⬅️ مدعیات صوفیان هیچ مبنا و پایۀ استدلالی ندارد.
در حقیقت، مطالب آنان یک مشت #بافتنی های فاقد اصل و ریشۀ منطقی است.

حتی از آنجا که منطقۀ خاستگاه ابن عربی «مغرب عربی» و شمال افریقاست، و در آنجا از قدیم الایام،
وابستگی به مواد مخدر نشاط آور از قبیل « #حشیش » رواج کامل داشته است و دارد،
به نظر ما که به احتمال زیاد، ابن عربی بسیاری از مطالب به هم بافتۀ بسیار حجیم خود را تحت تاثیر این گونه مواد مخدر نشاط آور به ویژه، «حشیش» تولید کرده است!!!


🔍🔍 و البته که ردپای چنین مساله‌ای در تاریخ با کمی دقت نظر هویداست و بر اهل دقت مخفی نمانده است:::

👇👇👇👇👇

♦️♦️قاضی عضد ایجی؛ ابن عربی را از اوباشی می‌داند که #حشیش مصرف می‌کرد!!!

📚مصرع التصوف،182


و جالب است بدانید::

تا عصر قجر، کاشت تریاک در ایران متداول نبود اما #صوفیان_مهاجر_هند این مصیبت را وارد ایران کردند.
در اوائل عصر قاجار، صوفیان نعمت اللهیه هند به ایران سرازیر شدند و به علت اعتیاد شدید به #تریاک، در ماهان کرمان(مرکز صوفیه و قبر شاه نعمت الله) مشغول کاشت خشخاش شدند و به همین سبب از همان عصر تا کنون بهترین تریاک از کرمان به دست می آید!

بخش عمده ای از گرفتاری و ابتلا به این معضل اجتماعی یعنی استعمال مواد مخدر به عملکرد دراویش در ایران باز می گردد.
به ویژه دراویش نعمت اللهیه چنانچه در احوالات سلطان محمد گنابادی اشاره کرده‌اند که او به کشاورزی می پرداخت و محصولی که می کاشت و برداشت می‌کرد هم عبارت بود از خشخاش!

این موضوع جای کار زیادی دارد و خوب است محققین به مساله ارتباط مواد مخدر با تصوف بپردازند.

📚 ادیب الحکما، ص -دانشنامه جهان اسلام، جلد 7، ص 269


♦️♦️ و باز جالب است بدانید استاد شفیعی کدکنی در کتاب قنلدران در تاریخ نقل می کند
که گفته اند ظهور و پیدایش #حشیش و #بنگ در ایران به دست صوفی بزرگ قطب الدین حیدر تونی (موسس سلسله حیدریه) یا به قول دیگر احمد ساوجی قلندری بوده است.

اغلب مورخین نقل کردند که قلندریه استعمال #حشیش را در رسیدن به فناء فی الله موثر می دانستند و استعمال آن را مباح می دانستند و آن را مدامة الحیدر می نامیدند.
#شمس_تبریزی هم در مقالات می گوید که یاران ما به #سبزک گرم می شوند. سبزک همان حشیش است.

📚 معجم الالقاب،ج2، ص -54
📚 مَقریزی، کتاب الخطط المقریزیه، ج۳، ص۲۰۵ـ۲۰۷

➖➖➖➖➖➖

💢کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

قاضی عضد ایجی؛ #ابن_عربی را از اوباشی می‌داند که حشیش مصرف می‌کرد.
📚مصرع التصوف،182

(( سلام بر پدر بَنگی عرفان اسلامی !!!😅
حالا معلوم شد چرا ابن عربی تو فتوحات می‌گه با ستاره های آسمان نکاح کردم!
و در الدرالمکنون خطی ص۵۶ ادعا میکنه در سال ۶۱۰ هجری قمری با حضرت ادریس در شهر بجایة ، از شهرهای مغرب -الجزائر فعلی- ملاقات کردم !!!! ))

@borrhan

💠 #افضلیت حضرت فاطمه علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام از دیدگاه سیوطی

