه بازگشت خورشيد (رجوع الشمس) براى‌اميرمؤمنان عليه السلام چه مى‌باشد؟

☑️ ج: باسمه جلت اسمائه
اين واقعه از مسلَّمات ترديد ناپذير است و تنها افراد بيماردل در آن ترديد مى‌نمايند.

📔خاتم پيامبران صلي الله عليه و اله و سلم و امير مؤمنان عليه السلام و مقام معصومين عليهم السلام- نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی- ناشر:مهر أمیر المؤمنین علیه السلام- محل نشر:قم- سال نشر:١٣٩١- ص 114

#معجزات_الائمه
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 67

درباره قرآن امیرالمومنین سلام الله علیه
چه میدانید؟!
آن قرآن چگونه بود و کجاست؟!
چرا خلفای ستمگر آن قرآن را نخواستند؟


#قرآن
#امیرالمومنین
#عرضه_قرآن

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

👈شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید و این فایلها را به دستش برسانید!

@borrhan

سوالهای اعتقادی نوجوانان خود را برای مدیر کانال بفرستید!
پرسش از شما
پاسخ از ما
@borrhan

‍ #نقد_وهابیت

✅ عزاداری و دستور به عزاداری برای حضرت حمزه علیه السلام توسط رسول الله صلی الله علیه و آله

〰〰〰🔰〰〰〰〰〰

🔻 ابن مسعود، از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله در کتاب شرح مسند ابی حنیفه می گوید:

وعن ابن شاذان أن من حديث ابن مسعود رضي الله عنه : ما رأينا رسول الله باكيا قط أشد من بكائه على حمزة رضي الله عنه ، وضعه في القبلة ، ثم وقف على جنازته ، وأنجب حتى نشف ، أي شهق ، حتى بلغ به لغشي من البكاء يقول : يا حمزة يا عم رسول الله وأسد رسوله : يا حمزة يا فاعل الخيرات ، یا حمزة یا کاشف الكرب ، یا حمزة یا ذاب عن وجه رسول الله ..

🔸 ما نديديم که پيغمبر اکرم صلی الله علیه و آله براي کسی گريه کند، آن چنانکه براي #حمزه گريه می‌کرد. وقتي نبی مکرم با جنازه حضرت حمزه علیه السلام مواجه شد، او را طرف قبله قرار داد و رو به روي جنازه، با سوز و آناله کرد، نبي گرامي صلی الله علیه و اله از شدت گريه و مصيبت افتاد و غش کرد و مي‌فرمود: ای عموي رسول خدا صلی الله علیه و آله و شير رسول خدا صلی الله علیه و آله ، يا حمزه. ای انجام دهنده کارهای خیر ، ای برطرف کننده غم ها ،ای کسی که از رسول خدا دفاع می کردی...

📗📔 نام کتاب : شرح مسند أبي حنيفة نویسنده : علي القاري  جلد : 1  صفحه : 526
▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2lIzmAf

📗📔نام کتاب : المستدرك على الصحيحين نویسنده : الحاكم، أبو عبد الله  جلد : 3 صفحه : 219
▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2m0KEzU

✍ ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الأنصار من بنى عبد الأشهل وبنى ظفر فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال لكن حمزه لا بواكي له فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بنى عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

🔸 رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم از كنار خانه‌هايي از أنصار (بنى عبد الأشهل وبنى ظفر) عبور مي‌كردند كه صداي بكاء و نوحه بر كشته‌گان خودشان را شنيدند. چشمان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم پر از اشك شد و فرمود: عمويم حمزه گريه كن ندارد.
و چون سعد بن معاذ و أسيد بن حضير به خانه‌هاي بنى عبد الأشهل بازگشتند زنانشان را أمر كردند تا غم و اندوه‌ خود را در سينه‌ها حبس كنند و ابتدا برای عموی رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم عزاداری كنند. 

📗📔المستدرک علی الصحیحین - کتاب الجنائز - البکاء علی المیت - ح 1339 با تصریح بر صحت حدیث
🌐 https://bit.ly/2lHT3s5

🔺 از آن به بعد كسانی كه سخن پيامبر را شنيده بودند قبل از گريه بر هر شهيدي اوّل براي حضرت حمزه علیه‌‌السلام عزاداری می‌كردند:

✍ فلم تبك امرأه من الأنصار علي ميّت بعد قول رسول اللّه صلّي الله عليه و آله وسلّم لكنّ حمزه لابواكي له إلي اليوم إلّا بدأت البكاء علي حمزة 

🔸 هيچ زني از انصار بعد از شنيدن فرمايش رسول خدا كه عمويم حمزه گريه‏كن ندارد، بر مرده‏اي گريه نمي‌‏كرد، مگر اين‌كه اوّل برای حمزه عزاداری می‌كرد.