محمد بن عمر سفیری شافعی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:
🔹 وهل مريم أفضل أم فاطمة؟ قال شيخنا العلامة جلال الدين السيوطي: لم يتعرض أحد للتفضيل بين مريم وفاطمة، والذي نختاره بمقتضى الأدلة تفضيل فاطمة عليها.
🔸 آیا مریم علیهاالسلام با فضیلت‌تر است یا فاطمه سلام الله علیها؟ استاد ما علامه جلال الدین سیوطی گفته است: کسی در این باره بحث نکرده است، اما به اعتقاد من بر اساس مقتضای ادله فاطمه از او (مریم علیهاالسلام) با فضیلت‌تر است.
📗 المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية، ج۱، ص۱۶۳

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم
به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما هیچ‌ حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.
✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#دستور_به_صبر

🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

4⃣ #خالد_بن_ولید

〰〰➖▪️▪️➖〰

⚫️ فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصى به من الصبر والطاعة، فقال: (والذي كرم محمدا بالنبوة يا بن صهاك، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي). فأرسل عمر يستغيث. فأقبل الناس حتى دخلوا الدار. وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب فاطمة عليها السلام فحمل عليه بسيفه، فأقسم على علي عليه السلام فكف

🍂 ناگهان امام علی برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را تکانی داد و بر زمین زد و بینی و گردن او را کوبید و تصمیم به قتلش گرفت ولی سخن و وصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره ی صبر را به یاد آورد و گفت: ای پسر صهاک قسم به خدایی که محمد را به نبوت کرامت داد اگر نبود مقدری که از طرف خداوند نوشته شده بود می‌فهمیدی که تو نمیتوانی در خانه ام وارد شوی . عمر فرستاد و کمک خواست و مردم را به خانه آوردند و داخل شدند, 👈 #خالد_بن_ولید لعنه الله شمشیر از غلاف بیرون کشید تا فاطمه (سلام الله علیها) را بزند,👉 امیرالمومنین با شمشیر به خالد حمله کرد و او حضرت را قسم داد و حضرت دست نگه داشت.

📚كتاب سليم بن قيس الهلالی، ج1، ص387

http://l1l.ir/43x2

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل فرازهای مهم تاریخ مسلمانان

@borrhan

🔰 تصاویر #اسکن شده

✅ #دستور_به_صبر

امر رسول ‌خدا صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علی علیه السلام به صبر درصورت نداشتن یار و یاور (از کتب #شیعه و #اهل_سنت)

🆔 @borrhan

‍ #کمی_تامل

❗️❕ دستور رسول الله به آتش زدن و قتل کسیکه زینب -دختر خواندهء پیامبر- را ترساند و باعث سقط جنینش شد!


✍ ابوهریره می گوید: رسول خدا كه ما را به یك سریه، اعزام می كرد، فرمود: «اگر فلانی[هباربن اسود]و فلانی را دیدید ـ دو نفر از قریش را نام برد ـ آنها را بسوازانید[راوی می گوید]سپس هنگام حركت، نزد آنحضرت : رفتیم تا ایشان را وداع كنیم. رسول اكرم فرمود: من به شما دستور دادم كه فلان و فلان شخص را در آتش، بسوزانید. ولی باید بدانید كه عذاب دادن با آتش، كار خداست. پس اگر آنان را دستگیر نمودید، به قتل برسانید.

📗📔صحیح بخاری ص ۷۲۹
https://bit.ly/2FUSzFH

✍ بدرالدین عینی شارح بخاری داستان سقط جنین زینب را ذیل روایت نقل میکند میگوید مراد از فلان هباربن الاسود هست کسیکه دختر رسول الله را ترساند و باعث سقط جنین شد.

🔻وفلانا وهما هبار بن الأسود والرجل الذي سبق منه إلى زينب بنت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم

📗📔عمدة القاري شرح صحيح البخاري كتاب الجهاد والسيرباب التوديع

https://bit.ly/2RklcSc

〰〰〰〰〰

❓❗️سوال از اهل‌ سنت حکم‌ کسانیکه حضرت زهرای اطهر دختر پیامبر را ترساندند و باعث سقط جنینش ، #حضرت_محسن شدند و بین در و دیوار شهید شد چیست؟؟


پ.ن ::
ما به مطالب سیره های مخالفان اعتماد نداریم؛ و قطعاً #ابوهریره را کذاب می‌دانیم؛ اما در مقابل آنان به منابع معتبر خودشان استناد می کنیم.‌

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

استاد ابن ابی‌ الحدید ، با استناد به جریان سقط جنینِ زینب ، دختر خواندهء رسول رحمت، خون قاتلین حضرت محسن علیه السلام را از جانب رسولخدا مباح می‌دانست!

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/37355

#شهادت حضرت زهرا
@borrhan

#نقد_حلاج
#نقد_عطار
#نقد_ابن_عربی
#نقد_فرقه_گنابادی

‼️ #وحدت_وجود

‼️ غایت تصوف ، خدا شدن است!!!

➖▪️❌▫️〰〰

جانمایه و جوهرۀ مدعای متصوفه نظریۀ «وحدت وجود» است.
بر طبق این مدعا، #تنها خداوند تعالی است که #وجود دارد؛ و مخلوقات وجود خارجی ندارند؛ بلکه #جلوه هائی از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایند؛ آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هائی از یک وجود واحدیم.
آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.

❌ مدلول این جملۀ منسوب به «حسین بن منصور حلاج» نیز گویای همین مدعاست:

❗️«انا الحق. ❗️


❌ به این فراز از «تذکرة الاولیاء» عطار توجه فرمائید:

« و مرا عجب آيد از كسى كه: روا دارد كه از درختى آواز انّى انا اللّه برآيد، و درخت در ميان نه، چرا روا نبود كه از حسين، انا الحقّ برآيد؟»

و عطار در دیوان غزلیاتش عقیده خود را نسبت به وحدت وجود اینچنین می‌گوید:

در عشق تو من توام تو من باش!
یک پیرهن است گو دو تن باش
چون یک تن را هزار جان هست
گو یک جان را هزار تن باش

📚 عطار، دیوان اشعار، غزل شمارهٔ ۴۲۱، چاپ سازمان چاپ و انتشارات جاویدان

http://bit.ly/2IxdLUi

که علامه ملا محمد طاهر قمی رضوان الله علیه در این باره می‌نویسد:

✍️ شک نیست درینکه معنی این شعر کفر است زیرا که مبنی بر وحدت وجودست.

📚 تحفة الاخیار فی شرح مونس الابرار، تالیف ملا طاهر قمی، صفحه ۲۱۵، چاپ کتابفروشی طباطبایی
http://bit.ly/2XqvC7B


❌ به این شعر از دیوان خود حلاج هم توجه کنید::

إن موسى الشوق فى طول الهنا
واقفا و الحق منه قد دنا
يتمنى نظرة من نالها
صار بعد الفقر من أهل الغنى‏
يتمنى خمرة قدسية
شرب الحلاج منها واقتنا
و غدا يشطح من أقواله
يا أصيحابى👈 أنا الحق أنا👉
اقتلونى يا صحابى عجلوا
إن فى قتلى حياتى و المنى‏
يا سكارى من شرابى عربدوا
فكؤوس الوصل قد خفت بنا

📚اخبار الحلاج او مناجيات الحلاج، صص: 160- 161

-----------------------------

⏪⏪ لذا یکی از اذکار و اوراد رایج شیطانی در سلوک عرفانی،
لا اله الا انا(هیچ خدایی غیر از من نیست)
می‌باشد.
(العیاذ بالله)

سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند.
این درحالیست که حتی فرعون (نماد طاغوت در قرآن) نگفت تنها خدای شما من هستم
بلکه گفت: من بزرگ ترین خدای شما هستم فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏.
اما صوفیان گوی سبقت را از فرعون هم ربوده اند.
لا اله الا انا، وردی شایع در میان #صوفیان_حوزوی هم محسوب مییگردد. ❕❗️

👈چنانچه آقای حجت هاشمی خراسانی (شیخ طریقت صفیعلیشاهی و صوفی شهیر حوزوی) در کتاب خود
می‌نویسد:
"تا نزدیک طلوع ... صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید."