📗📔نام کتاب : الاستيعاب في معرفة الأصحاب نویسنده : ابن عبد البر جلد : 1  صفحه : 374
▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2k7QYFd

📗📔نام کتاب: الطبقات الکبری لابن سعد - طبقات البدریین..- الطبقة الاولی.. - حمزة - ح 2655
🌐 https://bit.ly/2lHEQey

-----------------------

⁉️❕اگر گریه و عزاداری برای اموات شرک است پس چرا حضرت رسول صلی الله علیه و آله برای عمویش عزاداری کردند؟
وچرا دستور به عزاداری دادند؟؟!!

➖➖➖➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan

‍ #عزاداری
#نقد_وهابیت

⬇️ اشاره به دو روایت از احوالات رسول خدا صلی الله علیه و آله و خواهر حضرت #حمزه علیه‌السلام در شهادت آن حضرت

〰〰〰🔰〰〰〰〰〰

1⃣ به نقل از کتاب : كشف الأستار عن زوائد البزار جلد 2 صفحه 326


Ⓜ️ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ أَبُو السَّائِبِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلُ حَمْزَةَ، بَكَى، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ، شَهَقَ.

💠 یعنی از جابر بن عبدالله الانصاری رضی الله عنه نقل است وقتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خبر شهادت حمزه رو شنیدند #گریه سر دادند و وقتی پیکر مبارک حمزه را دیدند #فریاد کشیدند.


2⃣ به نقل از کتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل جلد 3 صفحه 34

Ⓜ️ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى، حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرَاهُمْ. فَقَالَ: " الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ". قَالَ الزُّبَيْرُ: فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا، فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلْدَةً، قَالَتْ: إِلَيْكَ لَا أَرْضَ لَكَ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَمَ عَلَيْكِ. قَالَ: فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا، فَقَالَتْ: هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ، فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا، قَالَ: فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ، قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ، قَالَ: فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ، وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ، فَقُلْنَا: لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلِأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ، فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ.

💠 یعنی زبیر بن عوام می گوید در روز #جنگ_احد زنی را دیدیم که با سرعت خود را به شهدای احد رساند، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نمی خواستند آن زن پیکر شهدا را ببیند و فرمودند: مراقب آن زن باشید مراقب آن زن باشید، زبیر گفته است آن زن را می شناختم او صفیه بود، خودم را به او رساندم او زنی دلاور ولی بد اخلاق بود و با مشت به سینه ام زد و گفت از سر راهم کنار برو، گفتم رسول الله فرموده است نگذارم تو نزد پیکرها بروی،
صفیه ایستاد و دو پارچه از زیر چادر بیرون آورد گفت: از شهادت برادرم #حمزه مطلع شده ام آمده ام تا حمزه رو کفن کنم. زبیر گفته است خواستیم حمزه رو کفن کنیم دیدیم کنار او شهیدی از انصار است که او هم مثل حمزه #مثله شده بود، شرم کردیم حمزه سیدالشهدا رو در دو کفن بگذاریم و آن شهید انصار بدون کفن باشد، یکی از پارچه ها بزرگ بود و یکی کوچک بود، قرعه انداختیم یکی رو کفن حمزه سیدالشهدا کردیم و یکی رو کفن شهید انصار.


🔥 لعنت خدا بر وحشی بن حرب و هنده بنت عتبه

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

💢 اگر #حمزه و #جعفر زنده بودند...

وروى عن الباقر " ع " انه قال كان أمير المؤمنين دائما يقول والله لو كان حمزة وجعفر حيين ما طمع فيها أبو بكر

از امام باقر روايت شده كه امیرالمومنین(علیه‌السلام)دائما میفرمودند: اگر حمزه و جعفر زنده بودند ابوبکر در خلافت طمع نمیکرد.

📒 الدرجات الرفيعة المؤلف : السيد علي ابن معصوم الجزء : 1 صفحة : 65
http://yon.ir/Ljtwc

+لینک1 +لینک2

#روابط امیرالمومنین با خلفا [57]

@borrhan

#تحریف
#افضلیت

❗️❕خط سانسور 2 ، این‌ بار در الکامل فی التاریخ

خط سانسور (۱)
@borrhan

‍ #آیه_تطهیر (۵۵)

🔰پرسشی در مورد حديث #صلوات و مصاديق اهل بيت از اهل سنت!

~~~~▪️~~~~~~~~

🔷️صلواتی از زبان پيامبر در کتب مخالفين شيعه نقل شده است که خانهء روياهاي اين جماعت را ويران ميکند!

احمد بن حنبل در مسند خود نقل کرده است که:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ!

📚مسند احمد ج38 ص238 ط مؤسسة الرسالة

ترجمه: پيامبر ميفرمود که خداوندا درود فرست بر محمد و اهل بيت او و بر همسرانش و نسلش !

👤شعيب الارنووط محقق بزرگ اهل سنت هم روايت را صحيح ميداند و ميگويد حديث صحيح است و رجال آن مورد اطمينان هستند:

💯حديث صحيح، رجاله ثقات (همان مدرک)

👤همينطور الباني هم اين روايت را نقل و تصحيح کرده و آن را عمل حضرت دانسته است:

💯(أحمد والطحاوي بسند صحيح) (اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته ...وهذا كان يدعو به هو نفسه صلى الله عليه وسلم

📚صفة الصلاة ص165 ط مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض

------------------------

⬅️⬅️ خلاصهء کلام اينکه اين روايت بين اهل سنت صحيح است و به آن استناد شده و سند آن هم مشکلي ندارد و عبدالرزاق بن همام صنعاني و معمر بن راشد و حميد بن قيس الاعرج و محمد بن ابراهيم التميمي روات بخاري و مسلم هستند و عبدالرحمن بن معاذ و رجل هم که صحابي هستند!

حال سوالی که پيش مي‌آيد اين است که اگر همانطور که وهابيون و نواصب و تندروهای داعشي ميگويند که زنان پيامبر و ذريه و نسل ايشان هم جزو اهل بيت مذکور در #آيه‌_تطهير قرار ميگيرند ،
⁉️ چرا در اين روايت به وضوح از اهلبيت تفکيک شده اند؟!
⁉️ اگر زنان پيامبر و سادات و ذريه‌ي پيامبر جزء اهل بيت مورد بحث بودند ، چرا در اين روايت جدا جدا نام برده شده اند؟!
⁉️ چرا پيامبر بين اهل بيت و همسران و ذريه اش بوضوح تفکيک قائل شده است؟!

♦️پاسخ به يک اشکال:

ممکن است طرف مقابل بگويد که اين عطف خاص به عام است ! يعنی زنان و ذريه قسمتی از اهل بيت هستند که بصورت خاص هم به آنها صلوات فرستاده شده است!

🔅پاسخ اول:
چنين قانونی در سخن وجود دارد ولی اگر بخواهيم در اين موضع از آن استفاده کنيم حرفی مضحک است!
عطف خاص و عام برای زمانيست که قسمت خاص امتياز و ويژگی و ممتاز بودن و افضليتي در خود داشته باشد که نياز به اشاره داشته باشد! ذريه و همسران چرا بايد از اهل بيت بصورت خاص بيرون کشيده شوند و معرفي شوند؟! مثلا يکي از ذريه‌ي پيامبر از اميرالمومنين بالاتر است که بصورت خاص به او اشاره شود؟!

اين استدلال احمقانه است و در اين موضع چيزي جز جدا بودن اهل بيت و ذريه و همسران از يکديگر معنايي ندارد!

🔅 پاسخ دوم:
عالم بزرگ اهل سنت يعنی طحاوي اين روايت را جوازی بر #صلوات بر همسران و ذريه ميداند و همين يعنی اصلا همسران و ذريه در اين روايت کاملا جدا از اهل بيت هستند و در حقيقت نياز به ذکر خاص آنها بوده تا جواز بر صلوات بر آنها پديد آيد!

◀️ فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى مُوَافَقَةِ ابْنِ طَاوُسٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فِي أَخْذِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِإِدْخَالِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُرِّيَّتِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةُ ابْنِ طَاوُسٍ فِي ذَلِكَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَوَقَفْنَا عَلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ لِذَلِكَ كُلِّهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَى مَنْ سِوَاهُ مِنْ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ سِوَاهُ

📚شرح مشكل الآثار ج6 ص 13 ط مؤسسة الرسالة

_______________

✅ نتیجه::::

در نهايت بار ديگر اثبات شد که همسران پیامبر هيچ ربطی به اهل بيت خاص مورد نظر ندارند و نزد مخالفين شيعه هم هيچ دليلی براي اين امر وجود ندارد!

©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 68

آیات محکم چیست؟
آیات متشابه چیست؟
آیا ممکن است کسی
به قرآن رجوع کند و گمراه شود؟

#تفسیر_قرآن
#محکم
#متشابه
#تجسیم
#درس_های_توحید

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی


👈 مخاطب اصلی مجموعه جذاب دین زیباست، نوجوانان هستند؛
تهیه مطالب با ما، اما نشر آن با شما
👈 شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید و این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

سوالهای اعتقادی نوجوانان خود را برای مدیر کانال بفرستید!
پرسش از شما
پاسخ از ما
@borrhan

#مژده

۳۳ درصد تخفیف شهریه کل

☀️ دوره آموزش مجازی علم رجال ☀️

در سه سطح :
مقدماتی، متوسطه و پیشرفته

⚛ سطح مقدماتی
⚛ سطح متوسطه
⚛ سطح پیشرفته

🗣مدرّس : استاد میرزا

♨️آموزش :در بستر تلگرام
تدریس صوتی + تقریر pdf

💡به همراه پرسش و پاسخ آنلاین از استاد

شهریه سه ترم : ۲۱۰ هزار تومان
۱۴۰ هزار تومان فقط تا عید سعید فطر

🔰توضیح :
ترم ۱ به صورت پکیج کامل به دانشجویان تقدیم می گردد و ترم ۲ و ۳ به صورت آنلاین برگزار می گردد

✍ جهت ثبت نام ارسال عبارت " رجال " به ایدی ذیل :
🆔 @mahdiyar148

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
🆔 @dinclass

‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات
#رد_الشمس


⁉❓ آیا داستان برگرداندن خورشید☀️برای نماز امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) صحت دارد؟ چگونه بوده و آیا این موضوع با #عصمت ایشان قابل جمع است؟

💬پاسخ 
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله 

🔹بسمه تعالی

السلام علیکم

قضیّه ردّ شمس علاوه بر اینکه مورد اتّفاق علمای شیعه است مورد قبول اکثر علمای اهل تسنّن نیز می باشد و آن را در زمره مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) ذکر کرده اند. و با عصمت منافات ندارد. زیرا

👈 اوّلاً: در خود روایات ردّ شمس آمده که پیامبر در دعایشان گفتند خدایا علی در حال طاعت تو و رسول تو بوده پس خورشید را برگردان تا علی نمازش را بخواند.

👈 ثانیاً: ممکن است به زحمت افتادن پیامبر عذر محسوب شود برای ترک نماز، یعنی اگر علی (علیه السلام) سر مبارک پیامبر را زمین می گذاشت مصداق ایذاء پیامبر بود و در بعضی روایات ردّ شمس به این احتمال اشاره شده است.

👈 ثالثاً: از بعضی روایات استفاده می شود که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نماز را در حال نشسته خواندند و برای رکوع و سجود اشاره کردند فلذا ردّ شمس برای این بوده که نمازشان را که خوانده بودند با قیام و رکوع و سجود اعاده کنند و این نشانی برای عظمت آن حضرت باشد.

👈 رابعاً: از بعضی روایات استفاده می شود که نماز فوت نشد بلکه نزدیک بود که فوت شود و بنابراین برگرداندن خورشید برای درک فضیلت اوّل وقت بوده است.

al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=48&itemid=55