📚 کتاب دوازده امام حکیم، ص 57 .
(متن کتاب در پست بعدی)

⛔️ چرا که صوفیه قائلند در عالم، هیچ مخلوقی وجود ندارد بلکه فقط خدا می‌باشد که وجود او در سرتاسر هستی پهن شده است.
لذا می گویند لا موجودا الا الله یعنی هیچ #موجودی غیر از خدا #وجود ندارد

طبق این قول، دیگر موجودات به دو دسته ی خالق و مخلوق، و رازق و مرزوق و عابد و معبودی تقسیم نمی‌شوند،
بلکه هرچه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است، می باشد!!!!

لذا اگر حسین بن منصور حلاج می گوید انا الحق(من خدا هستم) حرف درستی زده
و به قول شبستری:

انا الحق کشف اسرار است مطلق
بجز حق کیست تا گوید انا الحق

یعنی حلاج از اسرار پرده برداشت و گفت من خدا هستم و اساسا غیر از خدا چیزی نیست که بگوید انا الحق!!!

🔺طبق قول به وحدت وجود، هرکسی هرچیزی را بپرستد مشرک نشده، زیرا حصه، قسمت و جزئی از خدا را پرستیده.
به همین علت است که ابن عربی می‌گوید مسیحیان ✝ به جهت اینکه فقط سه شخص را خدا دانستند اشتباه کردند زیرا همه چیز خداست و نباید خدا را در سه شیء محدود می کردند!!!

و یا می گوید حضرت موسی وقتی برادرش هارون را مورد عتاب قرار داد به جهت این بود که چرا تو مانع گوساله پرستی اینها شدی چرا انقدر معرفت نداشتی که بدانی آنها دارند خدا را می‌پرستند!!!

و یا سلطان محمد گنابادی در تفسیر خودش می گوید تمام بت پرستان، خدا را می پرستند.

لیس فی دار الوجود غیره دیار.


⚠️ اما اینکه مدعیان عرفان می گویند نظریه وحدت وجود به این راحتی قابل فهم نیست و باید 30 سال یا 40 سال کتب عرفا را بخوانیم تا بتوانیم آن را درک کنیم #کذب محض است.
زیرا نظریه #وحدت_وجود با چهار جمله قابل فهم است.

بله ! پذیرش آن منوط به 30 سال تلقین و القاء به سالک بیچاره است.
یعنی 30 سال باید با خودت تکرار کنی که همه چیز خداست.
30 سال باید با این اعتقاد نماز بخوانی و دعا کنی و ریاضت بکشی
تا بالاخره تلقیناتت جواب بده و یک شهود شیطانی برایت حاصل شود و همه چیز را خدا ببینی.

✅ نعوذ بالله من اراجیف المتصوفه

➖➖➖➖➖➖
➕هشتک پیشنهادی برای مطالعه
#درس_های_توحید
@borrhan

😳 تا نزدیک طلوع صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید.
-----------
⚠️ دستورات عملی و اعتقادات نظری صوفیان دقیقا همینگونه است.
لابه‌لای ده ها دستورالعمل خوب قرآنی و اذکار ماثور و روایی، یک وِرد شیطانی بسیار خطرناک را می‌گنجانند و از این طریق، سَمّ کشنده انحراف را وارد دین انسان می‌کنند.
دقیقا مشابه یک غذای لذیذ که قطره ای سم کشنده در آن ریخته باشند.
حال یک انسان چقدر باید دقت نظر داشته باشد تا این سم مخفی و کشنده را پیدا کند؟

چه زیبا فرمود امام صادق علیه السلام :

💠 وَ لَا يَغُرَّنَّكَ تَزْيِينُهُ الطَّاعَاتِ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ يَفْتَحُ لَكَ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ بَاباً مِنَ الْخَيْرِ لِيَظْفَرَ بِكَ عِنْدَ تَمَامِ الْمِائَة.

مبادا شیطان عبادات و طاعات را برای شما زینت بخشد که او نود و نه باب خیر را بر تو می گشاید تا در صدمین آن بر تو غالب آمده و پیروز شود.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 125.

صوفیان صدها دستورالعمل خوب سلوکی به سالکین می دهند اما در شماره صدم، انحراف و کفر را وارد قلب او می‌کنند.مبادا فریب آن نود و نه تا را بخورید و به آنها چشم بدوزید که همه شان فریب و نیرنگ است.

#نقد_تصوف #شخصیت_زدگی

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ وقتی احمد همبوشی بصری هم وحدت وجودی میشود ❗️❗️❗️

👈🏻 الله در خلق ! ابراهیم و نمرود ! موسی و هامان ! طعامی که می‌خورید و آشامیدنی که می نوشید ! همه همان آل محمد ع هستند ...❗️❗️❗️

(پ.ن :
بدون شک تصوف و فلسفه در بنیان فکری تمام فرقه‌های ضاله پس از خود نقش مستقیم داشته‌اند.)

با تشکر از کانال
@antimortad
@borrhan

#اسناد_غضب
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین


✅ دو کلمه حرف حساب با مخالفین بر اساس مستندات خودشان

🔥اثبات جهنمى بودن خلیفه اول سقیفه

➖〰〰〰➖▪️➖▪️

1⃣ رسول الله (صلی الله علیه و آله) در حديثى كه بخارى در صحيحش نقل كرده ميفرمايد:

1374) -[ ر 562]
3767 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

فاطمه (س) #پارهء_تن من است. كسى كه او را به خشم آورد مرا به خشم مى‌آورد.

📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 5  صفحة : 29

اسكن كتاب:
https://plink.ir/Px0p5

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/5/29


👈👈 پس غضب آنحضرت غضبِ رسول الله هست و هر كس آنحضرت را بيازارد رسول الله را آزرده است.


2⃣ اما در حديثى ديگر باز از صحیح بخارى ميخوانيم👇

...فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ...


...فاطمه (س) دختر رسول خدا(ص) خشمگين شد(بر ابوبكر)و ابوبكر را ترك كرد و پيوسته از وى دورى گزيد تا آن كه وفات كرد...


📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 4  صفحة : 79

اسكن كتاب:
https://plink.ir/5T3jd

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/4/79

3⃣ و به نقلى ديگر:

📚📕اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري  الجزء : 5  صفحة : 139

اسكن كتاب:
https://plink.ir/237Y8

http://ar.lib.efatwa.ir/42174/5/139


👈👈 و ميدانيم كه خشم رسول الله (صلی الله علیه و آله) خشم الله متعال را در پى دارد؛

4⃣ از طرفی صریحا در کتب اهل تسنن به این مطلب اشاره شده که::

4730 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ»

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

ترجمه : اميرالمؤمنين علی(ع)نقل میکند که رسول خدا(ص) خطاب به صدیقه طاهره(س) فرمودند:همانا خداوند از غضب تو غضبناک و از خشنودیت خشنود میگردد


📚📕اسم الکتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : الحاكم، أبو عبد الله الجزء : 3  صفحة : 167
http://ar.lib.efatwa.ir/42119/3/167


⬅️💯⬅️ حال طبق حديث بخارى حضرت زهراى اطهر (سلام الله علیها) ، پاره تن رسولخدا صلی الله علیه و آله بر ابوبكر غضب كردند و از او راضى نشدند و با او كلمه اى سخن نگفتند تا از دنيا رفتند و طبق حديث مستدرك حاكم صریحا بیان شده غضب حضرت(صلی الله علیه و آله) غضب الله متعال است .

⁉️حال سئوال ما از اهل‌سنت:
چگونه ميشود كسيكه الله متعال بر او غضب كرده را بهشتى ميدانيد؟؟؟؟🤔


5⃣ اما در آيه ى آخر سوره ى ممتحنه از قرآن كريم می‌بينيم كه خداوند متعال ميفرمايد :

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴿۱۳﴾

📖 اى مؤمنان قومى را كه خداوند بر آنان خشم آورده است، به دوستى مگيريد، كه از آخرت به همان گونه نوميدند كه كافران از بازگشت در گور خفتگان‏ (۱۳)

📕سوره ۶۰: الممتحنة - جزء ۲۸

http://www.parsquran.com/data/show.php?sura=60&ayat=13&user=far&lang=far&tran=3

〰〰〰〰〰〰〰

🔚کانال برهان

@borrhan

✅ یعقوبی در تاریخ خود جلد دوم صفحه 137 چاپ بیروت تحت عنوان"ایّام ابی بکر" (دوران حکومتی ابوبکر) نقل میکند:

زمانی که ابوبکر مریض شد، یعنی در همان مرضی که مرد، عبدالرحمن بن عوف به عیادت او رفته و از او پرسید: ای خلیفه‌ی پیامبرحالت چگونه است؟

🔹ابوبکر گفت: همانا من بر هیچ چیز تأسف نمی خورم مگر بر سه چیز که انجام دادم و ای کاش انجام نداده بودم...اما آن سه چیز که انجام دادم و ای کاش انجام نداده بودم:

- ای کاش قلاده ی خلافت را به گردن نینداخته بودم...
- ای کاش خانه ی فاطمه را تفتیش نکرده و مورد #هجوم آن عده قرار نداده بودم، اگر چه با من اعلان جنگ می‌کردند.....