~~~~~~~~~~~~

🔗 فایل #اسکن شده الحاقی
✅ کیفیت عالی

52 اسکن حدیث #رد_الشمس در مصادر شیعه و سُنی تقدیم به همراهان بزرگوار ما در کانال برهان

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ اعتقاد شیعه مبنی بر #عصمت انبياء و ائمه صلوات الله علیهم اجمعین در جمیع امور [4]

آیت الله العظمی سیدمحمدصادق روحانی مدظله العالی مینویسد:

✍ عدم معصیت معصومین
سوال ۲: الف) آیا ترک اولی برای ائمه معصومین الی امکان داشته است؟ ب) آیا عدم معصیت با توجه به عصمت کمال می باشد؟

🔸جواب :الف) این بزرگواران بر اساس عصمت هرگز دست به رفتاری نمی زنند که ترک اولی بر آن صدق نماید لذا با وجودی که امکان داشته اما از ایشان صادر نشده است. ب) مسلما كمال است، زیرا عصمت موجب سلب اختیار نمی‌شود تا آن که اختیاری، نباشد و قائل به جبر شویم.

📗📔خاتم پيامبران صلي الله عليه و اله و سلم و امير مؤمنان عليه السلام و مقام معصومين عليهم السلام , آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی صفحه :16

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://bit.ly/3c9Bvtt

@borrhan