#پشیمانی
@borrhan

‍ #نقد_ابن_عربی


❗️❕ آشنایی اولیه با کتاب «فصوص الحکم» و نگاهی به مدعای ابن عربی در ابتدای این کتاب

➖▪️❌▫️〰〰


▪️«فصوص» جمع «فُصّ» به معنای «نگین» است.
گویا فارابی کتاب مختصری داشته است با عنوان «فصوص الحکمة» که ابن عربی به تقلید از وی کتاب خود را «فصوص الحکم» نامیده است.
امروزه کتاب ابن عربی مشهور تر از کتاب فارابی است.

از کتاب فصوص #ترجمه های زیادی به زبان فارسی نوشته شده؛ که همگی بسیار جانبدارانه و مملو از تمجید و ستایش می باشد. عده ای هم فصوص را شرح کرده اند؛
که آن #شروح از این ترجمه ها بسیار غلو آمیز تر است؛
و در آنها نهایت تعریف و تمجید به کار رفته است.
حتی بنا به نظر #نقادان ، هر یک از شارحین سعی کرده از خودش، مطالبی را علاوه بر مدعیات ابن عربی، ب#بافد و سر هم کند.
در نتیجه شرح نویسی بر فصوص شده است ابزاری برای #فضل_فروشی و نمایشگاهی از
عبارات قلمبۀ بی سر و ته.❗️❗️❗️


⬇️ متن زیر بخشی از مدعای ابن عربی در ابتدای کتاب «فصوص الحکم» می‌باشد:

❎ «اما بعد، من رسول خدا را در رویایی بشارت آمیز به خواب دیدم در دهه آخر از محرم سال ۶۲۷ در شهر دمشق که به دست خود کتابی داشت. مرا فرمود؛ این کتاب فصوص الحکم است، بگیر و نزد مردمانش بر، تا از آن بهره جویند.

گفتم؛ شنیدم و فرمان خدای راست و رسول او را و صاحبان امر را از میان ما، چنان که ما را فرموده اند.
پس خواست حضرت را به جای آوردم و نیت خالص گردانیدم و قصد و همت بر آن گماشتم که این کتاب را چنان که رسول خدا فرمود بی هیچ کم و زیاد آشکار کنم و از خداوند خواستم که مرا در این کار و در همه حال از زمره بندگانی قرار دهد که شیطان را بر آنان راه نیست و مرا در آنچه بر قلمم جاری می شود و بر زبانم می آید و بر قلبم می گذرد با تایید و حفظ خود به القای رحمانی و دم قدسی در درون جانم مخصوص گرداند تا در آنچه می گویم ترجمان او باشم نه آنکه از خود بگویم، مگر صاحبدلان از اهل الله، که بر آن واقف گردند،
بدانند که این گفته ها از مقام پاکی است که منزه از اغراض نفسانی است و تلبیس را در آن راهی نیست و امیدوارم چنانم که حق تعالی چون دعای من بشنود ندایم را اجابت فرماید. من نمی گویم جز آنچه را که به من گفته می شود و در این نبشته نمی آورم جز آنچه از بالا بر من فرومی آید.
من مدعی پیامبری و رسالت نیستم، اما وارثم و کشتکار آخرت خویشم.» ❎

---------------------------

در این بند از ابتدای کتاب فصوص چندین مدعا مطرح گردیده است؛ که ما آنها را تکرار می کنیم.

⛔ ابن عربی در یک رؤیای صادقه، خدمت رسول اکرم مشرف شده است.

⛔ کتاب فصوص را رسول اکرم به او داده اند. یعنی بر اساس اصل «وما ینطق عن الهوی» کتاب فصوص یک کتاب الهی و آسمانی است.

⛔ بعد ادعا می کند که من ماموریت محوله را به نحو کامل به جا آوردم و از خدا خواستم که مرا از کسانی قرار دهد که «شیطان را بر آنان راهی نیست.» یعنی مرا «معصوم» قرار دهد.
سپس می گوید از خدا خواسته است که قلم، زبان و قلب او ترجمان خدا باشد، و از جانب خودش چیزی نگوید.

⛔ ادعای بعدی جالب تر است.
👈 من نمی گویم جز آنچه را که به من گفته می‌شود؛ و در این نبشته نمی آورم جز آنچه از بالا بر من فرو می آید.👉 به عبارت دیگر مدعی تلقی وحی الهی است.

➖➖➖➖➖➖➖➖

این چند سطر تا حدودی ما را با دامنه و محتوای ادعاهای بزرگ ابن عربی آشنا می سازد.

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


©کانال برهان و نقد تصوف و بزرگان تصوف

@borrhan

⁉️❕ آیا در مطالب ابن عربی احتمال تقیه هست؟؟!

📝 پاسخ:
تقیه در بیان معارف دین و تعلیم احکام اسلام مطلقا جایز نیست مثلا جایز نیست که یک عالم شیعه بر اساس تقیه کتابی بنویسد و در آن عقاید فاسد و احکام منحرف را بعنوان عقاید و احکام شیعه ذکر کند. به همین خاطر است که علمای شیعه در سخت‌ترین شرایط عقاید حقه خود را آشکار کردند.

🔹 شیخ جعفر سبحانی در بحث تقیه می‌فرماید:
در طول تاریخ شیعه حتی یکبار هم اتفاق نیفتاده که علمای شیعه یک کتاب یا رساله‌ای بر خلاف عقاید مذهبشان بر اساس #تقیه تالیف کرده باشند.. و اگر کسی اینکار را بکند از مجموعه شیعه خارج شده است.

📚 العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام، ج۱ ، ص۲۷۷.

🔹 و همچنین آیت الله سید صادق روحانی حفظه الله هم در باره سوالی که بر تقیه ابن عربی اشاره شده میفرماید: [تقیه ابن عربی] ابدا ممکن نیست.

🌐 لینک استفتاء (ضربه بزنید)
________

💥 بنابر این مطالبی که در کتابهای ابن عربی به خصوص دو کتب اصلی‌اش (فصوص و فتوحات) آمده دلالت میکند که او نه تنها شیعه نبوده بلکه ثابت میکند او یک سنی متعصب بوده. و احتمال تقیه کردن او مردود است.

#نقد_ابن_عربی
@borrhan

#مقتل_مادر #شهادت حضرت زهرا

💔 دختر جوان خاتم الانبیاء ،پاره تن سرور خلایق، تا لحظه شهادت اینگونه بود:

روايت شده كه حضرت عصمة الله الکبری فاطمة الزهرا صلوات الله عليها پس از پيامبر صلى الله عليه و آله ، پيوسته سرش را از درد بسته بود و جسمش از بین رفته و آب شده بود، ارکان جسمش از هم‌ گسسته بود و توانایی راه رفتن نداشت، چشمش گريان و قلبش سوزان مصائب بود .ساعتی بيهوش و ساعتی به هوش می‌آمد.

🔻 ... مَا زَالَتْ بَعْدَ أَبِیهَا مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ نَاحِلَةَ الْجِسْمِ مُنْهَدَّةَ الرُّکْنِ بَاکِیَةَ الْعَیْنِ مُحْتَرِقَةَ الْقَلْبِ یُغْشَی عَلَیْهَا سَاعَةً بَعْدَ سَاعَة ...

============

-مناقب آل ابي طالب جلد3 صفحه137
-بحار الأنوار _ط مؤسسةالوفاء جلد43 صفحه181
-رياض الأبرار_الجزائري، السيد نعمة الله‌ جلد1 صفحه63
-بيت الأحزان_ القمي،الشيخ عباس جلد 1 صفحه166
-روضة الواعظين _ الفتال النيسابوري جلد1 صفحه150

#ناحلة_الجسم #باكية_العين
#منهدة_الركن #معصبة_الرأس

@borrhan